读后感的作文

精华读后感的作文锦集八篇

　在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我精心整理的读后感的作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读后感的作文 篇1

　《爱的教育》是意大利十九世纪最著名的作家：埃德阿米琪斯的作品。

　《爱的教育》是一部日记体儿童小说，从一个叫恩利科的四年级小学生视角，写他在一学年里的故事。作者通过一件件平凡、细微的事情，记述着师生情、父爱、友谊，展示真、善、美、爱国的精神，读后感《读后感---《爱的教育》 (四年级)》。

　在书中我最喜欢《帕多瓦的爱国少年》这个故事，故事讲述了一个可怜的意大利少年，他很小的时候被父母卖给街头卖艺的班主，班主每天打骂他，还不给他饭吃，他忍受不了这样的日子，就逃了出来，来到意大利领事馆，请求保护，领事馆同情他，将他安排在一艘船上。船上所有的旅客都打量着这衣衫褴褛的少年，三位旅客对他刨根问底，他只能用几句威尼托方言、西班牙语、法语三种不熟练的语言讲述自己的身世。这三个人并不是意大利人，但他们听懂了少年的话，给了他一些铜钱，少年一边道谢，一边收下钱。三个旅客喝了好几瓶酒后，一个开口说：“意大利除了骗子和强盗，什么也没有。”另一个说：“意大利是一个愚昧的民族。”第三个说：“是一个肮脏不堪的民族。”突然铜钱砸向他们，三人勃然大怒，少年以蔑视的口吻说：“谁辱骂我的祖国，我就不接受谁的钱。”

　这个故事启示我们要爱国，为国家奉献。让我们学习他，学习真、善、美吧！

读后感的作文 篇2

　又翻起了《创新作文》，一切都是那么记忆犹新，小作者那妙笔生花的文章，专家那精辟生动的点评，都一一印在我的脑海中。

　在现实生活中，在看其它的《状物作文》《满分作文》等等作文书的时候，我认为我的作文是很有水准的。每次都是以一种非常常见的形式展现出来，我没有觉得不对劲，至少，我还没有看到其他人以不同形式呈现出来的作文。可是，自从订阅了《创新作文》，我深有感触：为什么人家的作文写得那么好？那么妙？我感觉，我的作文变得一文不值，在我仔细研究下，我发现，《创新作文》的小作者们，突破了常理，打破了常规，大胆创新。

　描写人物的，编成了《出租启事》《产品说明》。但是，却生动、形象地用搞笑的语句描写出来。《出租启事》：每段先说没哪个出租用途，在阐释为什么有这样的用途及租用效果，详细得体，生动活泼。《产品说明》：把人物写成“产品”，用产品说明书的方式介绍“产品”的性能、功用、优缺点及使用注意事项。语言极为精炼，人物形象鲜明突出。

　状物的，变成了《谁的滋味》。用拍片的方式，用镜头一、二、三来突出主题。每一个镜头都是一集，每一集都扣住了主题，表现了水是雄壮的、灵动的、暴怒的滋味。

　写事的有《一篇关于“选择”的帖》《早读课上》。不同的事情。不同的形式。《早读课上》：用的是话剧的形式。开头是：时间、场景、出场人物、启幕。最后结尾是遥遥相应的落幕。用极有个性的语议案，真切的表达了学生们的心声。《一篇关于“选择”的帖》是用我们最爱的网络回帖形式写的。文章观点鲜明，有较强的现实意义。

　还有两篇，也是描写人物的，与上面可就不同了。使用电话留言的方式，反映不同的人的性格。让人耳目一新，流连忘返。

　创新就是要时时保持心灵的鲜活，不断吸收新的素材，不断超越自我。让我们打破传统的写法，一起来创新吧！

读后感的作文 篇3

　今天是我的生日，妈妈送给了我一部《西游记》作为我的生日礼物，我高兴极了，便打开看了起来。

　《西游记》是我国著名的四大名著之一，作者是著名文学家吴承恩，大家一定都很熟悉。

　《西游记》这部小说写的是唐僧带领着三个徒弟去西天取经的故事。一路上，唐僧先后找到了徒弟孙悟空、猪悟能和沙僧。然后长途跋涉，最后终于取到了真经。这个故事告诉我们：做人要坚强。我觉得我虽然是个男孩子，却十分脆弱，有时候做错了事，挨爸爸、妈妈打的时候我就好哭，有时跟小伙伴闹个别扭，我也爱哭。我应该向他们师徒四人学习。

　我喜欢看《西游记》，因为它告诉我，要明辨是非，它教会了我做人的道理。

读后感的作文 篇4

　初读《时代广场的蟋蟀》这本书，就感到一缕淡淡的香气，香中饱含着对于友谊的诠释。它让人感觉到，自己读的不是一本简单乏味的书本，而是一颗赤诚的、跳动的心。

　来自康州乡下的蟋蟀柴斯特有着动听的鸣叫声。无意间，它被地铁送到了纽约，一个地铁站报刊亭的主人收养了无家可归的它，并和塔克老鼠、亨利猫成为好朋友。柴斯特蟋蟀的歌声吸引了成千上万的地铁乘客，很快便成了走红的地铁歌唱家，但最令它感到幸福的还是亨利猫和塔克鼠的关怀。秋天来临，柴斯特在亨利猫与塔克老鼠的帮助下回到了家乡。

　这是一个有关蟋蟀、老鼠和猫之间的友谊的故事，贯穿全书的，也正是“友谊”这两个字。这是一种来自于大自然的友谊，简简单单，平淡无奇，却又好似一股暖流不期然地，流入人们的心扉中。各种各样的生命之间都可以拥有爱和关怀，动物如此，人不更应如此吗没有友谊的人就好似断了弦的琴，好似脱了线的风筝，好似没有新绿的荒漠。茫茫人海中，能找到几个知心朋友，一定是天赐缘分。而我们只有诚心地、真心地对待朋友，与朋友分享快乐，替朋友分担忧愁，才算不辜负这份珍贵的友情。文中的蟋蟀、老鼠和猫的那份荡涤心弦的友情是美好之至的，是令许多人羡慕的，如果我们也像它们那样对待朋友，一定会与朋友更加亲密。

　成长的道路离不开友谊，友谊能让你的生命散发出淡淡的、金子般的光辉。有一个友人知己，已经足够了。

读后感的作文 篇5

　在一片碧绿的草原上，牛羊正咀嚼着青草，一条连接着金丝布里奇与贝里克的一条公路像一根白色的线，穿过这匹绿布。一位年过花甲的老人正拄着一根拐棍，行走在这条公路上。他就是哈罗德·弗莱。此刻，他正走着，走着，走向那遥远的地平线……

