杨国忠本名杨钊，唐朝蒲州永乐人。
杨贵妃同曾祖兄。张易之之甥。卒于唐玄宗天宝十五载六月。杨玉环得宠于唐玄宗之后，升任宰相，并不是丞相。
他与安禄山的矛盾最终导致了安史之乱，与太子李亨的矛盾最终使杨国忠灭门。
杨玉环、李隆基正式结合后10年，举世震骇的安史之乱爆发了，于是有了唐玄宗的仓皇出逃，杨贵妃的缢杀马嵬开元盛世彻底破灭。从此大唐帝国从强盛的巅峰跌落下来，蹒跚地迈入了多灾多难的中唐时期。
杨贵妃就是这样一个生活在唐朝由盛转衰时期的瞩目人物，所以她也是一位备受争议的人物。
祸国妖姬。
视女人为祸水，是以男权为中心的封建时代的老调子。早在《诗经》中就有言“乱匪降自天，生自妇人”的说法。在唐诗中，杜甫恐怕是较早论述贵妃之死的。其诗《北征》中的：
忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟菹醢,同恶随荡析不闻夏殷衰,中自诛褒妲。
从此诗中可以看出杜甫是把杨玉环视为“祸国妖姬”来加以鞭挞的。
陈鸿的《长恨歌传》明确提出“惩尤物，窒乱阶”， 即把杨玉环作为万恶之源。刘禹锡的《马嵬行》中有“军家诛佞幸，天子舍妖姬”，直接称其为兴乱作怪、祸国殃民的妖姬。
像这样的观点不胜枚举，但我们可以发现这些文人都没有去过多地责怪另一个当事人——唐玄宗，而是把所有的脏水都泼给了杨贵妃。可见这种观点代表了唐代官方的正统观点。
与“祸国妖姬”相接近的是刻画她的“骄奢*逸”的形象，典型莫过于杜牧的《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次弟开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
无辜弱者。
当然也有些诗人是不赞成千刀万剐杨贵妃的。他们认为，杨贵妃只是唐玄宗的一个玩物，她死于马嵬坡就足以看出她是一个无辜受害的弱女子，她不应对政治担负任何责任。
李益《过马嵬》：
汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。
很明显，诗人认为杨贵妃是无辜的，需要追究的是那些尸位素餐、 不敢直言的朝廷大臣。
李商隐更是直接地批驳了“祸国妖姬”的观念。其《马嵬》诗：
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？
包括他的另一首《马嵬》
海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
同样可以看出李商隐指斥的对象是荒*失国的唐玄宗而不是杨贵妃。
其他还有罗隐的《帝幸蜀》、韦庄的《立春日作》都是为杨贵妃洗刷污垢的，伸冤鸣屈的。
专情女子。
还有部分诗人另辟蹊径，把杨玉环写成是一个“专情女子”的形象。最典型的就是白居易的《长恨歌》：
但教心似金钿坚，天上人间会相见。……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
表明爱情是何等的忠贞、坚磐。这不是一个“专情女子”的形象吗？
看来对于这么一个女子，后人有着太多的解读……
在正史上没有具体的讲到她的体重，但相关的野史却有记载，杨贵妃她人长得挺高的，她身高是165厘米，放在现在也是一个不错的身高，但是她的体重却有60公斤。在唐朝以肥为美的时代不算胖。
陕西师范大学历史文化学院教授王双怀经过多年研究与梳理，发现在史料中的杨贵妃神采“纤秾中度”，胖瘦适中，丰而不满，艳而不妖。《长恨歌传》中载：“纤秾中度……如汉武帝李夫人。”王双怀据此推测，她的体重“大概在60公斤左右，身高165米，符合人体的黄金比例”。
资料拓展
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、陇西成纪（今甘肃天水市）容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
参考资料：
从民间传闻和历史记载来说，杨贵妃大概是165米体重136斤，对于现代女孩子来说肯定是比较胖的，但是在当时是属于一个正常的体重。
