红色小象和青蛙王子哪个可以成人用

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1 沙漠和绿洲的看图作文200字

烈日炎炎，烧晒着戈壁大地，浩瀚的大地上，蒸腾着滚滚热浪。

天空没有一丝云彩，也没有一点风。一支干渴的骆驼队艰难地行进着。

突然，在远处的地平线上，奇迹般的出现了一片绿洲，绿洲内翠柳成荫，倒影在一个微波荡漾的湖面上。这是一幅多么迷人的景色呀！他驱散了人们的疲劳，给人们带来了希望。

正当人们满怀喜悦的心情奔去的时候，他又消失了。这种神秘的幻景也常常出现在海上。

在天气晴朗、平静无风的时候，有时会在海面上浮现出一座城市，亭台楼阁完全地显现在空中，来往的人，车马清晰可见，城市景观变化多端，然后逐渐模糊消失。这种神秘的现象人们称之为“海市蜃楼”这种奇妙的换景究竟是怎样产生的呢？经过物理学的学习，我们知道空气的密度随温度的变化而变化，而空气的密度有影响到它对光的折射率发生变化。

在炎热的夏天，沙漠上空的温度逐渐降低，密度逐渐增大，而空气的折射率也增大。在无风的时候，由于空气导热性差，这种折射分布不均匀的状态能够持续一段时间。

为了说明沙漠绿洲的形成原因，设想将空气从下往上层的折射率递增。当日光折射到一棵树上，树上反射的某一条光线上层射向下层，根据光的折射定律，这条光线向折射率大的方向偏折。

如果光线射线某一层入射角大于临界角时，，他将产生全反射，再度向上偏折，最后射入人们的眼睛中，就会感到它好像从一面“镜子”上反射来的一样，这面镜子就是反射光线的那层空气。远远看去，就像是地面上泛起的一湾湖水，地面上景物的倒影在水中。

当被太阳晒热的大气微微颤动时，使人感到湖面上水波荡漾，这就是沙漠绿洲形成的原因，海市蜃楼与它的原理差不多。所以说多学一点知识就可以解开生活中的许多神奇而且有趣的问题。

2 沙漠和绿洲的看图作文200字

烈日炎炎，烧晒着戈壁大地，浩瀚的大地上，蒸腾着滚滚热浪。天空没有一丝云彩，也没有一点风。一支干渴的骆驼队艰难地行进着。突然，在远处的地平线上，奇迹般的出现了一片绿洲，绿洲内翠柳成荫，倒影在一个微波荡漾的湖面上。这是一幅多么迷人的景色呀！他驱散了人们的疲劳，给人们带来了希望。正当人们满怀喜悦的心情奔去的时候，他又消失了。这种神秘的幻景也常常出现在海上。在天气晴朗、平静无风的时候，有时会在海面上浮现出一座城市，亭台楼阁完全地显现在空中，来往的人，车马清晰可见，城市景观变化多端，然后逐渐模糊消失。这种神秘的现象人们称之为“海市蜃楼”这种奇妙的换景究竟是怎样产生的呢？

经过物理学的学习，我们知道空气的密度随温度的变化而变化，而空气的密度有影响到它对光的折射率发生变化。在炎热的夏天，沙漠上空的温度逐渐降低，密度逐渐增大，而空气的折射率也增大。在无风的时候，由于空气导热性差，这种折射分布不均匀的状态能够持续一段时间。为了说明沙漠绿洲的形成原因，设想将空气从下往上层的折射率递增。当日光折射到一棵树上，树上反射的某一条光线上层射向下层，根据光的折射定律，这条光线向折射率大的方向偏折。如果光线射线某一层入射角大于临界角时，，他将产生全反射，再度向上偏折，最后射入人们的眼睛中，就会感到它好像从一面“镜子”上反射来的一样，这面镜子就是反射光线的那层空气。远远看去，就像是地面上泛起的一湾湖水，地面上景物的倒影在水中。当被太阳晒热的大气微微颤动时，使人感到湖面上水波荡漾，这就是沙漠绿洲形成的原因，海市蜃楼与它的原理差不多。

所以说多学一点知识就可以解开生活中的许多神奇而且有趣的问题。

3 急救,一道作文题目,看图作文,沙漠和绿洲

绿洲？沙漠！ “也许，许许多多的情感都会因而由浓变淡。

其中最可怕的就是淡得似乎却又无所不在，总在人不经意的时候悄悄袭来，轻轻触动，勾起一阵毫无防备的揪心疼痛……”轻轻读着 这些语句，我的心情也不由自主地受其感染变得沉痛而孤寂。 抬头望着漆黑的夜空，没有星星，没有月亮；没有笑语，没有欢歌，甚至感受不到一丝生灵的气息，唉！又是在这样的夜晚，我已记不清多少次独自徘徊于这茫茫的夜幕下，盲目地寻找着那颗曾经与我擦肩而过的流星。

