李白在他的诗中向多少位诗人表白过？

杜甫（诗人）。《鲁郡东石门送杜二甫》醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。王昌龄遭贬，李白遥寄诗一首表示情谊，上部分说事下部分说情，这个月亮很厉害，月亮代表他的心，此表白放在现代即是“月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔，昨天遗忘，风干了忧伤，我要和你重逢在那苍茫的路上，生命已被指引，潮落潮涨，有你的远方，就是天堂”。

关于李白的婚姻状况，他最好的朋友郝伟有明确的记录。第一次婚姻是在湖北安陆，嫁给了唐朝前宰相许的孙女。婚姻状况：幸福。有一儿一女，大女儿叫平阳，二儿子叫伯钦。婚姻性质：上门女婿。是李白自己表白的。在给裴昌石的信中，他承认是许郭襄“邀请”他上门的。

当李白大约四十岁的时候，许竹刀不幸离开了他。这时，李白已经搬到山东，在那里他找到了另一个叫刘的女孩。两个人关系很硬，后来就分手了。

这次抢劫后，我又找了一个山东姑娘，连自己姓什么都不明白。历史上只记载了“鲁迪女”。似乎他们只停留在同居阶段，他们还生了一个儿子，名字很可爱：格拉斯。

李白老师五十多岁时，进入第四段恋情，娶了唐朝前宰相宗初科的孙女。李老师也承认，这段婚姻是家人“招来”的，也是插门而入。

师奶是贤妻，有恩于重建丈夫李白。李白老师的诗写得好，但政治眼光不敢恭维。一个60岁的老人，一点都不淡定。他加入了叛军阵营，最终锒铛入狱。杜甫曾这样描述当时的惨烈：“人人都想杀人。”是上师奶上下奔走，动用了宗族的一切人脉，把李白从死罪的深水中打捞上来。李白对妻子感激万分：“多君与蔡琰落泪。

讲完这四个爱情故事，只有关于刘姐姐的第二个故事最含糊，第三个故事虽然连其他女孩的名字都没有，但至少留下了他们感情的结晶：李勃利。而和刘在一起的过程，似乎什么都没留下，在李白的仕途中，轻如青烟。

真的是这样吗？不，过去不像烟。众所周知，正是在这一段里，李白老师受到了最大的精神打击和最强烈的刺激。

爱：一提第二个李白，什么都能骂。

李白的第一任妻子徐泰夫人去世后，进入人生的第一个低谷。她的妻子走了，所以她不能呆在她父亲的房子里。可怜的孩子。李乃达应该带他们去哪里？

去山东吧，因为山东有个武术高手叫裴敏，是天下第一剑客。李白想跟他学剑术，“学来山东”，于是拖着儿子和女儿来到东麓。热心的朋友们已经为李的一儿一女找到了新妈妈，姓刘，也是南岭的名门望族。

骂前女友“醉酒”

除了向闵师傅学剑，李白还过着漂泊的生活，登泰山，去浙江。社交活动很热闹，家里的女人却无所事事。

刘老师觉得自己不应该给李白老师当保姆，就和李白分手了。李白的死党在李翰林集序中总结李白和刘的感情经历：“这也符合刘和刘的计策。”刘提出分手。

李白老师对这次感情挫折非常在意，可以说是恨得咬牙切齿。第一，估计自尊心受到了重创；第二，估计是刘**没有责任心，把两个孩子一个人丢下了。

于是，李白对这个姑娘刘说了狠话。在雪馋诗赠友人这首诗里，她写了一首诗说自己“猖狂”“好色”，把所有难听的话都骂了一遍。她也被比作吕后、妲己和秦始皇的母亲。无论如何，历史上哪个女人是最差的，她都会被比作刘。

这是一次很不愉快很粗暴的分手。估计是刘老师在别人面前说了很多李白老师的坏话，引起了李白的反弹。郭沫若老师也是这么猜的。

李白四十二岁时，时来运转，唐玄宗召他入京。这是春风胜利的时候。我们的老师李白想起了那个伤害过他的女人，于是写了一首诗南陵别儿童入京。其中有四行是这样说的，“愚妇少顾朝臣，于背井离乡，西去秦。笑着出门，我辈是蒿。”

骂她为目光短浅的的老婆，姓刘。看，我现在成功了。你后悔吗？这首笑对苍天有一部分是针对刘姑娘的。

然而，李白真的只恨她吗？

自省：写诗为前女友辩护。

李白作为唐代地位最高的文人，还是有一些自省精神的，自省是文化的精髓之一。

对于这次分手，李白也反思了自己的人生态度。一首名为赠内的诗是这样描述他们夫妻生活的：“三百六十天，天天醉；娶李白的妻子，你的妻子有什么太常？”李白往好里说是醉仙，往坏里说是酒鬼。一个女人嫁给一个酒鬼，无论如何，都是她的不幸。一年360天，她每天都是醉熏熏的，没有时间去爱女人。

