当前社会十大病态：炫富心态.写一篇报告性作文

娱乐至死：崇尚个人享乐主义,心甘情愿地成为娱乐的附庸；

看客心态：阿Q式的冷漠、麻木与围观,崇尚“事不关己高高挂起”处世哲学；

习惯性怀疑：社会诚信危机导致人与人之间缺乏信任和安全感,从而怀疑一切；

审丑心理：丑闻成为丑闻制造者的通行证,假恶丑盛行、越骂越红；

社会焦虑症：因工作、生活、养老及未来无法预期等而长期紧张与不安；

信仰缺失：价值多元化下存在信仰与道德有关的精神危机,道德赤字与坏账凸显；

暴戾狂躁症：粗暴野蛮、乖张残暴,易怒且好走极端甚至危害社会；

“鸵鸟心态”：逃避现实,“掩耳盗铃”,面对压力与困难采取回避态度；

思考恐惧症：鹦鹉学舌,人云亦云,对于谣言或他人观点,不假思索,附和跟风；

网络依赖症：对网络及移动媒介上瘾,产生依赖,沉溺在虚拟世界中不能自拔；

炫富心态：展示、炫耀财富,虚荣心作怪,自卑心理的另一种反映,炫耀是为了获得满足感；

初老症：未老先衰,心比实际年龄老得快,过早放弃追求、过早妥协；

自虐心态：骂 、恨体制,甚至获得体制内好处越多的人骂得越凶

综合调查数据,我们发现, “信仰缺失”、“看客心态”、“社会焦虑症”、“习惯性怀疑”、“炫富心态”、“审丑心理”、“娱乐至死”、“暴戾狂躁症”、“网络依赖症”、“自虐心态”位列当今十大社会病态（见下图）

（二）对五种突出社会病态的调查与分析

1、关于“信仰缺失、道德滑坡”近九成的受调查者认同“信仰缺失、道德滑坡”是一种普遍的“社会病”

传统中国是一个乡土社会,强调以道德和信仰形成社会规范来规约各种利益主体但调查发现,当今社会有高达880%的人（完全认同、比较认同者分别占602%和278%）认同“信仰缺失、道德滑坡”是一种普遍的“社会病”近年来在网络上频发的公开求包养、炫富事件,以及沸沸扬扬的各种娱乐丑闻“门”更突出地说明了中国人当下信仰缺失和道德迷失状况

在回答“哪类群体信仰危机最严重”时,超过半数的网友（占比575%）认为信仰缺失主要表现在官员群体身上这样的调查结果并不奇怪,“大师”王林事件曝光后,“官场迷信”再度成为舆论关注和讨伐的焦点部分官员“不问苍生问鬼神”折射的是他们“权位观”和“为民观”的偏执与错位官场迷信是一面照妖镜,照出的是其背后官场腐败的危险信号贪腐官员的所作所为,很大程度上是信仰缺失、精神缺钙所致信仰缺失削弱了党的凝聚力、战斗力,影响党员干部在人民群众中的形象和公信力

“信仰缺失”的原因有很多,其中508%的网友认为“制度层面,一些不道德的现象没有受到制度的惩处,反而成为一些人效仿的对象”是造成这一病症最主要的病因“没有漏洞,就没有缺憾”,信仰与其说是束之高阁的繁文缛节,倒不如归为行之有效的典章律法除了制度方面的原因,“唯利是图”的市场经济和多元价值取向的冲击则分别以208%和151%的比重位列第二和第三大因素这说明信仰还受到经济因素和认知层面的影响

2、关于“看客心态”“看客心态”并不特定在哪类群体上表现更明显,每个人都可能成为看客

超过八成的网友认为“看客心态”是当前社会普遍存在的顽疾,其中认为这一心态“很普遍”、“较普遍”的网友分别占637%和255%,仅有03%的网友认为这一现象在社会中并不存在可见,“看客心态”已不再局限于学术探讨,它已成为“飞进寻常百姓家”的流行语

概括来说,看客心态即是社会中的每个人只要在不涉及自身利益的前提下所表现出来的“事不关己”的情绪和态度当回答,“以下哪类群体的‘看客心态’最普遍”时,“说不清,因人而异”得票最高（占比313%）,就受访者来看,看客心态并不特定地存在某一特定人群,社会上每个人都可能成为看客当今社会,老人摔倒讹诈路人、见义勇为遭人冷眼、好心少女帮孕妇却被杀等等事件的发生,让“好人有好报”一说变得如此苍白无力,由此演变的“看客心态”逐渐成为“路人”自保的护身符,“宁少一事不多一事”渐渐成为社会大众的普遍心态特别值得关注的是,官员群体也成为“事不关己,高高挂起”的主要群体,占比269%,这个数据高于知识分子、白领阶层、青少年等其他群体官员是看客,更多地是与其高高在上、拥有权力、占有资源、享有话语权却往往不能“为官一任,造福一方”有关,在强拆的冷漠中,在 的无情中,在灾祸面前的微笑中,均有官员的身影闪现,这些都严重影响着官员的形象

调查结果显示,“冷漠和麻木的负面示范效应极易导致恶性循环,造成更多的社会矛盾和问题”（349%）和“个人主义、利己主义思潮泛滥,会严重影响公民的道德素养”（251%）成为“看客心态”最大的危害从宏观角度来看,看客心态不仅是一种孤立的病态,还是可以导致“多米诺效应”的“原罪”,如果处理不好会导致一连串的社会问题；从微观角度来说,“看客心态”是一种腐蚀剂,这种心态如果长期存在下去,会侵蚀健康的人生境界、破坏高尚的道德情操

1高中写景散文800字作文

窗外，细雨霏霏，像一个个音符，跳跃在地面上。不像秋雨，有那么多的惆怅，那是一种飘渺的感觉，像是被陈酿的美酒灌醉了，像是在做一个甜甜的美梦……

　清明，总是一片湿雨，仿佛有了这雨，清明才更显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。这个节日最深的定义就是扫墓，但我却觉得清明更多的是应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是，我便读着清明的雨，踏上了寻春的路。

　天气有些阴沉，透过蒙蒙的细雨，远处的春的景色映入了眼帘。

　柳，当然是春天有代表性的。仿佛是被翡翠所渲染，嫩得叫人不忍心去摘。近看，一片片叶子打着细卷儿，在绵绵细雨中微微晃动。微风吹来，飘在了水里，连湖水似乎都被她弄痒了，笑出了浅浅的酒窝。

　小草像孩子似的，一棵棵争先恐后地钻出土地。它们碧绿碧绿的，鲜嫩鲜嫩的，大片大片的夺人眼球，好像很欢迎人们在它身上嬉戏。它们随着风向舞动着娇小的，坚韧的腰肢，那景观煞是好看。

　遍地的花朵一簇簇，一层层，漫天铺去。白的，粉的，黄的，都是淡淡的一团，像是饱蘸了颜料的笔在宣纸上一点，那颜色便晕开去晕开去。迎春花先是染绿了方形带节的枝儿，再就给自己装点上满身金色的花朵。它像一道道抛物线，由一点向四面八方抛去，而绝无横枝斜出。花朵又像用金色锡纸做成的精巧的喇叭，一朵朵开着，直到枝的尽头。梨花在雨中如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。有些还没完全绽开的花瓣，胀开了缝的花蕾，点上几点凉凉的雨，好像珍珠一般璀璨夺目。

