商丘到姜太公祠路过什么地方商丘去姜太公祠最佳路线

商丘自驾游到姜太公祠的沿途需要驾驶481公里，一共得开5小时26分钟，油费大概是192元左右，过路费为230元左右

从商丘到姜太公祠途径道路概况

归德路→归德中路→团结路→归德中路→归德路→归德北路→中州北路→京澳线→济广高速→德上高速→聊城西立交→济聊高速→济南绕城高速→表白寺枢纽立交→青银高速→济南绕城高速→青银高速→临淄立交→雪宫路→桓公路

从商丘到姜太公祠路线详情

从起点向正东方向出发,沿归德路行驶13公里,直行进入归德中路。用时1分钟

沿归德中路行驶240米,调头。用时1分钟

继续沿归德中路行驶240米,靠左进入归德路。用时1分钟

沿归德路行驶14公里,直行进入归德北路。用时1分钟

沿归德北路行驶370米,靠左。用时1分钟

继续沿归德北路行驶130米,右转。用时1分钟

行驶340米,左转进入中州北路。用时1分钟

沿中州北路行驶13公里,由环岛走第3出口。用时1分钟

行驶47公里,直行进入京澳线。用时3分钟

沿京澳线行驶447公里后，进入济广高速。用时1分钟

沿济广高速行驶8812公里后，进入德上高速。用时58分钟

沿德上高速行驶13834公里后，进入聊城西立交。用时1小时33分钟

沿聊城西立交行驶720米,直行进入济聊高速

。用时1分钟

沿济聊高速行驶9211公里后，进入济南绕城高速。用时1小时0分钟

沿济南绕城高速行驶43公里,朝G20,青岛,淄博,国际机场方向,靠左

。用时2分钟

继续沿济南绕城高速行驶101公里,朝青岛,淄博方向,靠右进入表白寺枢纽立交

。用时6分钟

沿表白寺枢纽立交行驶890米,直行进入青银高速

。用时1分钟

沿青银高速行驶30公里,直行进入济南绕城高速

。用时2分钟

沿济南绕城高速行驶2000公里后，进入青银高速。用时12分钟

沿青银高速行驶10226公里后，进入临淄立交。用时1小时8分钟

沿临淄立交行驶13公里,靠右

。用时1分钟

继续沿临淄立交行驶320米,直行进入雪宫路。用时1分钟

沿雪宫路行驶11公里,靠左。用时1分钟

继续沿雪宫路行驶17公里,朝人民路,区政务中心方向,靠左。用时1分钟

继续沿雪宫路行驶13公里,朝桓公路,临淄公安分局方向,左转进入桓公路。用时1分钟

沿桓公路行驶16公里,右转。用时1分钟

行驶90米,到达终点。用时1分钟

　大家都知道，“幼年丧母，中年丧偶，老年丧子”乃人生三大不幸，殊不知，被后人誉为“千古一圣”的孔子几乎与这三个生命中难以承受之重撞了个满怀。

　　众所周知，孔子是鲁国的孔子，实际上，孔子的祖籍在宋国（都城在现在的河南省商丘市）。宋国是周武王分封给拥护周政权的商代贵族微子启（商纣王的哥哥）的诸侯国，而孔子正是商代王室的后裔。

　　孔子的先祖因躲避政治迫害自宋国迁到鲁国后，定居在陬邑（今山东省曲阜市尼山附近）。孔子的父亲叔梁纥官居诹邑大夫，曾屡立战功，以勇力闻名于诸侯。

　　据《孔子家语》记载，叔梁纥先娶了鲁国人施氏之女为妻，生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾，生了一个儿子叫孟皮，但孟皮身有残疾，是个瘸子。按照当时社会的要求，这样的儿子是不能“继嗣”的。因此，晚年的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。

　　公元前551年，颜征在为叔梁纥生下了孔子，但不幸的是，孔子三岁时年老的叔梁纥就去世了，葬于曲阜防山，孔子从此跟随母亲过上了艰苦贫困的生活。但孔子的凄苦命运并未到此为止，大约在他十七岁时，母亲颜征在也因病逝世离他而去，把他独自一人留在了诸侯争霸、战火纷飞的人世间。