我知道，我只不过是寻找罢了。那曾的一切都已被往事埋葬，成为永不再提的话题。

我的心情再也没有人能知了，只有任孤独陪伴我站立于苍穹之下。 在墙边，我意外地发现妈妈以前种下的玫瑰花和百合花在微风的轻拂亲吻下，在春雨的滋润下倔强地在黑土中涌动着勃勃的生机，一个个地探出头，自豪地仰视着太阳公公，吟唱着春的到来，歌颂绿色生命的顽强和美丽。

它们是春的忠实使者。它们的诞生，给寂寞的大地添上了无限的生气。

眨眼功夫，它们比赛似的饱吸了春雨的精华已是叶片茁茁，汁液盈盈。看着他们，我就像看到妈妈在种植的身躯…… 在我懂事以来，我就常常看见妈妈在种植花草。

我曾不解地问她：“你自己亲手种不是很辛苦吗？”妈妈总是笑着说：“怎么会呢？自己亲手种，自己会开心一些。它们就像你们，我都会用心栽培，让你们都开放美丽的花朵，让我们的花园变成一个绿洲！”我当时并不理解妈妈的话。

但当妈妈迷上了桥牌后，我发现妈妈不在经常地照顾花儿，甚至它们渴得快要死了，妈妈也没空打理它们！ 这让我想起了自己。妈妈，其实我不正像你吗？现在，我就像你曾心爱的花儿一样，得不到充足的阳光，得不到充足的水分，更重要的是得不到种植者的细心爱护！妈妈，你能了解花儿的吗？你并非，但是你并不懂得怎样与花儿交流，沟通。

一个名人曾说：“要想成为一个成功的种植者，最重要的是学会用心与花儿交谈。” 开心、幸福的事犹如，犹如流星一样飞速消逝，让人没有时间慢慢地留恋。

时间真的可以把一个人改变？把一个幸福的家庭变得冰冷无情？我不敢再往下想……我只知道，如果失去了父母的关心，失去了家庭的温暖，心灵的绿洲就会变成荒芜的沙漠！望采纳，谢谢！！。

4 看图写童话一个是沙漠,一个是绿洲

一天大象王国的国王给它的几个儿子下了一个难题，谁能穿越国土外的一片沙漠，谁就有资格继承王位， 于是几个小王子都准备妥当第二天就出发了

其中三王子小象，很不放在心上，他认为就是一片沙漠而已，根本就是小事一桩

一天天过去了，小象发现了一个很严重的问题，自己带的干粮不够了，更糟糕的是水也没有了，

小象想到了往回走，但是自己很清楚往沙漠里走了有很多天了，水和干粮已经不能够支撑他回家了，就算能支撑，在这一望无尽的沙漠也很难辨别回去的方向了， 小象开始踌躇不知道怎么办，直到小象已经奄奄一息了，他还是没有考虑好自己的去向， 但似乎上天还想给小象一次机会，和小象怀揣着一样理想的小骆驼来到了小象身边，小骆驼把身上的干粮和水分给了小象一半，然后他们又结伴向前，知道很多天以后 两人（BUG） 出现了一小片绿洲，两个小动物都很高兴，因为它们的干粮和水又快完了，尽管它们很努力但是绿洲始终很难出现，直到两个人又是奄奄一息的时候，终于到了那片小绿洲，两个小动物甚至都不相信这是真的，直到他们喝道清凉的水以前，

休整完毕以后，骆驼提出了继续向前的决定，小象认为骆驼已经疯了，自己甚至连走回去的想法都没有了

最后小象把自己的行囊装满了水果送给了骆驼，于是骆驼背着两个大大的行囊走了

直到很久很久以后，小象自由自在的生活甚至忘了自己从何而来要去何方，骆驼被着两个行囊慢吞吞的来到了那一片绿洲，骆驼给小象讲解了它走后的情况很大很大的一片绿洲还有其他的很多小动物，骆驼讲的兴奋极了，并且还拿出了自己所记下的地图， 小象这才想起来自己是大象国王的儿子，自己还能回去继承王位，但是骆驼告诉小象，他要把这份地图给骆驼族长，让所有的骆驼都能去到另一边的绿洲，

