《滚滚血脉》又名《填四川》
原著:刘晓双
编剧:武志刚 魏平
导演: 刘立立(中国台湾) 李宝能(中国台湾)
主演:何家劲(中国香港) 白静 午马(中国香港) 邬倩倩 石灵 张晓龙 王彩平 吕莹娜
上映: 2009年
类型: 连续剧
地区: 中国大陆
语言: 国语
剧情简介:
讲原汁原味成都故事,作为一部史诗式长篇电视剧,《填四川》的大结局十分光明,以2005年10月18日在洛带举行的世界客属第20届恳亲大会作为全剧大结局,这是个真实的事件。
原著是中国第一部反映客家人生活的长篇小说,由作家出版社出版后,引起热烈反响,曾在世界客属第21届恳亲大会上作为献礼作品隆重推出。同名电视剧着墨于四川“湖广填四川”、“客家人上四川”的重大历史事件,深刻地展现了成都洛带客家聚居区中的客家人,以及世界各地客家人三百年来的生存奋斗、生命颂歌以及他们感天动地的爱恨悲欢故事,这也是我国首部纯客家题材电视剧。
《填四川滚滚血脉》剧情介绍
二十九集电视连续剧《滚滚血脉》以现居四川东山古镇女神般的传奇人物鲜红(邬倩倩饰)老太对《刘氏家谱》的悠悠解读及对自己一生沧桑经历的娓娓亲叙为贯穿全剧始终的线索,以一个家族三百年的历史衍进为实例,在精彩演绎始于康熙年间那场震惊世界的“湖广填四川”大运动、大迁徙的壮丽与宏阔,和民国时期一个客家古镇相对封闭的社会组织形态在改朝换代时期的迷惘与困惑、痛苦与破碎,以及该镇在解放后长达半个世纪各特殊时代的挣扎、抗衡与踽踽独行中,将汉民族八大民系之一的客家的民俗风情、心质精神与独特无二的生存异象,表达得云诡波谲、酣畅淋漓、盛大凝重。
康熙年间,广东刘家湾土围子里的客家青年刘华龙(何家劲饰)、吴小凤(石灵饰)刚被吹吹打打的一群迎亲人送进洞房,突然,**的声音在甜蜜之夜里骤然响起。刘家湾人被这飞来之灾一下搞懵了!美丽少女钟彩云瞒着家人偷偷赶往土围子,向恋人刘华顺道说了原委。原来,是邻村钟雨屯的人向他们发难了。周雨屯人为了土地、为了不远走他乡,向数代友好相处的邻村人开炮了!
一场血战在两村交界的河水中展开,刘家湾头人、刘华龙的父亲刘保长在血战中战死。关键时刻,一声枪响,梅州卢知府飞马赶到。面对众多的死难者,钟保长的兄弟钟孝武深受良心谴责,只身前往土围子,面对刘家人竟出人意料地剖腹自尽。
康熙皇帝在获知卢知府的飞马传书后,终于拟发了“湖广填四川”诏书。至此,全国人口稠密的湖南、湖北、广东、福建、江西等十五个省份开始向地广人稀的巴蜀大地大规模移民。
刘家湾人的移民是悲壮的,他们在举行了隆重盛大的出行仪式后,为永久平息土客之争,竟放火烧了自己的“家园”土围子。火光中,病危的老族长突然睁眼、说话,尔后瞌然长逝;火光中,刘氏家族泪别原乡,一支队伍向南,飘洋过海,去了台湾;一支队伍向西,踏上迁川之路。
迁川队伍正行间,钟保长率全村人拦住了去路,又行间,私奔的钟彩云终于追上了恋人刘华顺,再行间,卢知府的兵马横在了路前……
一百五十人的迁川队伍在首领刘华龙率领下,牵着马、挑着担、扶老携幼,在风雪、烈日中昼夜兼程赶往四川。途中,他们遇到了常人无法想象的困难和危险:盗贼、劫匪、狼山、水土不服带来的疾病、坠崖、泥石流、水灾、雨灾等等。在与盗贼搏斗时,福建客家人巫氏三兄妹加入了迁川队伍。在过关卡遇阻时,神秘客“江西人”突然出现。吴小凤在途中生子又丧子。在丢失罗盘后刘华龙因为一个错误决策导致队伍一些人对他拔刀相向甚至“哗变”离队。行程一再耽误,盘缠用尽后,迁川队伍在一个无名小城集体托钵行乞。路过雷公山,山匪戚胡子被钟彩云的美丽迷住,竟率队冲下山来杀了刘华顺、劫持了钟彩云。为救彩云姑娘,刘华龙绞尽了脑汁。后来彩云姑娘被救,戚胡子被杀,但是……
迁川队伍终于临近巴蜀大地时,一条夺命的大河拦住了去路……直到满山遍野的桃花陡地出现在眼前时,刘华龙一行知道,四川到了,东山到了!