解释一下“你老婆怎么样太经常了？”东汉的周泽被任命为太妃。他是一朵奇葩，工作太辛苦，也不问家人死活。他老婆来办公室可怜兮兮的找他，他却勃然大怒，把他老婆交给司法机关，说她干扰工作。

李白觉得这样的反省不够深刻，于是用前女友的口吻写了一封离别信，署名去妇辞。在这首诗里，丑陋的谩骂不见了，只有女人的悲伤、愤怒和无奈。越生动，男人越体贴。

每晚，女方守着一个空枕头，想着男方，哭着说“枕席全是水”。最好的青春，最好的容貌，都得不到男方的欣赏。那男人回来的时候呢？“见你归来，妾已老。”在最美的时候等待，不是珍惜，也不是尊重女人的青春和美丽。

“老了还能当多久婊子？”岁月如霜雪，这样的日子我还能忍多久？赶紧找个相爱的人吧，免得年纪太大。

李白恨刘的牙齿。但他在给女方写的临别信中，也生动地写出了女方同样恨得咬牙切齿的心态：“和嫂子顶嘴，不要像兄弟一样嫁人。”回头看看我老公的妹妹，我们都是女人，于是我小姑真诚而愤怒地提醒我小姑，“以后学学我小姑，千万不要嫁给你哥哥这种德行的男人。”

在这里，李白完全用一个女人代替了自己。他每为她说一句话，为她哭一次，就鞭笞自己，反省自己一次。

失恋后的李白，一方面是愤怒和责备，一方面是自责和内疚。前者是最原始的状态，后者是前者的转化和升华。只有站在对方的角度思考问题，你才能解脱。给自己设定“有罪”，这样就不会觉得自己无辜，减轻痛苦。

、1技能进酒靠3段移位诱导敌偷巨龙主宰：让技能位置巨龙或主宰故意移位现敌面前误导我试探实现偷巨龙主宰贼啊!

二、2技能神笔技能神技说呢：技能3特点3特点般油条才知道1减速;2减护甲;3选(敌);知道3点需要机握比躲宫本看见宫本都语候首先要想神笔面前瞬间瞬间使用2技能躲解技能除宫本许英雄技能都避需要量实战练习抓准机或许能反败胜!

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现代人的18岁，大多在面临人生的重要关口——高考；古代人的18岁，则早已开始漫长的科举考试之路。作为唐时一个有才华、有理想、有抱负的有为青年，李白却缺席了科举考试。

当然不是他不想参加，而是身世不允许。好在，走上仕途不只考科举这一条路。后来我们知道，另一条路李白走得相当艰难，直到42岁时才得到皇帝的青眼，得以供奉翰林。

那么，十八九岁，在大多数文学青年都在为考功名而寒窗苦读的时候，我们的大才子李白在做什么？

嗯，此时的李白，也是在刻苦读书，不同的是，他是在山中读书。

没有考试的压力，李白也没有放弃学习，隐居在大匡山里读书，跟着老师学习。

他的老师赵蕤是唐时有名的道家与纵横家，很有才学，有才到皇帝多次召他，他也不去，就过着隐居避世的生活。可以说，功名富贵在他眼中确实如烟云了。

后来李白的一些思想，比如在诗中表现出来的睥睨天下，视金钱如粪土、富贵如无物的态度，大约也或多或少受到了老师的影响，所以他说“天生我材必有用，千金散尽还复来”“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”。

而李白的一颗求道心，也在此早早地种下。据考证，李白现存最早的一首诗，大约也作于此时期，这首诗正是一首寻访道士的诗：《访戴天山道士不遇》。

当今一句很火的网络用语“林深时见鹿”，就是从这首诗里学来的。可见，网络用语也不全是没有文化的。

戴天山位于四川绵阳江油，又名大匡山。李白这一时期，正隐居于此山中学习。

在这首诗中，李白用前三联的笔墨详细描绘了道士所隐之地世外桃源般的自然风光：沿着水流而上，水声中夹杂着隐隐约约的犬吠声，两岸的桃花在雨水的映衬下颜色显得更加鲜艳欲滴。走到树林深处，时不时能见到自由自在的野鹿悠闲地散步；正午时来到溪边，已听不见寺院的钟声。满眼所见只有郁郁葱葱的野竹划破青色云雾，一缕飞泉挂在翠绿山峰。