然后两个又启程了它们要回到一开始出发的地方，途中骆驼一不小心掉进了流沙，骆驼先把自己的地图和行囊给了小象，然后要求小象拉自己一把，小象接过地图他想这就是自己的王位，但是救了骆驼之后，这份地图就没有了价值，于是小象背上骆驼的行囊走了

小象很容易的继承了王位，但是一起去的几个小象都没有回来，

小象很后悔，后悔没有救骆驼，于是小象把地图给了骆驼族长，还把那片绿洲告诉了骆驼族长， 很多年以后 穿越沙漠的骆驼依然在那片骆驼和小象发现的绿洲上补给

5 看图写话神奇小木棒沙漠变绿洲100字

我是一个生活在丛林中的小精灵，叫菲利莎。我有神奇的魔棒和帽子，可以根据需要变出许多东西。我在电视中看见沙漠非常荒凉，就下决心要让沙漠变绿洲。

我来到沙漠中，看见那里没有树木、小草，只有仙人掌；那里没有河流，只有沙子；那里没有可爱的小动物，偶尔看见几条蛇。太阳 辣地晒着地面，阳光刺痛了我的眼睛。

我拿出魔棒，念了一条咒语：乌云啊！快来吧！快降下雨点，落在沙漠上！我把魔棒向天空一指，乌云密起来，真的下雨了！

过了一会儿，我让雨停下来，沙子松软了。我轻轻飞起身，一面飞，一面拿出魔棒往沙子上一划，只见划过的地方出现了一条河流，河水清澈见底，里面还有悠闲的小鱼。

我摘下小帽子，就像变魔术一样，从帽子里拿出了植物种植机，我把彩色种子扔进机器里，按下开关，种植机动了起来，它把种子撒在沙漠中，下起了五彩的种子雨。种子钻进沙子里，一下子发出芽，芽又一转眼长成了大树、五颜六色的花、一片片的小草。呀！那**的沙子一下子变成了肥沃的土地。

我拿出各种动物的照片，把仙水洒在照片上，啊！照片中可爱的小白兔、机灵的梅花鹿、调皮的小猴子、威武的狮子……所有的动物都跑出来了！

现在展现在我面前的已不是沙漠，而是充满生机的绿洲：大树枝繁叶茂，草坪绿油油的铺满大地，到处盛开着五彩的鲜花，河水清澈见底，五颜六色的小鱼儿在水中自由地游来游去。突然，一只小巧玲珑、红橙相间的鸟儿飞出来，一边飞，一边唧唧地叫着。可爱的小白兔顽皮地追赶着花蝴蝶，不时跳起身，想碰到它。

我闭上眼睛，尽情享受着大自然。忽然觉得有人在推我，我睁开眼睛一看，啊！原来是一场梦啊！我多么希望我的梦想能成真，沙漠也能变成绿洲啊！

6 看图写话：沙漠,果林

一望无际的沙漠毫无生机，寸草不生，远处只有几颗孤零零的仙人掌扎在沙漠中。

好似英勇的战士守护着沙漠。隐约能看到几座被风蚀的城堡已破旧不堪，阴森森的城堡让人难以接近，热滚滚的太阳炙烤着没有一丝生命力的沙漠。

狂风一吹，各地沙流显露出了真面目让人不寒而栗，仙人掌经不住狂风的力量东倒西歪，一片死气沉沉的的恐惧笼罩在沙漠上。可曾今这里是一片鸟语花香。

绿油油的草坪上有一片茂盛的果林，果树上红彤彤的果实好像在向我打招呼。突然明亮的太阳被几朵调皮的乌云遮住了，接着天空上下起了豆大的雨珠，雨珠敲打在树叶上“哗哗”做响，可好听了。

雨停了！小草上挂着几颗晶莹的露珠，用手触摸一股透心凉，看！远处一条小溪正在淙淙的流着，溪中的小鱼激动的跳出了水面，哦！原来是小黄灵鸟在高高的枝头唱着婉转动听的歌曲，吸引着小鱼呢。而天上的白云正在千变万化！我不禁感叹：“这真美啊！”在这样一片美丽的绿洲上，吸引了从各地来的游客，绿洲里的植物、动物，每天都在过着幸福的生活，小鹿优雅的在溪边饮着甘甜的溪水，松鼠在树上勤奋的劳动，为了迎接冬的到来松树、枫树、野柿树…… 都挂满了美味的果实。