时间到了民国。刘华龙后裔刘闻安(何家劲饰)是赫赫有名、威震一方的客家名镇东山的镇长。夏天的一个上午,刘闻安父子一行骑马巡视东山,突然,山坡桃林中传来一个红衣村姑的客家山歌。那是十六岁的少女鲜红(白静饰)领着一群姐妹在唱《采桃歌》。东山“老英雄”、“刘皇帝”一下就被鲜红惊人的清丽和可爱吸引住了。此后,丧妻多年、矢志不娶的刘闻安茶饭不香、夜不能寝,并经常借故巡视东山。
与此同时从重庆流窜至龙泉山的匪首马老大(午马饰)匹马单枪走进了刘家大院,他在国、共两党和客家势力中间走着平衡木。
刘闻安哪曾知,鲜红是东山游击队交通员、十九岁的革命志士钟长根青梅竹马的恋人。鲜红与长根在桃林中情话时,她无意中碰到了长根藏在身上的枪,鲜红惊呆了……游击队在打匪过程中,被流匪视为死敌。一天夜里,长根在给恋人送礼物时,被流匪马老大的手下跟踪,并被劫持,游击队反劫持未获成功。马老大以长根为诱饵,致使念儿心切的钟队副率游击队上山营救并遭全军覆灭。为嫁祸于人,马老大将长根作为麻疯病人交给万乡长处理。
万乡长将长根与几个麻疯患者投入石灰池处死时,鲜红目睹了那惨绝的一幕。随着长根的牺牲,长根与鲜红那段纯洁无瑕的“红色恋情”至此结束。
山道旁树林中,两个土匪正欲非礼鲜红时,巡视的刘闻安一行赶到,鲜红被营救至刘家大院。
鲜红随母下山到刘家大院答谢后,在广东会馆,她随刘闻安走至东山客家自卫团的操练队伍前时,那“阅军式”般的感觉,让她这个从未见过大世面的山里妹惊奇不已。
为报恋人长根仇,并有感于刘闻安火热的情意,十六岁的鲜红终于答应嫁给六十岁的刘闻安。二人的婚姻遭到了家族及全镇所有人的激烈反对,但刘闻安一意孤行,非鲜红不娶。
东山镇有史以来一场最盛大的客家风情浓郁的婚礼在进行。迎亲队伍正行间,随着枪响,以马老大、裘老二为首的一群土匪拦住了去路……新婚之夜,刘闻安将杀死长根的万乡长的人头作为一份特殊礼物送给了鲜红。鲜红感激得流下了热泪。但是,刘闻安还是从妻子的眼睛中看出了她对长根的深爱,于是,新婚之夜,他走出洞房,悄悄去了隔壁的房间。这一幕,正好被30来岁的女总管林立萍和住在刘家的远房亲戚刘闻仙看见。
鲜红的到来,打破了刘家大院既有的利益格局和情感格局。仿佛老夫人的魂魄附体,暗恋刘闻安的林总管充满仇恨,影子一样跟在鲜红身后。成都女中学生、刘闻安的女儿刘白音也因一枚钻戒的遗失,把矛头直抵鲜红和其贴身丫环郑其芬……危局中的鲜红,刘家大院年轻的女夫人,苦撑着一个家族的安宁。与此同时,鲜红又开始了东山公益事业的建设,并赢得了百姓对自己的好感。
那是国共两党决战的前夜,东山古镇和刘闻安自己都面临改朝换代的抉择。
林总管潜入闻安卧室向他示爱,被拒。
解放军李团长率队来到了东山。灵泉县县大队二中队朱队长去古镇侦察,被刘闻安抓住又放还。朱队长认为自己被羞辱。李团长只身一人进镇与刘闻安谈判时,马老大拉拢客家自卫团巫子国副团总并从中使坏。刘闻安说服东山各要人后,东山获和平解放。刘闻安这位民国“末代镇长”至此又成为新中国“首任镇长”。
朱队长清点客家自卫团枪械时,发现少了巫家军那一部分,便误认为系刘家父子所为,由此对刘闻安产生芥蒂。此后,在得知解放军征粮队被一群“黑衣军”灭杀后,更认为是刘闻安幕后指挥,于是,他把刘闻安“监控”在广东会馆。实际上,“黑衣军”是土匪冒充的。夜里,马老大与几个土匪潜至广东会馆,将一份“委任状”颁给刘,刘坚拒,这时,朱队长赶到,一阵枪战后,马逃逸。朱获“委任状”证据,至此,对刘是土匪头子深信不疑。
东山邻镇龙潭寺解放军9人征粮队被马老大惨无人道灭杀后,惊动中央,至此,全国大规模的剿匪运动开始了。
鲜红得知丈夫被羁押,心急如焚。见到被羁押的老丈夫,鲜红感触万端,这对老夫少妻终于在羁押之室度过了自己的激情之夜。夫妻二人找朱队长辩白无果翌日。鲜红与刘闻安儿子刘白关奔走东山,联络被遣散的自卫团队员,连夜营救刘闻安。但是,他们的施救行动却被林总管和马老大所刺探。
巫副总率队杀下山来。经过激战,刘获救,鲜却被抓住。