　虽然这是我前段时间读的——《一个人的朝圣》。尽管已经过去了很长时间，但我却仍记忆犹新。

　这本书讲述了主人公哈罗德徒步走过627英里去看望身患癌症的老友奎妮。二十年前哈罗德的儿子戴维自杀，哈罗德酗酒后，跑到工厂把老板最喜爱的玻璃玩偶给砸了。在得知情况后，杰妮默默地替哈罗德背黑锅，离开了工厂。在收到来自身患绝症的奎妮的信之后，哈罗德同一个加油站女孩谈论了关于信仰的问题，萌生了徒步走去看奎妮的想法。于是，一个千里跋涉的故事开始了。

　合上书，一个大大的问号爬上我的心头。哈罗德不是想去看奎妮吗？按常理考虑，癌症病人剩下的日子不多了，应该尽早去看望的啊！而哈罗德却花了87天从627英里外徒步走来，最后仅仅只是匆匆见了奎妮一面，奎妮就离世了。这又是为什么呢？

　风，用它轻捷柔软的手指，拨开了书页，一串加油站女孩说的话映入我的眼帘——“我并不是说，要信教什么的。我的意思是，去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。”看到这里，我心里那个大大的问号正在舒展，变成一个大大的叹号。是啊，去争取，去相信自己可以改变一些事情，这就是每个人心中应有的信仰！哈罗德相信，只要自己走，奎妮就会等他，延长她的生命，改变她的命运，使奎妮多活几个星期。

　每一个星期，哈罗德总会打电话给疗养院，只为传达一个信息：请让奎妮等我，哈罗德，我正在走去的路上！而每天，奎妮总是躺在床上，看着南方的天空，心里始终相信：哈罗德一定会过来看我的，我等着他。正是这份信仰的力量，使奎妮坚守着，更好地活着，也让哈罗德坚持着走来，让他俩相见。

　尽管只见了奎妮最后一面，但是他，哈罗德的好好活下去，珍惜与自己的妻子莫琳所剩无几的时光的信仰从此却在他的心底扎根，逐渐成熟，充实了他的生活，挥之不去。这次徒步的朝圣之旅对于哈罗德来说，改变了他与他的妻子的生活，是一次灵魂的洗礼，虽然它是发生在垂暮之年。哈罗德通过这次旅行，更加深刻地意识到，生命是如此的短暂，生命是多么的宝贵，妻子默默地在背后照料他的生活起居，自己应该停下来，好好陪伴她安度晚年。

　如果当初，哈罗德没有走路看奎妮，而是坐车，那么奎妮不会多活几个星期，更不会有我们现在看到的如此缤纷多彩的故事。只是，生活没有如果。但是如果拥有信仰，就可以把一切如果变成现实，不再是人们幻想的东西，正如陈奕迅的那首歌《相信自己无极限》——“我相信我做好自己，我相信我就是奇迹，我相信我心底，会有更大的天地，要相信自己无限极。”就让信仰在我们的心底播种，扎根，成长，最后收获幸福的果实吧！

读后感的作文 篇6

　信任不是表面上的东西，是把一些感觉埋藏在心里，信任是一点一滴的积累而形成的。相信一个人，要看他是否言行一致，表里是否如一；帮他人所急，不对他人所求，不趁他人之危。

　信任是人与人交流的基石，人与人交往需要以诚相待，首先你要诚信待人。我在报刊上看到一篇文章，说的是一位乘车人在上班的时间拿着百元大票上车，不好意思向司机晃了一下手中的钱，司机看了一下，爽快地说，没零钱下次补，我信你。一句听似简单的话语，温暖了整车的乘车人。

　我们日常乘公交车也会遇到类似的情况。一次我去站前当要上车的时候，发现兜里只有十元以上的票子，尽管时间紧很着急，我还是跑到路边店买一瓶水，兑换了零钱才上车。我相信那位拿着百元上车的人，一定有他的原因，也相信他一定会记住这趟车的车牌号，返还这乘车的一元钱。

　相信和信任他人，是一个人的人格魅力所在。用这种诚信之心待人处事，会使人与人之间的关系更加和谐融洽。

　待人处事首先要相信别人在先，要尊重别人，相信别人；只有他不仁，不兴我不义；做人要宽容厚道，豁达开朗；首先要赢得别人对你的信任。要知道一个人若要失去了信任，你将失去了一切。

读后感的作文 篇7

　喜欢在路上的感觉，路过我的，我路过的--讲故事的人，琅琊榜读后感。 看完了《琅琊榜》想着要写点什么吧，虽然这个愿望并不是十分强烈，总还是有一点点。打开博客才发现，本就不多的文才，因着近来的兜兜转转早已散落得七七八八了，余下的一二分笔力却是不敢在标题上就露了怯。所以起一个最质朴最本原的标题最规规矩矩。想来小学刚学写读后感的时候便这样的本分，后来学了一些所谓的词藻知晓了一些自以为是的道理，便总想着要起一个先声夺人的主标题。以为不这样不足以证明那么多年的书本功力。现在变懒了。可是还要诡辩一下，叫作大巧若拙。

　转正题，闲话休叙。

　不喜欢梅长苏这个人物，一直不喜欢，直到最后他重披战甲返回沙场。算是对这个人有了一点改观，说来算是改观吧。眼睛毕竟湿了一点，算是感动，眼泪最终还是没有落下，所以这感动算不得坚定，这改观便也算不得彻底。

　这不是一个关于复仇的故事，也无关风月。初看上去是一个年轻人背负着巨大的冤屈从地狱返回后呕心沥血翻案的故事。但一路看下来，其实整个故事写的还是朝堂党争，夺位之战。不过因为有了这个雪冤的终极目的所以变得与众不同，读后感《琅琊榜读后感》。这是作者的高明。里面的逻辑没有细究，就是一路行云流水的读了下来，觉得作者真的用了心，苦心经营着一步一步往下推演情节。难为这么长的故事。