正在它们都忙着不亦乐乎时，快递员小燕子气喘吁吁的报来了一个坏消息，只见小燕子满头大汗的说：“不好了，不好了，有人类要来砍伐树木破坏绿洲了！”。 说完就急忙飞走了，整个森林里瞬间扬起了一片黄沙，没过多久整座绿洲只剩下了小草和大树绝望的等待着死亡的来临。

人类无情的砍伐着树木，接着，一颗又一颗大树应声而倒，不知过了多久，绿洲已经变了样，这时沙尘暴跑来哈哈大笑：这真是我肆虐的好地方，狂风裹挟着沙子在绿洲中破坏…… 。日复一日，年复一年。

美丽的绿洲一片荒芜，再也没有一个游客踏上这个曾经美丽的地方。

7 就是一张沙漠和一张森林的写看图作文

我是个普通的啄木鸟，跟森林里所有的啄木鸟一样，每天替生了虫的树木看病这可是个很重要的工作，如果虫子蛀了树，树会枯死，树都枯死了，就没了森林，没了森林，就没了我的家，也就没了猴子和兔子的家，所有生活在这里的动物，没了家 今天也像往常一样，我在林子里低低的飞着，“轰隆”这是什么声音？突然发现有一棵树倒了下去！奇怪，明明没有打雷！我赶紧飞过去-这里可以写看到了人在砍树的情景，我想思路已经提供了，还是让孩子自己练练笔这一段就写砍树 我眼睁睁看着一棵棵树那么倒下去，心里痛得快要哭出来，我大声对那个在砍树的人说：停下吧求求你！然而他似乎根本听不到老啄木鸟告诉我说，人是砍了树去做柴作房子我想，那是不是有虫的树就不适合用了呢？于是拼着最大的胆量，飞到那个人的肩头，用尽我的力气，我喊：这根木头一定有虫！妈妈教我不要撒谎，但我觉得，这一次，撒谎也许能让他停下来妈妈对不起：： 求求你们，放过我们的树林吧，他们生虫了，不适合你们用，求求你们放过这一棵树吧。

8 看图写话：沙漠,果林

一望无际的沙漠毫无生机，寸草不生，远处只有几颗孤零零的仙人掌扎在沙漠中。好似英勇的战士守护着沙漠。隐约能看到几座被风蚀的城堡已破旧不堪，阴森森的城堡让人难以接近，热滚滚的太阳炙烤着没有一丝生命力的沙漠。狂风一吹，各地沙流显露出了真面目让人不寒而栗，仙人掌经不住狂风的力量东倒西歪，一片死气沉沉的的恐惧笼罩在沙漠上。

可曾今这里是一片鸟语花香。绿油油的草坪上有一片茂盛的果林，果树上红彤彤的果实好像在向我打招呼。突然明亮的太阳被几朵调皮的乌云遮住了，接着天空上下起了豆大的雨珠，雨珠敲打在树叶上“哗哗”做响，可好听了。雨停了！小草上挂着几颗晶莹的露珠，用手触摸一股透心凉，看！远处一条小溪正在淙淙的流着，溪中的小鱼激动的跳出了水面，哦！原来是小黄灵鸟在高高的枝头唱着婉转动听的歌曲，吸引着小鱼呢。而天上的白云正在千变万化！

我不禁感叹：“这真美啊！”

在这样一片美丽的绿洲上，吸引了从各地来的游客，绿洲里的植物、动物，每天都在过着幸福的生活，小鹿优雅的在溪边饮着甘甜的溪水，松鼠在树上勤奋的劳动，为了迎接冬的到来松树、枫树、野柿树…… 都挂满了美味的果实。正在它们都忙着不亦乐乎时，快递员小燕子气喘吁吁的报来了一个坏消息，只见小燕子满头大汗的说：“不好了，不好了，有人类要来砍伐树木破坏绿洲了！”。 说完就急忙飞走了，整个森林里瞬间扬起了一片黄沙，没过多久整座绿洲只剩下了小草和大树绝望的等待着死亡的来临。人类无情的砍伐着树木，接着，一颗又一颗大树应声而倒，不知过了多久，绿洲已经变了样，这时沙尘暴跑来哈哈大笑：这真是我肆虐的好地方，狂风裹挟着沙子在绿洲中破坏…… 。