刘家父子组织力量拚命营救鲜红。深夜,刘白关率结拜兄弟前去营救后妈,与解放军枪战。临死前,他笑着对鲜红说:“我与阿爸看见你的第一眼,我也爱上了你,但阿爸先向你表白了。鲜红,我是爱你的,为你而死,我不悔。”
县大队虽被困广东会馆,但在年轻的革命者朱队长的顽强抵抗中,营救鲜红的行动一再受挫。这时,马老大拉来了大炮。三声炮响后,东山震动,朱队长押着鲜红撒出广东会馆,去了桃花山。
刘闻安、马老大在缤纷的桃花中与朱队长所率县大队血战。鲜红在两军阵列前往来奔跑,两军因为她的存在,战斗总不能正常进行。朱渐渐不支时,李团长带解放军赶到。
刘闻安最终被困广东会馆。受李团长之托,鲜红捎信进广东会馆劝说丈夫缴械投降。刘闻安与鲜红在战火中的会馆再度见面。但刘闻安拒不投降。后经解放军李团长一人入馆劝降,终归服。
巫子国杀马老大,救出妻子。后又奉刘闻安令,活捉裘老二。
刘镇长修会馆、派粮,一心从善。在奉令去县上参加旧政府人员改造学习班前夜,因压力及愧疚而举枪自尽。刘闻安倒在鲜红怀里,闭上了眼睛。刘家坟场,多了一块无字碑。
朱队长后悔不迭。闻安女儿刘白音随詹姆斯教士去美国,未成,遂疯。巫副总消夫。
时间到了六十年代中期。背着“土匪婆”身份的鲜红从东山“鲜皇后”的地位上掉下来,靠拾炭花、带白音过日。但正是在这个特殊年代里,30多岁的鲜红在参与“保卫石桅林”等事件中,与曾经有过留洋经历、当过伪政府副厅长、劳教平反回乡的中年刘闻仙产生了感情。二人突破华主任、林立萍的百般阻力,在那个灰蒙的古镇里,演绎了一场反差极大的浪漫爱情。
华主任欲强暴鲜红时,闻仙赶到,以为砸死了华。闻仙逃亡去了台湾。至此,一个女人与三个男人之间的“桃花战争”落幕了。几月后,鲜红生下了她与闻仙的孩子刘白石。带着孩子和白音,鲜红含辛茹苦地走到了七十年代末。她辞职办“客家鲜氏金坛”作坊大获成功,成为东山著名女企业家。她终于收回了刘家大院。
新世纪初,鲜红老太(邬倩倩饰)与副县长儿子刘白石(张晓龙饰)为保护客家古镇文化、争取世界客属第20届恳亲大会在东山举办,做着不懈努力。关键时刻,刘白石又遇到了镇企出事、老板催债、巫锦章卖车、钉子户(王彩评饰)拦路……妻子龙玉(石灵饰)怀疑丈夫与罗燕生情……
世客会终于在在东山成功举办,东山为世界瞩目。鲜红母子终于完成了全球九千万客家人尤其是海峡两岸客家人的三千代表新世纪在一个小镇上的大交融。
这部全球首部客家题材电视连续剧是“闯关东”的故事在更久远的时间维度和更广大的空间向度上生成的足金版本。是“湖广填川”这个著名的经济大事件、文化大事件、政治大事件,在银屏上的首度正面反映。全剧时间跨度达三百年,其史诗般的呈现和现代意识的张绽,为我们墨绘了一轴客家民系的“清明上河图”和耸峙了一座影视王国的里程碑。
二十九集电视连续剧《滚滚血脉》DVD盒带由九洲音像出版公司出版,全国发行。它是由刘晓双写的同名长篇小说改编的,写的是客家人“湖广填川”的故事,上下三百年,纵横六千里。
出自明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集《菜根谭》。
这句话的意思是,聆听安静的夜里传来的钟声,如同身在梦里;观赏清澈的潭里月亮的影子,看见了水中自己的影子。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
从结构上《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深远,耐人寻味,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
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作品赏析
在洪氏眼中,人心是一颗明珠,“以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易”;相反,“以情识补贴之,犹明珠而饰以银黄,其涤除最难。”所谓银黄,即白银与黄金,人心一一旦为情感所支配,就好像在明珠外镀上金银,想清除干净,使明珠复原,人心复原,谈何容易?“故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而患理障之难除。”