　现在来说一说我不喜欢梅长苏的原因，可能就在于太完美了吧。一般来讲，我对于这种运筹帷幄的角色向来是比较偏爱的，对于《三国演义》里的诸草葛亮，那种仰慕简直是无以复加。尽管鲁迅评价他“多智而近妖”，但俺就好这口，他老人家也只能是安静地躺在棺材里不会再被气活过来。但是这里面的梅长苏，说来也算是这一类的人物，他不讨我的喜欢主要是因为作者把他夸得太好了吧。加入了作者自己太多的观点和评价。如果不是一味的评述他的全能再加上其他角色都把他夸得神乎其神我想我看到后来会慢慢喜欢上这个人物的。记得看过一个博客有一句话，说像杨澜那种知道得比嘉宾还多的主持人看着也让人烦。挺风趣的。

　反正开始这个人物给我的印象就是太“事妈”了。偷了人家国书也就算了，还偏偏一点也不深沉，言豫津让大家猜的情节他都给一步步揭穿了出来。好煞风景。由此也就定了我不喜欢他的基调。高人得藏着。

读后感的作文 篇8

　她，是这样的女人，有着一张难以描绘其风韵的鹅蛋脸，嵌着两只乌黑的大眼睛，弯弯细长的眉毛，鼻子细巧而挺秀，端正的小嘴轮廓分明，柔唇微起，露出一口洁白如奶的牙齿，皮肤的颜色就像未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣。她有一副自己的画像，是维达尔的杰作，也惟有他的画笔才能把她画得惟妙惟肖。是的，她就是这样的一个角色女子，一个叫做玛格丽特的角色女性职业。

　她是一个身处于上流社会的女人，原以为像她这样的高级女性职业，只不过是在大歌剧院和意大利歌剧院里，同贵妇人一样，且并肩而坐，恬不知耻的在巴黎街头卖弄她们的姿色，炫耀她们的珠宝，传扬她们的“风流韵事”。可是，事实告诉了我们，她是与众不同的，她是一个堕落凡间的天使。只是，误上了女性职业这条路。她的内心是纯洁的是善良的，愿为了自己的爱情而抛弃一切，抛弃了一切奢华、舒适的生活。

　作为一个高级女性职业，她的确过着一种穷奢极侈的生活。房间陈设富丽堂皇，布尔雕刻和玫瑰木的家具。塞弗尔和中国的花瓶、萨克森的小雕像，绸缎，天鹅绒和花边绣品，应有尽有。靠墙放着一张三尺宽，六尺长的大桌子，澳科克和奥迪奥制造的各种各样的珍宝在桌子上闪闪发光，真是琳琅满目，美不胜收。是的，她有资格让那些想要让她成为自己情人的男人们付出一切，甚至倾家荡产。这是两厢情愿的事情，并不参杂着任何胁迫。要想得到她，既然给不了真心那就付出其他吧。在这穷奢极侈的生活背后，在她的心里却是一片空虚，就像被埋葬在沙漠中一样，而且这个沙漠比埋葬码侬的沙漠更干燥，更荒凉，更无情。或许，在她的女性职业生涯中，她只能选择用这样穷奢极侈的生活来麻痹自己，让自己的内心稍稍得到些许的安慰。

　在她很小的时候，因为家里的贫穷，不得不将她卖掉，因此导致她走上了这条她无法选择的路。每逢剧场里的首场演出，玛格丽特总是必到的。她随身总带着三样东西：一幅望远镜、一袋蜜饯和一束茶花，而且总是放在底层包厢的前栏上。一个月里有二十五天马格丽特带的茶花都是白的，而另外五天她带的茶花却是红的。谁也摸不透茶花颜色变化的原因是什么。除了茶花以外，从来没有人看见过她还带过别的花。因此，在她常去买花的巴尔戎夫人的花店里，有人替她取了一个外号，称她为茶花女，茶花女因此而得名了。虽然她的情夫走马观花似的换了，可在我看来，她们这样只是躯壳上的关系，并没有玷污到茶花女那纯洁无瑕的内心。因为社会，因为生活，她不得不将真实的自己隐藏起来，只是将自己装扮成"应该是这样去生活”的角色。静静的演绎着自己女性职业的角色。也许，当她某个时刻轻呷着一口红酒之后，对她来说，流进喉咙的液体是苦涩的，可她却不得不给对面的男人一个妩媚的微笑来掩饰自己，苦和泪只剩她一个人下咽。

　在巴黎上流社会，虽然有个情人或情夫是司空见惯的事情，但还是没有一个人男人愿意把他们和这种女人的暧昧关系公开化。所以，经常会传出些真的或假的传闻，这些对玛格丽特来说都已经不算什么了。就像一阵风一样，吹过就散了。对于不知道真实的玛格丽特的人们来说，她生平最特别的事就是她曾经使G男爵倾家荡产，以及做过老公爵的情妇。

　一次偶然的邂逅让他遇见了她，他被她的高雅漂亮所吸引，因此这个印象就一直留在了他的脑海里，于是他到处去寻找这个穿白衣服的绝代佳人。在喜剧歌剧院的一次盛大演出中，他遇见了这个朝思暮想的白衣女子。他叫阿芒尔，一个资产只能维持自己开销的单纯青年。那个时候，她就坐在台前旁侧的包厢里，在朋友的引荐下，他结识了玛格丽特。玛格丽特对阿芒尔做了一个恶作剧，使阿芒尔十分的沮丧，并且告辞转身离开。但阿芒尔整个晚上始终尾随着玛格丽特，看着她一个人回到家里，他的心里觉得非常幸福。当他得知玛格丽特有严重的肺病时，他每天都去打听她的病况，既不让人家记下他的名字，也没有留下名片，直到她病愈。

　他们俩在爱情刚开始的时候，他习惯不了在她的身边还有着别的男人的存在，因为他觉得他是狂热的爱着玛格丽特，而她也应该只属于他。这是爱的表现，却也是自私的表现。他和玛格丽特在一起，为的是爱情，却不得不面对现实。他是一个仅仅能维持自己开销的单纯青年，而且也没有财产。他的父亲是C城的一名总税务员，具体来说也就是一个小康家庭吧！当认识了玛格丽特以后日常开销自然而然的增加了。有时，女人把她们的生活寄托在各种各样的娱乐上面，而且根本不把这些娱乐看做是什么了不起的花费。所以开销自然如流水一般，而且随着时间的增长，这样的花费自然使阿芒尔吃不消，且玛格丽特光看病的花费一年就是一大笔，还欠了很多的外债。因此玛格丽特与阿芒尔在一起时却不得不同时维系着与老公爵的关系。

　当阿芒尔第一次到玛格丽特家里玩的时候，他就向他表白了。当玛格丽特听到在她生病的两个月期间，是阿芒尔这个小伙子天天打探她的病情的时候，我能感受得到玛格丽特的心也感受到了一丝温暖，而且对面前的这个男人有了些好感。当她成为了他情妇的时候，她就迎来了生命中最开心幸福的时候，也成为他一生最美好的回忆。玛格丽特在一大早上送来的红色茶花中间摘了一朵，插在了阿芒尔衣服的纽扣孔里，这或许就是玛格丽特对阿芒尔默许芳心的表现吧!