现代流行语“林深时见鹿”即从此中“树深时见鹿”化用而来。初见网友用“林深时见鹿”，读书君颇有些莫名其妙，不懂他们在表达什么，后来才知，连着后面的“海蓝时见鲸，梦醒时见你”，意为走入林子深处才能见到鹿，沉入深海才能见到鲸，而在梦醒时分能见到你，说明爱已深沉，用以形容深邃的思念与深入骨髓的爱意。

当然，千年前的李白显然没想那么多，他只是用这句来写道士所居之地在林子深处，环境之自然清幽，与尘世相隔绝，人一心求道，完全没有网友们的旖旎心思。

第四联则意在抒情点题，诗人寻访道士的结果是“不遇”，且没有人知道他去哪里了，或许就在此山中，“云深不知处”。对于这样的结果，诗人带着忧愁斜倚在松树边。

是等待，是放空，或是深思，诗人写到此处戛然而止。

作为李白早期诗歌，他的清新风格在诗中已见端倪，遣词造句上也做到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”，写景自然清新，不见修饰。而其中透露出的对隐士生活向往的情结在其后来的人生轨迹中也能见到。

不过，这首诗里，还不见李白后来形成的那种独特的豪气干云的风格，李白式的夸张、睥睨天下的傲气、激情澎湃与大气豪迈在此时还未见到。可见这个时候的李白，写诗还是很低调、很有节制的。

如果是后来，他就不会只写“飞泉挂碧峰”了，他会写“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。自我人格的形成，傲世的才华和实力不允许他再低调。

李白的人生中面临很多矛盾，包括心怀壮志豪情想救现实与现实黑暗的矛盾，想通过求仕实现心中抱负与求道隐居的矛盾，这些矛盾形成了其诗歌丰富的主题与内容。

但无论主题与内容如何变化，李白诗歌语言的清新明丽始终没有变。这一特点，在他十八九岁时写下的这首诗中就已经得见。

有时候想，若非后来的人生经历，李白会不会是另一个隐居田园的陶渊明呢？大约是不会的。

二者所处时代的不同，尽管李白“采仙草、找仙人、炼仙丹”，却也始终有“欲济苍生未应晚”的理想与抱负。他的心中有一把火，这把火，燃烧在他的诗中，为其烙印上鲜明的李白风格。

古人表白最浪漫的古文

　古人表白最浪漫的古文，古代的诗人写下了很多的诗词，不同的诗词表达着诗人不一样的心情，而这样的诗词使我们非常的感动，下面就为大家分享古人表白最浪漫的古文。

古人表白最浪漫的古文1

　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经周南关雎》）

　原诗释义：水鸟在河心的小洲上，互相唱着歌表达着彼此的爱慕。美丽善良的好姑娘啊，是我心目中的好伴侣。

　这句诗可以说是《诗经》中最经典的一句了，妇孺皆知。“窈窕淑女”也被作为美女的代称。

　有趣的是，这句情诗既称赞了心目中美丽的姑娘，也顺便吹捧了下自己（君子也），可谓一箭双雕。

　作为被表白的美女，如果对这位“君子”也感觉良好，该如何回应他如此热烈的表白呢？

　还可以借用诗经中的情话来回应，曰：既见君子，云胡不喜？（《诗经郑风风雨》）意思是：遇见了你，怎么会不欢喜呢？

　 2、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经卫风木瓜》）

　原诗释义：你送我木桃，我拿美玉来回报你。并不是为了答谢你，只期盼情谊永好。

　木桃和美玉，看似不对等的回报，相识相爱的美好情感，情人间的珍重感情，远超过玉石的价值，正所谓“易求无价宝，难得有情郎”！

　“木桃”“琼瑶”实际上只是一种感情的象征，真情哪能用物质来衡量呢？

　这句诗用现在的话来表达，就是：你对我这么好，我一定会一辈子好好爱你，永不变心。是不是很老套的话？被古人一包装，那就深沉含蓄的多了。

　著名的言情作家琼瑶，想必大家都再熟悉不过了，她的笔名也正取源于此诗。

　 3、一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮！（《诗经王风采葛》）

　原诗释义：一天不见面就像过了三个月；一天不见面，就像过了三个季度；一天不见面，就像过了三年。

　热恋中的情人，耳鬓厮磨，朝夕厮守。恨不得将你我捏成泥，然后再重新捏成两个人，你中有我，我中有你。

　分离对他们来说是极大的痛苦，即使是短暂的分别，也会觉得时光很漫长，难以忍耐。

　这句情诗可以跟《诗经周南关雎》中的一句联合起来，表白效果会更强大：一日不见，如三秋兮；见之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。

