虎妞操办婚事很快具体事情有哪些

一、虎妞有痴情的温柔和强烈的醋意。

虎妞喜欢祥子这个傻大个子，她的话都留给祥子听。祥子得到虎妞的疼爱，是“好像老嫂子疼爱小叔那样”的疼爱。从她对祥子的近乎溺爱式的爱中，可见到她性格中的那一抹温柔。 当虎妞见到数月未见的祥子时，她对他亲热地说，“你要是还没吃饭的话，一块儿吧！”她对别人是一棱棱眼睛的，可她对祥子，却是一百一的客气、爱护。当祥子反驳她的话后，她只是撇了撇嘴，并以好言相劝他应注意身体。虎妞是刀子嘴、豆腐心的人，她骂祥子偷偷去拉车。但后来，她忍让了他的行为，并掏腰包为他买包车。虎妞的能刚能柔的性子，正体现了她对祥子的爱之深。

由于虎妞深爱着祥子，所以痴情的她对祥子有很强的占有欲，及强烈的醋意。祥子去拉车后，虎妞终日在屋里吃零食解闷，时刻期盼他归家。祥子早出晚归地拉车赚钱，使孤独、思君心切的虎妞不得不阻止他去外出。后来，祥子生病了，年轻貌美的小福子常来探望祥子，爱君如命的虎妞为此醋意大增，骂小福子是贱骨头、并诽谤小福子。

二、虎妞是勤快干练、且有心计的。

虎妞在未出嫁前，她帮父亲将车厂打理得紧紧有条。嗜钱如命的父亲刘四为求得安逸富裕的生活，万分不忍心失去这样一个好帮手，也不愿让她太早嫁人。虎妞的婚事遭到父亲的反对，于是，她掏出私房钱，一手操办了一个红红美美的婚事，并雇人粉刷布置新房。虎妞嫁给祥子后，她为他做可口的饭菜、收拾屋子、洗刷碗盘，这是祥子从未体验过的，让祥子觉得自己有了一个可爱的家。当祥子生病时，怀孕中的虎妞为他冲了碗姜糖水，并悉心地照顾他。所以，有人认为虎妞是个好吃懒做、贪图享乐的人的观点并不准确。

当然，虎妞也是个有心计的妇人，她为得到祥子的爱，骗祥子和父亲说她怀了祥子的孩子。她不甘心一辈子做车夫的老婆，于是，她帮祥子想出了一系列赚钱的方法。尔后，她还“好心”地出租自己的一间小屋给小福子“做买卖”。虎妞这种额外的赚钱之道，可看出她的心计之高。

三、虎妞是泼辣又豪爽的。

虎妞的快言快语、泼辣之词常令人招架不住。“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样”。当虎妞见到数月未见面的祥子，便说：“祥子！你是让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”

虎妞的出生及生活经历打造了她豪爽的性格。她叫祥子来喝酒时，举着盅儿说：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”她对祥子的求爱方式也沿袭了一贯的豪爽作风。虎妞对愣头愣脑的祥子表白道，“我不论，我喜欢你，喜欢就得了吗，管他娘的别的干什么！”这就是虎妞，一个活生生的旧社会的叛逆者。

四、虎妞是大胆又愚蠢的。

虎妞对自己婚姻的自主追求、向爱人毫无保留地说出声，这都足以体现她大胆的个性。当刘四强烈反对闺女的婚嫁，并提出“要他没我，要我没他”的命令时，虎妞还是勇敢地捍卫她的爱情，并当着众人的面，哭诉自己当了这么多年心灵寂寞的老姑娘、却得不到父亲关怀的心声。最终，她大胆地选择了嫁给祥子，与父亲断绝关系，并舍弃自己经营了半生的发财地——车厂。

虽然，虎妞与祥子的婚姻是男女之间的自由结合，但我们不应认为虎妞是被解放了思想的新新人类。因为，她并未读过书，更无接受过“五·四”新思潮的洗礼。她对爱的追求只是一种被压抑了太久的人性的爆发，是天性的使然物。虎妞这种突破传统、有别于当时社会千百万受苦受难女子的行径，归根到底是她的性格和当时社会压迫下的结合体。事实上，虎妞是庸俗愚昧、深受封建思想毒害的女子。愚昧的她认为，老实勤劳的祥子是她的理想伴侣。其实，祥子只是一个靠力气混口饭吃、没有一技之长、自私狭隘、落后的挑车夫。而且，虎妞与祥子没有共同的爱好及思想观可交谈。所以，尽管她全副身心地爱着护着捧着祥子，却换来了祥子的不理睬与厌恶；当虎妞出嫁时，她的轿子、行头及婚礼的仪式也尽显旧式婚礼的陋俗；深受临盆痛苦的虎妞还教祥子去请陈二奶奶——一个巫师来家做法术祈求平安生孩子。当然，这些封建法术并不能消除虎妞的痛苦。最终，她带了个死孩子，断了气。