　老公爵与玛格丽特并不是情人的'关系，只不过是老公爵的女儿。她不仅害着跟玛格丽特同样的病，而且长得跟玛格丽特一摸一样，别人甚至会把她们看做是姐妹俩。玛格丽特到巴涅尔没几天，她就离开了人间。当老公爵在一条小路的拐角处看到玛格丽特时，便上前按住了她的手，请允许他像像爱自己去世的女儿的替身那样爱她。玛格丽特觉得没有什么损失就答应了，但条件就是改变一下她的那种生活方式。毕竟玛格丽特过惯了那种灯红酒绿，流光溢彩的奢侈生活。而事实上，老公爵仅把玛格丽特当成一种精神上的安慰，却限制了她的自由。而玛格丽特就像是一只被关在鸟笼里的金丝鸟，怎么飞也飞不出那关着她的牢笼。

　他们的爱情像花一样盛开在乡村里，在乡村的这六个月里，他们每天都过着幸福快乐的日子。乡村里的一切都让他们觉得有恋爱的感觉，或许空气里都有甜蜜的味道，田野、树林里的蓝天、芳香、鲜花、微风、树林和田野中的明亮的僻静都让他们觉得快活。这些日子，让玛格丽特找到了最真实、最幸福的自己，一切在她的眼里看起来都是那么的美好，甚至于有些日子她就像一个十岁的女孩子那样，在花园里追着一只蝴蝶或蜻蜓奔跑。

　可是，这一切都被世俗所摧毁了，因为阿芒尔父亲强烈的恳求，为了阿芒尔妹妹的幸福，玛格丽特狠下心肠离开了阿芒尔。阿芒尔误以为是玛格丽特不再爱他，于是在舞会上搭上别的女性职业以此来作为报复。可他却不知道这个世界上最受煎熬的却是玛格丽特，她是身心和内心都遭受了重创，慢慢走向了生命的尽头。

　玛格丽特最终的悲剧是当时的社会所造成的。原本她找到了自己的挚爱，也可以牵上挚爱的手一起慢慢变老，可是她却过早的结束了自己的生命。当她与阿芒尔分手之后，身体逐渐衰弱下去，她没有任何力量去挽救这一切。老公爵也停止了经济来源，这使她的生活继续拮据下去。在她身体逐渐衰弱下去的时候，没有任何人给与了玛格丽特温暖，连个嘘寒问暖的人都没有，而且追债的人上门，查封了属于玛格丽特的一切，连给阿芒尔留些纪念品都不行。可见，世人对玛格丽特多么的残酷无情。而且，说给玛格丽特治好病的人却老是给她放血。这是多么残忍的事实啊！生命弥留之际，玛格丽特就像一只任人宰割的小绵羊一样，没有任何力量去维护自己。她也曾幻想自己要是病好了那该多好啊！也许等阿芒尔的妹妹结婚之后，她还可以与阿芒尔再续前缘，重新找寻回属于自己的幸福。可是，病痛却时时刻刻折磨着玛格丽特，她的肉体上精神上和心灵上都觉得非常痛苦。可以留给阿芒尔的就剩她所写的日记了，那是她的精神上唯一的寄托之处，也是自己内心对阿芒尔爱的真实体现。玛格丽特最终在凄凉中死去了，当送葬的队伍向公墓走去时，却只有两个男人跟在后面。她是带着凄凉走了，与其说巴黎人是残酷无情的，倒不如说当时的整个社会都是残酷无情的。没有人会在乎一个女性职业的生死，不管她到底究竟是怎样的一个人。而玛格丽特却是当时最善良的人，她的爱是无私的，她可以为了他人的幸福而甘愿放弃自己的幸福；她就像一个善良的天使，将人性至高品质展现得淋漓尽致，与世人的冷酷无情做了一个鲜明的对比。世人高贵的身份，而内心却是肮脏不堪，玛格丽特虽然只是一个女性职业，可她的内心却是高尚纯洁，是人间的那一方善土，可随着她的逝去，仅存的那方善土也随之消失了。

　我们深深的为那个叫做玛格丽特的女人而心痛。心痛她太善良，心痛她太单纯，所以才会被那个黑暗的社会所吞噬。愿她来生再与阿芒尔再续前缘，找寻到她的幸福，她就像一朵圣洁的茶花只愿插在心爱的人的衣服的纽孔里，但却过早的凋零了。当阿芒尔明白这一切的时候，他们早已天各一方了。是黑暗的现实迫使这一对有情人不能在一起，是世人的残酷无情使玛格丽特过早的离开阿芒尔远去了，让一个美貌的绝色女子在凄凉中死去。但玛格丽特却将人性的至真、至善、至美的一面展现给了所有的读者们，她虽然只是一个女性职业，但她却比那些伯爵、贵妇等身份的人更加值得让人敬佩。

　她虽然已经置身于天堂中了，可是她至少永远活在了自己最爱的人心中，也活在了千千万万读者心中，她就是那个永远圣洁的茶花女，那个绝色美貌的茶花女。

　在现实学习生活中，是不是提起作文就头大所以，平时一定要经常积累一些作文素材！什么样的作文素材才是有用的好素材呢？以下是我精心整理的关于行动的作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。

行动的作文素材1

　印度有一位哲学家，饱读经书，富有才情，很多女人迷恋他。一天，一个女子来敲他的门，说：“让我做你的妻子吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”哲学家回答说：“让我考虑考虑！”哲学家用一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好坏所在，分别罗列下来，却发现两种选择好坏均等，真不知该怎么办。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，经过多年研究，他终于有了答案。哲学家来到女人的家中，问女人的父亲：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了10年，我女儿现在已经是3个孩子的妈了！”

　适用话题：

　行动的重要性、不能一味思考、理论与实际的关系、不犹豫不后悔

　解析：

　这个可笑的故事告诉我们无论再用学问再有思想的人，如果连最基本的行动都做不到，空有理论也是枉费。凡事不能只思考，要考虑到理论与现实的区别，做过的事不要后悔，没做的事不要犹豫。

