河北小伙高考仅320分，却出国娶外国美女住豪宅，靠的是什么呢？

“清华北大不如胆子大，哈佛耶鲁不如自己敢闯。”这是万达集团董事长王健林曾经说过的一句经典名言，在网上曾经一度被许多网友点赞。在如今这个日新月异的社会，给努力和敢于拼搏的年轻人的机会越来越多。高考的成功能给你一副很好的跳板，但并不意味着这是唯一的出路，出生于河北承德的小伙梅爱偲就是一个很好的例子。

梅爱偲，1983年出生于河北承德，他从小就是一个非常调皮的孩子，对周遭的一切都充满了好奇，唯独对读书提不起兴趣。后来电脑游戏风靡，梅爱偲更是沉迷在游戏的世界里，把学习都抛在了脑后，考试不及格那就像家常便饭一样。

父母都是工薪家庭，虽然不穷但也说不上多有钱。父母还是希望梅爱偲将来能上一所好的大学，有一个好的专业将来也不愁没有饭吃。但是2001年高考，梅爱偲的成绩一出来父母立刻绝望了，仅320分。

梅爱偲的分数不仅没过本科线，甚至连好点的专科都不愿意收他。后来一个有“资源”的朋友就来问梅爱偲要不要去乌克兰留学。梅爱偲对这个陌生的国家几乎一无所知，甚至一度以为乌克兰是在非洲。

当时梅爱偲也不知道自己未来的路要如何走，听朋友说乌克兰签证很好办，学费也比较低和国内的大学差不多，生活成本也不高，就屁颠屁颠的跟着去了。

在去乌克兰之前，梅爱偲学了一个月的俄语，但是到了乌克兰东北部城市哈尔科夫留学后，梅爱偲还是只会那么一句，就是在买东西的时候经常用到的一个词“这个”，由于吃不惯外国的食物，梅爱偲被生活所迫学会了自己做饭。

初来乍到的梅爱偲朋友圈仅限于国内留学来的朋友，不过他发现当地人好像都喜欢打乒乓球，这恰好是梅爱偲的强项，因此他通过打球认识了很多当地人，口语变得越来越好，而且逐渐发现了商机。

当地人让梅爱偲帮忙从中国进口设备，梅爱偲就这样做起了进出口贸易。学业又被他抛在脑后了，但梅爱偲却看得很开，反正上大学毕业了也是为了挣钱。

就这样多少带有“运气”成分的梅爱偲开始走上了进出口贸易的道路，在此前他已经有过几段和朋友合伙做生意的经历，因此接触新的行业也不完全就是愣头青，在乌克兰的事业发展的有声有色。

有了“小资”后的梅爱偲也变得相当的自信，这方面从追女孩子方面就表现的很突出，在乌克兰一位朋友的介绍下，梅爱偲认识了18岁正在读高三的乌克兰女孩儿塔莎，再约对方看了一次**后，梅爱偲便勇敢的向塔莎表白了。

和塔莎结婚之后，梅爱偲的事业有了很大的突破。他在乌克兰买了3000平方米的地，盖了一栋豪华的大别墅，乌克兰房价并不高，整栋豪宅盖下来也仅仅花了110万人民币。

梅爱偲的成功是靠运气吗？其实也不全是，梅爱偲说自己能成功在乌克兰留下来，并取得相当不错的成绩，很多原因是自己乌克兰朋友比较多，而很多中国留学生比较喜欢“抱团”不愿接触过多和当地人交流，因此也错过了很多的机会。

　　[摘 要] 作为人类解放的一个重大的命题,女性解放这一主题历来为艺术家所青睐。丹麦小说家伊萨克•迪内森的《走出非洲》便是其中卓越的一曲。1985年,导演西德尼•波拉克将其改编成同名**。虽然**屡获大奖,但却被人认为相对原著,改编极为失败。笔者认为这一说法有失公平,因为**以直观形象的表现方式重新演绎了一支希望与失落的女性探索之歌。之所以会出现这一误评,是因为这些评论家是立足于小说的角度来审视**。基于此,本文立足**,拟从希望与失落出发,从**本身的特性展示来剖析女性探索的悖论。