　见不到你的时候，梦里梦外都是你的身姿，无尽的思念让我辗转难眠，这样是不是更煽情？

　 4、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经邺风击鼓》）

　原诗释义：不管是生是死，是聚是散，我都不会忘记和你一起许下的誓言：握着你的`手，和你一起白头偕老！

　这本是首战争诗。诗中男子怨恨战争，怨恨无归期，怨恨生死聚散。

　想起曾经对心爱的女孩的约定，要拉着手永远在一起，然而残酷的战争，却让他违背诺言，将他和情人分离。

　这首诗跟老歌《最浪漫的事》中的歌词很相像：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”

　含义相近，但风格有区别，一个是男人的表白，豪气万千，一个是女人的表白，温柔委婉。

　 5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）

　原诗释义：回想当初出征时，杨柳依依随风飘舞。如今回家路途中，大雪纷纷满天飞。

　这首诗本是久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

　士兵在回家路上，黯然神伤，感慨时光流逝，军旅艰辛无比，而自己年轻的生命却在战争中慢慢虚耗。

　这句诗也被引用来表达情人的离合聚散，思念之苦。

　从前一块相聚时是美好的春光，如今分离的太久，大雪纷飞的冬天来了，惆怅思念之情溢于言表。

　 6、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经郑风风雨》）

　原诗释义：风雨交加，天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不已。久别的丈夫突然回到家里，怎不让人惊喜万分？

　这句诗情景交融，感人至深。这天，风雨交加，昏天暗地，屋外鸡鸣四起，女子更加强烈地思念起自己的丈夫。

　而在这几乎绝望的凄风苦雨之时，久别的丈夫竟然冒雨而归，骤见之欢喜，自可想见。

　大概，此时的凄风苦雨的群鸡乱叫，也变成了和煦春风春雨的群鸡欢唱了。

　正所谓：哀景写乐，倍增其情。

古人表白最浪漫的古文2

　 我们结婚吧

　以你之名，冠我之姓。

　吾至爱汝，唯愿执子之手与子偕老。

　愿有岁月可回首，且以深情共白头。

　 我想你

　古文: 月下饮茶，念卿天涯。

　 我爱你

　世间安得双全法，不负如来不负卿。

　入目无他人，四下皆是你。

　 我等你

　寒灯纸上，梨花雨凉，我等风雪又一年。

　静待一世花开，盼你叶落归来。

　 只想把最好的给你

　古文: 我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。

　 越来越喜欢你

　古文: 初见乍欢，久处仍怦然。

　 沉迷美色无法自拔

　古文: 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　 想和你永远在一起

　古文: 与伊连理金不换，誓欲百合到天荒。

　 你是最美的遇见

　古文: 斯人若彩虹，遇上方知有。

　 暗恋表白

　木有山兮木有枝，心悦君兮君不知。

　似此星辰非昨夜，夜夜流光相皎洁；愿我如星君如夜，为谁风露立中宵。

　晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

　 表白小短文

　纵然万劫不复，纵然相思入骨；

　我仍待你眉眼如初，岁月如故。

　纵然笑靥已故，纵然繁华落幕；

　我亦许你金风玉露，此生不负。

　纵然荒冢枯骨，纵然黄泉陌路；

　我亦等你奈何桥上，生死同路。

　纵然红颜不复，纵然相思成姝；

　我亦待你眉眼如初，明眸入伫。

古人表白最浪漫的古文3

　1、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

　3、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

　4、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

　5、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

　6、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

　7、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

　8、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

　9、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　10、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》

　11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

　12、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

　13、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

　14、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　15、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　16、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

　17、殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

　18、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部/近试上张水部/闺意献张水部》

　19、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

　20、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

李白的诗享有很高的声誉。在朝廷任职期间，他身居官职，但无实权。他经常和李隆基、杨贵妃一起旅行，吟诗作赋。这一时期，李白的诗充满了深情，这与杨贵妃的密切交往密切相关。那么，李白爱过杨贵妃吗，他们有过怎样的感情纠葛？

第一，名花有主，年龄不是问题。

李白生于公元701年，杨贵妃生于公元719年。两人年龄相差18岁。年龄差这么大，只能说是互相佩服了。虽然关系暧昧，但是根本没有爱。杨玉环原本是李隆基的儿媳妇。她爱李隆基，但是她对她的前夫有什么感觉呢？其实，杨贵妃能坐上贵妃的宝座，恐怕她早已忘了李茂，权力和欲望战胜了爱情。至于我灵魂破碎的那一刻，我对李隆基的爱也被否定了，这是后话。杨灿贵妃如何爱上一无所有的李白？没有实权，没有钱，没有社会地位。李白只有名气，但这怎么能满足杨贵妃对繁华的享受呢？李白心里喜欢杨贵妃，感情无处可说。他只能用诗句来表达。天宝元年八月，李隆基召李白入京。此时，李白41岁，杨玉环23岁。此时的李白心中充满抱负，一心报效国家。杨贵妃风华正茂，如花似玉。遇到有才华的人和美女，彼此相爱，彼此喜欢，都是很正常的。李白要贵妃近距离磨墨，贵妃也要李白为她写诗。但最终因为身份的悬殊，只能隔岸观火。如果你站在李白的立场，设身处地为他想想，李白的心情会有多复杂。