行动的作文素材2

　在林肯小时候，他的父亲以较低的价格买下了一处农场，之所以价格较低，是因为地上有很多石头。他母亲建议把石头搬走。但他父亲却说：“如果这些石头可以搬走的话那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢”有一天，当他父亲进城买马时，母亲带着他们挖那一块块石头。没用多长时间，他们就把他石头搬光了。因为这些石头并书像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。

　行动的名人名言：

　1只有勇敢付诸行动而不是瞻前顾后，才能掌握这个世界。手比眼睛更加重要……手是思想的利剑。——布洛夫斯基

　2当我象嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转的时候，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力。 —— 比埃尔居里

　3路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌

　3支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。—— 巴金

　5一个人，正如一个时钟，是以他的行动来定其价值的。——佩恩

　6少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。 —— 列宁

　7每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基

　8行动才是果实，言词不过是树叶。——德雷克

　9要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁

　10判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁

　11行动是令人安慰的，它是思想的敌人，是美好幻想的朋友。——康拉得

　12只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

　13行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　14感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

　15我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

　16德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

　17任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯

　18有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉

　19培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶

　20做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉

有趣的名字介绍

星期六的上午，阳光明媚，我们四年级写作班的同学，开展了一个活动——有趣的名字介绍。

　　老师让同学们，按照出生、月份、先后的顺序介绍。首先是1月份出生的同学介绍。只见她穿着一身红色的衣服，脸圆圆的，眼小小的，面带笑容。她扎着一个马尾辫，真是个机灵活泼的女孩。她清了清嗓子，大声的说：“我叫王玬燃，这个名字是爸爸妈妈商量着给我起的。燃取“冉”这个音，爸爸妈妈希望我向太阳一样，在学习上冉冉升起，我对这个名字很满意，我会好好学习，天天向上的。”

　　接着发言的是李勇飞同学，他害羞似的说：“我的名字叫李勇飞，是爸爸起的，爸爸希望我勇敢顽强，像鸟儿一样，飞向尉蓝的天空。”说到这里，他真的勇敢起来，两手做了个飞翔的动作，只听他铿锵的说：“我要在学校长满羽毛，练硬翅膀，准备明天去搏击长空。“太好了！”教室里掌声四起。就连一向严肃的彭老师也露出了笑容。

　　不知不觉轮到我了，我站起来心跳的历害。赶紧拿出拟定好的草搞，定了定神说：“我叫孟璠，是爸爸给我起的。璠，是美玉的意思，是很珍贵的，也许是希望我长大，飞黄腾达，做一只凤凰，高高在上。“璠”的谐音是帆，帆代表一帆风顺，爸爸是希望我，做什么事都能顺顺利利。我真喜欢这个名字，因为它给我带来了好运。说完后，我想：家长给孩子取名时都寄托着一种希望，一种祝福。

　　活动在愉快的进行着，同学们都向大家介绍了自己名字的魅力。充满自豪，充满自信，是啊！父母为我们每个子女，都取了蕴含深意的名字，他们把幻想、希望、都寄托在儿女的名字上，作为子女，我们要从中汲取力量，不辜负父母的希望和重托，做一个“名副其实”的人。

学习目标

　　1．多角度的认识自我，表现“我”的丰富多彩。

　　2．抓住自己的特征，力求有创意地展现自我。

　　3．根据所写内容选择恰当的表达方式和文体。

　　4．感情真挚地表达，力求表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。

　　5．善用联想和想象，丰富表达的内容。

　　6．写记叙文做到内容具体，写议论文做到有理有据，写散文做到形散神聚。

　　考点聚焦

　　1．展现“我”的个性特长，如：《_______的我》（2003年广东省中考试题）

　　2．展示“我”的兴趣爱好，如：《我的另一片天地》（2001年天津市中考试题）

　　3．记述“我”的成长经历，如：《妈妈，我长大了》（2001年北京顺义县中考试题）

　　4．畅写“我”的情感世界，如：《我的欢乐》（2000年天津市中考试题）

　　5．表白“我”的精神追求，如：《我的心愿》（2001年河南中考试题）

　　6．描绘“我”的推测想象，如：《我二十年后某一天的日记》（2001年广州中考试题）

　　7．抒发“我”的感悟体会，如：《我的自学体会》（2001年青岛市中考试题）

　　8．表达“我”对自己的认识，如：话题作文《我很重要》（2003年黄石市中考试题）

　　知识累积

　　一、认识自我的方法

　　1．调查了解法：通过向父母、老师、同学、乡邻调查询问“我”过去的表现及对“我”的评价来了解自己。

　　2．发散回忆法：从家庭、学校、社会等各个角度去回忆“我”在不同时期、不同方面的所作所为来了解自我。

　　3．自我剖析法：通过日记等形式对自己的一言一行进行记载和分析来解剖自己。

　　4．辩证思考法：用变化的眼光看自己面向未来的发展优势，用辩证的态度来评价自己。

　　二、刻画自我的方法

　　1．绘形传神法：通过对“我”的容貌、神态、身材、服饰、声音乃至举手投足等外在形态的描写，来揭示我的精神世界和性格特征。

　　2．行动表现法：通过对“我”的行动描写来表现“我”的思想性格。

　　3．内心独白法：通过“我”的自言自语来刻画“我”的形象，展示“我”的性格和内心世界。

　　4．以物托人法：：通过描写与“我”有关的物来烘托“我”的个性和思想品格。

　　5．侧面烘托法：通过旁人对“我”的观察、议论和评价来展示“我”的方方面面。

　　6．定点特写法：通过对“我”的某一突出“点”进行特写式描写，来表现我的精神风貌。

　　三、积累“我”的名言

　　1．自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。(蒋金镛)

　　2．可以说，人生的过程，是一个不断认识自我的过程。是一个不断挖掘自己的过程。(陆星儿)

　　3．能佩服别人绝不会显得你无能，能佩服别人恰恰说明你自信，能佩服别人也是一种幸福。(李钧)

　　4．成功者不一定要求才智过人，但必须气质特殊，他恨自己，也不相信自己不能成功，这种巨大的精神能量使他排除万难，最终成功。(刘墉)