[关键词] 《走出非洲》;希望;失落;女性探索;悖论

《走出非洲》原本是丹麦女作家伊萨克•迪内森的自传性小说,讲述的是女主人公凯伦传奇勇敢却又悲凉失落的一生。1985年知名**导演西德尼•波拉克将其改编成同名**《走出非洲》,荣获1986年奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳音乐、最佳音响、最佳艺术指导等七项大奖,更是使其一举扬名。笔者认为,较之小说,这部**的改编是极为成功的,因为它不仅以直观的形式演绎了故事情节和风土人情,更主要的是它凸显了女性探索悖反的主题,留给人们更多的思考。鉴此,笔者立足**《走出非洲》,从开辟希望之境、离开失落之地来剖析女性探索的悖论境地,以此来彰显女性探索的艰难性和任重道远。

一、开辟希望之境――女性探索的执著

影片秉承了小说的主要内容,对女主人公凯伦传奇而勇敢的一生,尤其是对自我理想的执著追求进行了细致的造型与表现,并将重心放在她对希望之境的开辟之上。但与此同时,影片又不止于对这种希望之境开辟的说教式图解,而是建立在整个过程的全景式诠释之上。

因此,影片采取了异于小说的倒叙方式,以女主人公凯伦回忆铺展开来。在她苍凉而低沉的诉说声中,**奠定了深沉的基调。而回忆的起点便是她的懵懂无知和虚荣愚昧。当时,她的情人欺骗了她,失望之余,她请求情人的哥哥伯若娶她。但却遭到了伯若的拒绝,因为他想娶个处女,不能忍受批评。由此可见,这时的凯伦在别人眼里正如她自己所言“我的生命没有意义,他们不会教我有用的东西,而且我还嫁不出去”,亦即是一个毫无生存意义的老姑婆。正因为此,她才想离开这个地方,去开辟自己的希望之地。但此时的她并未有着明显的探索意识,换句话说,她不是去开辟希望之地,而是采取了逃避的态度,离开这个让她伤心的地方。因为她请求娶她的人不过是一个在引诱女佣而且花光家产的男爵罢了。他最终会同意她的请求,也是看在钱的分上。所以说,这个时候的凯伦的探索还只能说是逃离黑暗,而非开辟希望。这正是导演的高明之处,在他看来,凯伦并非一开始就意识到了女性探索和独立的重要性。她不是平面的,而是立体的,因此她的探索与转变都是渐进的。

这种对希望之境的开辟首先表现在她对个人事业的经营之上。在历经了俱乐部的驱赶和得知伯若擅做主张地改种咖啡后,她开始意识到她并没有逃离丹麦的那种弱势困境,反而有更多的坎坷在等待她。而她要选择生存,唯有自己去开辟一片希望之地。所以,当伯若新婚后匆匆离去时,她在恼怒之余,理智地选择了说服酋长让克库由人来帮她做事,并且以她的爱心征服了克库由人,开始独自经营农场。

其次,这种对希望之境的开辟还表现在她对精神自由的提升与追求上面。作为一个神游的旅行者,她喜欢讲述故事,从故事中去体验人们的生活,因此出门不忘带上她的瓷器和书籍。更重要的是,她认定自己做对的事情,就敢于为其辩护。正是在此理念的指引下,当议员指责她不应该教会克库由人念书时,她敢于扇他耳光。而当众人认为她理应纤弱之时,她毫不犹豫地驾着牛车,前往战线输送补给,并于途中用鞭子抽走两头狮子,完成了一件足以让男人震撼的难事。更让人惊叹的是,当她得知自己得了梅毒,需要休养时,就清醒地意识自己正在进行一场一个人的战争,对抗着看不见的敌人,因此她坚强地回到了丹麦,直到痊愈归来。最让人叹服的是,她明白自己的精神世界是独立的,而自己的所得都是付出代价得来的,因此她从来不以过客的形式生活在非洲这片原野之上,而是以主人的姿态生活,去热爱她的瓷器,她的克库由人,她的农场。