　　十九岁那年，独自生活了两年的孔子成婚了，他的新婚妻子是宋国人，复姓亓官。第二年，亓官氏为孔子生下一子，当时的国君鲁昭公送来鲤鱼表示祝贺，于是，孔子给儿子起名叫孔鲤，字伯鱼。

　　可惜的是，亓官氏并非孔子真正的知己。当初选择孔子做丈夫是看中了他哪一点，亓官氏自己没有表白过，我们当然只能根据后来的事实进行猜测。也许她那时认为孔子迟早能够出人头地，所以才毅然决然地嫁给了父母双亡、孤身一人、无依无靠的孔子，但孔子实在不是那种官场混混式的人物，等她发现并确认这一点时，她已经跟着孔子吃了好多年的苦了。当亓官氏对孔子青云直上的信念终于破灭之后，这种苦日子她便过不下去了，于是她最终选择了离开。

　　如果说孔子中年丧偶，那自然是不正确的，可是，亓官氏的离开对于孔子来说其打击之重应该不亚于中年丧妻，伤心失望至极的孔老夫子大概也只能痛心而无奈地对儿女感叹：“天要下雨，娘要嫁人，随她去吧！”

　　公元前483年，周游列国却无所建树的孔子回到了鲁国，此时他已是六十九岁的老人了。孔子虽然仍有心从政，却依然不被任用，只得继续从事教书育人和整理文献的工作。

　　就在这一年，孔子遭遇了人生中另一个莫大的不幸——他的儿子孔鲤先他而去了，白发人送黑发人的痛苦并不会因为孔子是圣人先哲而有所减轻，因为他毕竟不是出离红尘、断却六根的僧人啊！

　　四年之后，即公元前479年，伟大而不幸的孔子在鲁国病逝，葬于鲁城北。虽然孔子生前并没能逃脱普通人可能遭遇的人生之不幸，但他却在身后超越了普通人的普通，成了万世师表，千古一圣。

驾车路线：全程约20113公里

起点：山海关

1深圳市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，行驶20米，稍向右转

2) 行驶50米，右前方转弯

3) 行驶110米，右前方转弯进入深南大道辅路

4) 沿深南大道辅路行驶130米，朝滨海大道侨香路/侨城东路方向，稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶200米，朝侨香路/侨城东路北方向，左转进入侨城东路

6) 沿侨城东路行驶10公里，右转进入侨香路

7) 沿侨香路行驶31公里，过香莲立交，左转进入香蜜湖路辅路

8) 沿香蜜湖路辅路行驶20米，过香莲立交约140米后，直行进入香蜜湖路辅路

9) 沿香蜜湖路辅路行驶120米，直行进入香蜜湖路

10) 沿香蜜湖路行驶240米，过北环香蜜立交，直行进入福龙路

11) 沿福龙路行驶31公里，朝龙岗/布吉/南坪快速(东行)方向，右前方转弯进入福龙立交桥

12) 沿福龙立交桥行驶140米，过福龙立交约480米后，直行进入南坪快速

13) 沿南坪快速行驶112公里，直行进入水官高速

14) 沿水官高速行驶130公里，朝惠州/汕头/G15/G25方向，稍向右转上匝道

15) 沿匝道行驶12公里，直行进入沈海高速

16) 沿沈海高速行驶109公里，朝惠州/河源/江西/G25方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶15公里，直行进入长深高速

3沿长深高速行驶332公里，朝河源/仲恺/梅州/江西方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入长深高速

5沿长深高速行驶1144公里，朝南昌/赣州/和平/黄龙岩景区方向，稍向右转进入龙河高速

6沿龙河高速行驶1005公里，直行进入大广高速

7沿大广高速行驶6899公里，朝黄石/麻城/开封/G45方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶33公里，直行进入沪渝高速

9沿沪渝高速行驶61公里，过鄂东长江大桥，朝黄冈/麻城/开封/大广高速(北)方向，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶14公里，直行进入大广高速

11沿大广高速行驶4068公里，朝淮阳/商丘/S81方向，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶710米，直行进入商周高速