　　卓越思维

　　“展现自我”是初中写作训练的重要内容之一，也是中考作文考查内容的一个重要方面。要写好这类作文，可以从以下几方面入手：

　　1．精选素材。选材是作文的首要环节，只有选取了优秀的素材，才能成功地展现自我。精选素材，首先要打开思路。我们可以细心回忆生活中的点点滴滴，仔细分析生活中的方方面面。如：我们可以写自己的绰号，也可以写自己的爱好；可以写自己对学习的态度，也可以写自己处世的风格；可以写自己的欢乐、苦恼，也可以写自己的追求、秘密；可以写“我”的成长经历，也可以剖析“我”的优缺点；可以写家中的“我”，也可以写老师眼中的“我”；可以写现实中的“我”，也可以写理想中的“我”……有了素材，还需要精心筛选。筛选时，要反复比较各种材料的优缺点，要选那些内容详实、新鲜感人、生动有趣且能突出“我”的个性特点的素材。经过认真思考、细心比较，我们就会找到最优秀的写作素材。

　　2．创新构思。有了好的素材，作文还只是成功了一半。作文要引人注目，还得创新构思。我们可以从“切入的角度、行文的思路、写作的方法”等方面来创新构思。从角度而言，可以从单一角度出发，抓住自己某一主要特征来展示自己的形象，也可以从整体角度入手，画出自己的自画像；可以从正面的角度展现自己的个性，也可以从侧面的角度展示自己的优点；可以静态地描述自己的方方面面，也可以动态地写出自己的发展变化……从思路而言，我们可以用分镜头展示“我”在不同场合的形象，也可以用“一线串珠”串起“我”生活的点点滴滴；可以“散点铺排”，将自己的特点一一形象地罗列出来，也可以纵向展示，叙写“我”不同时期的故事；可以用日记体记录“我”的言行；也可以借自白书、档案等形式表现“我”的本质……从写作方法而言，我们可以用一词经纬法来展示“我”；也可以用二人称或三人称来介绍“我”；可以借梦境来表白“我”；也可以借他人、他物来展现“我”；可以用寓褒于贬的方法赞扬“我”，也可以用寓庄于谐的方法调侃“我”……角度、思路和写作方法林林总总、异彩纷呈，我们只有根据自我的特点和特长，选取最佳的角度、思路和写作方法，才能最恰当地展现自我。

　　3．传神描写。“我”的形象鲜明，“我”给读者留下的印象就深刻。要塑造好自己的形象，需要对“我”进行传神的描写。进行传神的描写，首先，需要抓住自己的特征。如：可以抓住“我”的外貌、语言、动作、心理、生活习惯等特征来刻画“我”的形象。进行传神的描写，其次，要根据文章表达的中心确定描写的重点。如：写《我的爱好》要详写“我”的动作，写《我的愿望》则要详写“我”的心理。进行传神的描写，还要灵活地运用各种描写方式来突出“我”的形象。如：写《我的自传》一文，可以正面描写自己的言行来展示自己的个性特点，可以借他人对“我”的评价等侧面描写来完善自我形象；可以对自己的丑陋处作简笔勾勒，可以对自己的“靓丽点”进行细腻刻画……

　　4．个性表达。真情的流露，会拉近作者和读者心灵的距离，个性的表达则会吸引读者阅读的目光。在展现自我的时候，我们可以根据自己的个性、特长选用合适的表达方式、语言来表现自我。擅长叙事的，可以讲讲自己的趣事；擅长描写的，可以描摩自己精彩的生活片段；擅长抒怀的，可以诉说自己的愿望；擅长想象的，可以在对自己未来的畅想中展示自己的才华；性格幽默的，可以用风趣的语言调侃自己；生性憨厚朴实的，则可以真诚坦率的介绍自己……找到了富有个性的表达方式，也就能成功地刻画自我了。

　　做好了以上几点，我们笔下的“我”也就栩栩如生、多彩多姿了。

　　知能解读

　　[中考名题之一]

　　题目：我的另一片天地

　　提示：同学们除了日常功课的学习之外，还有各式各样的天地，请把你的另一片天地展示给大家。要求：写成一篇记叙文，不少于600字。（2001年天津市中考作文题）

　　[名师指路]

　　这道题的命题意图是：要求借我的另一片天地展现“我”的兴趣爱好、生活情趣及人生追求。写好这篇作文，首先要明确“我”在另一片天地中的活动与“我”成长的关系，并据此写出从事这项活动的意义。如：“我”在“另一片天地”中的活动是剪纸，在作文时，就不仅要写出“我”为什么爱剪纸，“我”是怎样学剪纸的，而且要写出在剪纸中“我”学到了什么，它对“我”的成长有什么意义。其次，写好这篇文章，不能仅记叙一次活动，要写出在这片天地里的“我”多次表现，要突出“我”对这片天地的感情，来深化中心。最后，写好这篇文章还需要细腻描写，真切抒发自己的感受，要把另一片天地的活动写得绘声绘色，且营造出一种美的氛围来。

　　[中考名题之二]

　　题目：我的快乐与烦恼

　　要求：1．写记叙文适当穿插抒情和议论2．注意运用过渡句或过渡段（2000年山东省中考试题）

　　[名师指路]

　　这是一道要求抒写“我”内心感受的作文题。写好这篇作文，首先要处理好快乐与烦恼的关系。在写时，不能单一地写快乐或烦恼，也不能简单地平分秋色地记叙快乐和烦恼。必须用辩证的观点把快乐和烦恼有机地结合在一起写，并且写出我对快乐与烦恼独特感悟。其次，要安排好材料的先后顺序和衔接，让文章结构完整。再次，可以选用新颖的形式和个性的语言来表达。如：可以用日记体来叙述，也可以用光盘式来刻录，还可以用剧本式来展现……

　　[魔师点化]

　　可以采用“化大为小、化宽泛为具体”的方法写出自己在某一方面的快乐与烦恼。如：写我交友的快乐与烦恼。可以先略写交友的快乐再详写烦恼，突出交友要慎重；也可以先略写烦恼再详写快乐，突出交友对我成长的意义。

　　[中考名题之三]

　　题目：__________的我

　　要求：①请把题目补充完整。例如：诚实的我，幸福的我，成长中的我，渴望理解的我．．．．．．②除诗歌外，文体不限。③不少于500字④文中不得出现真实的姓名，校名，否则扣分。（2003年广东省中考试题）

　　[名师指路]

　　这是一道要求介绍自我的半命题式作文题，写好这篇文章首先要根据自我的特点填好题目，填题要简练而又新颖，力求给读者留下深刻的印象。如：好吹牛的“我”，爱出风头的“我”。其次要精心构思，刻画好自我形象。如：可以采用几个片断展现“我”的个性；也可以选取一则典型事例通过描写来表现“我”的特点；可以通过自我对话来剖析“我”的缺陷；也可以借别人的嘴表现“我”的优点；可以借一条线索在连续的叙事中展示“我”的风采；也可以用戏剧或电视剧的形式展现“我”的形象……再次，在语言表达上要充分体现自己的个性特点，让文中的“我”呼之欲出。