综上所述，痴情的虎妞可以称得上是祥子的贤内助，她既骂祥子，又帮忙祥子。她让早年丧失双亲的祥子体验到家的幸福感，也让他“觉得自己的尊贵，并感到，只要有了小孩，生命便不会是个空。”所以，虎妞是个有些“帮夫运”的妇人，如果，将虎妞视为祥子向上进取的阻力和障碍，那么，这命题未免也太过绝对化了。

虎妞是个勇于追求自己幸福生活、用于冲破封建婚姻家长制的勇者！她出身于剥削家庭，有置身于城市贫民的行列，这便造成她双重的性格，即她是受害者兼施害者。虽然，虎妞不是革命者，但她的行为和遭遇同样是那个封建社会的批判与否定，有一定的反封建意义。

在那样一个时局动荡、民心不稳、人性压抑的年代，虎妞狡黠地反抗、并把握自己的命运，这使我产生敬佩之情。如果说，善良柔弱、逆来顺受的小福子是传统中国女性的典型形象。那么，勇于扼住自己命运咽喉、泼辣大胆的虎妞则是传统女性形象的反抗者！

我无意将虎妞包装成一位女权主义者的偶像，但是她的一举一动都是发自内心的真，非一般的良善之辈。虎妞的相貌是丑陋的，她的下场是令人悲哀的，但这些都不能阻止我对她的喜爱之情!因为，虎妞身上折射着几种人性的光辉，那就是——追求真爱、大胆勇敢、豪爽干练！我为您的魅力而喝彩，虎妞！

《骆驼祥子》赏析

1)《骆驼祥子》这部作品中，作者真实地描写了城市下层人民的苦难和挣扎，提出了更为尖锐迫切的社会问题。小说通过祥子思想性格变化过程的真实描写，揭示了祥子悲剧命运的社会根源。

首先，祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉。小说从多方面提示了造成祥子悲剧的社会根源。在农村，地主阶级的残酷压榨，使祥子一家倾家荡产。被迫来到城里后，仍逃脱不了受压迫受剥削的命运。这一切现象的产生决非偶然，它们都是黑暗的旧社会制度的产物，在这样的社会环境下，尚未觉悟的个体劳动者——祥子，只能“痛苦的活着，委屈的死去。”任凭他如何拼命挣扎，都摆脱不了苦难命运。旧制度、旧社会不但吞食了祥子的车子和积蓄，还吞噬了劳动人民身上所具有的美好品德和奋发向上的意志。

其次，个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源，祥子的悲剧正是对个人奋斗道路的彻底否定。作为一个尚未觉醒个体劳动者，祥子有着改变自己生活地位的迫切要求，但他却没有看清当时的社会本质，更不懂得走什么样的道路才能从根本上获得翻身解放。他认为“有他的身体与力气做基础，只要自己省吃俭用，……只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成”这种思想认识在当时的个体劳动者中间是很有代表性的。然而，在那万恶的旧社会里，个人奋斗却根本不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。所以，祥子的理想和现实之间存在着无法克服的尖锐矛盾。从作品的具体描写中，我们可以看出，在祥子的拼命奋斗中，他所抵御的决不是孤立某个人，而是整个社会——一张无边黑暗的罗网。

另外，《骆驼祥子》的艺术成就突出表现在以下三个方面：

1． 结构严整，主线分明，情节的开展前呼后应。

2． 善于运用多种表达手法，细腻地描述人物的心理活动。

3． 语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚生活气息。 （转载自《30篇文学名著导读》）

（2）

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。

作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。

※小说开头对祥子其"人"其"车"的描写--请注意作者怎样在第三人称的叙述中注入自己的"陶醉"之情，进而体会老舍语言中的诗意。

① 小说第一章第一节就写的是祥子其“人”其“车”。从“北平的洋车夫有许多派”写起， 有了点分析，再说祥子。祥子，他是北京城里身轻力壮，自己有车的高等车夫。写了他的身量、体态、模样、衣着、精神儿，“他确乎像一颗树，坚壮、沉默，而又有生气”（他“嘴慢气盛”；写了他拉车的姿态（95页）；写了他的车。小说开始，关于祥子形体、衣着的描写，关于祥子拉车姿态的刻画，虎虎有生气、有光彩，犹如青春，健康和劳动的赞歌。

2 骆驼祥子解析

② 运用了口头语言，而且是精粹的京味十足的口头语言。老舍说他追求的是明快、简洁、自然之美，他不求文字雅，而求其有力量，活泼、响亮，他不多推敲一句里的字眼，而是注意一段一节的气势和声音和这一段这一节所要表现的意思是否由句子的排列而正确显明（圣陶：《老舍的〈北平的洋车夫〉》）。细读教材93-95页有关文字，我们将体悟到它的语言完全是普通的（也是精粹的）北京人的口语，描写少叙过多，文字平易，从容道来，亲切、新鲜、恰当、活泼，这是老舍创作特有的情趣和诗意。