杨玉环是唐代宫廷音乐家和舞蹈家，还是中国古代四大美女之一。她性格婉顺，精通音律和擅长歌舞，当时唐玄宗的儿子一看到杨玉环就喜欢上了，并且请求赐婚，但是当时的唐玄宗也是非常想要得到这个美人，于是经过了一系列的操作，终于把杨玉环名正言顺地封了妃子，而他的儿子为了好好的活下去，只能选择忍受这样的人生。
杨玉环不介意同时嫁给过父子，而唐玄宗也是非常爱杨玉环的，因为颜值，也因为杨玉环非常的有才，更何况唐玄宗也是一位老文青，《霓裳羽衣舞曲》便是玄宗为贵妃所做。当时杨贵妃被封为贵妃，皇后之位悬空，虽然她没有成为皇后，但是却如同皇后。
杨玉环也是非常聪明的，她和唐玄宗相处，总有办法让唐玄宗非常的开心。有一次唐玄宗和亲王一起下棋，杨贵妃看到唐玄宗快输了，于是便把怀中的宠物狗放出来，跑乱了一盘棋，一来这是一个很可爱的举动，二来棋局毁了，唐玄宗也没有输了这盘棋，也让唐玄宗有了面子。
在当时的唐朝不仅是以肥为美，而且主要是因为杨玉环真的长得很好看，才华与智慧并存说的也就是这样的美人吧。
虽然他们最后的爱情没有得到一个好的结局，但至少在过程中是快乐的，那也好比什么都没有的好。
出自安禄山之乱。
时值皇帝携贵妃逃亡四川，不幸玉环承受了本不该由她承受的苦难。于是，白居易感慨——黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。李隆基到达剑阁的时候，已经不是皇上了，却依旧思念着杨玉环。
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。
扩展资料：
背景简介
唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”“贞观遗风”及唐玄宗的“开元盛世”后，成为了一个国富民强的国家，经济在唐玄宗天宝年间达至鼎盛。安史之乱发生后，对唐朝的发展产生了重大的影响。
安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。
继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。
-安史之乱
杨贵妃之死真相
沈阳学者发现杨贵妃之死真相的史料
日本地震,所谓杨贵妃墓岌岌可危。中国沈阳一位学者听了日方文化界的惊慌,哈哈大笑。接着,出示了他在1983年发现的关于杨贵妃之死的珍贵史料。杨贵妃与唐玄宗临别都说了哪些话？玄宗又是如何回答的？到底是自杀还是他杀？一句吾一门富贵倾天下,今以死谢又何恨也
让我们看到了重大义轻生死的杨贵妃。一句愿得帝送妾数步,妾死无憾矣
让我们看到了爱情至上的杨贵妃。那么,谁是这份史料的发现者？
沈阳学者发现杨贵妃之死真相的史料
日本大地震,山中县大津郡油谷町有人担心所谓杨贵妃墓了。我们也有人跟着忧心忡忡了,说是万一毁掉咋办？。
沈阳的一位七旬老者听了,轻蔑地一笑,他说：那是日本人的胡扯。什么山口百惠是杨贵妃的后裔,更是胡扯！。
说这话的老人,就是原辽宁省原图书馆副馆长韩锡铎先生。
那么,他有什么权力嘲笑日本的杨贵妃墓吗？
当然有！
正是这位古籍鉴定大师,在1983年发现了杨贵妃之死的最新资料。
在日本的传说中,杨贵妃在马嵬驿是诈死,然后逃到了日本。日本人说,杨贵妃在马嵬驿兵变中并没有被逼自缢身亡,真正死的是其替身侍女。杨贵妃在皇帝亲信的护送下,从海上乘船逃走,漂流到日本向津县半岛的唐渡口,不久之后因病身亡。当地人为了哀悼她,将她葬于二尊院。后来,杨贵妃托梦于唐玄宗。唐玄宗命人制作了释迦如来和阿弥陀如来两尊佛像,命陈安带到日本安放在杨贵妃的墓地。陈安多处寻找,未能找到杨贵妃墓地的下落,就暂时将两尊佛像安置于京都的清凉寺后回国。后来,人们得知杨贵妃漂流身死的地点是山口县,但清凉寺众僧对两尊佛像爱不释手,就又制作了完全相同的两尊佛像,并将新旧佛像各一尊分别安置在京都的清凉寺和山口县的二尊院。
关于杨贵妃逃到日本去的种种传说,根本顶不住韩老先生发现的资料中的一句话,这就是左右以帛缢之,陈其尸于寺门,乃解其帛。俄而气复来,其喘绵绵。遽用帛缢之乃绝看来,根本是不自缢而是左右以帛缢之遽用帛缢之乃绝