李白喜饮酒，善作诗，其中多有抒写男女相思之情的诗句，可见李白的感情是丰富而执着的。作为一个伟大的诗人，他首先是个男人，被美女诱惑很正常。更何况他是个能歌善舞，诗文俱佳的贵妃？他赞美杨贵妃的诗写得很含蓄：“云如衣如花，春风流光溢彩。要不是群玉山遇见他，他早就遇见月下瑶台了。”这里用彩云、百花、露牡丹来形容贵妃的清丽与美丽。李白确实有利用诗歌向贵妃传达自己爱她的信息的嫌疑。再看这首：“一枝红花显其香，巫山云雨废其肠。谁好像问汉宫？可怜的闫飞依靠新的化妆。”李白称赞杨贵妃比赵好，但可以和杨贵妃发生关系。他怎么会像楚王一样心碎呢？再者，很明显李白自己的相思是痛苦的，爱情是需要回应的。就算他在梦里遇到贵妃，也不过是空欢喜一场。且看：“名花涌入国，相濡以沫。他们笑起来就像国王一样。说明春风无限可恨，陈香亭北倚栏。”李白敢恨却不敢言。他陪着李隆基和杨贵妃去玩。当他看到他们的亲密关系时，李白嫉妒，恼火和无助，希望春风能消除他的嫉妒。

第二，可怜的小燕子靠新妆，三角恋是个大障碍。

很适合李白和杨玉环，可谓倾城之恋，却无法走到一起，因为中间隔着一个李隆基。抢皇帝老婆是什么罪？当然，李白是知道的，所以自始至终没有向杨贵妃表白。但他的诗句明显影射杨贵妃《清平调》年的“可怜飞燕引新妆”，“名花爱江山”，“以色待人几时？”《妾薄命》杨贵妃其实知道李白的心，只是她放不下自己的富贵，更何况世界那么大，不就是王者的土吗？如果她跟着李白到处走，李灿会放过他们隆基吗？此外，李隆基还深深地爱着杨贵妃，“我们希望在天上飞，两只鸟用一只翅膀，在地球上一起生长，一棵树的两个分枝。”，这是唐代大诗人白居易写于公元年的一首著名的诗。它描绘了李隆基和杨贵妃之间凄美的爱情。在这漫长的仇恨背后，李隆基的情感悲伤无处不在，他的媳妇是他自己的。他一直被人津津乐道，现在李白来已经半路杀出来了。当然，李隆基必须想出一个解决办法，他的心里充满了波折。

李隆基因为喜欢李白的才华，曾安排把他请到翰林，可以陪自己和杨贵妃弹琴、吟诗。想想去历山泡温泉。李白后来用敕令写了《长恨歌》，《侍从游宿温泉宫作》，《宫中行乐词十首》。最难忘的是李白和杨贵妃赏牡丹荷花时所作的《龙池柳色初青听新莺百啭歌》和《清平调词三首》。还有《白莲花开序》，《春日行》之类的诗。李白的诗超越世俗，李隆基真的很喜欢。不就是让他去北京陪他吗？没想到，李白爱上了杨贵妃，杨贵妃心动了。我们必须想出解决这件事的办法！他也想杀李白，但是他太喜欢人才了，于是李隆基采用了“还钱”的方法，把李白赶出了皇宫。

第三，我辈是蒿人，看破红尘不弯腰。

“笑起来出去，我辈不是蒿！”这首诗很自负，很热情，堪称经典，可见李白刚出道时的远大志向。但经过感情的磨难，他连做女婿都不在乎了，尤其是离开杨贵妃后，他更加放荡。此外，他在长安任翰林期间，目睹了唐朝政治的日益腐败。统治者只追求享乐，奸臣当道，圣贤受委屈。李白非常生气和绝望，“路是广阔的，就像蓝天，但没有出路在我眼前！”这和我刚出道的时候一样，“我这一代是蒿！”完全是两种心态。但是这位伟大的诗人的心是不屈的，“哦，我怎么能对那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢，他们永远不会忍受被展示一张真诚的脸！”李白的诗充满了跌宕起伏，他能抒发真情实感，他的精神形象生动散漫。他的诗至今无法超越，也许是因为我们没有李白那么多的经历和感受，也没有李白那么真挚生动。