※ 祥子牵着骆驼走夜路的描写--请琢磨祥子夜行的神态、心理，破晓时分天色的变化，作者观察之入微，描写之细致与层次感，进而领会老舍语言"在俗白中追求讲究、精致的美"的特点。

①“俗白”就是通俗明白，一看就懂，易于接受。老舍小说语言的“俗”可以用京味来解释；“白”则以浅显平易口语来说明。但老舍没有一般地停留在“俗与白”，而是在俗白中追求“讲究、精致的美”。

② 小说写祥子牵着骆驼走夜路，活动的场所还是围绕着北京城，所写景物，北京的地域色彩明显：磨石口、黄村、北辛安，“山在西，城在东，他晓得这个”，“红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角（指向是北京城）织成一部极伟大光华的蛛网：绿的田，树，野草，都由暗绿变成发光的翡翠”，祥子对着那片红光要大喊几声，“他高兴，他想欢呼！”

③ 这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。祥子牵着骆驼，逃出溃兵驻地，“逃兵，被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住，至少是活埋！”他着急害怕，恐惧，觉得悬忽。但他豁出去了。“走吧，走，走到哪里算那里，遇见什么说什么；活了呢，赚几条牲口；死了呢，认命”。他看星星辨方向，有人说这是由静而动的描写，星星动，因为心里紧张，没心思辨向，因此错认为是星星相互碰撞，这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动，是老舍在描写语言上的一个创造。在这里祥子眼见、心想的问题，都是大的景物和动向，这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现，是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现。

※ 祥子回到北京城喝馄饨、吃老豆腐，"站起来，他觉出他又像个人了"的描写--注意老舍对北京市民日常生活、心理的深刻体察，传神的细节描写，进而体会作为"北京市民诗人"的老舍的价值。

①这是北京市民风俗饮食文化中所呈现的寻常世相、风俗画卷，体现了作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。

② 作家观察之细，体察之深，描写之精致传神，体现出作家运用精辟的京味口语，描写寻常的北京市井生活，言简意切，具有浓郁的地域文化韵味和极高的民俗学的价值。

③ 所写是祥子蒙难，绝处逢生的生存状况和心灵律动，作家也为之庆幸和喜悦，更显示了作者被称为“北京市民诗人”的创作特征。

荷塘月色》虽是一篇写景的散文，但作者借景抒情，托物言志，同样贯穿着他对现实的看法和态度，只是比较委婉曲折。在群魔乱舞、夜气如磐的日子里，作者的心无法平静。他远离闹市、夜游荷塘，感到一种难得的自由。只有一个人在静夜月下，他才“什么都可以想，什么都可以不想”，“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”。这正流露了他对令人窒息的现实生活的厌恶和否定。而文章中对美丽宁静的荷塘月色的描绘和赞赏，不正寄托了作者对美好生活的憧憬和向往吗？当然，在厌恶和否定，憧憬和向往之中，也夹杂着他深沉的苦闷，一种不知道如何到达光明的未来，在黑暗中彷徨徘徊的苦闷但是作者并没有被黑暗和苦闷吞没，以至于消极颓废。他赞美荷花出污泥而不染，讴歌月亮的高洁清白，表明了他决不随波逐流，决不与黑暗势力同流合污的志向和情操。

他为何在中提到自己的妻子和孩子呢？

渲染了夜已深沉,一片静谧的氛围,而这种静,恰恰衬托了作者内心的不平静,流露出作者淡淡的哀愁

写作背景

本文写于1927年7月，正是白色恐怖笼罩中国大地的时候。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊斗争，但是在“四一二”政变之后，他从斗争的“十字街头”消失，钻进古典文学的“象牙之塔”了。他毫不掩饰地表白这种思想的变化：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法……在这三条路里(指政治上的左中右三条路——编者)，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”(《哪里走》)“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”(《一封信》)

虎妞，是老舍先生的小说骆驼祥子中的人物，是祥子的妻子，车厂厂主刘四爷的女儿。虎妞长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，却因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。但她是个办事的好手，有类似男人的爽快和利落。

在和祥子的爱情纠葛中，一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。 但是虎妞无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。

整天就知道压迫欺负祥子，虎妞为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭，且因婚后虎妞在房事上需索过度，致使祥子体力大不如前，而变为二流车夫。 虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人，收账，喝酒，赌钱样样行，看出她不是一个安生的女人。

并且剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。  我觉得找老婆还是找一个能够安安稳稳过日子的，家里的事情都是两个人商量着决定的，不存在什么谁想控制谁的。