既然乃绝了,那还怎么逃向日本？
只因多看了一眼,韩锡铎颠覆了一个历史结论
韩锡铎,1940年7月生,辽宁省海城市人。1959年海城高中毕业,考入北京大学中文系古典文献专业,1964年分配到辽宁省图书馆工作。曾历任善本组长、特藏部主任、业务副馆长等职。几十年来,他孜孜不倦地进行中国古籍的版本学、目录学、文献学及图书馆学的研究,并在这些领域做出了骄人的成绩。出版专著3部、主编书3部、参编多部、校点古籍书近20部。参加过中国书籍善本分目的全国总编工作,曾任续修四库全书编委、东北地区古籍线装书联合目录主编。是东北地区图书馆古籍工作的学科带头人,也是这个领域少数的专家之一。
韩锡铎在辽宁省图书馆工作了36年,发现的珍宝数不胜数。仅2008年以来的三年中,他就以自己火眼金睛的惊人发现,一再震惊中外图书界。
2008年,他发现了广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经三卷,为北宋晚期本。2009年,这本佛经入选第二批国家珍贵古籍名录。此后,在2010年、2011年,他仍不时地发现价值一页一两黄金的宋版书,到目前为止已发现30多本。此外,还有珍稀本的大清一统志等。
关于杨贵妃之死的最丰富的资料,他是1983年发现的。
辽宁省图书馆的古籍文献,过了无数人的手,过了无数人的眼,很多问题解决了,也有很多问题悬而未解。唐代大诗人杜牧著的樊川文集夹注就是一桩疑案。这本书标明的是朝鲜刻本,注释却没有写署名,国内外研究一直认为这本书没有中国自己的刻本。而且,似乎还是个定论。而因为是朝鲜版,过去的研究者也都没细看这本书。
1983年,韩锡铎在整理古籍时,仔细看了这本书。翻到最后一页时,本来要合上书了,可是,他眼睛的余光在封底看到了书牌记。书牌记,相当于今天的版权页。这个书牌记,用的是中国明代正统的年号,也就是说它是依据中国明代的正统版编辑而成的。
他大为惊喜。
这个发现,意味着过去的所谓定论站不住脚了。樊川文集夹注现在不但有了,而且还是我国杜牧文集最早的刻本,比以前发现的正德刻本早了七十年。
韩锡铎对这本樊川文集夹注进一步进行研究。结果,他又发现了新大陆
过去,人们对杜牧诗注释的认识,只知道最早的是清代的冯集梧。可是,这本书的注释时却记载了南宋人无名氏作的注。而正是这个注释的引文的出现,在唐史研究中、在杨贵妃的研究中产生了石破天惊的效果。
生动形象的杨贵妃之死的现场再现
这位无名氏居然还在注释中引用了1000多字描写杨贵妃之死的材料。这也是过去从未见过的来自与唐朝相邻的宋朝的珍贵信息。
在卷二华清宫三十韵中,杜牧写道：喧呼马嵬血,零落羽林枪,倾国留无路,还魂怨有香
在这一句的下面,无名氏做了注释,他引用了翰府名谈、玄宗编遗录中的一千余字,这段资料前所未见。文字生动形象地描写了杨贵妃之死前前后后的情形,玄宗的性格、高力士的性格、杨贵妃的性格全部凸现出来。
请看
玄宗一日坐朝,闻宫中奏霓裳曲,听之甚久,已而免首不适者。后刻朝起,愿近侍取笔,私书于殿柱,又命取纸副其上,意不欲人见也。高力士跪膝前请：臣晨侍立帝右,帝听宫乐何圣颜不怡之甚也？又宸翰亲书后楹,副以外封,不使人见,臣窃惑之,是以敢有请也
帝仰面长吁曰：非汝所知也
上谓力士曰：朕所书殿柱,乃半月后当有叛者而志之也。朕早来听宫乐知之也。吾忧边臣之将叛,天下之将乱也
力士曰：日近台谏继有封章,言渔阳事,陛下尚未处置,岂非此乎？上曰：天下精兵所聚无如渔田,朕旦暮忧之,事以胶固,无计可解
力士曰：禄山吐蕃奴也,无奇谋远略,其所以叛者,臣知之矣
上曰：汝无再言,令人愤然不乐
翌日,渔阳叛书至,帝及御前殿诏高力士护六宫,意留贵妃守宫。力士奏曰,陛下留贵妃消患乎？天下谓之如何也？帝许贵妃从驾。由承天门西去。至马嵬,前锋不进,六师回合,侍卫周旋。帝欲揽辔,近侍奏曰：帝且待之,恐生不测
力士前曰：外议籍籍,皆曰杨国忠久盗天机持国柄,结患边臣,几倾神器,至天步西游,蒙尘万里,皆国忠一门之所致也,是以六军不进。请图之
俄顷,有持国忠首奏曰：国忠谋叛,以军法诛之
帝曰：国忠非叛也
力士遽蹑帝足曰：军情万变,不可有此言
帝悟,顾左右曰：国忠族矣
