武则天当女皇帝

唐高宗李治即位后,做了又一件震动朝野的事,那就是他执意废掉了原来的皇后王氏,改立他宠爱的武昭仪为皇后。这位武昭仪后来就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。则天是她退位后,唐中宗给她上的尊号,也是她死后的谥号

武则天十四岁时,被唐太宗召入宫,封为才人,赐号武媚。她称帝后,又特地造了一个_字作为自己的名字,表示日月当空的意思

唐太宗病死后,武则天等妃嫔被遣送到感业寺当尼姑。高宗李治在当太子时,就在太宗宫中见过武则天,彼此倾心。高宗即位后,有一天到感业寺拜佛,与武则天再次相见。武则天一面跪接,一面禁不住哭泣起来。高宗很感动,就想找机会把她接入宫中

高宗的皇后王氏性情高傲,对上不肯奉承皇帝,对下人也不知体贴,再加上没有生育皇子,已被冷落多年。高宗的淑妃萧氏生有一子,封雍王,深受皇帝宠爱。当时后妃之间的争斗越演越激烈。王皇后知道高宗思念武氏,就想利用武则天来打击萧淑妃。她派人让武则天留起头发,后来又把武则天接进宫中。高宗见了正合心意,就将武则天封为昭仪,越来越宠爱她

武则天从小就聪明,有智谋。当年她被征召入宫时,母亲为她送别,哭得很伤心。武则天却神色自若地说：我去见皇帝怎知不是福分呢,何必像小儿女那样悲伤。她母亲倒不好意思再哭了。武则天还有很好的文史知识修养,爱好文学、书法。她出众的才华,使得只知道为争宠而争斗的皇后、淑妃,在她面前相形见绌。高宗便产生了废黜王皇后,改立武则天的心思

高宗知道,改立皇后是件大事,必须听取长孙无忌、褚遂良等老臣的意见,因为他们是太宗临终时托付过后事的顾命大臣。为此,他还亲自到长孙无忌家去说明心愿。但长孙无忌和褚遂良都坚决反对,他们认为王皇后出身名门,是太宗皇帝为李治迎娶的,不能轻易废掉；就是要改立皇后,也应当从名门望族中选择更好的女子。武则天的父亲,当年只是一个木材商人,只是因为帮助高祖李渊起兵,后来才当了工部尚书,封为应国公。因此武则天的出身实在很低微,不配做皇后

他们的意见,代表的是士族地主阶级的利益,而武则天代表的则是庶族地主阶级。从南北朝以后,士族地主阶级的势力就在不断跌落,庶族地主阶级的势力则在不断上升。而唐高宗当时又想摆脱顾命大臣对他的控制,这就使他必然要依靠有才干的,但是庶族出身的武则天

一天,属于元老派的李入朝觐见高宗。高宗便问他：朕想立武昭仪为皇后,可是褚遂良很固执,坚持认为不可。他是顾命大臣,事情弄到这样,该怎么办？李回答说：改立皇后是陛下的家务事,何必去问外人！听了李的回答,李治便下定了改立皇后的决心。公元655年,高宗李治下诏,将王皇后和萧淑妃都废为庶人,打入冷宫；将武则天封为皇后；又将那些反对此事的大臣或诛杀,或放逐,连他的舅父、顾命大臣长孙无忌也被逼自杀

高宗在公元660年以后,头晕病日益加重,使他不能正常地处理朝政。武则天对政治很有兴趣,而且权力欲也很强,因此百官的奏章常由她代批。从此以后,武则天便参与国政。她极力树立自己的权威,不久就凌驾于高宗之上。高宗心里很不痛快,西台侍郎上官仪便对高宗说：皇后专权,有失民心,请陛下废黜她。高宗就让上官仪起草废后的诏书

不料,此事立刻被人通报给武则天。武则天闻讯赶来,厉声责问高宗。高宗吓得把责任一古脑儿推在上官仪身上。不久,武则天就找了一个罪名,杀掉了上官仪

从此以后,高宗上朝,武后垂帘并坐。不论大小政事,都由武后说了算。公元674年,高宗称天皇,武后称天后,朝廷内外,将他们二人并称为二圣

公元683年,唐高宗病亡。武则天先立儿子李显为帝,就是唐中宗。但中宗只是个傀儡,所有朝廷大事都由武则天说了算。中宗很不甘心,便自作主张,把皇后的父亲从小小的参军提升为刺史,并打算再把他提升为侍中

