狐婴哪里人

狐婴

狐婴：修行千年狐狸精的灵体、

传说：在古希腊神话中九尾乃妖灵界的主宰者，算万妖之王的首位！民间谣传着这么一句，若惹九尾狐婴附体乃受炼狱之苦，万劫不复之难。

中文名：狐婴

外文名：Thenine-tailedfoxbaby

别名：小白仙

九尾狐婴特征：四脚怪兽，火红色的绒毛

国籍：东南亚（中国/印度/日本）

职业：妖精怪兽

代表作品：封神榜

狐婴类画册

狐婴类画册

相关信息

狐婴是指修行千年的灵狐、狐狸精、以及九尾狐、的灵体！

在古希腊中九尾狐婴被民间传为恶魔怪婴巨兽！四脚婴怪民间百姓谈之色变，据传说古希腊神话中九尾狐婴，占百妖之首。

九尾狐婴相关图

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词解

狐婴：是指千年的狐妖/狐狸等修炼出了婴灵之躯，所以简称狐婴。

代表人物：苏妲己、妹喜、宁宁

修炼成仙

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在“三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。

“你是什么人老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。

黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。

“凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”虚靖天师严词斥责。

“天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”狐狸精泣不成声地哭诉。

听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。

虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。

不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。

狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。

灭怪报恩

朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请小白仙速到钱塘降妖。小白仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。

张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位小白仙并同她们交流道法。狐婴毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐婴唐”并塑了神像。

这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

主要是受到《封神演义》影响，认为九尾狐是勾人的妖精。

在《封神演义》中，祸国殃民的妲己的身份就是青丘的九尾狐。在这一本书中，因为纣王侮辱女娲，所以女娲为了报仇，于是女娲命令妲己去诱惑纣王。

妲己为了封神，就接受了女娲的命令去祸害纣王。但是因为妲己做的太成功了，诱惑纣王害了太多的人。

导致后人恨妲己，认为是妲己的过错才导致商朝灭国。所以从这本书中可以看出，九尾狐完全被妖魔化了。

但是在《山海经》曾经记载，青丘的狐狸有九条尾巴，如果青丘九尾狐现世的话，那么天下太平。所以原先九尾狐是象征天下太平的祥瑞象征。

然而在汉朝的时候，九尾狐的风评就不太好了。当时人们认为狐狸遍地都是，并不是什么珍惜物种，于是就认为九尾狐是是普通狐狸修炼而成。

而面对动物成精，几乎所有人下意识都当它们是妖怪，无论这个动物是修仙还是真正的害人。反正在百姓的印象中，只要是异类就不是好人。

最后在百姓的误解和谣传中，文人再根据百姓之间的传说写几本书流传后世，九尾狐祸国殃民的形象就这样定下来了。

所以本来拥有祥瑞征兆的九尾狐，就是因为文人墨客写的几本关于九尾狐是祸害的书，导致拥有祥瑞光环的九尾狐从天上跌落地上。

如果世界上要是真有九尾狐，肯定会大喊自己冤枉，毕竟人家什么事都没做，都是那些人瞎想的。

在古代，民间祭祀狐神的目的是为了建房、致富和避难。民间对狐仙的祭拜是对狐神的一种崇拜。

在中国神话中，狐狸可以通过修炼、吸收日月精华或通俗化而成为人的形体，最终达到不朽，同时也有许多关于狐仙的民间传说，尤其是在一些地区。农村狐狸传说蒲松龄小说《聊斋志异》中的神仙更是神仙。

中国自夏朝以来，早在5000年前，中国人就崇拜狐狸为吉祥动物。人们普遍认为狐狸很聪明，能做鬼神。他们精通道教，能报德、报仇、相恋、捉弄他人。同时，它还可以治愈人们的痛苦。许多巫师从事巫术活动时，常说自己被狐仙附体，并以狐仙的名义命令病人回答问题。旧时，天津在河北建三太爷庙，天后宫中有胡三爷塑像吸引信徒朝拜。

中国狐仙传说源远流长，先秦前期，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”据说青丘山上有吃人的九尾狐狸，如果人吃了九尾狐狸，就可以“不被迷惑”，也就是说变聪明。

汉代以后，民俗学进一步拓展了狐仙的传说境界。狐狸沈慎《说文解字》曰：“

䄏（妖）鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。

到了宋代，狐狸的灵性又扩大，可以化身为人，还可以知道千里迢迢的事情，能力非常大。

明清时期，民间关于狐狸的传说达到了一个新的高度。《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》三部笔记小说中都有很多关于狐狸的故事。在封建诸神的传说里，欺骗了纣王，使江山断送的是一只千年狐狸。

根据民间传说，化为人形的狐狸都姓康、白、胡、黄，都是随着修行年限的变化而变化的，以姓白为最高级别。黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠、狐狸在中国已经成为“五仙”，在中国古代农村，人们把五仙和人联系在一起已有很长一段时间了，它们是一种亦妖亦仙的灵异产物。

如果他们侵犯了五仙，他们可以复仇，用恶魔的咒语惩罚人类；如果他们被崇拜，他们将给予祝福。民间的五仙崇拜有两种形式：寺庙崇拜和家庭崇拜。

祭祀庙是专门为狐仙建庙的，或称云“狐公庙”，或称“狐仙庙”。家中祭祀是在殿堂上设置壁龛，书名为《胡仙大师神像》或《某古仙女神像》。献祭的时候，要把供物的果子和锡纸烧了。

狐狸在先秦、汉代的地位最为显赫，与龙、麒麟、凤凰并列为四大之一。吉祥物。汉代石刻和砖画中，常有九尾狐狸、白兔、蟾蜍和绿鸟在旁边。从西太后基地向镇祥展示。

有人认为狐狸有三个优点：皮毛柔软，符合中庸之道；在狐狸面前大小，符合自卑的顺序；死后不能忘记根，头转向自己洞穴。由此可以推断，狐狸在夏至汉朝过着非常悠闲的生活。