洪氏认为,“立百福之基,只在一念慈祥,开万善之门,无如寸心挹损。”一心能抑,杂念不萌,则不损人利己,不害人害己。“融得性情上偏私,便是一大学问。”
如果全社会的所有成员都以追求财富时的那种迫切心态去追求学问,以追求功名利禄时的那种强烈愿望去追求道德,以热爱妻子儿女时那种刻骨铭心的情感去热爱父母,以保命爵位官职时的那种绞尽心计去保家卫国,就是达到了超凡入圣的道德境界。“塞得物欲之路,才堪辟道义之门,弛得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。”相反,“一念之差,足丧夹生之善。”
洪氏将儒释道三教的处世哲学引入社会文化心态重构的价值取向之中,而这正表明中国传统社会存在着的严重社会问题,社会文化心态处于一个复杂的背景之下,以至于真诚与虚伪,善良与邪恶,正直与歪曲、道义与私情交织在一起,难解难分。民族也因为其绝大部分成员处于互相设防之中,抵消了凝聚力,增加了内耗度。
《菜根谭》总结世道的险恶,指出了对策和良方,认为有修 养的君子处理事情,要尽量避免在别人面前暴露出喜怒哀乐之情,否则,内心深处的状况将会被人所窥探。所以说:“君子之心事,天青日白,不可使人不知;
洪氏要求人们“心体澄澈”,一尘不染,常常使自己处于明镜止水之中;意气平和,常常使自己身处于风和日丽的气象中,调整自我,改变观念,如此一来,“天下自无可厌之事”,“自无可恶之人”。在面对大是大非,邪恶与正义的选择时,绝对不能有任何的迁就和妥协,一旦态度暧昧,就会丧失正道。但是,遇到利害得失之时,就不能斤斤计较。过于计较个人得失,社会就容易趋利避害的个人私心。
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《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根,百事可做”。 《菜根谭》(三秦出版社)
《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与明刻版,明刻版来自三峰主人于孔兼的题词,系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本,据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集,前集225条,后集135条,共360条。本词条采用清刻版,以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主,参以二十三年佛学书局排印本。
菜根谭妙语
道德万古 权力一时 德在人先 利居人后 菜根谭
[1] 与其练达 不若朴鲁 退护为高 利人是福 心事宜明 才华须韫 功劳戒矜 罪过士悔 纷华不染 智巧不甪 让名远害 咎己养德 逆耳拂心 德行砥石 天道忌盈 业满招损 和气喜神 不可或缺 诚心和气 胜于观心 真味是淡 至人是常 动静合宜 有道心体 闲时吃紧 忙处悠闲 静毋太严 教毋过高 静中观心 真妄毕见 洁自污出 明从晦生 快意回头 拂心莫放 降服客气 消杀妄心 澹泊明志 肥甘丧节 事悟痴除 性定动正 田地放宽 惠泽要长 山林气味 廊庙经纶 路留一步 味减三分 无过是功 无怨是德 脱俗成名 减累入圣 忧勤勿过 澹泊勿枯 随缘素位 无入不得[2]
菜根谭序1