日复一日，年复一年。美丽的绿洲一片荒芜，再也没有一个游客踏上这个曾经美丽的地方。

9 写一篇沙漠与绿洲的作文

绿洲？沙漠！ “也许，许许多多的情感都会因

而由浓变淡。其中最可怕的就是淡得似乎

却又无所不在，总在人不经意的时候悄悄袭来，轻轻触动，勾起一阵毫无防备的揪心疼痛……”轻轻读着 这些语句，我的心情也不由自主地受其感染变得沉痛而孤寂。 抬头望着漆黑的夜空，没有星星，没有月亮；没有笑语，没有欢歌，甚至感受不到一丝生灵的气息，唉！又是在这样的夜晚，我已记不清多少次独自徘徊于这茫茫的夜幕下，盲目地寻找着那颗曾经与我擦肩而过的流星。 我知道，我只不过是寻找罢了。那曾

的一切都已被往事埋葬，成为永不再提的话题。我

的心情再也没有人能知了，只有任孤独陪伴我站立于苍穹之下。 在墙边，我意外地发现妈妈以前种下的玫瑰花和百合花在微风的轻拂亲吻下，在春雨的滋润下倔强地在黑土中涌动着勃勃的生机，一个个

地探出头，自豪地仰视着太阳公公，吟唱着春的到来，歌颂绿色生命的顽强和美丽。它们是春的忠实使者。它们的诞生，给寂寞的大地添上了无限的生气。眨眼功夫，它们比赛似的饱吸了春雨的精华已是叶片茁茁，汁液盈盈。看着他们，我就像看到妈妈在种植的身躯…… 在我懂事以来，我就常常看见妈妈在种植花草。我曾不解地问她：“你自己亲手种不是很辛苦吗？”妈妈总是笑着说：“怎么会呢？自己亲手种，自己会开心一些。它们就像你们，我都会用心栽培，让你们都开放美丽的花朵，让我们的花园变成一个绿洲！”我当时并不理解妈妈的话。但当妈妈迷上了桥牌后，我发现妈妈不在经常地照顾花儿，甚至它们渴得快要死了，妈妈也没空打理它们！ 这让我想起了自己。妈妈，其实我不正像你

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是如此，也可以说：“顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。

以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学家牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全世界都知道，科学和星象学并无衡突之处。”

牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，也就是西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。

结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的依据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。

天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。

星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种方式，是以出生月日推算的；“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用：

“星座”是剧场，可当作“行动的领域”。

“宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。

“行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。

“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。

“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。

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西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；

金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；

双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。

“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

http://windnumen51net/xingzuowuyu/part%202htm

中国古代的星象划分法

我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

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88个

西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；

金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；

双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。

“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

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中国古代的星象划分法

我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

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　小狗历险记

　从前有一只威猛的战士狗，它的爸爸狗国王，要它带领十万兵马前往黑暗城堡，把黑暗巨犬给消灭掉。

　战士狗肩负重任，带领这兵团浩浩荡荡地前往黑暗城堡，可要去黑暗城堡不是那么容易的，城堡周围危险重重，许多人都没命到达那里。黑暗巨犬听说战士狗要来消灭自己，不屑地哈哈大笑，就算战士狗杀进黑暗城堡，黑暗巨犬也不怕，因为它有三块元素石合在一起的晶元。有了这秘密武器，黑暗巨犬战无不胜。

　战士狗来到漩涡岛，想要取得里面的水元素，只要把里面的守护者打败，这守护者就能幻化为水元素了。只见一个庞然大物从漩涡岛走了出来，战士狗问：“你就是这里的守护者吗？”“是的，我就是这里的守护者，如果你想拿走水元素，打败我再说吧！”战士狗应用应战，拔出宝剑，闪出两道光就杀死了守护者，拿走了水元素。

　接着，战士狗赶到了火焰山。战士狗非常有礼貌地问里面的大王火精，是否可以借走火元素，拿去打败黑暗巨犬。火精一听黑暗巨犬这几个字，恨得咬牙切齿，非常乐意地拿出火元素。可是火元素需要水元素才能解除封印，不然谁也没办法带走。正巧战士狗有水元素，急忙把水元素放在火元素上面，解除了封印。

　还差一块土元素就能打败黑暗巨犬了。战士狗来到沙漠，国王告诉它，土元素藏在石块的下面，敲一下石块听听声音，声音不同的石块下面就是土元素了。可是这里有成千上万的石块，难道就要一块一块地找吗？恐怕找到土元素的时候，黑暗巨犬已经占领全世界了。一想到这，战士狗使出内功一震，四面八方的石块都发出了响声，战士狗一下子就找到土元素了。