　最有韵味的非樱花莫属了。远看樱花，仿佛是一个身穿婚纱的新娘，那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔，把春天的柔美展现得淋漓尽致。犹如九天仙女把撕碎的锦缎洒向人间，瑰丽万状，灿烂无比，给人一种明快开阔的感觉。那被微风拂下的樱花瓣像一层粉色的地毯，更增添了一抹梦幻感。

　一汪湖水，一棵垂柳，一株嫩草，一片樱花，构成了心中最美的春天。

2高中写景散文800字作文

三月的风，吹醒了枝头的新绿，回归的燕，锐利如剪的薄翅，为柳丝裁出轻盈的嫁衣，采一叶芬芳，挽一缕暖意，将乍暖还寒的气息装满禅意。阳光如约的日子，我走不出去，远远的将五彩缤纷的美丽，收入心底。

　走过了冬季，褪去了洁白的外衣，一场心事悄然堆砌，迷茫与恐惧，凌乱了足迹，一个人将密不透风的心事藏起，可是仍有一小撮，时常在寂静的空气里喘息，我深知那是淡淡的忧伤，搅动出的愁绪，沮丧又无措的叹息，人，在接受病痛与折磨时，脆弱到不能呼吸，再多的慰藉，也抚慰不了慌乱的情绪，不敢轻易的去触碰与回忆，怕瞬间爆满的过程，一经裂开，便无法再合拢收起。

　寻着一丝丝的信息，将春意渐浓的影像映入脑海里打印，慢慢的触摸，浅浅的临模，姹紫嫣红的花期，玉兰花展露着最妖娆的风韵，窗外一抹抹葱绿，迎着风起，伸展着情意，万千明媚的花儿，绽放着朵朵诗意，温柔的光线，停留在掌心里，情深几许。

　依着春的风情，走出去，用力去感受油菜花染成片片金黄的期许，约一两个知已，或跑或笑，随性又惬意，暗香盈袖的花海里，有我们亮丽的身影在穿行，生活，多一份畅想，少一份杂草丛生的思想，将一颗简单的心，悉数交给这一片春暖花开的天地，看花开花落轮回演绎，看远处袅袅炊烟升起。

　许光阴一个回眸，无论走过多少风雨，再多的坎坷，只要我们执着的在一起，用一颗感恩的心，边走边收获温暖的风景，静静的在岁月的流淌中缠绵出一段段暖心暖意的插曲，人生起起落落，花开无声，花谢无语，都是一种升华与延续，精彩的时候，懂得丰盈心绪，落寞的时候，淡看炎凉舍弃。

　轻轻的拾起岁月的宁静，一窗花絮，温情的溢出心底，将心事婉成一枚素香的心语，韵染成思念遥寄，枕着月光想你，想起你的温柔细语，仿佛绵软的唇，轻吻我发间的呼吸，刻满了多情的回忆，多想与你一起在这春意盎然的季节里，轻唤我的名字，听，风的吟唱，赏，花的旖旎，风过生香，月下听雨，浅绘一幅生命流动的炙热与欣喜。

3高中写景散文800字作文

落叶飘过的天空，对于欣赏美景的人来说是充满闲情逸致的;对失落的人来说，那是安慰他们·抚慰他们心灵的环境。

　秋天，秋高气爽的季节。凉爽的秋风阵阵的吹，携带着阵阵的微凉，透入人的心中。满山遍野的欢喜声，只有置身于山野中，才可以让那凄凉被人们的欢笑声盖住。一切的果子都成熟，身上的露珠是历经艰辛的汗水，带给人们是结果后的甜蜜。之后，那便是落叶缤纷的场景。

　白天，在自己被人们数落后’嘲笑后，走在丛林中，落叶像蝴蝶一样的翩翩起舞，挥洒出寂寞与忧愁;又像一艘无舵的船，在大海中迷失了人生的方向，慢慢的落下，仔细寻找出口的方向。落下，它的颜色与土壤融为一体。人们踩上去，只听见清脆的响声，轻微的在耳边飘过，结束了自己的生命。曾经他站在粗壮的树枝上，同伴们一起装饰自然，迎接清晨“璀璨的明珠”，用以镶嵌绿野大地。眼前落叶并未遮挡住向前走的路线。自己偷偷的在这里宣泄出自己所有的心情。

　唯有在这里，自己的心灵才可得抚慰。坐在椅子上，望着眼前的景物，回想自己伤心时的场景。蓝天上的朵朵白云，已经不见了，留下的是那一片蔚蓝的天空，带给人无限遐想。一切的寂静，让自己身临其境。渐渐的自己自言自语的声音就此变低。在太阳快要下山的时候，一缕温和的阳光照在脸上，又重新给我以自信，相信自己，自己一定能战胜困难，走在那湿润的土壤上，走在回家的小路上。

　在那里乘凉的人们，坐在椅子上，同其他人一起有说有笑的谈论家常。黑夜在不知不觉中已经笼罩了大地。一轮明月挂在天上，黑夜衬托着明亮的月亮，闪烁着的星星，仿佛有着说不尽的秘密要告诉我们，用尽他们各种方式。皎洁的月光如牛乳一般倾倒在大地上。落叶纷纷的落下飘荡在小溪中。寂寞的气氛再现，对于诗人来说是充满诗情画意的，对于悲哀的人来说是思想，忧愁的归宿。

　远远望去，是初升的太阳。清凉的晨风掠过我红彤彤的脸颊，惺忪的睡眼中是一抹病态的慵懒。叶子慢慢的落尽，那无数的身躯曾经在高处那对生命的渴望。落叶飘过天空，带来星光，带走了哀愁，带来了安慰的话语。

　落叶飘过的天空就是如此，十分的寂静，让人们内心的忧愁与烦恼得以透露。让人们拥有自信，走进无限的遐想中。在太阳落山时，走出自己内心的忧愁。

　落叶飘过天空显现不出美丽的天空，却可以点缀出自信的人生。

4高中写景散文800字作文

本想出去走走，可天公不作美，竟飘起了小雨，如丝的小雨！我伫立窗前，凝望着如雾的细雨，对于久居乡村的我，不禁想起了家乡的小雨。

　家乡的小雨有它独有的特点，它不同城市的雾雨，这里的小雨朦胧极了，给人一种压抑之感。而家乡的小雨则是那么的清爽、明丽、惹人喜欢。

　看！从那灰蒙蒙的天空中，从那广积的云层中落下来了，落下来了。虽然它们是那样的小，但是这一串串小小的珍珠却给人带来了丝丝的温馨。

　雨点落到树上、草上，树叶、小草上的灰尘渐渐的被雨水冲刷成为污水顺着树干或茎流了下来，成为树、操的肥料。不大一会儿，树叶便会绿得发亮，亮得刺眼。雨落到行人的身上，头发、衣服少顷便粘成一片，发梢上的雨水和落下来的雨点聚到一起，淌到脸上、脖子上，真清凉啊！伸出舌头，接受那晶晶的雨点，咦，雨竟是甜的！那丝丝的甜味润在舌尖，沁入心田！雨点落在小溪里，清清的流水一下子便把这小雨点溶入自己的怀抱，小雨点一下子就消失的无影无踪。是啊，已成为小溪的一部分的水花随着溪水欢快的奔向远方去了！雨落到田野里，禾苗儿张开干裂的嘴唇，将那甘甜的琼汁汲入体内，滋滋地生长着。雨落到了家乡的角角落落……