武则天对此十分愤怒,立刻把中宗贬为庐陵王,另立豫王李旦为帝。但只过了半年多,她又把睿宗李旦废了,改元为光宅,亲自掌握朝政,并重用武氏家族。武则天随便地废立皇帝,是对封建社会男权的挑战,也是传统的男尊女卑思想不能容忍的；加上武氏家族仗着她的势力横行霸道,李唐皇族人人自危,因此引起一些人公开反对她

先是徐敬业、骆宾王等人在扬州揭竿而起,他们公开提出口号：推翻武太后专权,拥护李显复位。不几天就聚集了十万之众,攻占了润州、淮阴等地。为了号召全国响应,作为唐代著名文学家的骆宾王,还亲笔写了讨伐武则天的檄文。这篇檄文是一篇文采飞扬、脍炙人口的好文章,千百年来一直为人们所称颂。檄文中,有些文字把武则天责骂得非常厉害,但武则天看了以后却赞不绝口。她不仅不生气,反而认为朝廷没能任用骆宾王,实在是宰相之过。由此可见这位女皇帝的胸襟肚量

武则天派大将军李孝逸,率领三十万大军,镇压了徐敬业。此后又有唐宗室诸王起兵,反对武则天,但也被武则天镇压了

公元690年九月,武则天将国号改为周,自己加尊号圣神皇帝。就这样,她成了中国历史上唯一一位登上皇帝宝座的女性。

第一，娶皇后是要从正门迎入，而妾是从侧门迎入，第二，一些从服装的颜色来讲，娶皇后一般是用的是正红，而妾不能用正红，第三，娶皇后一般要举行拜天地仪式，而妾是直接送入洞房的，第四，皇后大婚当天，婚房墙所用的材料和床上放的桂子、枣等物品，一般妾是享受不了这种待遇的。

各个朝代区别很大，总结如下：

一、 周秦两汉时期  

1、周朝  

周朝时期，天子称王，正妻称后。  

王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。  

后正位宫闱，同体天王；  

夫人坐论妇礼；  

九嫔掌教四德；  

世妇主丧、祭、宾客；  

女御序于王之燕寝。  

2、秦朝  

秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。  

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。  

3、西汉  

西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。  

汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。  

至汉元帝又新置了昭仪。  

妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：  

昭仪位视丞相，爵比诸侯王。  

婕妤视上卿，比列侯。  

娙娥视中二千石，比关内侯。  

傛华视真二千石，比大上造。  

美人视二千石，比少上造。  

八子视千石，比中更。  

充依视千石，比左更。  

七子视八百石，比右庶长。  

良人视八百石，比左庶长。  

长使视六百石，比五大夫。  

少使视四百石，比公乘。  

五官视三百石。  

顺常视二百石。  

无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。  

上家人子、中家人子视斗食俸。  

五官以下，葬司马门外。  

汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。  

4、王莽新朝  

王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。  

和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。  

5、东汉  

东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。  

贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。  

值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。  

汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。 

二、三国两晋南北朝时期  

1、 三国  

（1）魏  

曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢⑷莼⒚廊恕 

文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。  

明帝曹叡增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。  

妃嫔爵位：  

贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；  

淑妃位视相国，爵比诸侯王；  

淑媛位视御史大夫，爵比县公；  

昭仪比县侯；  

昭华比乡侯；  

修容比亭侯；  

修仪比关内侯；  

倢又卸海 

容华视真二千石俸；  

美人视比二千石俸；  

良人视千石俸。  

（2）吴蜀  

吴蜀两国史料不详。  

蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。  

2、 两晋  

两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。  

设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。  

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。  

其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。  

3、 南北朝 ] 