　　[中考名题之四]

　　依据下面的一段文字，以“我很重要”为话题，自拟题目写一篇文章。

　　着名作家毕淑敏曾在一篇文章里说道：中国人一向忽视自己的重要性。可是，对于父母，我是他们的惟一；对于亲密无间的朋友，我的友谊是他们珍藏的财富；在生活和工作中，我是不可或缺的主宰．．．．．．所以，我很重要！我们应该有勇气大声宣布：我很重要！（2003年湖北黄石市中考试题）

　　[名师指路]

　　这是一道要求阐述自我价值的话题作文，写好这篇作文，首先要善于寻找体现自己的长处、价值的材料。如：可以从“我”与父母关系、“我”在朋友、伙伴中的地位，“我”在班级中的发挥的作用等方面来寻找材料。其次，要精心构思，突出中心。如：可以在一件具体事中写“我”发挥的作用来说明“我很重要”，也可以写“我”不在时家人、学校等各方面的种种不适反应来说明“我很重要”，还可以从发现自己价值对成功的意义这一角度说明“我很重要”。再次，要注意把握语言的分寸，既要写出自己的长处又不能自吹自擂，让人生厌，要巧妙地突出“我很重要”。

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散文的定义

现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。

广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

散文的分类

散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。

⒈记叙散文

以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。

记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。

托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，矛盾的《白杨礼赞》等。

借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。

⒊议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文。

它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。

它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。

散文的特征

⒈较强的纪实性

散文具有较强的纪实性质。但对纪实性的理解，至今仍有较大分歧，比较有代表性的意见有三种。

一是主张绝对真实：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家们要靠旅行访问，调查研究了积蓄丰富的素材，要把事件的经过，人物的真实，场地的实景，审察清楚了，然后才提笔伸纸。散文特写决不能仰仗虚构。它和小说、戏剧的主要区别就是在这里。”（周立波《散文特写选·序》，《散文特写选（1959-1962）人民文学出版社1963年）

二是主张“大实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义，故称之为‘题材的纪实性质’）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。……关键则是要‘大实小虚’。”（韩少华《散文散论》，北京师范大学出版社《写作论》）

三是供实用的散文，要严格地写实；供欣赏的散文，允许有虚构的成分存在：“谈散文创作，我们还不能不谈虚构。虚构是文艺创作普遍采用的一种方法，它对于概括社会生活、塑造典型形象、突出作品主题均有不容忽视的作用。散文创作也不一味地排斥这种方法。具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构，是因为人们写散文，自古以来就有供实用和供欣赏的分别。供实用的散文，只能严格地写实，不允许有任何虚构；而供欣赏的散文，在写实上就不那么严格，允许有虚构成分存在。”（冠显《散文写实说》）

在这三种意见中，我们认为第二种意见是可取的。首先，“大实小虚”说在实践上反映了散文创作的客观实际。以冰心《小桔灯》为例，据散文家韩少华说：“前不久，在拜访冰心同志的时候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人、实有其事的。”“只是在个别次要之处做了一点虚构。”冰心在《漫谈〈小桔灯〉的写作经过》一文中，对该文“个别次要之处做了一点虚构”作了补充说明，即“我的朋友”这个次要人物是虚构的。“大实小虚”说在理论上也是顺理成章的，散文是文学作品，而虚构是文学作品常用的一种手法，所以散文不可能与虚构无关，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是“大实小虚”了。

尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。

⒉取材的广泛性。

散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：“散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈。”（《＜达夫自选集＞》鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”（《致罗清桢》，《鲁迅书信》P241），人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”（《我的散文观》）

正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。”（汉基《关于散文取材种种》））。

散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可 以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识 小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。诗歌的题材，要有深郁的情韵。而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。

取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。

3形式的灵活性

散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。

①结构多种多样

首先散文的结构中心多样。既可以用人物为结构中心，如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心，朱自清《背影》；可以用景物为结构中心，郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心，如《茶花赋》。

其次，散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序，如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内，如《土地》。

②表达方式自由灵活。散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。

③语言运用自如。现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

⒋诗意浓郁。

散文不象小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者，而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者。在抒情、叙事类散文中要追求诗意。有的散文家说，真正的散文是充满诗意的，就象苹果饱含果汁一样。毫无诗意的散文是没有生命力的。因此，散文作者努力在生活中寻求诗意，并使自己的作品富有诗意。杨朔说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字，杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概更富有诗意。你在斗争中，劳动中，生活中时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思……凡是遇到这种动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写。”“总要象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。”（《＜东风第一枝＞小跋》，转引自《现代散文序跋选》P190,百花文艺出版社1983）

散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢？因为：a、散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。b、散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。散文笔调，首先是语言凝练，优美富有文采；其次是笔法灵活疏放，挥洒自如。

议论性散文中，追求文章的理趣也是散文富有诗意的一种表现。朱自清评鲁迅的杂感说：“这里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面还有别的，那就是传统的理趣，现在我们可以说是理智的结晶，而这也是诗。”这类文章让我们为作者深邃的思想所震撼，被其中精辟的论辩所折服。如韩愈的《马说》，朱自清的《匆匆》。散文的说理与议论文不同，它必须借助形象来说理（苏轼《赤壁赋》），将情与理交融起来，使之“既表现人们的感情，也表现人们的思想。”（普列汉诺夫语）

⒌语言优美

优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面。散文语言具有以下特征：

①讲究文采。常用多种手法，或浓墨重彩、或淡笔轻彩，着力表现事物的“画意”，再现美好的形象。有的散文作家有意识地化常语为奇语，以更好地表现散文的“诗情”和“画意”。如朱自清先生《春》中开头几句：

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的象火，粉的象霞，白的象雪。

再如《赤壁赋》中写箫声一段：

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

散文讲究文采，但并非只使用华美的语言，有的散文家使用最平常的语言，写出极美的文章来。即所谓的“家常风”。如魏巍《我的老师》。

②灵活疏放。

作者可以浮想联翩，随意点染，任情穿插，时而叙，时而议，时而抒情，或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞，无不随心应手。

③注重节奏。

句式富于变化，有时骈散相间，平仄相调；有时长短交错，张弛相映，使作品富有音乐美。请看袁鹰《青山翠竹》中的一节：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹子烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭坎了，还有深埋于地下的竹根。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，层次较少，结构不很复杂，但又具有选材精要，言简意赅，立意深邃的特点。郁达夫“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情。”（《现代散文序跋选》）秦牧说：“像苏州的园林，小是小了，然而却境界深邃，天地开阔。（《园林 扇画 散文》见《笔谈散文》）