逐客孤踪,屏居蓬舍。乐与方以内人游,不乐与方以外人游也。妄与二三小子浪迹于云山变幻之麓也。日与渔父、田夫朗吟唱和于五湖之滨、绿野之坳,不日与竞刀锥、荣升斗者交臂抒情于冷热之场、腥膻之窟也。间有习濂、洛之说者牧之,习竺、乾之业者辟之,为潭天、雕龙之辩者远之,此足以毕予山中会俩矣。 适有友人洪自诚者,持《菜根谭》示予,且丐予序,予始视之耳。既而乇几上之陈编,屏胸中杂虑,手读之则觉:其谭性命直入玄微,道人情曲尽岩险。俯仰天地,见胸次之夷犹,;尘芥功名,知识趣之高远。笔底陶铸,无非绿树青山;口吻化工,尽是鸢鱼跃。此其自得何如,固未能深信,百据所擒词,悉砭世醒空之吃紧,非入耳出口之浮华也。谭以“菜根”名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠风波,备尝险阴可想矣。洪子曰:“天劳我以形,吾逸吾心以补天;天厄我以遇,吾高吾道以通之。”其所自警自力者,又可思张。由是以数语弁之,俾公诸葛亮人人知菜根中有真味也。
(此序为洪自诚好友于孔兼所作。于氏明金坛人,字元时,万历年间进士,官至礼部仪制郎 中。后因直言极谏而遭贬迁。晚年自号“三峰主人”。罢官田里后隐居二十年)
菜根谭序2
戊子之秋,七月既望,余以抱病在山,禁足阅藏。适岫云监院琮公由京来顾,出所刻菜根谈书,命余为序。且自言其略曰:‘来琳初受近圆,即诣西方讲席,听教于不翁老人。参请之暇,老人私诫曰:“大德聪明过人,应久在律席,调伏身心,遵五夏之制,熟三聚之文,为菩提之本,作定慧之基。何急急以听教为哉?”居未几,不善用心,失血莫医。自知法缘微薄,辞翁欲还岫云。翁曰:“善!察尔因缘在彼,当大有振作。但恐心为事役,不暇研究律部。吾有一书,首题菜根谈,系洪应明著。其间有持身语,有涉世语,有隐逸语,有显达语,有迁善语,有介节语,有仁语,有义语,有禅语,有趣语,有学道语,有见道语:词约意明,文简理诣。设能熟习沈玩而励行之,其于语默动静之间,穷通得失之际,可以补过,可以进德,且近于律,亦近于道矣。今授于尔,宜知珍重!”’时虽敬诺拜受,究竟不喻其为药石意也。厥后历理常住事务,俱忝要职。当空花之在前,不识元由眼里之翳;认水月以为真,岂知惟是天垂之影。由是心被境迁,神为力耗,不觉酿成大病。幸未及于尽耳!既微瘥间,无以解郁,因追忆往事,三复此书。乃悟从前事事皆非,深有负于老人授书时之意焉!惜是书行世已久,纸朽虫蠹,原板无从稽得。于是命工缮写,重付刊刻,请弁言于首,启迪天下后世。俾见闻读诵者,身体力行;勿使如来琳老方知悔,徒自惭伤,是所望也!一余闻琮公之说,抚卷叹曰:‘夫洪应明者,不知为何许人,其首命名题,又不知何所取义,将安序哉?’窃拟之曰:‘菜之为物,日用所不可少,以其有味也。但味由根发,故凡种菜者,必要厚培其根,其味乃厚。是此书所说世味及出世味,皆为培根之论,可弗重欤?又古人云:“性定菜根香。”夫菜根,弃物也,如此书人多忽之,而菜根之香,非性定者莫喻。如此书。唯静心沈玩者,乃能得旨。’是与,否与?既不能反质于原人,聊将以俟教于来哲!即此为序。 时乾隆三十三年,中元节后三日,三山病夫通理谨识。
菜根谭序3
余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之,虽属禅宗,然于身心性命之学,实有隐隐相发明者。亟携归,重加校雠,缮写成帙。旧有序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之。著是书者为洪应明,究不知其为何许人也。 乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识
菜根谭序4
《菜根谭》作者洪应明,字自诚,号还初道人,生平事迹不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时,神宗皇帝治国无道,宦官专权,朝纲废驰,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。《菜根谭》与《金瓶梅》都是这个历史时期的作品,但它们的表现形式和社会性效果是不同的。《金瓶梅》以文 蔡志忠 菜根谭-人生的滋味 上海:三联书店