南北朝时期，妃嫔称号世有增减。  

（1）南朝  

（a）宋  

宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。  

孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。  

明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。  

妃嫔等级为：  

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。  

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。  

次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。  

散役：美人、才人、良人。  

齐  

齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。  

永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。  

太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。  

梁  

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。  

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。  

九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。  

其它还有：美人、才人、良人。  

太子妾：良娣、保林。  

陈沿袭梁制。  

(4)北朝  

(a) 北魏东魏西魏  

妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。  

左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。  

后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。  

二品：作司、大监、女侍中。  

三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。  

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。  

五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。  

北齐  

文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。  

武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：  

左右昭仪，比丞相。  

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。  

九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。  

二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。  

八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。  

散号：才人、采女。  

其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。  

北周史料不详。 

在民间传说中，谈到皇帝的家庭生活时，经常说是三宫六院七十二嫔妃，或者说三千粉黛。总之，皇帝是妻妾众多。这些说法自然有一定的道理。皇帝是封建社会中的最高统治者，具有至高无上的权威，这种权威表现在各个方面，对异性随心所欲的大量占有，就是这种权威的一种表现。为了满足皇帝无止境的私欲，同时也为了子嗣众多，便于挑选皇位的继承者，于是，一套有利于封建统治的后妃制度就逐渐确立和健全起来。 

据《礼记》记载，周朝的制度是，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。这说明早在周朝时天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号，妻妾的数量相当惊人，为后代帝王开创了恶例。春秋战国时期，各路诸侯相继称王，他们都以天子自居，在后妃制度上自然也要仿效天子。事实上，他们拥有异性的数量早已超过了周天子。孟子说，当时大人“侍妾数百”，管子说“齐襄公陈妾数千”。秦汉以后，除皇后仅一人外（某个朝代的并后现象除外），总的趋势是妃嫔的级别增多，宫女的数量增大。秦统一六国以后，改天子为皇帝，尽收六国宫女充实后宫，正妻称为皇后。除皇后以外，秦始皇把他的妃嫔分为七个级别，即：夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。此外还有上千的宫女。 

汉初因刘邦起自民间，对于皇家的礼仪体制，并不十分重视，后宫也没有一定的制度。至武帝时，他好大喜功，追求声色之乐， 

除皇后一人外，妃嫔增至十四级。依次为：昭仪、婕妤、蛾子、容华、充衣、美人、良人、八子、七子、长使、少使、五官、顺常，第十四级名号较多，如舞渭、娱灵、保林等。另外还有所谓“家人子”、“待诏掖庭”之类的侍妾宫人，数量几千人。她们地位低下，要随时为皇帝*乐纵欲，献出自己的身体。如生有子女，地位可以上升，如有幸而受到皇帝宠爱，还可以升为正式妃嫔。她们很有些像“红楼梦”中的平儿。说她是丫头吧，她又有妾的名分，说她是正式的妾吧，她又不同于赵姨娘之类的人。王莽改制，规定贵妾之类为一百二十人。其后历代即以此为妃嫔的常数。光武中兴，后宫称号只有皇后、贵人、美人三等。简化了前代后宫品级太多之弊。后汉的后妃比较知礼遵法，很少失德败行。 

三国时魏国在皇后之下，分妃嫔为五级，到太和元年（公元二七七年一，增至十二级。晋武帝灭吴以后，把孙皓后宫数千人，掖庭数万人，全部纳为已有。 

北魏道武帝开始设立中官，其余妃嫔称夫人，没有定数。孝文改革，恢复古代一百二十人编制。以后直至隋唐都无大变化。当然，无论北魏还是隋唐，这只是名义上的规定，其实际数字则远不止此。值得一提的是隋文帝。他统一全国以后，因为惧怕其妻独孤皇后，不敢招纳新欢，成为封建帝王中唯一保持一夫一妻而没有妃嫔的帝王。独孤皇后逝去以后，他才敢稍事增华，纳其所爱。其子炀帝则一反乃父之风，追求*乐，扩充后宫，生活糜烂，其荒*纵欲，绝不逊于普武帝。唐初两次遣散隋后宫美女六千人，即可想像炀帝荒*到何等程度。 

唐朝，皇后以下，以贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人。以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。下面还有婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女等名号，共一百○八人。总计一二一人。玄宗时宫女增至三千。白居易诗句“后宫佳丽三千人”并非虚夸。肃宗宝应元年（公元七六二年）放宫人三千，也足证确属事实。 

宋与唐相仿，妃的称号，除贵、淑、德、贤外，又加一宸妃。辽代妃号更多，金代妃号达十二种。 

到了明朝，朱元璋监于历代后宫宫女太多，秩序混乱，干预政事，后患无穷，曾进行过整饬。规定了六宫定制和出入制度。但这也无济于事，嘉靖皇帝，一次选入宫中的有名号的妃嫔就有九人，其他无名号的就更多了。明朝的妃号有贤、淑、敬、惠、顺、康、宁、昭等。诸妃中以皇贵妃位次最高，仅次于皇后，贵妃为第三。宫人名号有宫人、选侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐败，宫廷中的宫女竟多至九千。 