　战士狗把水、火、土三块元素放在一起，合成一块晶元，融进宝剑里，然后急忙去黑暗城堡找黑暗巨犬决一死战。最后，黑暗巨犬终于被消灭了。世界又恢复了和平。

　光明永远战胜黑暗。

　大象的故事

　马戏团里，有种怪现象。年幼的小象都是用粗壮的铁链拴着，而成年的大象则用一个普通的铁链拴着。这根普通的铁链实际上根本束缚不了强壮的大象。可是，为什么大象能乖乖的受束缚呢那是因为，从小开始，它就被牢牢地束缚了，无形中它无法突破不了自己的这个设限。可悲的是，一次大火。除了大象，马戏团里别的动物和人都逃脱了，只有大象，活活被大火焚烧。这样，这个本能挣脱那小小铁链逃命的大象，怀着自己一生的信念(我不可能逃脱这个铁链)而死去。望我们能从中吸取教训……

　所以，希望大家一定要自我突破自我设限。不能靠别人来帮你突破。好比即将除壳的小鸡，自己突破蛋壳，它能成活，靠别人敲破蛋壳，结果可想而知……

　一个人连小河都不敢过的，更不要说要说乘风破浪，横渡大洋了……

　所以，我们要做行动者，不能再做观望着，要突破自我设限，用于做一名参与者，千万别做观望者，要知道“冠军、胜利者是属于行动者，属于参与者。

　狡猾的小猪

　从前，天空中没有太阳，也没有月亮和星星。大地上没有动物，没有植物，也没有人类。而所有的这些，都是小上帝创造出来的。那天，小上帝安静地做完功课后，问他的上帝妈妈："妈妈，能让我创造一个世界吗"上帝妈妈见他作业做好了，就答应了。于是，小上帝拿出一张纸和几支彩笔，开始创造起世界来。

　他先创造出天空和大地。然后，他创造了太阳先生和月亮太太，还给了他们一个女儿，叫小晨光。接着他又创造了植物和飞禽走兽，最后他创造了人类——在地面上行走的最聪明的动物。

　这样，大地上充满了生灵，可天空中除了太阳、月亮以外就什么也没有，小上帝便问："谁愿意到天上来住"所有的动物都听见了，只有一只小猪因为贪吃橡栗没有听见。动物们挤成一团，叫嚷道："我去!我去!"小上帝就用一种叫做星星的银色钉子把他们一个个钉在天穹上，这样，天上就出现了：白羊座、金牛座、蝎子座、巨蟹座、人马座

　一切就绪，天空中星光闪烁，美丽极了。太阳说："这一切真是太美了，可我起床时会把居民烤干的!"小上帝还真没考虑到这点，他想了一下说："那就叫小晨光每天比太阳父亲早点起床，把天上的居民从钉子上取下来，晚上等太阳父亲入睡后，再把居民钉上去。"

　所有的事情都安排好了，小上帝满意极了。他正要去睡觉，小猪却气喘吁吁地跑来："还有我呢，我也要住在天上!为什么不让我到天上去"

　"我呼唤志愿者时，你没有听见吗"小上帝问。

　"我我在吃橡栗"小猪红着脸说。

　"可天上已经住满啦，你再上去就太挤了。"小上帝也没有办法，说完就去睡觉了。

　小猪又气又急，在地上打滚："我要去天上!我要去天上!"可是没有人理他。他就抱怨说："哼，我知道没有人爱我，甚至上帝也一样对我抱有偏见!他故意在我吃饭的时候叫喊，就是为了不让我听见。我不能这样罢休，我要报仇!"他爬起来，跑去找小晨光。

　小晨光刚刚起床，正在梳妆打扮，小猪就进来了："可怜的小晨光，你的父母对你太苛刻了!要你这么小的孩子天不亮就起床，摘下天上的星星，晚上还要熬到深夜再钉上去，你是多么不幸呀!"

　小晨光笑了笑说："这是我的工作呀，我很高兴做这些。再说，这也不关我父母的事，这是小上帝的命令。"

　小猪听完，只好说："那么，让我为你服务吧。我和你一起上天，帮你干活。"小晨光说："好吧，如果你觉得这样做很快乐的话。"小晨光放下梳子，背起一个大口袋，和小猪一块儿出发了。

