在靖难之役后，朱棣是怎样对待大哥朱标的妻子和儿子们的？

不管是我们在看战争片还是美国的大片，都有这样一句话。胜者为王，败者为寇。成功者和失败者的命运可谓是两极分化。失败的一方亲人也会跟着悲伤而难过。而成功的一方亲人会跟着成功者快乐而快乐。

在古代，一个名为燕王朱棣夺取了皇位。那么他在登上皇帝这个位置之后，他是怎样对待他的亲人的呢？在朱允炆登基继承皇后之后，她还和别的男人存在着藕断丝连的关系。所以他采取齐，黄的建议。打着一个清理皇上身边奸臣的旗号。这就是靖难之役。

其实燕王开始的时候是你还是挺小的。开始的时候是你还是挺小的。但是随着时间的推移，燕王的势力开始逐渐的变大了。最终几果夺取了朱允炆皇位。然而这个朱允炆不仅失败了，并且连自己的家人最后也保护不了。这是一个悲惨的故事。燕王在攻打南京金川门后，燕王就想方设法把吕太后请到军营中。后来向她讲述了自己为什么反帝的原因。大家都知道这也是做做样子给老百姓看看罢了。最后燕王成功的登上皇位，她就立刻的巩固字自己的江山巩固自己的地位。并且他还召回了许多大将。成功将他们搞为平民。最终这些人被囚禁在牢里面直到离世。但后来有人说，这些人是死于一场火灾，但具体原因不明，传说是燕王所指使的。

朱标是燕王的大哥。但是朱标一共有五个儿子。并且这五个儿子都没有得到燕王的一点好处。所以说小编在这儿总结了之后，坏的人对自己的亲人也好不到哪儿去。所以小编在这儿提醒广大朋友做一个好人吧。

道衍（1334-1418）长州（今江苏苏州）人，本是医家子弟，俗姓姚，名广孝，字斯道、号独庵、逃虚子。14岁出家于妙智庵，曾从虚白亮公习天台宗教义，元末兵乱之际往径山智及得法，法号道衍。初往临安普庆寺，后迁住杭州天龙寺、嘉定留光寺。洪武十五年（1382），马皇后逝世，明太祖朱元璋命选有道高僧供奉诸王，为诸王诵经荐福。当时任僧录司左善世的宗泐对老朋友道衍的才学极为钦佩，于是，推荐衍侍奉燕王，明太祖第四子朱棣，他于洪武三年（1370）被封为燕王，居燕京（今北京）。道衍至北京，住庆寿寺，燕王朱棣召见道衍，与之交谈，极为相契，相见恨晚。道衍出入于燕王府中，甚为秘密，为燕王心腹谋士，及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。道衍遂密劝燕王起兵，并为决策“战守机事”。燕王曰：“民心向彼（指惠帝），奈何？”道衍曰：“臣知天道，何论民心？”建文元年（1399）六月，燕王遂决策起兵，时适大风雨至，檐瓦堕地，燕王色变。道衍曰：“祥也，飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也”。燕王起兵，即以诛刘泰、黄子澄为名，号其众曰“靖难之师”。“道衍作为燕王的主要辅助和谋士，不但以他的谋略佐僵燕王当机立断，决意起兵；而且还出奇谋略劝朱棣要以破釜沉舟，出师决战，远袭京师（指南京）。道衍向燕王说：“下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举。”燕王听从之，挥师南方，攻下南京，燕王称帝，为明成祖，年号“永乐”。燕王定策起兵，战守朵事皆决于道衍，但是道衍未烷临战阵，而成祖用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一，实践了他“野田有路到金坛” 预言。

明成祖即位后，定都北京。道衍在朝廷中的地位显赫，极受宠信，授道衍为僧录司左善世，他既是临济高僧，又是当时全国最高僧字，统领全国佛教。永乐二年（1404）拜资善大夫、太子大蚰。诏复姓姚，赐名广孝。成祖与道衍语，称水师而不呼其名，以示尊宠。命其蓄发，道衍不肯。赐与他府第及两位官人，道衍都不接受。皇帝所赐的金帛他传赠给宗族乡人。明成祖往来两都（北京、南京），出塞北征，道衍皆留辅太子于南京。出塞北征，道衍皆留辅太子于南京。他仍然常常居住佛寺，上朝时着冠带，退朝后仍然身着袈裟。成为中国历史上少见的功高巍巍，权倾当朝身披袈裟的和尚，人们称他“缁衣宰相。”道衍他不但在政治舞台上是一位重要人物，而且人不立家室，不营产业，把他毕业的精力转向文化事业，并作出了建树。他受命监修重修《太祖实寻》，他和解缙等纂修了《永乐大典》。《永乐大典》是古代的重要文献，是世界上最早和最大的一部百科全书。这本书的纂成，能者多劳国古代文化事业做出了不朽的贡献。道衍和尚在修学上主张禅净双修，著有《净土简要录》一卷、《佛法不可灭论》一卷、《道衍余录》一卷、还鞭有诗文《诸上善上咏》一卷、《逃虚子集一卷及《外集》、《类稿补异》等。

——摘自《凤凰佛教》