13沿商周高速行驶1366公里，朝菏泽/济南/G35方向，稍向左转上匝道

14沿匝道行驶12公里，右前方转弯进入济广高速

15沿济广高速行驶893公里，朝日照/G1511/G35/济南方向，稍向右转上匝道

16沿匝道行驶790米，直行进入济广高速

17沿济广高速行驶412公里，朝东平/济南/G35方向，稍向右转进入王官屯立交

18沿王官屯立交行驶910米，直行进入济广高速

19沿济广高速行驶1534公里，朝德州/泰安/北京/上海方向，稍向右转进入殷家林立交桥

20沿殷家林立交桥行驶11公里，过殷家林枢纽立交约550米后，直行进入济南绕城高速

21沿济南绕城高速行驶226公里，朝绕城北线/聊城方向，稍向右转进入齐河南立交

22沿齐河南立交行驶12公里，过晏城枢纽立交约500米后，直行进入济南绕城高速

23沿济南绕城高速行驶139公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

24沿表白寺枢纽立交行驶640米，过表白寺枢纽立交约130米后，直行进入青银高速

25沿青银高速行驶880米，直行进入京沪高速

26沿京沪高速行驶102公里，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

27沿崔寨西互通立交桥行驶12公里，直行进入京沪高速

28沿京沪高速行驶929公里，稍向右转上匝道

29沿匝道行驶930米，直行进入滨德高速

30沿滨德高速行驶264公里，在庆云/惠民/S246出口，稍向右转进入庆云立交桥

31沿庆云立交桥行驶640米，过庆云立交约200米后，直行进入庆云立交桥

32德州市内驾车方案

1) 沿庆云立交桥行驶250米，左转进入祥云大道

2) 沿祥云大道行驶55公里，

3) 行驶22公里，直行进入开元大街

4) 沿开元大街行驶13公里，左转进入光明路

5) 沿光明路行驶550米，到达终点(在道路右侧)

终点：庆云县

驾车路线：全程约5131公里

起点：古城镇

1日照市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶590米，右转进入阳劳路

2) 沿阳劳路行驶28公里，右前方转弯进入山深线

3) 沿山深线行驶51公里，朝德州/东营/S12方向，稍向右转进入无棣东立交桥

2沿无棣东立交桥行驶12公里，过无棣立交约240米后，直行进入滨德高速

3沿滨德高速行驶549公里，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶17公里，直行进入京沪高速

5沿京沪高速行驶923公里，直行进入京沪高速

6沿京沪高速行驶14公里，直行进入京沪高速

7沿京沪高速行驶101公里，朝聊城/齐河/G2001方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶13公里，过表白寺枢纽立交约540米后，直行进入济南绕城高速

9沿济南绕城高速行驶142公里，朝济南/德州方向，稍向右转进入齐河南立交

10沿齐河南立交行驶630米，过晏城枢纽立交约930米后，直行进入济南绕城高速

11沿济南绕城高速行驶230公里，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入殷家林立交桥

12沿殷家林立交桥行驶290米，过殷家林枢纽立交约160米后，直行进入济广高速

13沿济广高速行驶1537公里，朝菏泽/郑州/G35方向，稍向右转进入王官屯立交

14沿王官屯立交行驶940米，直行进入日兰高速

15沿日兰高速行驶280米，直行进入济广高速

16沿济广高速行驶412公里，朝广州/S51/G35方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶13公里，直行进入济广高速

18沿济广高速行驶879公里，在双八/G105出口，稍向右转上匝道

19沿匝道行驶890米，直行

20商丘市内驾车方案

1) 行驶370米，朝商丘方向，右转进入京珠线

2) 沿京珠线行驶82公里，进入京珠线

3) 沿京珠线行驶290米，在第4个出口，朝胜利路/民主路/中州路方向，稍向左转进入中州路

4) 沿中州路行驶43公里，右转进入文化路

5) 沿文化路行驶990米，进入归德路

6) 沿归德路行驶11公里，右转进入府前路

7) 沿府前路行驶230米，到达终点(在道路右侧)