　透过雨帘望去，一切都那么清新明畅！远处的山，近处的树禾苗与草连成了色彩斑斓的绿屏。在这绚丽多姿的山水画中，嵌入勤劳的家乡人民，使画面更充满生机，散发出阵阵馨香！瞧，那田间地头，家乡的人们戴着斗笠披着蓑衣，在为禾苗施肥，祈盼秋天的收获。那舒心爽朗的笑声与“淅沥沥”的雨声谱成了一曲优美的田园交响曲。

　一阵微风拂过，小雨成了斜斜的纱布，从家乡抹过，留下透明的一片，透明的小雨，透明的村庄，透明的家乡，透明的世界……

　看着迷茫的城市，苍茫的远方，雾蒙蒙的。我不禁想起了家乡的小雨。

5高中写景散文800字作文

炎热的夏天终于熬过去了，凉爽的秋天在人们的期盼中如期而至。

　秋天的天空就像小孩那张多变的脸。有时晴空万里，阳光明媚。天空是那么的高，云朵是那么的白，使人不禁想起“天高云淡，望断南飞雁”的优美诗句。有时天空阴云密布，像一潭浑浊的湖水，苦着脸，不一会儿，便滴滴答答地下起了雨，这连绵不断秋雨，一下起来就没完没了，真是“秋风秋雨愁煞人”。

　秋天的树木是多姿多彩的。大部分树木的叶子都开始凋零，每当一阵秋风吹过，枯黄的树叶就像一群蝴蝶在空中翩翩起舞似的，盘旋着、盘旋着，最后落下;而像枫树一样的一些树木，天气越冷，树叶越变的鲜红。一簇簇，远远望去像一团团火焰在燃烧;还有松柏一类的树木，依然四季常青，在寒冷的天气中，它们愈发挺拔苍翠，给秋天的原野增添一片生机。

　秋天的花园依然是五彩缤纷的。各种花草争奇斗艳，令人眼花缭乱。一串红，格外的鲜艳耀眼。远远望去就像一团红色的云朵;菊花则展示“满城尽带黄金甲”风范，在瑟瑟的秋风中，满地金黄的菊花，惹人喜爱，淡淡的清香，沁人心脾。走到田野里，山坡上，一眼望去，金灿灿的一大片，满是繁花似锦的野菊花。

　秋天的果园，果实累累。你看树上的苹果红艳艳、香喷喷的。令人馋涎欲滴，上去摘一个个苹果，咬上一口，一直甜到人的心里，满嘴都是香气。黄澄澄的梨子也上市了，看着它好像在叫你似的，叫人无法抗拒。毛茸茸的猕猴桃更是引人注目，别看见它的长相非常难看，可是吃在嘴里，却非常可口。一阵甜，一阵酸，令人舒服到每个毛孔。咦那是什么，像一个个红灯笼似的挂在树上，想快要掉下来似的。令你不由自主的想要把它接住。走近一看，噢!原来是柿子呀!这柿子看起来不怎样，可是吃起来却十分爽口。

　秋天是丰收的田野。到处是丰收的果实，到处是忙碌的农民。春华秋实，一年的汗水，得到了回报。丰收的田野里，农民伯伯又撒下希望的种子，播下来年的希望。在农家的屋檐下，到处充满了欢声笑语。

　家乡的秋天啊!你太迷人了!我要大声的为你歌唱，为你献上一首最美的歌!

　家乡的秋天啊!我祝福你，我要为你描绘美好的未来，愿你的明天更加的美好!

6高中写景散文800字作文

“哇!好美!连上山的路都那么美!山上一定更美!”我坐在车里看着车窗外的美景兴奋地说。这次去舟山游玩，我选择了山海完美结合的一个好去处——大青山。

　大青山景区位于整个舟山的东南角，三面临海，是舟山峰。它的海拔3786米，区域面积10平方公里。在这里可以观千岛海景、看青山醉雾、玩十里金沙、览海岛峭壁……车子从山脚飞快钻进山中，绕过了连绵不断的几座群山，就来到了大青山半山腰的换乘中心。

　我上了旅游专车，透过车窗望去，大青山满眼绿意。从山脚到山上，一边是海，一边是山。路旁的野花随风摇曳，引我们探寻更美的风景。大树像士兵一样屹立在沿海盘山道路的两旁，沿途薄雾如影相随，时聚时散，伴随着一阵清凉的微风迎面扑来，好似一台巨大的自然空调。下了车，我跑到观景台，一眼望去，碧蓝的海水和金**的沙滩尽收眼底，东沙、千沙、里沙、青沙等五滩相连，形成了一个难得一见的景观：

　五片金**的沙滩就像五块烤熟了的面包片，连成一个半弧形，向南边望去舟山千岛美景尽收眼底。几个小渔村藏在海湾里，依山而建，宛如世外桃源。风从遥远的山峦捎过，带着云朵漫天流浪，天地苍茫，感觉自己无比渺小。置身在这茫茫天际，竟刹那间恍惚、失语。望云海翻腾，宛若人间仙境;看风过山林，恍如碧波荡漾;观白云瀑布，如龙入涧。辽阔的大海依傍在大青山的臂弯，海浪拍打峭壁奇礁，潮声雄浑洪亮，大有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪迈气势!

　我们从山上下来，来到了大青山的海滩边。这片沙滩并不大，很有趣的是有一条小溪刚好把沙滩分成两半。这里的沙子特别细滑，因为玩的人少，格外干净，赤着脚走在上面软软的、暖暖的。沙滩的一侧有很多伸入海里的岩石，可以沿着岩石跳跃着爬过去，岩石上还附着很多海螺之类的小生物可以抓。我们一个个冲向沙滩，冲向大海妈妈的怀抱，浪花好似她的手掌，轻轻地拍打着我们，温暖的阳光滋润着我们，微风抚摸着我们。我们一次又一次带着愉悦的心情扑倒在海水中，一会儿赶海，一会儿嬉戏玩水。淘气的海浪一个又一个向我跑来，突然，一个大浪直冲向我，我来不及躲，被冲得翻了个跟头，嘴里还有一口“海的味道”。我们喊着，跳着，完全融入到这幅蓝天碧水、海天相接的图画里了!

　美好的时光总是那么短暂，我们必须要回去了。我暗暗地说：大青山，下次还会来看你!