再次,这种对希望之境的开辟不是平面的,而是延伸的。凯伦并非只满足于个人享受,而是要将希望之境拓展开去,惠及他人。于是她说服克库由人医治疾病,高薪雇佣他们,并且兴办学校,教会他们知识,让他们学会思考未来。即便是黑人有做得不如她意的地方,她也是采取宽容的态度。最后当她的农场被大火烧光时,她丝毫没有考虑到自己的巨大损失,而是无数次去请求各级部门给予场地,以便安顿这些失去家园和收入的黑人奴隶。对无情和虚伪的伯若,她亦怀希望之心,真诚地对待。当听说战前缺少补给时,她便奋不顾身,带着供给,历经千辛万苦到达前线,险些丧命。即便当得知是伯若把梅毒传染给她时,她也没有大怒,而是奉劝他早日去治愈。面对精神绝对独立的丹尼斯,她欣赏他,但并不屈从于他,甚至痛斥他不想付出代价就想拥有值得拥有的东西的错误观念,最终使丹尼斯从绝对独处中解放出来。

二、离开失落之地――女性探索之艰难

正如她最后对新来的总督夫人所言的“我希望你在此愉快,我曾愉快过”那样,凯伦对于希望之境的开辟确实给她带来了一些幸福:获得了当地克库由人的尊重;拥有了自己相对独立的世界;并博得了丹尼斯的爱情;最后还得到了俱乐部成员的认可和尊敬。但这些幸福只是暂时的,它相对于代价而言,是那么的微不足道,让人倍感失落。

正如凯伦在回忆时所言,故事在丹麦时就开始了。但那段开始的故事并非是快乐的,而是让人绝望。凯伦在得知情人欺骗她,而自己只会被人视作空气甚至戏谑品时,她倍感压抑,选择了逃离那个失落之地。但当凯伦踏入非洲的那一刻起,她就遁入到一个更加可怕的荆棘地。到达非洲的第一天,她高兴地去俱乐部寻找伯若时,才发现自己并非来到一个可以自由安居的地方,她被俱乐部成员以“女人是不能来这里的”怒斥赶了出来,紧接着发现关系自己一生幸福的婚姻竟然就在毫无准备的一小时之后,且证婚人员压根不知道她的名字。更让她气愤的是,伯若居然擅做主张地将原计划的饲养牧牛改成种咖啡。最让她无法忍受的是,伯若娶他压根就是看在钱的分上,所以刚结婚完毕,就迫不及待地去狩猎,留下她独自一人自管农场。由此,凯伦明白了,即使自己逃离令人失落的丹麦,在非洲她也只能在伯若回来时学会迎接,在他离去时学会接受,长期忍受离别的折磨。这无疑一样让她失落。

即便是与她心有所通的丹尼斯也让她心有所失。在她诉说她的克库由人、她的瓷器、她的农场时,他曾经粗野地打断她说:“你拥有的太多。”因为在丹尼斯看来,人就是这个世界上的过客,是绝对独立的,不过别人心目中的理想生活,不想为别人活,所以就要尽一切可能逃避他人的束缚,也就是说无所谓拥有与不拥有,更不用说付出代价去拥有值得拥有的东西。因此,虽然他爱凯伦,但绝不会与她结婚,也不会因为一纸婚姻而更爱她。这使凯伦非常困惑,因为在她的世界里,这世界上尽管不尽如人意,但是有些值得拥有的东西,最高的境界莫过于拥有一个爱自己的人,而要得到就要付出代价,她要成为这种值得拥有的东西,但在男人强权的世界中无法找到。最后丹尼斯在她的启发下觉悟过来,准备与她厮守一生,却因一场机毁而死亡,给她一生带来了最沉重的失落。

三、希望与失落――**《走出非洲》女性探索的悖论带着开辟的希望走进非洲到怀着沉重的失落离开非洲,凯伦用其传奇勇敢却又让人寒心的经历形成了女性探索中希望与失落的悖论。**作为一门表现社会现象,挖掘社会意义的艺术,绝非只是单纯地停留于影片之中,拘泥于故事情节的分析与探讨,而应深入社会文化,进行挖掘分析。执此观念,笔者认为这种悖论主要表现在三个方面:

首先,凯伦的希望与失落的悖论表现在经济层面上。她的婚姻一开始就是建立在金钱即经济的基础上的,企图以此为切入口来寻找希望,即理想的幸福婚姻,但结果却适得其反。金钱是付出了,婚姻却只能有名无实。即便是凯伦经营着自己的农场,经济独立,伯若照样没有忠实于她,相反在外面花天酒地。当凯伦向他表白爱情时,他甚至生出疑问:你不会真的坠入爱河了吧在凯伦发现他有新欢后,责令他离开时,他仍理直气壮。甚至当凯伦向他表示想要一个孩子时,他立即发出疑问:你考虑过我们吗亦即是说,在他眼里,凯伦因为不是处女而毫无价值,最多只能充当他获得金钱的一个筹码,因此他从未想到过与她生孩子。而在凯伦因被他感染梅毒而失去生育能力悲伤时,他也无动于衷,甚至认为是好事。最终,他选择了离凯伦而去,跟另外一个女人结了婚。

其次, 这种希望与失落的悖论还表现在精神层面上。凯伦有着男人般的胆量,敢于独当一面,勇斗狮子,却还是无法被允许上战场,即便是好心去给他们送补给,也遭到了他们的恶待。虽然她独立经营着农场,但正如她自己所说:那片农场从未属于我。因为在这片农场上,她精神上戴着沉重的枷锁。这里所种的是咖啡,而不是牧养着她原先计划的成群的牛。更重要的是,她独立的精神上找不到志同道合的人。丹尼斯与她心有所通,但是太看重独处,想整个地拥有自己,而不向别人敞开,因而他会经常性地离开,甚至认为与精神未独立的菲利熙相处比凯伦更加自由。这一点让她失落至深。

再次,这种希望与失落的悖论表现在社会文化层面上。因为当时的帝国主义、殖民主义和男权主义都不允许女性探求解放之道。因此,当她兴办学校时,就遭到了议员的谴责;当她去为黑人要地时,便遭受了百求不应的厄运。更有甚者,黑人奴隶中的男性对她也抱以不合作的态度。当她刚到这里时,法拉亚登很是漠然,甚至屡次与她作对。而厨师更是每每不照她的要求行事。是因为在他们眼里,对待女人不足以像对待男主人一样服从。

四、结 语

综上所述,**《走出非洲》以直观鲜明的造型从经济层面、精神层面、文化层面凸显了凯伦对幸福之境的开辟,体现了她对于值得拥有的东西――女性独立与解放的执著追求,但同时苍凉失落的面画与结局揭示了这种幸福之境开辟之艰难,形成了女性探索的悖论,启发着人们对于女性解放的深层思考,因此它的改编是极为成功和有意义的。

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[作者简介] 秦治全(1957― ),男,湖北武汉人,武汉工业学院外国语言文学系副教授,主要研究方向:英美文学。

不管是台湾的爷孙恋，还是东北二人转的60岁大妈与28岁小伙，都曾跨越了年龄的鸿沟，勇敢的与爱人在一起。对于名人娶老婆，尤其是已经成名后，娶得年龄相差巨大的老婆，人们也总是津津乐道，就像杨彦和他的非洲妻子。