清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。

昭仪为中国古代后宫嫔御的一种。始置于西汉元帝时期，其位相当于丞相，爵比诸侯。唐朝皇帝妻子的制度如下：皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。婕妤、美人、才人各九，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女各二十七，合八十一，是代御妻。自馀六尚，分典乘舆服御，皆有员次。

可见，昭仪为九嫔之首，排序在皇后和四妃之后。

昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。

昭仪始置于西汉元帝时期，时为最高位妃嫔称号，相当于丞相，爵比诸侯。魏晋至明均曾设置，为中等妃嫔称号。西汉元帝时，元帝的妃子傅婕妤有殊宠，冯婕妤舍身救主有功，且都生有皇子（傅婕妤生定陶王刘康、冯婕妤生中山王刘兴）。

为了显示出两位宠妃的异宠，但汉元帝仍在位，两妃无法称王太后，于是在婕妤之上新设昭仪一位，取昭其仪之意，封傅氏与冯媛为昭仪。自此汉朝沿用之册封最高级的妃嫔，位仅亚于皇后。三国时曹魏后宫，夫人下有昭仪，爵比县侯。

昭仪与才人谁级别高

世所熟知的武则天在高宗李治后宫属第三等级，因而武后又有过武昭仪之称。武则天初入宫时是选在唐太宗的身边，称为才人，这个等级就比昭仪等级要低，属于第四等。

而唐初时期还有一个末等，或者相当于周初的第五等级的御妻一级，称宝林御女采女，各27人总计是81人。唐朝时期定制有皇后一人，第一等级，第二等为贵妃淑妃德妃贤妃，贵妃为二等之首，仅次于皇后。玄宗宠爱的杨玉环虽为贵妃，但当时皇后之位空置虚悬，杨贵妃位属副后，实际地位与皇后无二。昭仪比才人的位份要高，昭仪是四品，才人是从五品。

_冯清简介北魏孝文帝元宏的第一任皇后冯清生平

孝文废皇后,冯氏,名不详,野史名冯清,但没有提供来源,故不可靠。是北魏孝文帝元宏的第一任皇后。太皇太后冯氏的侄女。

废皇后为太师冯熙之女,应为庶出,母不详。太和十七年,废皇后入宫,孝文帝元宏奉冯太后遗诏,册废皇后为皇后。太和十八年,废bxl近况皇后的异母姐姐孝文幽皇后回宫,封为仅次于皇后的左昭仪。

废皇后虽然比幽皇后年少,但元宏最宠爱的却是幽皇后。幽皇后其实早在太和七年就已入宫为贵人,只是后来因病被遣回冯府安养,直到后来元宏听闻幽皇后病已全愈,旧情重燃,同时又在废皇后说情之下,下旨重新接她入宫。后来,姊妹不和,因废皇后不满姐姐的争宠,在幽皇后的恶意中伤之下,废皇后被废为庶人,废皇后于是出家为尼,多年后在瑶光寺圆寂。

亲族

曾伯祖父：冯跋—北燕文成皇帝

曾祖父：冯弘—北燕昭成皇帝

祖父：冯朗—冯弘次子

祖姑母：冯氏—北魏太武帝拓跋焘的左昭仪

父亲：冯熙—任官太师一职

姑姑：冯氏—文成文明皇后

姊妹：冯氏、孝文幽皇后

相关史料

魏书卷十三列传第一皇后列传

孝文废皇后冯氏,太师熙之女也。太和十七年,高祖既终丧,太尉元丕等表以长秋未建,六宫无主,请正内位。高祖从之,立后为皇后。高祖每遵典礼,后及夫、嫔以下接御皆以次进。车驾南伐,后留京师。高祖又南征,后率六宫迁洛阳。及后父熙、兄诞薨,高祖为书慰以叙哀情。及车驾还洛,恩遇甚厚。高祖后重引后姊昭仪至洛,稍有宠,后礼爱渐衰。昭仪自以年长,且前入宫掖,素见待念,轻后而不率妾礼。后虽性不妒忌,时有愧恨之色。昭仪规为内主,谮构百端。寻废后为庶人。后贞谨有德操,遂为练行尼。后终于瑶光佛寺。