7高中写景散文800字作文

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

　人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的`志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负;迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨;相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀;多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。

　雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。

　闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。

　哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁还是从前的那个我吗

　有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

　雨声依然在响，像我真实的心跳……

8高中写景散文800字作文

生活，最平凡不过的名词，最熟悉不过的字眼。从我们最初的那一声哭啼，直至我们晚年略过的最后一处风景，生活无处不在，世间万物的美也陪伴左右，渗入到生活之中。

　街市

　天空中微微翻出一点鱼肚白，又一个清晨来临，最繁忙的要当属那片海边的海鲜市场了。

　新鲜的鱼在清水池中游泳，刚捕捞的螃蟹正笨拙地挥舞它的大钳子，在网中挣扎。海鲜市场上人影不断，声音也随之而来——叫卖声、问价声、闲聊声……好不热闹，阳光就这样被吵醒。

　再后来就是菜市场。摊主轻车熟路地自己的摊位，将东西一摞、一摆，便开始了今天的生意。人也渐渐多了起来，又是一波一波的声音随之而来，直至正午才消散，菜市场也回归平静，等待明日太阳再次升起。

　街市是中国的特色之一，人头攒动，好不热闹，这十足的中国味儿却渗透其中。

　森林

　城市的起源是森林，一片的苍翠欲滴，城市安静地躺在这一片郁郁葱葱的怀抱之中。

　午后刚至，蝉鸣就间歇不断，奏成一曲乐章，让音符徜徉在这片森林之中，风拂过绿叶，吹出“哗哗”作响的伴奏，时而有飞鸟路过，跳一支优美的舞蹈。薄如蝉翼的阳光透过筛网般密集的树叶照射在地上，投影出一道道斑驳的痕迹，这时候，风也好像静止了。

　曲折的公路铺在森林之中，太阳把柏油路晒得发烫，树叶也被照得反光。偶尔有车辆经过，碾过石头，扬起一阵灰尘，带走一点泥土，然后再回归平静，森林还是那片森林，是不食人间烟火般的存在。

　森林是地球的孩子，用永恒的绿色装点她，用风拂过树叶的声音为她奏乐，将世间最美丽的缤纷献给她，献给大地，献给人类。

　夜城

　万家灯火阑珊。地球的半边已经进入黑夜，霓虹灯悄然亮起，月亮悬挂在空中，星子也在不知不觉中出现。姜**的灯光照耀着这片黑夜，朦胧却不乏温暖。街道上光与影重叠，城市中的人们也逐渐放下一天中的疲惫，踏上回家的路程。不时抬头仰望繁星，漆黑色的夜空让听觉更加灵敏，仿佛听见了远方的海的声音。

　又一盏灯亮起，汇入城市的光影之中，夜城的灯光让黑夜不再单调，让星空不再孤独。

　出生，然后活着，这就是生活。每一天都是生活，每一天都会有美的出现，它渗透在生活之中，并且伴之左右。

9高中写景散文800字作文

空透的红木是你的肌肤，干枯的茅草是你的长发，平滑的台阶是你的心门，高高的牌匾上则刻着你的名字。你是静卧在浣花两畔的退隐高人，你是白须飘飘的博学老者。你，就是我眼中的草堂。

　跨过那道门槛，迎面而来了夹杂着花香的诗气。已是初夏，绿树成荫，织成了一张翠绿的网，让人深陷其中，却不能自拔。知了的声音已是若隐若现，也不知在千年以前，有没有这样的一种声音，给孤独的杜甫老人心灵的慰藉。此时此刻，竟是是这样的安静，在这杜甫草堂里，时间仿佛是被冻结，让人只身处于一个绿色的蝉鸣的世界里。抬头一望，竟是一棵高大的香樟，盘虬卧龙，姿态奇美，正如千年前的杜甫先生。我没有驻足停留，只是快步地、快步地向前走去。

　多么美的一片竹海!成千根绿竹在风中轻轻地舞蹈，风在为它们伴奏，多么清幽，多么灵动!风起时，地上的尘土四处飞扬，也有许多浅黄的竹叶随风飘落。耳畔是清爽的风儿在对你呢喃，眼前是竹叶对你摇手告别，鼻间夹杂着扬尘的泥味，已觉这是人间仙境。风停时，好容易看清了竹的“庐山真面目”：瘦高的个子，坚硬的竹节，在泥土里扎根，像一支支宝剑拔地而起，顶天立地。我的心里微微一颤，仿佛找到了一点杜甫先生的印迹。

　先生的茅屋前已是落红满地。遥想那年，先生被困长安，生死未卜，首先记起的，竟是那一份沉重的家国。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。先生啊，你流的是怎样的泪呢是那“国破山河在”，还是那“家书抵万金”先生只好用纸笔寄托无限的思念与愁苦。历经万难，逃出长安，却又得知儿子饿死的噩耗。再看到街边的累累白骨，先生有写到“路有冻死骨”。在成都的草堂，先生终于过了一段相对安定的生活，但无法磨灭的，仍是那份沉重的家国情怀。先生想用“千朵万朵压枝低”的美景来压抑自己心中无限的愁苦，殊不知，那忧国忧民的心境，竟成为一粒种子，在历史的土地上生根发芽，唱出了永开不败的常青藤。记得“安得广厦千万间”，先生用他的言行，为后人的心灵盖上了庇护之所。

10高中写景散文800字作文

大地上到处都回荡着一个声音――春天来了，春天来了……

　看啊！大地复苏，万物萌生。在那操场的一角，有春的足迹；在那大树的枝头，有春的生机。人们脱下厚厚的棉衣，穿上了春天的盛装；孩子们放起了风筝。春的脚步无声无息的走近了人们的生活，她的脚步轻捷，优美，走到哪里都会用绿色来迎接她。她的品格是高尚的，无私的，她把自己的生机毫无保留的奉献给大地和人类，她用绿色装点大地，用彩色点缀大地，花儿见了她，张开嘴笑了，草儿见了她羞涩的钻了出来，大树见了她也伸出枝芽了。晚上，看那皎洁的月光和那淘气的星星，会让你觉得天空是如此美丽，宇宙是如此神秘。月亮，就像一个玉盘嵌在天空中，美极了。

　春天是无私的，她每年来一次都会给大地带来生机，使大地变得生机勃勃，万物变得欣欣向荣。她也会给人们带来喜悦，人们多么希望她能够永远存在。

　春的脚步走过了大地的每一个角落，她用自己所拥有的慈爱，无私，善良，让大地也为之所动，她用自己所拥有的魅力，把大地装点成一张绿色的毯子；她用自己所拥有的魔力，让人们尽赏这五彩缤纷的季节。

　我盼望来年的这个时刻。

　春的来临，使我的心情焕然一新。那是因为它赶走了令人畏惧的寒风，它请走了冷漠孤僻的冬雪，春也带走了四季之神的冬，让大地之母找回七彩的颜色，重新散发温暖的光芒。

　春使者的到来，使森林里的花草树木都欣欣向荣，枯黄的草地恢复了翠绿的生机，垂死的大树长出嫩绿的枝叶，可爱的花儿再度绽放光彩，除此之外，动物们也跳起了「迎春舞」，小鸟们唱出清脆婉转的歌曲，蝴蝶成双成对的舞动翅膀，想在舞会里脱颖而出，也使春天更加有趣。

　对人们来说，春天是一年的开始，也象徵着新的希望。农夫忙着犁田，插秧，学生准备开学用品，希望今年有个好的开始，就如同洒下的种子般，能够成功的发芽，开花，结果，不论有任何困难，都要勇敢面对。也因为人们是这麽去思考的，所以春天才象徵着新希望。

　我喜欢春天！她给大地带来多么大的生机啊！我希望永远都是春天！

篇一

喜欢花儿的温柔娇媚，但却更喜欢大树的坚强挺拨;喜欢小溪的山由水绕，但却更喜欢大山的毅力沉稳;喜欢小鸟的快乐依人，但却更喜欢雄鹰的搏击长空。

　让我做一只雄鹰吧!勇敢的去接受生活风雨的洗礼，去见识天空的博大。温室的花儿虽然幸福，但却不是生活的全部。在你摔了一跤时，需要的不是家人、学校、甚至社会的暄寒问暖，而是你自己勇敢的站起来，去迎接自己未知的未来!