　到了天上，小猪敞开口袋，小晨光摘下星星一个又一个地扔进去。当她扔小熊的北极星时，小猪迅速地跳上去，把北极星一口吞了下去。

　小晨光在后面大叫，小猪飞快地逃走了。东方渐渐泛白了，小晨光的工作还没做完，所以她不能立即去追小猪。

　小晨光一完成工作就去找小猪了。从凌晨到中午，她走遍了亚洲;从中午到下午四点，她走遍了非洲;下午四点后，她走遍了欧洲，但都没有找到小猪。

　狡猾的小猪知道有人追他，便躲在巴黎布罗卡街萨伊德爸爸的店铺里。

　那天下午，萨伊德爸爸和萨伊德妈妈都没在家，家里只有玛丽卡和娜茜达姐妹俩。一只玫瑰色的小猪气喘吁吁地跑进来说："求求你们，救救我!一个叫小晨光的小姑娘在追杀我。"姐妹俩不相信，小猪就挤出大滴大滴的眼泪："真的，她要吃掉我。"最后，姐妹俩相信了小猪的话，便把他藏在地窖里。

　小猪说："如果有人问，就说你们没有见过我。千万不要相信她的话。她可能会说我吃了她的星星，但这怎么可能呢也不要告诉你们的父母。"姐妹俩答应了。但不一会儿她们就猜疑起来："他的身体为什么发光""为什么不能告诉父母"最后，她们说："既然我们已经答应了他，就不要猜疑了。"

　小晨光来到了她们的店铺："你们看见过

　一头小猪吗"

　"是不是全身通红，闪闪发光呀"玛丽卡问。

　"是呀!你们见到过"

　"不，我们没见过。"

　"那么打扰了。"小晨光正要离开，又返回来，"你们没看见过，怎么知道他的身体发光呢"

　"那是因为他吃了一颗星星!"娜茜达回答。

　"是啊，你们没有见到吗"小晨光疑惑地问。

　"没有，绝对没有。"姐妹俩肯定地回答，但她们的脸却涨红得像两朵牡丹花。小晨光只好又到别处去找了。

　晚上，萨伊德爸爸和萨伊德妈妈回来了。"今天发生什么事了吗"

　"没有呀，什么事也没发生。"姐妹俩回答。

　小晨光走遍了世界，一无所获。晚上，小熊挡住她问："我的北极星呢"

　"我不小心弄丢了，但我发誓明晚之前一定找到。你不要告诉别人呀。"小晨光向小熊恳求。

　小熊可不管这些，他大声叫起来："我要我的北极星!小晨光弄丢了我的北极星!"

　小熊的喊叫声惊动了月亮妈妈。小晨光只好把真相告诉了妈妈，月亮妈妈又告诉了太阳爸爸。太阳爸爸听了非常愤怒："太危险了!这可恶的小猪。"

　为了不烤坏其他的生物，太阳穿上黑大衣，戴上黑帽子、黑披肩、黑眼镜和黑面具，降落在萨伊德爸爸家。他告诉了萨伊德爸爸所发生的事情。

　爸爸把孩子们叫过来，问："你们见过小猪吗"孩子们都说没见过。

　太阳说："你们肯定没见过吗一头绿色的小猪被一个只有一条木腿的老爷爷追赶着。"

　"不对!"玛丽卡生气地说，"他是玫瑰色的。"娜茜达也大声说："追他的是个小姑娘，她没有木腿!"这下全露馅了。

　"你们居然撒谎!"爸爸生气了，因为她们从没有撒过谎。

　姐妹俩哭了起来："他说小姑娘要杀死他，我们看他可怜，便把他藏了起来。"

　爸爸要打她们。"不要打她们。"太阳阻止了他。说完，太阳转身问姐妹俩："你们把他藏在哪儿了"

　"在地窖里。"玛丽卡小声说。

　太阳把小猪从地窖里拎了出来。小猪挣扎着、高声喊着："放开我!放开我!我想留在这儿。"

　"那你把星星交出来!"小猪没有办法，只好把星星吐出来，可无论他怎么用力也吐不出来。大家便拿来各种药剂让小猪吃下去，小猪开始呕吐，可星星还是没有被吐出来。

　凌晨五点半了，太阳马上要上班，不能再等了，他拿来萨伊德爸爸的大刀，插进小猪的背部，取出了北极星。小猪疼得直流眼泪。

　为了惩罚小猪，太阳念了一段咒语，把他变成了一个储钱罐，并说只有被装满了，小猪才能获得自由。可是不等装满，孩子们便要倒出里面的钱去买他们喜欢的东西，所以一直装不满，小猪也就只能一直当储钱罐。

星象学是“天文学之母”，曾经有一段长久的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。事实也是如此，也可以说：“顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终将走入预测未来的星象学领域”。牛顿就是一个例子。