喜欢是心血来潮，但爱是深思熟虑

杨彦出生在1958年的青海西宁市，本来家人为他取得名字是燕宁，后来就被改为"彦"。

杨彦是一名画家，且在画画一途上极有成就，早期受江苏画派的影响，画法偏传统，经常临摹古迹。

后来他又开始关注西方各流派的画作，想要完成中西合璧的艺术创作，在此过程，形成自己的独立艺术特色。

无论是山水花鸟，还是飞虫走兽，亦或者人物写生，海底天空无不入画，由于画技超高，走到哪里都十分受人尊敬。

后来位于西大洋彼岸的塞拉利昂发要举行为50周年的庆祝活动，很是请了一番中国名人。那年他正好50岁，被邀请前往塞拉利昂。

可他只是一个艺术家，并不是一个翻译家，在一个完全陌生的国度，他什么都不会表达。

为了更好的了解当地的文化，以便于他以后创作出两国融合的画作，他找到了当地的旅行社，想找一名中文翻译。

而当时旅行社给他派遣的翻译，正是爱达。21岁的爱达年轻活泼，能说会道，脸上永远挂着笑容。

杨彦很喜欢这个女孩子，在她身上永远都充满着年轻人的朝气蓬勃。难得的是爱达也十分喜欢中国文化，对绘画也略微知道一些。

俩人很聊得来，爱达把杨彦当做长辈敬爱，当做偶像崇拜。慢慢的，杨彦对于爱达的感情就变了质，看不见爱达的时候会想念，一看见她就忍不住笑。

已近知天命的年纪，杨彦当然知道这是心动的信号，也是爱情的感觉，他挣扎了许久，觉得身为一个老头，自问没有资格追求年轻的小姑娘。

可感情这个东西就是你越压抑，它就越是难以控制，终于杨彦还是决定对爱达表达一下情义。

爱达听闻杨彦的表白完全蒙住，首先杨彦是一个大艺术家，他应该喜欢的不是那些成熟稳重优雅高贵的女性吗？而爱达只是一个普通稚嫩的姑娘。

其次，她一直把杨彦当做长辈的，杨彦忽然表白，她一时间不知该如何面对，于是她逃走了。

跨越人种和国界，踏平山海奔向你

她回到家之后，慌乱之下只得向她的父母询问意见。外国人就是开放，这种事放在中国，父母坚决不会同意。但放在爱达的家庭中，听闻了事情的起末，她的父母却只是告诉她要跟从自己的心。