　当苏子高吟“大江东去浪淘尽——”时，不知他的悲愁是否随着他的诗词也随之而去，这个满腹才华的词人却被定在一条永远的贬谪之路上。但苏子却把苦难酿成了一杯杯美酒，历久弥香。他用“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”的豁达来品味着生活，品味着苦难。也让我做一只雄鹰吧!去勇于接受生活苦难的洗礼，去为自己寻找一份豁达的胸襟!

　当清照依窗低吟“这次第，怎一个愁字了得”的时候，满地零落的菊花，可是她内心的悲愁还是那个低首嗅青梅的她吗还是那个误入藕花深处的那个她吗社会的，家庭的破败，生活的流离，让曾经一度浪漫的清照渐渐成熟，也渐渐坚强了起来，也曾“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈，也曾“载不动，许多愁!”的悲凉，但她始终在那个历史舞台上坚守着自己独有的风格与魅力。在那个男性为尊的社会里，清照用自己的坚强书写了许多奇迹和不朽!让我做一只雄鹰吧，寻找一份独有的坚强!

　一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

　让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

　让我做一只雄鹰吧!不管风吹雨打，总在理想的天空自由飞翔!

篇二

人的一生从来怎么可能顺顺利利的，总会遇到各种各样的挫折。这时，我们是从容地面对它，还是逃避它呢？克服眼前的困难，我们就会越过这座高山，眼前看到的将是优美的画卷。因此，我们要敢于战胜挫折，让成功和我们同行。

　"不经历风雨，怎么见彩虹？"这句话告诉我们，要勇敢地正视挫折，战胜挫折，只有这样，才能获得成功。挫折是乐观者前进的动力，而悲观者认为它是前进的障碍。挫折并不是一无是处，它可以使脆弱的人变得坚强，可以使胆怯的人变得勇敢，可以使幼稚的我们变得成熟。正是挫折，才会出现这样的事迹。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。这些人都是面对挫折时的胜利者，是人类灵魂的胜利者。

　还有这样一些人，他们也是成功的拥有者。埃菲尔没能如愿考上法国一所着名的综合性大学，经过努力考上了巴黎的中央工程学院，并成为埃菲尔铁塔、自由女神的设计者。白宫里的黑色小女人赖斯，她出生在一个种族歧视严重的国家，但通过自己的奋斗和努力当上了老布什总统的重要幕僚，最终成为美国的国务卿。成龙从小在戏班里练功，学就一身好功夫，最后成为香港的大明星。这些正是由于他们敢于面对生活中的挫折，克服种种困难，才会有如此大的成就。如果他们在困难面前退缩，逃避挫折，今天他们也不会有如此大的成功。

　李清照《夏日绝句》中的"生当做人杰，死亦为鬼雄"是为项羽而写的。鸿门宴后，项羽被刘邦围困，处于四面楚歌的境地，最后没有退路了，逃到乌江刎而死。如果他能丢下可怜的面子问题，勇敢地面对挫折，回到江东，卷土重来，那么天下可能就不会是刘邦的了，历史也会因此被改写。正因为他没有"留得青山在，不怕没柴烧"的信念，胜败这样的兵家常事使他消沉颓靡，他被拉入到死亡的深渊。

　挫折就像天气中的急风暴雨，当它到来时，你是否能支撑得住。如果你能战胜？，那么雨后天晴出现的彩虹就会在你面前闪耀。洪战辉面对母亲离家出走，父亲患重病，自己担负起整个家庭的重担，并送与自己无血缘关系的妹妹念书；毛泽东领导的井冈山革命根据地，从"星星之火"发展到燎原之势，取得革命的最初胜利。这些同样告诉我们，人生会遇到各种各样的挫折，但只要不低头，挺直腰杆，就能向前奋进，不再畏惧艰难。挫折能使我们生出成熟、稳健的气质，使我们生出刚毅、坚强的意志，使我们生长着永往直前的灵魂，那么，在人生道路上，我们就能不断取得更大的进步。

　"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。"我们就是要有这种积极进取的精神，让成功和我们同行。

篇三

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅盘重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

　“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

　“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

　“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。于是易中天先生批评道：龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的标准，确实有些病态了。正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。智者若树，知道变通。

　就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

作文标题： 浅谈张爱玲笔下女性的心理畸变

关 键 词： 浅谈 高中高二 7450字

字 数： 7450字作文

本文适合： 高中高二

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本作文是关于高中高二7450字的作文，题目为：《浅谈张爱玲笔下女性的心理畸变》，欢迎大家踊跃投稿。

　　摘要：张爱玲，二十世纪四十年代在上海成名，是当时文坛上一颗耀眼的明珠，她为女性书写了重重的一笔。她对那种新旧时代的女性命运极为关注，对女性的心理挖掘极为深刻，对女性的心理痼疾进行拷问，冷静地剖析黄金枷锁和情欲压抑下扭曲变形的人性，展示了“家”中异态的亲情关系。张爱玲小说中女性心理的畸变与时代变迁、观念混杂、金钱欲膨胀和情欲被压抑有着直接的关系，阐述了女性在男权社会的无奈。　

　关键词：女性 心理畸变 时代变迁 观念混杂 金钱欲 情欲　

　　　　张爱玲于40年代开始小说创作，在当时的沦陷区上海，愁云惨淡的市民生活中，她的名字却风靡大街小巷。张爱玲是带有浓厚传奇色彩的女作家，在我国现代女性文学中，她占有属于自己的一席之地。张爱玲系出封建贵族世家，祖父张佩伦乃晚清军政重臣李鸿章之女婿，由于父母早期离异，张爱玲在家里并没有得到多少的亲情。在这种家庭背景下，不幸的早年生活，使她过早成熟，使她对男权统治下的大家庭女性的不幸命运有着透彻的了解，使她能够用一种超然、冷漠的态度展示着封建大家庭内部摆不脱男性的奴役支配女性的血泪史。她以犀利的笔锋毫不留情地捅开沪港两地半新半旧的家庭的天窗，让人们看清生活在这里的男女组成的两性世界的虚伪真相。张爱玲在作品中突出描写了一批民国时期残存着的女奴形象，她笔下的女性骨子里都惊人一致地拥有一具扭曲的灵魂。本文将从以下三个方面浅析张爱玲小说中的女性心理畸变的原因和过程。