散文笔法

散文笔法有许多，主要有写意、延伸、指点、兴波四种。

1写意

原是国画的一种画法，用笔不求工细，注重神态的表现和抒发作者的情趣。作为一种散文笔法，写意是指以简练的笔墨传神。散文格局小，篇幅短，写人叙事不求铺叙，因此要想把人写活，把事情记述得生动，使作者可以充分抒情述怀，就要借助传神的笔法。

常用于叙事和写人。叙事时，常用以虚带实的方法，概括地把事物的特征和精神表现出来，在能反映事物精神的关键处，也常着意重写。如朱自清的《背影》。写人时，常用粗中带细的方法，寥寥几笔，把人物的精神勾勒出来，如《阿长与〈山海经〉》中有关阿长神态的写照。在最能表现人物性格特征的地方，也不排斥重笔铺写。

2延伸

延伸就是凭借想象和联想，围绕某人某事进行多方向的伸展。事实就是前文所讲的联想，主要有纵式延伸、横式延伸、多边延伸和捎带一笔。

延伸事实上就是上面我们已经讲解的联想，不再详细讲述，只将比较有特色的捎带一笔讲一下。

作者在写人叙事时，会突然顺手捎带把别的一件事也写上，这种笔法就是捎带一笔。从现象上看，两件事物似乎关系不大，将其联系起来好像没有多少道理。但被联系在一起的两件东西却有着某种内在的关联，细细品味会发现凭空会增添许多“散文味儿”。

比如鲁迅的散文《父亲的病》中，写到那些庸医为父亲开了一些奇怪的药方后，这样写道：

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。

这加点的文字就是顺手捎带的一笔。这是从他父亲的病上引申出来的，却又和父亲的病关系不大，似乎是节外生枝，但是这根“枝”，其味特浓，它幽默风趣，把对庸医的嘲讽，表现得淋漓尽致，人们读了非但不会认为是“蛇足”，而且感到它正是文中十分精彩之处。

既是顺手捎带，带出来的笔墨不能太多，否则，就会本末倒置，导致跑题。

3指点

是在行文时用议论的方式把自己的倾向表露出来。在小说中，作者一般不大直接站出来指点，他的见解和倾向要通过情节和场面自然而然地流露；散文则不同，它允许作者直接站出来表白、亮相。

①指点的要求

指点要注意火候

在一篇散文中，什么地方指点，怎样指点，要注意火候，不要乱指点，也不能滥指点。一般说来，指点要出现在以下三种地方：一是从感性到理性的飞跃、升华处。二是在写人叙事中穿插进行，这样既是写人叙事的总结，又是直接抒情述志，还可以调节全文的节奏。如魏巍的《谁是最可爱的人》中，作者每叙完一个故事，就作一次指点。三是放在篇末指点，这是最常见的方式。

要含蓄、形象

指点虽是作者公开向人们亮观点，但也要讲究艺术性，要含蓄形象些，留一点东西让人们自己咀嚼玩味。如把高尔基《海燕》结尾的“让暴风雨来得更猛烈些吧！”改成“让革命浪潮来得更猛烈些吧！”就大煞风景了。

要和写人叙事紧密配合

指点的文字不能脱离写人叙事。它和写人叙事要鱼水相依，紧密交融，应该从写人叙事中概括出来。同写人叙事没有内在联系的指点，再形象、再含蓄、再富于哲理，也是苍白无力的。

②指点的方式

公开指点

就是运用明确的语言直接明白地将作者的意见和却向表现出来的指点方式。方志敏《清贫》，写完自己被国民党士兵搜身抄不到钱后，在篇末这样指点说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的方！”用的就是公开指点。

这种指点的好处是清楚明了，容易引起读者的共鸣，但也有其不足，那就是直露粗浅。

暗中指点

就是通过曲笔和间接的手段含而不露来表达的指点。它或用象征的词语来表达，如苏联柯罗连科的《火光》中的指点：“火光啊……毕竟……毕竟就在前头！……”；或借文中寓意物来指点，如李天芳的《打碗碗花》中的指点。

反复指点

如茅盾的《白杨礼赞》中，“白杨树是在不是平凡的”这一指点语反复出现过四次。

4兴波

就是在文章中制造波澜，使文章产生感人的力量。

有不少人认为，引人入胜的曲折变化只能出现在小说、戏剧等文学式样中，篇幅短小、题材琐杂的散文是无法生波的。其实这是一种误解，作为一种文学样式，散文也需要富于变化，多姿多彩。只不过散文的曲折有其独有的个性而已。和小说戏剧相比，散文的格局决定了它的兴波不可能大篇幅展开，常常是骤起骤落，战线短，节奏快；同时，散文旨在抒情述志，所以它的兴波常常不是以冲突的形式出现，小说、戏剧常用的误会法、悬念法等兴波方法在散文中并不多见，它的兴波总是和“情”紧密相连的。主要有以下几种兴波方式：

“急转弯”式兴波

写人叙事时，故意顺着某个方向发展下去，层层递进，不断加码，直到推向定点，尔后笔锋陡转，来一个一百八十度的急转弯，激起波澜，把读者带到一个崭新的境界。杨朔的《泰山极顶》、《香山红叶》等篇章，都成功地使用了这种手法。

情变兴波

人们对人、事、物的感情是常常处在变化之中的，作者根据感情上的变化巧妙兴波的手法就叫情变兴波。例如苏轼的《赤壁赋》和杨朔的《荔枝蜜》都使用了这种方法。

抑扬兴波

欲扬先抑，欲抑先扬，抑抑扬扬，使文章跌宕起伏的兴波方式。如唐涛《琐忆》，开始故意用抑笔，写自己未和鲁迅相识前，怎么相信人们对鲁迅的议论，什么“鲁迅多疑”哟，什么“鲁迅脾气大，爱骂人，如何睚眦必报”哟，等等。继而，作者着力扬，写鲁迅的平易近人，关心青年等美德。在这一抑一扬中，使文章波澜顿起。

借议论兴波

这种兴波，常常借助议论点化完成。它一般是通过从感性到理性突变的描写中，凭借议论，点化出一些令人惊叹的不凡的东西，以此激起富有哲理的波澜，冲击读者的心灵，感染读者。例如王安石的《游褒禅山记》就是一例。

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21、冬日暖阳