明明知道对方比女儿大了快30岁，还是异国他乡的人，父母却没有丝毫的反对。如果爱达真的不喜欢杨彦，她就不会跟父母说，她也不会纠结和在意。

父母了解她，自然希望她往后能幸福和快乐。爱达回想这些日子以来，杨彦对她很照顾，她想知道什么，他都会耐心的跟她讲解，对她是真的很好。

除了年龄，他们在一起也算志同道合。想到这里，爱达又想年龄有那么重要吗？爱情不是就应该不分年龄吗？

想通之后，她就去找了杨彦，杨彦得知爱达愿意和他在一起十分开心。他是一名画家，向来都善以画传情，从此之后他就经常给爱达画一些画表达情意。

后来朋友们看到爱达跟在杨彦身边皆是一脸震惊，以杨彦如今的名气，找个年龄小的妻子他们并不惊讶，他们惊讶的是杨彦找的这个姑娘是个黑人。

但杨彦对爱达十分爱护，朋友们也知情识趣，不拿这件事说事，虽然经常会感觉这个组合略奇葩，总有一种格格不入之感。

后来爱达更是跟着杨彦一起回国了，他们领了证，算是真正的夫妻，为了表达对爱达的亏欠和喜爱，他们举办了一场豪华婚礼。

2011年杨彦53岁，爱达24岁，杨彦不怕折腾，他一定不能让爱达有遗憾，要让她往后回忆起来，脸上挂的全是笑容。

爱达一直很喜欢中式文化，所以他们举办了一场中式婚礼，爱达虽然是黑人，但穿上中国的凤冠霞帔，在杨彦心里依然是最美的存在。

这场婚礼声势浩大，更是花费了4000万，作为一名淡泊名利的画家，杨彦在对待爱达上，可谓是做足了面子。

那场豪华婚礼震惊了多少人，看着爱达被小心翼翼的对待，不知道有多少人羡慕她。

虽然俩人一路遭受了诸多非议，但只要相爱，他们无论到哪里，脸上都挂着幸福。

后来俩人更是生了一个混血宝宝，虽然黑人的基因是真的很强大，孩子也是肤色黑，但依然很可爱。

就像童话的结尾，永远快乐幸福

在日常生活中，杨彦作画时，爱达就在一边给他打下手，帮他上色，帮他铺纸默默，做好一个贤内助的角色。

杨彦经常带着爱达出去，把她介绍给各种亲朋好友，谁问都一脸骄傲的说，这是我的妻子。

在有杨彦的地方就有爱达，无论出席什么活动，杨彦都带着爱达，脸上扬着笑容。2015年上春晚的时候，杨彦都带着爱达一块。

杨彦身为一个画家，日常工作难免出国交流学习，而爱达精通多种语言，这时候她也总在杨彦身边，做他的翻译器和传声筒。

快10年过去了，她们的感情没有随着时间变淡，反而跟随着时间越来越浓，他们形影不离，如胶似漆，也过得甜甜蜜蜜。

无论外界再怎么说爱达就是贪图杨彦的钱，杨彦就是贪图爱达年轻，两人无动于衷，毫不在意，事实如何只有他们自己知道。

他们已经努力向大众传递了他们的爱情，如果人们还是固执己见，阴谋论，认为他们别有所图，那就当是他们别有所图好了。

况且这些东西他们有，为什么不能图？那喜欢到底是什么，是图你穷，图你丑，图你既老又没钱？

以后无论如何，但至少这些年他们过得很幸福。在杨彦的指导下，爱达学会了画中国水墨画，学会了写毛笔字，除了肤色，她和一个中国人没有区别。

故事是童话的结尾，杨彦和爱达从此幸福的生活在一起。一直过了很多年，希望相爱的两人，往后也会一直幸福下去。

这世上许多事情都没办法解释，尤其是爱情。如果有一定需要理由的爱情，那才不是真的爱情，爱情就是毫无道理可言，忽然间这个人出现在你面前，忽然之间就走进了你的心里。

爱情总是出现的很突然，有些人一直在准备着，可爱情就是不来，有些人还没准备好，爱情就突然而至，当爱情来临的时候，千万别轻易放走，勇敢的表达出来，说不定对方也正巧心悦你。

爱情最好的样子，就是互相成就，杨彦让爱达变得更好，更优秀，爱达也让杨彦变得更年轻，更自信。两个人在一起互相扶持，彼此成就，也过得越来越幸福。

问世间情为何物，直教人生死相许。情爱可以冲破世俗的束缚和现实的枷锁，一个人也会因为拥有爱情而变得勇敢。艺术家的感情最为大家所关注，著名画家毕加索的情史非常丰富，他的身边从不缺少情人的陪伴。他从这些情人身上汲取创作的灵感，他的许多著名画作都与女性有关。今天我们要说的这个人同样也是一名画家，他的名字叫做杨彦。

他为人所关注的一点是，在九年前，已经53岁的他娶了一个非洲美女，那个美女刚刚24岁，巨大的年龄差以及跨国恋使杨彦的这段恋情被大家所关注到。在改革开放以后，国与国之间的交流日益密切，因此跨国恋并不罕见，许多人跨越肤色和种族勇敢相爱，造就了一段段恋爱佳话。现如今距离他们结婚已经过去了九年，那么这对夫妻现在过得如何呢？

出身回族，体现超凡绘画天赋

杨彦出生于上世纪五十年代，他是个回族人，生长于青藏高原。年幼的时候在舅舅的影响下开始接触绘画，没想到杨彦在这方面独具天赋，因此家人开始潜心培养。在十岁的时候，杨彦受到了华拓先生的赏识，因此拜在了他的门下，成为华拓先生的弟子。随后为了增长自己的绘画技艺，杨彦又接连接触了许多绘画大师。

在老师的教导以及自己的钻研下，杨彦的绘画技艺突飞猛进，不论在意境还是技巧上，杨彦的画作都能够受到大家的肯定与赏识。艺术家创作需要灵感，杨彦经常会遍访各地寻找创作素材。由于常年奔波于外地，并且一心扑在画展上，所以杨彦的婚姻大事成了家里人最着急的一件事。

当时身边亲戚朋友一直催促他赶快结婚生子，但是杨彦并不着急，因为他还没有遇到真正的缪思女神，因此感情生活一直处于空白。一是为了寻找灵感，二是为了找寻心中的灵魂伴侣，杨彦决定去世界各国游览，或许万事万物冥冥之中早就注定，在缘分的牵引下，杨彦来到了非洲。