　　一、时代更迭、观念混杂，造成女性畸变心理

　　张爱玲创作的小说时代背景大多是二十世纪初的上海，正是社会大动荡、大分化、大变革和新旧交替的时代。当时中国正处于封建社会末期，新的社会制度还没有正式形成，封建专制制度、封建家长制度、封建婚姻制度等在人们生活的环境里还占有重要地位，而这些制度所附丽的封建思想早在人们的头脑里根深柢固，所以，它深入渗透到社会的各个层面乃至各个角落，封建性的因素对人的价值观念产生巨大的影响和制约。同时，上海又是一个开放型的大都市，外来文化首先从这里侵入，资产主义金钱至上的观念也是从这里涌入，直接影响人们的价值观念。这两种意识形态相互排斥又相互渗透，产生的内在矛盾力就推动着人们滑入更深的生活漩涡，走向腐化和堕落。这样的时代，女性深陷在封建礼教和人性压迫的窘境中，女人的爱是浅面的，谋生才是“爱”的本质，正是由于封建意识的侵蚀、性的压迫和金钱的异化作用，使得女性远离“人道”而趋近“兽道” 。

　　小说《金锁记》中的曹七巧是最具代表性的，刻画一个戴着金钱枷锁舞蹈的女人，一个戴着封建镣铐挣扎的女人；像一个充满病态的灵魂、一株渗透毒汁的**花，她以其凄艳和狰狞风姿给人一个措手不及，是让人怜悯还是让人憎恶？曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧床不起的骨痨病患者。七巧虽出身平民，却有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁于一个废人，这就注定了是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，就连下人也瞧不起她；无助、无依，让她苦楚不已，疼痛不已，孤独不已，内心承受着怨恨与愤怒。后来丈夫和婆婆相继死后，姜家瓜分家产，七巧终于得以脱离封建大家族的桎梏——一把金锁。在七巧的下半生，虽然没有经济压力，可是她过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏。最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。曹七巧，作为一个正常女人，本有可能拥有真正的爱情，组建一个幸福的家庭，可是在那个半殖民半封建的年代，女性没有经济能力，没有社会地位，她不得不听从命运的安排。低微的出生，在封建大家庭里谈何立足？生活在尔虞我诈的大家庭中，没有任何人真正关心她、疼爱她、同情她，丈夫又是一个“废人” ，她没有得到精神和物质上的依靠，就像一叶飘浮在大海里的扁舟，没有方向，只得用争钱夺利的方式来保护自己。她作为妻子，没有得到爱情；作为儿媳，没有得到婆家人尊重；作为母亲，她对孩子们所谓的“爱”是想在他们身上得到心理的满足。对曹七巧来说，生活在这个无爱的大家庭里，她感觉到生命在沉沦与消逝；感觉到亲情、爱情离自己是多么地遥远；并且让这种感觉一直延续到自己的小家。生活的无奈迫使她渐渐发生了蜕变，一步一步走向了变态，使她不能正确理解幸福与爱情，所以自然而然就成为幸福和爱情的扑杀者。女儿长安的婚姻被她设计破坏，儿子长白的婚姻也屡遭她的离间；她成为孤家寡人，她需要儿女的陪伴，她的儿女也一同成为孤家寡人，离开了常人的生活。曹七巧的一生是女性生涯中最苍凉的一生，她几乎扮演了双重角色，是被害的女奴又是迫害女奴的奴隶主。这种非人非鬼的女奴生涯已经演进了几千年；却并没有谢幕，于是张爱玲在小说的结尾处写出了给人以无限启示的句子：“三十年前的月亮早巳沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没有完——完不了。”

　《十八春》是张爱玲第一部完整的长篇小说。小说描写了处在半殖民半封建社会的大上海，少女曼桢和同事沈世均相爱了，姐姐曼璐因父早逝而做了舞女养活一家人，在风尘中拣上了投机金融的祝鸿才而企图托以终身。嫁给祝鸿才，她不求锦衣玉食，但求一个归宿，一个安稳，可是命运却再一次捉弄了她。早就对曼桢有非分之想的祝鸿才发财后更加放肆地玩女人，而色衰爱弛的曼璐求生的本能促使她不择手段地牺牲曼桢，希望借此栓住鸿才的心。曼桢被关后，曼璐对找上门来的世均说，曼桢嫁给了曾是自己未婚夫的张豫瑾，以此断绝了世均的念头。曼璐在父亲——家庭的顶梁柱倒塌后，出去当舞女承担起一家老小六口人的生活重担，本应赢得大家的同情，可后来却成为妹妹幸福的“拦路虎” ，成为一个“恶人” ！

是什么原因导致曼璐对亲情的冷漠做出为人所不齿的事呢？我们从小说中看到，当弟妹逐渐长大了，妹妹曼桢也找到了工作，曼璐也想过正常人的生活——拥有一个属于自己的小家。所谓的“家”倒是有了，并且竟然发了财，可丈夫不是一个规矩的人，她害怕失去他，失去这个好不容易才拥有的所谓的“家” ；此时她觉得命运对她太不公平了，想当初为了这个家，在当时的大上海，靠一个弱女子找份正当的工作养一大家子谈何容易，不得已当了舞女，而后当了暗娼；自己为此失去了爱情，身心也受到了摧残。现拥有一个安稳的小家也是一种奢望，于是她的心理慢慢开始失衡。尤其是看到妹妹曼桢在自己的扶持下，现在拥有一份体面的工作，有人真正关心、爱护她，而且自己当年的未婚夫也喜欢她，现在的丈夫心仪她；此时曼璐对社会的无奈和憎恨全部转变成对妹妹的嫉妒和愤恨。姐姐曼璐为了稳住丈夫的心，为了能保住这个家，竟然听从母亲那一套“妈妈经”——借腹生子，设计用妹妹的姿色与贞操作为代价的帮凶。她为了自己的利益，良知也丧失了；其结果她不但没有改变自己的命运，相反，自己却一步一步地走进了绝境。“阳光正照在曼璐的遗像上，镜框上的玻璃反射出一片白光，底下的照片一点也看不见，只看见那玻璃上的一层浮尘。”

镜框里的照片连面目看不清，固然是因为玻璃的反光；但张爱玲这样的描写，也是颇有用意，引领读者去思考曼璐的这一生，虽然曾活过，可是在没有灵魂的状态下苟活，活得轻飘飘的，死得也是如此，只落得个“一层浮尘”。 曼璐由一个受害者逐渐演变成一个扼杀别人幸福的“凶手” ，是无爱的社会导致的。在那个“拜金主义”的年代，女人没有经济基础，没有社会地位，女人只是男人的附属品，是一个玩偶，没有独立的人格和尊严，使得女人不择手段保护自己所谓的“利益”。