李白离开长安后，又过上了流浪生活，长期漫游于江淮一带。一首歌《阳春歌》最能道出我内心的苦闷，“长相思，在长安。单一的花，从云中心，长相思，摧毁了心脏。我不相信心碎，在我明亮的镜子里回来看看我！“和李白、杨贵妃的感情纠葛恐怕只有他自己知道。几千年过去了，没有人能完全解释李白不作为当事人的感受。但一想起长安，就是这样揪心的痛。可想而知李白经历了怎样的情感颠覆！但他最终还是放弃了，为了一个更幸福的美人，为了一个更稳定的大唐，隐藏了自己的感情。在这里，我们还要表扬一下李隆基，他妥善处理了三角关系，不仅没有伤及李白的性命，还间接切断了李白与杨贵妃的关系。李隆基的确是一个好皇帝。后来，当安史之乱爆发时，人们抗议反叛，这与李隆基的声望有很大关系。

李白的爱情没落了，但报国之志从未没落。杨贵妃死于安史之乱，李隆基被迫退位。此时，李白55岁。他希望自己能为平叛建功立业，就去了北方

他们在杜甫父亲杜闲的家里相识,两人不仅有诗歌的往来，而且共度过一段美好时光。李白与杜甫相会是在李白因触怒权贵放归山林时。杜甫在诗中描写当时的情形是：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行”。两人可谓一见如故。李白当时已经是诗名远扬的大诗人了，而杜甫还默默无闻。性格孤傲的李白和杜甫应是很投缘的。后来两人各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中充满了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。 李白大杜甫11岁,他们常以诗相赠他们的友谊纯净如水!《杜甫诗集》可以见到10来首，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的,找遍了《李白集》也只见到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。就此也可以想见两个伟人曾经的关系。

李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

天宝十五载，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，被唐中央王朝所疾视。此时的李白是孤独而落魄的，但是，却有一个人，对李白的认识和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王也并非是其心甘情愿的，乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。在众人对李白避之不及的情况下，此人却句句为李白开脱，真可谓用心良苦啊。而这位与李白患难见真情的诗人，就是杜甫！

杜甫对李白的信任，笔者认为,是他对李白的崇敬之情根深蒂固的体现。用现代的话来说，就是一种"偶像情结"而如若要追溯这份情感，那要从李杜相识时说起了。

天宝三载（公元744年），杜甫和李白初识于洛阳。当时，李白四十四岁，因不为权贵所容而被唐明皇赐金放还②[与后面的注释不符]，而小他十一岁的杜甫则在十年前考进士不第后，就一直游历四方，正好这个时候游到了东都洛阳。这或许就是所谓的“宿命”的相遇吧。

闻一多先生认为李杜的相遇是中国文学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，并把这次相遇比作“太阳和月亮的相碰”③[与后面的注释不符]。那么李白和杜甫二人，谁是“太阳”？谁是“月亮”呢？从创作风格来看，李白是太阳，热情奔放；杜甫是月亮，内敛深沉。从当时的影响力来看，李白依旧是“太阳”，诗名远播，光芒四射。李白此时虽已丢掉了御用诗人的宝座，却仍然是钦定的桂冠诗人 ，“天下无人不识君”。杜甫仍然是“月亮”，诗名未就，光华初露。殊不知，这时的“月亮”，他日却放射出和太阳一样耀眼的光芒。不过从两人当时的地位可推想出，李白的声名与才气使得杜甫对他的仰慕如长江流水，奔涌而出。杜甫能与这位著名大诗人相遇相交，其受宠若惊的心情可想而知，所以也格外珍惜这一段友情，为他日后写下二十多首与李白有关的诗歌的埋下伏笔。

李白和杜甫两位诗人一见如故，惺惺相惜。他们经常举杯畅饮，携手同游，谈诗论文，议论时事，两人谈得非常投机，再加上又都是酒国中人，欢饮达旦中各显出一番天真来。杜甫后来在《寄李十二白二十韵》一诗中写道：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，说的是自己和李白高谈阔论，而酒中的李白最能表现出他的个性本色，最能张扬他的人格魅力。随着和李白交往的日益加深，杜甫对李白的了解更为深入。李白的诗歌才情，人格魅力和人生态度都让杜甫钦佩不已，“偶像”情结迅速滋生。