终点：商丘市

　　李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。

　　李白简介

　　李白 (701—762)，性别男, 字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》

　　《新唐书》卷202·李白传

　　李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。

　　天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

　　安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

　　《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传

　　李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

　　天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。

　　初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。

　　关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。）

　　详细生平

　　一、好任侠，喜纵横

　　李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

　　李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。

　　因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

　　后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

　　当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

　　李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎

　　李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不祥其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。

　　第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。

　　第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。

　　第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

　　第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话，考，此时我已经开始嫉妒李白这小子了，吗的，凭什么美女一个接一个的都被他占了去了。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

　　二、仗剑远游

　　开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

　　1江陵幸遇司马祯

　　李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。

　　天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。

　　李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

　　李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。

　　从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

　　以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

　　大鹏遇希有鸟赋并序

　　余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

　　其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

　　尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。

　　若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

　　尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

　　2洞庭葬友

　　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。

　　可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

　　李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

　　3江南之行

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。

　　金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。

　　李白告别金陵后，从江上前往扬州。

　　扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

　　李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。

　　姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。

　　李白由越西归，回到了荆门。

　　在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。

　　首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》

　　不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。

　　李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

　　三、一进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

　　他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

　　李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。

　　李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。

　　李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间”

　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。

　　四、翰林供奉

　　天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

　　天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。

　　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。

　　与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。

　　朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

　　这次的归山，实在是体面一点的放逐。

　　五、再次远游

　　1漫游梁宋

　　天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

　　这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　　天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

　　2东去吴越

　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。

　　到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。

　　在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

　　3探幽燕，走江南

　　李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。

　　到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。

　　在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

　　六、病逝途中

　　天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。

　　李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。

　　永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。

　　至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。

　　由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。

　　乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。

　　到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

　　上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

　　李白诗歌

　　李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将

微子启。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙愍公，愍公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子启为邹姓的得姓始祖。

邹衍。战国时期的邹衍，深通阴阳、盛衰、兴亡之道。燕昭王招贤，专门建造了碣石宫来招待邹衍。战国时期的邹忌，看到齐威王不喜欢听别人向他提意见，于是以巧妙的方式规劝他。齐威王接受了他大意见，下令：凡是对他提出意见的人可以得到不同的奖赏。一开始大家都争着给他提意见，两个月以后，提意见的人很少了，三个月以后，提意见的人几乎没有了，大家把能提的意见都提完了。齐威王收集了这些意见，改正了自己的错误，把国家质理得很好。这就是邹忌讽谏的结果。所以邹氏又称“讽谏堂”。

邹阳是汉初齐国人。最初在吴王刘濞手下任职，以文辞著称。汉景帝三年，吴王谋反，邹阳劝谏吴王而不听，于是邹阳改投梁孝王门下。邹阳为人有智谋才略，慷慨不荀合。梁孝王手下的宠臣羊胜等一帮小人嫉恨他，在梁孝王面前诋毁他，梁孝王听信谗言，把他打入监牢并要杀死他。邹阳为洗雪冤枉，在狱中写了《狱中上梁王书》，其中有这样一段话：“我听说明月之珠和夜光之璧，如果在黑暗的夜晚把它扔向在道路上行走的人，那么过往的行人没有不按着剑把，警觉地斜着眼注视它的。这是为什么？这是因为无缘无故地赠送给人东西的缘故啊！无缘无故地把东西赠给人，即使是明月之珠和夜光之璧也只能引起人家的警惕，而不能让人家感激。现在，处于贫贱环境下的布衣贤士，虽然怀有治国之道，持有口才和忠心，却没有人向君主推荐，即使要竭忠尽力，披肝沥胆，却让君主走上按着剑把警觉地斜着眼注视他的老路。这就使布衣贤士连朽木一般的作用也发挥不出来。”邹阳的一番表白，让梁孝王很受感动。于是，便释放了他并把他当作上宾对待。

邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。”　

于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。”　

威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。　

燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国。”