　　《沉香屑：第一炉香》中的上海姑娘葛薇龙，本是破落家庭的**，因为想读书，被迫投靠一个给阔人做姨太太、以勾引男人为能事的姑妈，薇龙明明知道环境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。”可是三个月工夫，“她对于这里的生活已经上了瘾了。”她变了，对于好吃好穿好玩这些普通女孩子所憧憬着的一切的迷恋，是止不住的物质欲望使她在现实面前败下阵来，逐渐成为姑妈勾引男人的诱饵。她有过追求新生活的念头，但就像她姑妈说的，“要想回到原来的环境里，只怕是回不去了。”她先是斩钉截铁地宣称要回去，买了船票，收拾了东西，可是临到走时生了一场病，她又怀疑生这场病“也许一半是自愿的；也许她下意识地不肯回去，有心挨延着……”薇龙抵抗不了物欲的诱惑，还是留下来了，留在那个她明知可怕的“鬼气森森的世界”里。她所有的挣扎，最后剩下的是对姑妈说的一句话－－“你让我慢慢学呀！

”葛薇龙由一个单纯、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的贬值、自信的破灭终至人格的丧失，这一过程是对她先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力嘲讽。对于葛薇龙来说，投奔到香港姑妈家，姑妈的家就是一个“鬼气森森的世界” ，要想在姑妈家里能生活下去，她不得不听从姑妈的安排，导致她变成了一个用情、用色、用机巧的成熟“女人” 。正因为这无爱的家、这畸变的家产生了畸变的“人” ，同时畸变的“人”又延续了畸变的家。

　作者通过这些作品揭开了病态社会的一角，展示温情下的“作秀”，亲情下的酷虐，爱情名义下的交易。她笔下的“家”是畸形的、破碎的，不论是《金锁记》中的封建大家庭，还是《十八春》中平凡的人家，小说里的人物都封闭在狭小的空间里，生命散发着古朽根基上汲取的都市社会浓重的铜臭气息，都生活在一个没有“温情”的环境中，人与人的关系更多的是一种以金钱为纽带的关系，家此时成为了自私所在。“人人都关在自己的小世界中，她撞破了头也撞不出来。”这就是张爱玲小说中诸多女性的共同命运，她们不是毁于家，就是被家所遗弃而毁于家外，家与她们密不可分，可家从不是提供生命活力的一方圣土。

　二、金钱欲膨胀导致人的畸变　

　《金锁记》中的曹七巧是一个被金钱欲与情欲异化的女性。由于性爱和情感的空缺，人性中的负面因素潜滋暗长，发展为对金钱的变态追逐。这是一个在特殊的文化环境中滋生的女人，也是一个把自己锁在黄金枷锁中的女人，是一个由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶、一步步丧失了人性的女人。曹七巧与姜二爷的婚姻并非良缘，而是以曹七巧的青春、健康去换取姜家的地位和金钱。贪婪的兄嫂把她当作摇钱树卖给了高门大户的姜家，在姜家受尽奚落。因自己的丈夫是一个“废人” ，没有能力支撑起这个家，更没有能耐出去做官赚点钱使手头活便些，她不得不为自己以后的生活着想。于是，当丈夫和婆婆相继死后，曹七巧只有靠争夺夫家财产为将来打算。 曹七巧的人格变异是有其社会文化根源和心理根源的，她的变态行为的形成更主要的是来自于当时社会文化因素的影响。因为她首先是一个被买卖婚姻制度迫害的妇女，但明明知道婚姻是陷阱，是带着黄金枷锁的监牢，她也愿意往里跳，因为她喜欢金钱，所不同的是她一边陷落反抗，一边挣扎报复，对金钱疯狂的追求使得她成了既残缺又畸形变态的女性形象。曹七巧一生戴着封建的镣铐，披着沉重的黄金枷，压抑着情欲，一步一步走进没有光的所在。从此后，她失魂落魄，变得乖戾，残忍，开始以一种变态的方式报复周围的人，甚至包括自己的儿女。正因为曹七巧的生活中有了强烈的金钱意识，而又无法摆脱封建婚姻制度，才使她把封建吃人者的本性和现代物质生活欲望扭结在一起，迸发出比封建时代更强大更可怕的能量，疯狂地毁掉了自己，毁掉了别人。但是，她最后无法平衡那种病态残缺的心理，戴着黄金枷锁老此一生。在曹七巧的身上汇集了所有女人的缺陷与不幸，这是一段令人痛心的血泪史，也是一段令人作呕的丑史。由于长期封建文化的浸*，像七巧这类女性意识早已僵硬变形，最终没能救出自己。　

　作者在《怨女》中同样也塑造了一个被金钱欲异化的悲剧女性——“麻油西施”银娣。她和曹七巧有很多相似的地方，只是她更侧重“怨” ，没有七巧的泼辣劲。《怨女》的女主人公银娣也像芸芸众生一样，逃不脱人生困境。她自幼父母双亡，在兄嫂家长大。她本是“麻油西施” ，年轻美貌，却因兄嫂贪钱而耽误了婚事。银娣自觉地拒绝了外婆介绍的药店的小刘，而选择了有钱的姚瞎子。按理说，如果银娣一再坚持，兄嫂也不会强迫她与姚瞎子成婚，因为以前银娣曾成功地抵制过兄嫂包办的婚姻。在姚家与刘家两桩婚事中，她也进行了深思，但最后，因为“没有钱的苦处她受够了”，她自觉自愿地选择了有钱的姚瞎子。而因为出身低微，银娣的喜事办得冷冷清清，回门也一拖再拖；老太太对她冷嘲热讽，妯娌们也对她横眉冷眼；就连佣人们对她也是挖苦、顶撞；三奶奶丢了首饰，明明是三爷偷的，人们却首先怀疑银娣…… 小说中的银娣为了怕过穷日子而选择了瞎丈夫，而嫁了后却因自家地位低微而备受奚落和欺负，可见金钱在当时人们的心中占非常重要地位，人人都成了金钱的俘虏。银娣在这样的境况下便自然而然地逐渐变成了小奸小坏的、“人不人、鬼不鬼”的庸常之辈。《怨女》充分地体现了女性在经济压抑下的恐怖与无奈。　