以色列特拉维夫大学的教授班杜夫和星象学家史坦女士曾指出：发现万有引力定律的英国科学家牛顿，对星象学有浓厚的兴趣。一七二七年去世的牛顿曾在一份手稿中，畅谈星象学、个人神秘冥想体验及他对炼金术的研究心得。史坦女士并说：“我希望让全世界都知道，科学和星象学并无衡突之处。”

牛顿是一位科学家、物理学家、天文学家，也是一位星象学家。他曾预言在他死后二十三年，也就是西元一七五○年的头三月内，会发生北极光风暴与伦敦大地震。

结果正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速答一百英里的强风，数千人因此而丧生。牛顿的依据是，那时将有日食，月亮在近地点，而且这时候木星也正好接近地球：由此他推论会引起地震以及大气层的活动。

天文学是研究距离、光度、重量、速度、运动等等方面的科学，并用望远镜等仪器作为的观测的基础，因此被视为“客观”的科学。而星象学则被称为“主观”的科学。因此，星象盘的绘制，实际上是属于“天文学”的范畴：而对出生星象盘所作的判断或诠释则是属于“星象学”的过程。

星象学亦探讨星球间的角度以及其角度对人类的影象，“星座”是划分天象的一种方式，是以出生月日推算的；“宫位”则是加上出生地再作推算的。研究星象学一定要了解下列四项的意义和作用：

“星座”是剧场，可当作“行动的领域”。

“宫位”是舞台，可当作“行动发生的场所”。

“行星”是演员，可当作“行动推展的力量”。

“相位”是剧本，可当作“行动推展的正反力量”。

“星象学”使我们知道，宇宙间有和谐平衡，每个人都是这个整体的一小份。因此，你应该把星象学和行星暗示感应看成是帮你了解自己和他人的一门学问。当我们清楚地了解自己，我们就会在自己身上发现新的特质，而使我们的生命更能发挥、更有意义且更有建设性。

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西方星象学

(一)四种统制元素

中国星象学中，有五项统制事物的元素，为：金、木、水、火、土。而西方星象学中，只有火、气、水四种，它们分别统制着十二星座中的3个星座。

火：象征精力充沛，容易激动。白羊座、狮子座、射手座受制于火。

气：象征沉着冷静，富于思考。天枰座、水瓶座、双子座受制于气。

土：象征讲究实际，崇尚物欲。摩羯座、金牛座、处女座受制于土。

水：象征灵敏机智，富洞察力。巨蟹座、天蝎座、双鱼座受制于水。

(二)星座的三种特征

西方星象学将十二星座分归为支配型、固定型和变通型三种特征。

属于支配型特征的有白羊座、巨蟹座、天枰座和摩羯座。这类星座属领导者型。

属于固定型特征的有金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。这类星座属组织者型。

属于变通型特征的有双子座、处女座、射手座和双鱼座。这类星座属传授者型。

此外，西方星象学还将十二星座分为阳性和阴性的两类。阳性星座有白羊座、双子座、狮子座、天枰座、射手座和水瓶座。属于这类星座的人，大多是有进取心的积极主义者和理想主义者。阴性星座有金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座。属于这类星座的人，大多是性格内向的、被动的战略家。

(三)星座与行星间的制约关系

西方星象学认为，十二星座中的每个星座都受一个行星或太阳或月亮的制约。它们的制约关系如下：

白羊座受火星制约，表示勇敢、动作、冲动；

金牛座受金星制约，表示耐力、决心、爱；

双子座受水星制约，表示智力、变通、机智；

巨蟹座受月亮制约，表示情感、容纳、受欢迎；

狮子座受太阳制约，表示高贵、意志、果断；

处女座受水星制约，表示分析、吸收、逻辑；

天枰座受金星制约，表示奢侈、社交、说明力；

天蝎座受冥王星制约，表示热情、创作、同情心；

射手座受木星制约，表示公正、开阔、慷慨；

摩羯座受土星制约，表示功效、实际、稳健；

水瓶座受天王星制约，表示独创、权力、洞察力；

双鱼座受海王星制约，表示灵感、了解、同情。

(四)日宫、月宫和命宫

西方星象学中，有“日宫”、“月宫”和“命宫”这几个概念。

“日宫”是指某人在某时某地出生时，太阳通过它当时照射到的一个黄道宫对那个人所施加的影响。“月宫”则是指由月亮施加的这种影响，如在夜晚至日前出生的人，是由月亮施加影响的。“命宫”(亦称“运星”或“星位”)是指一个人出生的准确时间驾临东方地平线上空的那个黄道宫星座。

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中国古代的星象划分法

我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。