邹 讽：江西省吉水人，南宋爱国大臣，曾任江西招谕副使，后因功进兵部侍郎，文天祥被执，他自杀。　

邹 浩：常州晋陵（今属江苏省）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。著有《道乡集》诗集。

邹 亮：明代学者，工诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣珂》、《漱芳》等书。

邹容：原名邹绍陶（1885-1905），四川省巴县人。1903年加入爱国学社，组建中国学生同盟会，写成著名的《革命军》一书，倡言反清革命，号召推翻清廷，创建中华共和国，颂扬革命为世界之公理，自称“革命军中马前卒”，遭到清廷和上海租界当局的迫害，《苏报》案发，章太炎被租界当局拘捕，邹容自投捕房，一同入狱于提蓝桥的公共租界监狱。1905年4月3日死于狱中，年仅21岁。　邹补之：北宋学者，著述颇丰，有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝识略》等。　

邹元标：明江西吉水，万历进士。刚作官的时候因得罪张居正而被贬，于是潜心研究理学。张死后，他又出来作官，以敢言著称，母死后居家讲学三十年，为东林党首领之一。与赵南显、顾宪成号为三君后为魏忠贤所忌，被迫辞官而归。著有《愿学家》。　

邹守益：明学者，字谦之，号东郭。安福人。官至南京国子祭酒。师从王守仁，强调“缜独”、“戒惧”。著作有《东郭集》。　

邹应龙：明朝陕西省长安人。嘉靖进士。曾上书揭发严篙父子，言辞激烈，因此被罢。嘉庆时任云南巡抚。万历年间因得罪东厂太监冯保被罢免，后病死。　

邹元标：江西吉省水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与赵南星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，著有《愿学家》等。　

邹一桂：江苏省无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。工绘事，尤工花卉，间作山水。著有《小山文集》等。　

邹伯奇：清代科学家，字特夫，广东南海人。精通天文、历法、算术。把数学应用于实际，总结中国关于几何学方面的经验，写成比较完整的几何学著作《格术补》。用数学方法表述了反光镜、透镜等的成像规律以及关于眼镜、望远镜、显微镜等光学仪器的基本原理。另 外还著有《赤道星图黄道星图》等。

邹韬奋：原名恩润。1895年生于福建省长乐，原籍江西余江。中国现代新闻记者、政论家和出版家。1921年毕业于圣约翰大学。1922年入上海中华职业教育社工作。1926年在上海主编《生活》周刊，毕生从事新闻出版工作。九一八事变后，积极参加抗日救亡运动。1932年创办生活书店。1933年参加中国民权保障大同盟。同年7月被迫流亡海外，周游欧美，并至苏联参观。1935年回国。在上海、香港主编《大众生活》周刊、《生活日报》和《生活星期刊》，并任上海各界救国会和全国各界救国联合会的领导工作。1936年因从事抗日救亡活动被国民党政府逮捕，为七君子之一。抗日战争爆发后获释。先后在上海、汉口、重庆主编《抗战》、《全民抗战》等刊物。1941年皖南事变后，再度出走香港，复刊《大众生活》。1942年到苏北解放区。1944年7月24日病逝。中共中央根据他生前的申请，追认为中共党员。辑有《韬奋文集》。

邹元爔(1915—1987)，字立清，平湖乍浦镇人。中科院院士、冶金和材料科学家。

邹家华，1926年10月生，上海市人。1945年6月加入中国***。1944年12月参加工作。前苏联莫斯科包曼高等工业学院机械制造系毕业，大学文化。邹韬奋之子，前国务院副总理。

邹凯，1988年出生在四川泸州。1991年，邹凯进入泸州市体操训练馆，从此开始了他的体操生涯。2001年进入四川体操省队。2002年2月入选国家队，现为国家体操队主力队员之一。自由体操、单杠是其强项。另外还有中将司令邹凯和湘潭大学教授邹凯。　

邹市明，48公斤级拳击运动员，2000年成为国手。进入国家队后，邹市明拿过48公斤级20个全国冠军，是国内在该级别上最有实力的选手。开创了“海盗式”拳击。所谓“海盗式”拳击。就是拳击时如同海盗一样迅捷、勇猛，其表现为“一击命中，立即遁开。”和“防守撤退时，突然出拳反击，并得分”，在2008年北京奥运会拳击48公斤比赛中获得金牌。