杜甫对李白的“偶像”情结之一：赞美其天才放逸，行云流水的诗歌才情时的李白已经被尊称为诗仙，他天马星空，洒脱飘逸，用生命来追寻浪漫，让世人震撼于他澎湃的热情，并不自觉地被吸引，被感染，被打动……李白诗如川江上行船，异峰奇岩，山花竹海，扑面而来。忽而岚雨飘洒，薄雾缭绕；忽而满天彩云，气清日朗。顺流而下，听不尽两岸猿声，看不完屏风迭嶂。李白诗如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜浅斟，而要痛饮；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。酒酣耳热，一醉陶然，便飘飘有凌云之概……④李白诗具有豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对同时期的诗人有很大的吸引力。

他和杜甫相处的那段时间里，两人时常喝酒论文，李白的诗歌造诣必定对杜甫的诗歌创作产生一定的影响。曾有观点认为，杜甫《登兖州城楼》诗中，“浮去连海岱，平野入青徐”与李白诗句“秋波落泗水，海色明徂徕” ⑤、“青山横北郭，白水绕东城。⑥”句式相似，视野比以前更开阔了。于是后人猜想，李杜相处的那段时间里，李白帮杜甫改诗⑦。虽然这一观点有待确认，但是我觉得两个同样喜爱诗歌创作的人在一起谈诗论文，肯定会互相切磋。李白当时又是诗坛泰斗，诗歌自成一体，作诗经验也比杜甫丰富，所以他会指导杜甫修改诗歌是再正常不过的了。

而杜甫在和李白的交流中，除了能吸收经验外，还感受到了李白的天才放逸。他后来在《春日忆李白》中写到：白也诗无敌, 飘然思不群。清新庾开府, 俊逸鲍参军。渭北春天树, 江东日暮云。何时一樽酒, 重与细论文。

他在诗中赞许李白：相对于庾信的诗清新而不俊逸，鲍照的诗俊逸而不清新，李白的诗兼而有之，其清新俊逸之风实在是无人可以匹敌的。并且寄托了杜甫期盼和李白重逢，继续把酒言欢，作诗论文的希望。此外还有“李白一斗诗百篇⑧”， 说的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗歌；“敏捷诗千首⑨”说的是李白下笔敏捷，赞美李白作诗天然涌发之才情。而《寄李十二白二十韵》中有：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

这两句便是历来描写李白最受传颂的名句。味诗意，解释为“落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。”其以高度夸张的语言，形容李白诗歌艺术强大的力量。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白诗极有气势；诗成引起鬼神哭泣，称赞李白诗感人肺腑、写得神妙，赞美了李白的创作才华，而李白也确实有资格接受这一赞美。从这些诗句中都能看出杜甫对李白的衷心赞美以及对李白才华的推崇和钦敬。 杜甫对李白的“偶像”情结之二：景仰其求仙问道，超然世外的人生态度。

李白近道，故有仙灵气，得天人之妙相。神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千首诗中有一百多首与神仙道教有关。他正式入道，“名在方士格”。他炼丹服食，是非常认真的，充满对于神仙境界的幻想。当他仕途失意的时候，便进一步走向道教。道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力，他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，而其实是渴望任随自然、融入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。贺知章曾称他为“谪仙人”，他也以“谪仙人”自居，同样出于对不受约束的自由人生的向往。他的明朗、自信、壮大、奔放的感情，也基于这样的人生向往。李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束⑩。

道教的熏陶给予了李白超凡脱俗的气质。而人们往往觉得超凡脱俗并有突出成就的人会有种高不可测的感觉，也容易对这类人产生景仰。杜甫也不例外。其《寄李十二白二十韵》的首两句：“昔年有狂客,号尔谪仙人。”其中的“狂客”，指贺知章。这2句记录了贺知章送号给李白一事：李白作为国家级诗人出现在长安诗坛之际，诗坛长老贺知章便对其人格、诗风作出“谪仙人”这一评价。杜甫与李白相识后，对贺知章送号“谪仙人”予李白表示赞同，因为他与贺知章一样，见到李白后都惊为谪仙人。可见李白的仙风道骨给杜甫留下了深刻印象。

李白超凡脱俗的气质，与自然合为冥一的潇洒风神让杜甫景仰不已。《赠李白》中写道“李侯金闺彦, 脱身事幽讨”，这两句可以对比出杜甫眼里李白的超然，指出李白的心境是一般人达不到的高度。于是杜甫跟着李白一起去名山大川寻仙访道。《与李十二白同寻范十隐居》一诗记述了他们同寻访范道士一事，并借此抒发二人的真挚友情。而《赠李白》一诗中有“亦有梁宋游，方期拾瑶草。”道出杜甫自己也早就有出游梁、宋的打算，正在期望与李白同游梁、宋，拾瑶草、采玉芝。而杜甫的《赠李白》中提及到李白喜欢炼丹服药一事：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”从中也可猜想出他们之前曾经“相期拾瑶草”，一起做了不少浪漫主义的事情。杜甫和李白分别后，他在长安感受到了人世冷暖，对李白纯真的友情更加珍重,对与李白一起度过的自由放任的日子更加思念。他甚至后悔没有与李白一道隐居山林，却跑到长安来看人冷眼，寄人篱下……虽然杜甫最终还是近儒多于近道，但是李白交往的时期，杜甫的求仙诗和游侠诗明显地豪放、大气得多；就人生态度而言，杜甫也旷达了许多，所以与李白一起求仙问道的经历是他永生难忘的。