　三、情欲被压抑导致女性心理畸变　

　历史的重负，现实的挤压，使女性的心灵扭曲变形。无爱婚姻如一把锁，锁住了女性活生生的欲望，当这种欲望不能通过正常方式来满足时它便转了方向。《金锁记》把女性的情欲异化、生命的隐秘揭示得淋漓尽致，触目惊心。性意识是一种自我意识，是人格发展的必经阶段上的表现。性意识一定程度上的满足，是人格发展的一个必要前提。然而，曹七巧生活在“灭人欲”的文化背景下，生活在一个对性讳莫如深的年代，封建婚姻、伦理道德、金钱枷锁剥夺了她作为一个正常女性满足“性”和“欲”的权利。曹七巧被压抑在潜意识里的性欲不可遏制地发泄出来，变相地“为非作歹” 。情欲欲速则不达的压抑并没有使曹七巧的自然欲望销声匿迹，反而更加刺了她的性心理。她以一种更加疯狂的施虐行为扼杀了儿女的情爱，在他们重复自己的悲剧中获得快感。曹七巧由一个被侮辱者变成了一个**的荡妇，妒忌的母亲，虐待狂婆婆，这是一个被毁灭的女人的故事。她让新婚的儿子通宵达旦陪她烧烟泡，打听儿子媳妇的床地之事；又在牌桌上公布媳妇的隐私，羞得亲家母涨红了脸，媳妇几乎发疯，她却得到了发泄式的满足。这是她长期的性压抑造成的心理畸变，即潜意识中的**意志。“这些年来，她的生命中只有这一个男人” ，“可是，因为他是她的儿子，他这一个还抵不了半个……现在，就连这半个人她也保留不住——他娶了亲。”这样想着，就“把一只脚搁在他肩膀上，不住地轻轻踢他的脖子” ，[4]潜意识里把儿子当作自己渴求的男人来看待。然而她必竟是一位母亲，只能通过打听“隐私”折磨儿媳来满足邪念。因为情感缺失，曹七巧也不让别人得到幸福。干涉儿子的私生活，给儿子娶姨太太，两个年轻女性被她折磨而死。对女儿长安更是绝情，她也用这样施虐扼杀了女儿的爱情，断送了女儿的婚事。当曹七巧在心理上扮演一个“施虐”的性角色时，在她的肉体上正经受一个正常女性最痛苦的“受虐” ，这种蹂躏的快乐已完全接近了病态的自虐。她虽也曾挣扎，但更多的是认同生命的荒芜。她把自己幽闭于家中，在家中建立起一个疯狂的世界。就像儿媳芝寿所说：“丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，不是他们疯了，就是她疯了” 。[5] 晚年的曹七巧就是这样不断地和自己儿女斗争，其实正是她一生情欲被压抑的反映。她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自己青春的影子，她妒忌他们的性生活，因此近似变态地加以报复，这正是因为她没有得过幸福的性生活；她拆散女儿的婚事，因为她对男人已经是一律敌视的态度，因为她就是被自己所爱的男人欺骗，这是心理变态。性的压迫是违反人的生理的自然规律，也会造成人的抑郁、绝欲，使禁欲者的性格扭曲，变得暴戾、孤独、残忍、多疑、行为乖张等。曹七巧把自己套在婚姻、金钱、情欲这三重枷锁之下，疯狂地变态和扭曲，变成恶人。

　　《怨女》也是一部渗透着情欲方面等原因被压抑揭示女性所受外部压力导致心理畸变的小说。低微的经济地位使银娣矮人三分；情欲又把银娣折磨得死去活来。情欲本是人类最基本的要求，而不是奢求，但银娣的这点基本要求也不能满足。被金钱绑在一起的银娣与二爷没有感情，于是移情于三爷。在给老太爷做阴寿与三爷相遇时，她豁出性命来寻求爱情的满足，但三爷却在关键时刻权衡利害，使银娣的愿望落了空，并受到更深的伤害——银娣因怕别人抓住把柄，联想到平日婆家人的尖刻、歧视，她充满了恐惧，巨大的压力迫使她选择自杀。这不是壮烈的殉情，而是强大外部压力下的无奈，它显现了生命的悲凉。虽然自杀未遂，但这情欲引发的折磨又影响到下一代身上。后来，三爷因爱情恩怨而报复银娣，他得不到她，就去挖她的心头肉———儿子玉熹。三爷教玉熹抽大烟、逛妓院，伤透一个母亲的心。小说中描写当银娣和三爷单独相处后，回到自己的房间，看到一身死气的二爷，她感到无比的压抑和失落，怨气冲天，他把二爷的念珠一只只夹破，足见其怨愤之深。当银娣到庙中为老太爷祝阴寿，她盼望见到三爷而没有见到时，她把怨气撒在手中的孩子身上，“她把孩子抱紧点，恨不得她是个猫或是个枕头，可以让她狠狠地挤一下” 。后来，她又虐待儿媳，为亲戚倒霉而幸灾乐祸……这些深积的怨变成了恨，银娣用畸形的方式反抗，但这反抗是这样的软弱无力；更可悲的是，在如此软弱的反抗后面，银娣又回到了屈服：她发泄的只是怨气，无损于任何人的一根毫毛，而到头来，她还是一无所有，满目荒凉。银娣的变态心理，被张爱玲描绘得入木三分，苍凉无比，同时也道出人类自身的弱点是构成人生困境的重要原因。《怨女》通过女性外部压抑、自我压抑和怨而无奈，突出了人物命运的悲凉，道出了张爱玲“最想说的话” ，即对人生的看法。对人生，张爱玲不重飞扬、热闹的一面，而重“人生困境” 、“人生苍凉”的一面；对人，张爱玲更关注 被忽略的普遍的人性——物欲与情欲；对女人，张爱玲更重视揭示女性自身软弱、不愿自拔的一面；为的是引导人们直面惨淡的人生，正视人生的困境，进而奋进、抗争。

“生命是一袭华美的袍子，好像爬满了虱子” 。张爱玲对爬满虱子的女性的揭示达到了当时其它女作家难以企及的高度。由于她自身的身世及当时的环境影响，她对人性人类文明怀着深深的失望。通过对饮食男女的描写，展现了现代人尤其是女性心灵的千疮百孔，从她的作品中透着一股深入骨髓的荒凉与绝望。特别是透过《金锁记》中曹七巧的形象，我们可以洞悉那一代人精神素质的复杂性和由这些复杂可怕的人际关系编织成的社会网络深刻认识那个封建社会的丑恶本质和百态人生。

　　总之，张爱玲小说是一种悲观的感叹，一种女性化的敏锐细腻的感叹！

时代、国家、革命等一切的大题目都被浓缩在家庭生活的一幕或一角，社会的波澜是遥远而短暂，长久的是那些平凡的悲欢，其间的曲折、跌宕才是生命的底蕴。正如作者所说，她作品里的人物“不过是软弱的凡人，不及英雄有力，但正是这些凡人，却比英雄更能代表这时代的总量” 。尤其是《金锁记》中的曹七巧，是张爱玲倾注心血最多的一个女人，她给予她的更多是生活的无奈，在男权社会中女性生存的艰难境界。张爱玲笔下的女性打破了传统爱情悲剧的深层结构，以“爱情”的世俗性消解爱情的神圣性、纯洁性，以女性视角观照女性。她站在女性的立场审视女性自身意识，将其笔触伸进那个时代的社会文化结构的最深处，揭示了中国广大妇女依附男权的“原罪”意识。

　

　　参考文献：　　　[1] 张爱玲著 《张爱玲精选集》第二卷 北京燕山出版社 2006年版　　　[2] 张爱玲著 《张爱玲精选集》第四卷 北京燕山出版社 2006年版　　[3] 刘锋杰、薛雯、黄玉蓉著 《张爱玲的意象世界》 宁夏人民出版社 2006年版　　　[4] 张爱玲著 《张爱玲精选集》第二卷 北京燕山出版社 2006年版　　　[5] 张爱玲著 《张爱玲精选集》第二卷 北京燕山出版社 2006年版　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小默/文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全文完稿于07年10月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　指导:木橙大怪怪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修改:COCO