艺小说的形式揭露社会的黑暗,令人怵目惊心而深省;《菜根谭》则以道德格言的形式指示人性的善恶,教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。《金瓶梅》以其恢宏的构筑、细腻描绘社会形相而成为文学珍品,广泛流传至今。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间,几百年间,时隐时现,险些失传。可是,《菜根谭》在日本却倍受社会各界人士的珍视,事业上成功的人爱读它,失意者亦爱读它;企业界、商界的人爱读它,政界、学术界的人士也爱读它。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作,而是三百多年前一位退职官僚的人生处世哲学的表白。作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教,它还有劝导人们建功立业,积极入世、乐观进取的一面。例如,他说:“天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的,他要求人们应该坚持一种道德标准,符合时可以积极入世,反之,则宁可“受一时之寂寞,毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。 洪自明《菜根谭》的文辞秀美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。台湾蔡志忠先生从其中选择一百二十五则,以其独特风格的漫画形式表现了洪氏的儒、道、释思想之三昧,确实别出心裁,读之颇令人心旷神怡。 我少时家境不裕,但生性乐观,经常喜啖橄榄数枚,蹲门坎儿上观看各种小人书、连环画和漫画,尤其是丰子恺、张乐平的作品,常常能给人们带来许多欢乐和希望,使用权人们忘记痛苦和烦恼。只有母亲唤吃菜饭的叫声能把我从观漫画的沉迷中叫醒回来。不知已有多少年没有再尝表橄榄和菜饭了,这次仔细观看蔡志忠的《漫画菜根谭》,使我很自然地联想到这两样东西,它们的清香和清味,联想到我当教师的清淡的一生。很清淡但很有味。 我相信我的学生、同事和企业办的一些朋友也都会喜欢这部漫画集的。它可以帮助我们体会人生的滋味,回顾过去,展望未来。朋友们,当你回味人生滋味的时候,不论你的感觉是甜、是酸、是苦、是辣,还是甜、酸、苦、辣的综合,都请别忘记人生的本味只是清淡这样一层意思。否则,岂不辜负了蔡君这部漫画的美意了吗?
一九八九年岁末,北京 (此序乃虞祖尧为蔡志忠《菜根谭--人生的滋味》 上海:三联书店 所作的序)
女郎歌宛转,
生入玉门关。
叫阍无助声,
王事促严程。
金闺怨早梅,
莲花艳且美。
女弟新承宠,
生涯即不同。
叫啸含仙曲,
王城不敢住。
金闺二月春,
莲坼待蜂寻。
女弟新承宠,
生此头发中。
叫切禽名宇,
王章笑鲁初。
金坛申将礼,
莲子相高低。
女子安可留,
生平老耽酒。
叫笑如生鹿,
王城不敢住。
金华流日镜,
莲红水复清。
女床閟灵鸟,
生计南枝鸟。
叫啸成悲辛,
王褒赋雅音。
金鼎待君烧,
莲中花更好。
女萝覆石壁,
生君弃妾意。
叫叫羁鸿哀,
王庭万国来。
金绳披凤篆,
莲石照晴轩。
女丁妇壬传世婚,
生死方知交态存。
叫彻青冥怨不穷,
王母挥袂别飞琼。
金鸾玉轼摇丁冬,
莲潭如鉴松如龙。
女丁妇壬传世婚,
生来占断紫宫春。
叫彻青冥怨不穷,
王母挥袂别飞琼。
金莎岭西看看没,
莲朵含风动玉杯。
女儿滩上月初明,
生金曜日明金井。
叫彻青冥怨不穷,
王母挥袂别飞琼。
金莎岭西看看没,
莲锷星文未曾没。
女儿滩畔月初明,
生在儒家遇太平。
叫云寒角动城楼,
王母朝回宴玉楼。
金枝羽部彻清歌,
莲花幕下风流客。
女为公主男为王,
生涯万事有苍苍。
叫呼不应无事悲,
王母清歌玉琯悲。
金枝羽部彻清歌,
莲花幕下风流客。
女儿停客茆屋新,
生涯还似旧时贫。
叫呼不应无事悲,
王母清歌玉琯悲。
金罍玉斝泛兰英,
莲花峰头饭黄精。
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