邂逅真爱，两人坠入爱河

来到非洲之后，杨彦体会到了不一样的风土人情，在非洲的一所大学里，杨彦见到了爱达。那是一个自信美丽的非洲姑娘，她为人十分热情，由于对艺术很感兴趣，所以她和杨彦成了无话不谈的好朋友。一开始在爱达的心里，杨彦就是自己的长辈，自己对他更多的是尊敬和欣赏，完全没有想到，这将成为她共度余生的丈夫。

杨彦的艺术造诣很深，他的学识深深地吸引了爱达，两人一起游览了许多地方，因为在自己的家乡，所以爱达主动承担起了导游的身份。在非洲游览期间，杨彦体会到了久违的活力与自信。非洲之旅结束之后杨彦准备回国，为了不给自己留下遗憾，所以他决定在归国前表白。

当时杨彦已经年过五十，但爱达还是一个在校大学生，两人年龄的差异以及国籍的差别让杨彦有些犹豫。自己表明心意之后爱达是否会同意？爱达的父母是否会认可自己？杨彦心里有各种不确定，但他最终还是鼓足勇气向爱达表白了。

在杨彦表明自己心意之后，爱达几乎没有犹豫就同意了，杨彦随即提出了想要她跟自己回中国结婚的想法。此事需要经过父母的同意，毕竟身在异乡生活，作为父母总会有各种担心。一开始爱达的父母态度坚决，他们并不同意这段感情。

毕竟两人认识没有多久，年龄差距如此之大，现在女儿就要跟这个男人去中国，他们自然不会答应。但是杨彦没有放弃，他的执着打动了爱达的父母，最终爱达父母不忍看女儿伤心，还是同意了这段婚姻。

携妻回国，婚后生活幸福如初

在征得了爱达父母的同意之后，杨彦带着她回到了中国，并且告诉家里人自己要结婚了。亲戚朋友感到十分震惊，他们没想到杨彦竟然要和一个非洲女子结婚，两人年龄差距还这么大。杨彦没有顾及身边的流言蜚语，斥资四千万为爱达准备了一场世纪婚礼。

来到中国的爱达渐渐对中国文化产生了兴趣，并且在丈夫的影响下爱上了作画。虽然她的技艺还达不到艺术家的水准，但是也拥有自己独特的风格。二十九岁的年龄差让周围人都很不看好这段婚姻，但是他们夫妻二人却不在乎常人的看法，都十分珍惜这段来之不易的感情。杨彦工作很忙，经常会到各地参加活动，爱达始终相伴左右，两人几乎形影不离。

在结婚一年之后，两人迎来了他们的宝宝，一家人曾在春晚上亮相，幸福的模样引得很多人都羡慕不已。如今杨彦和妻子已经携手走过了九个年头，杨彦也年过六十，按照常理来看，已经是当爷爷的年纪。与同龄人相比杨彦看起来年轻不少，一是因为他坚持锻炼，二是因为他不断进行创作，所以思维比同龄人活跃很多，自然看起来年轻。

当时不少人认为杨彦和爱达结婚是源于一时冲动，因此两人的婚姻很难长久，但是他们却用实际行动向世人证明，他们过得很幸福。九年时间里，杨彦和妻子变得越来越默契，两人有共同的爱好以及话题，杨彦没事的时候喜欢教妻子作画，而爱达也很愿意学习，两人的婚后生活十分美满。

小结

或许爱达和杨彦在交流过程中会遇到年龄以及语言的障碍，但这些问题在真爱面前都变得微不足道，只要两人感情够深，这些问题都会迎刃而解。结婚多年，杨彦和妻子一切携手面对生活的困难，他们没有被世俗成见所打败，最终迎来了属于自己的幸福生活。艺术家的创作灵感来源于生活，或许正是因为生活幸福美满，所以才给了杨彦无数创作灵感，使他创作出了许多名作，实现了爱情事业双丰收。