杜甫对李白的“偶像”情结之三：崇敬其快意恩仇，笑傲王侯的人格魅力。

杜甫的《饮中八仙歌》把李白的酒仙和诗仙形象描写得淋漓尽致：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子唤来不上船，自称臣是酒中仙。

说的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗，他经常在长安街市饮酒，醉了就睡在酒家里。有一天，唐玄宗召李白去白莲池作诗，李白喝得兴起，硬是不肯上船，还自称“我是酒中仙”。[这段话理解有误]

试想,若是普通人，一斗酒下肚,即便酒量好没喝趴下，也肯定是混混沌沌,说话不知所云了。而这个李白，非但没有醉倒，还能吟诗作赋；非但能吟诗作赋，而且是洋洋洒洒上百篇。如此的才情，即便诗文中有所夸张,也足见杜甫对李白才华的钦佩了。接着李白更是做出"惊天动地"的事情来。玄宗传诏李白去作诗，他非但不去,还说自己是酒仙。换了随便哪个旁人，哪怕是杜甫，怕也不敢如此妄为吧，说不定还是受宠若惊，一路跑着见皇帝去了。刚作完这么些诗句，拿几篇套用一下换点赏金，天子一高兴了没准官升三级，实在是名利双收的美事。但李白就是李白，俗语有云：“酒后吐真言”，他却是表里如一，醒时敢叫高力士脱靴，醉了连皇上的帐都不买。怎不令人肃然起敬。

都说好酒的人一定是为人坦荡，光明磊落的大丈夫。因此才不怕酒醉惹祸上身，身在尘世，心境却早已超然于世俗之外。杜甫通过此诗对李白对李白的纵恣天才和不畏权贵、洒脱豪爽而赞叹不已。

李白还是时代的娇子，他具有“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，以及“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”的个性风采，这些的种种让他有了非凡自信的资本——“天生我才必有用”。这但是他又把人生想得过于理想化，他有求仕之心，却不愿走科举入仕之路，也不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。脱离了现实环境的理想化人生设计，再加上李白心高气傲的性格，注定会被现实打击得遍体鳞伤。其中最大的挫折莫过于本文开头提到的追随永王起兵事件。李白被判罪流放夜郎，杜甫写下《天末怀李白》：凉风起天末 ，君子意如何？鸿雁几时到 ，江湖秋水多。文章憎命达 ，魑魅喜人过。应共冤魂语 ，投诗赠汨罗。

其中“文章憎命达，魑魅喜人过”2[二]句，意谓文才出众者总是命运曲折，语极悲愤，隐喻李白长流夜郎是遭人诬陷。而最后2句，杜甫通过哀怜李白，很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。他认为李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，屈原是含冤而死，李白是含冤被流放。杜甫自始至终都是相信着他的好友，这表明他对李白人格的认识之深，敬佩之甚。庆幸的是，在杜甫作诗的时候，李白已遇赦放还，在南游洞庭了，故有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。而杜甫的牵挂和怀念，却还在持续着……

诚然，这两位诗坛巨匠间的忘年之谊是无庸质疑的。杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，而且对后人欣赏李白的诗歌，指示了一个方向。虽然当时杜甫的名望不及李白，但是后人对杜甫诗歌的评价上升到和李白同样的高度。郭沫若更称：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”虽然两人在文学道路上的追求与探索各不相同，却能惺惺相惜，肝胆相照。

李白是诗仙，杜甫是诗圣。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。 李白写幻想，杜甫写现实；李白写过往未来，杜甫写当今时事；李白写梦中世界，杜甫写梦醒时分；李白写复杂为单纯，杜甫写单纯为复杂；李白近道，杜甫为儒；李白是传奇，杜甫是诗史；李白是天之骄子，杜甫是国之人杰。李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。两人都以他们超凡的诗才和博大的襟格，撑起了唐代诗坛一片“高不可及”的瑰丽天空；都以其高贵的人格和真挚的友情，谱出了文学史上一段“文人相重”的千古佳话。