不久,国忠弟妹少长皆为所杀。帝曰：一门死矣,军尚不进,何为也？力士奏曰：军中皆言祸胎尚在行宫
帝曰：朕不惜一人以谢天下,但恐后世之切讥后宫也
神卫军挥使侯元吉前奏：愿斩贵妃首悬之于大白旗以令诸军。帝怒叱元吉曰：妃子后宫之贵人,位亚元后之尊,古者投鼠尚忌器,何必悬首而军中方知也,但令之死则可矣
力士曰：此西有古佛庙,诸军之历由路也,愿令妃予死其中,贵诸军知也
帝曰：汝引妃子从他路去,无使我见而悲戚也
力士曰：陛下不见,左右不知,未为便也。愿陛下面赐妃子死,贵左右知而慰众军之心也
帝可其奏。贵妃泣曰：吾一门富贵倾天下,今以死谢又何恨也
遽索朝服见帝曰：夫上帝之尊,其势岂不能庇一妇人使之生乎！一门俱族而及臣妾,得无甚乎！且妾居处深宫,事陛下未尝有过失,外家事妾则不知也！帝曰；万口一辞,牢不可破,国忠等虽死,军师犹未发备,子死以塞天下之谤
妃子曰：
愿得帝送妾数步,妾死无憾矣
左右引妃子去,帝起立送之。如不可步,而九反顾。帝泣下交颐。左右拥妃子行速,由军中过。至古寺,妃子取拥顶罗掩面大恸,以其罗付力士曰：将此进帝
左右以帛缢之,陈其尸于寺门,乃解其帛。俄而气复来,其喘绵绵。遽用帛缢之乃绝。挥使侯元吉大呼于军中曰：贼本以死,吾属无患矣
于是,鸣鼓挥旗,大军以进。力士回奏,以妃子拥顶罗上进。视其泪痕皆若淡血,帝不胜其悲曰：
古者情恨之感,悉有所应,舜妃泣竹而为斑,妃子拥罗而成血,异矣
夫前军作乐,帝不乐,欲止之。力士曰：不可,今日之理,且顺人情
读罢这篇小文,唐玄宗的优柔寡断理胜于情、高力士的圆滑老练奸诈多谋、杨贵妃视死如归爱情至上,如影视一般清晰,真是跃然纸上呼之欲出。
白居易等人的遗憾,以及后世文学史家的幸运
那么,这段文字的真实性如何呢？
韩锡铎先生说：这要分析翰府名谈、玄宗编遗录这两部书
翰府名谈共二十五卷,是宋代刘斧撰。刘斧,大约是北宋仁宗至哲宗时人,生平不详。他的著作除翰府名谈外,还有不少传世的。但这部翰府名谈却早已失传了,只是在南宋曾髓编辑的类说中保存十二条,还有现存的永乐大典中保存一条,但都没有关于杨贵妃的这一条。玄宗编遗录是唐代陆贽撰的。这本书不见于新唐书、旧唐书的艺文志和经籍志,而见于宋史艺文志的传记类,著录为二卷。陆贽是唐代著名的政治家,有陆宣公奏议行世。和翰府名谈同样的命运,玄宗编遗录也失传了。
夹注引用书,很少有两个书名并列引用的。上面这段引文将两个书名并列,可能是这段故事同时见于这两部书。按说,两部书内容不可能会完全一致。那么,在一般的情况下,应当以年代最早的书为主,这就是玄宗编遗录。
南宋的无名氏在做夹注时,一定是看见了陆贽的玄宗编遗录。陆贽生于公元754年,他两岁时,即公元756年发生了马嵬之变。那么,在他有记忆时,他应该听得到关于这场震惊全国的事变的讲述,甚至是现场目击者的讲述。
这些细节在以往的书中都没有记载,夹注的上述引文则作了相当的充实。推敲起来这些充实的细节也不是荒诞不经,而是合乎情理可信的。如果说这些细节陆贽确实曾作过描述的话,那末应该说是历史的真实。当然,要寻究其历史的绝对真实性,那还要做进一步考证。
李隆基与杨玉环的爱情故事,在我们中国,千百年来,几乎家喻户晓妇孺皆知。以这个题材进行创作的文学艺术作品几乎汗牛充栋,记载二人故事的稗官野史也几乎随处可见,甚至在正史中也有记载,比如新唐书、旧唐书。
翰府名谈玄宗编遗录记载杨玉环之死的上述文字,其史实轮廓与其他各种书的记载基本相同。但在细节上却是异常的丰富,比如杨玉环死前对李隆基说的一段话,还有她要求李隆基送她几步,还有缢而未死又再缢、拥顶罗上的泪痕皆若淡血等,则是其他各种书上所绝对没有的。最为细腻的描写李杨爱情的戏剧长生殿,还有以演义见称的隋唐演义,也都没有这些细节。
杨玉环与李隆基有多年的爱情生活,受到极其特殊的宠爱,她绝不仅仅是仰仗自己的天生丽质,而更多的还是智慧和情商。所以,一旦被迫走上绝路,在生离死别的关头,她绝不会是一般女人的哭哭啼啼,而一定是要有贵妃的不俗表现。在没有发现这些细节之前,历史学家、作家艺术家也只能是推测而已。
马嵬事变过去了五十年,白居易的长恨歌才问世。小陆贽18岁的生于公元772年的白居易,可能没有陆贽那样幸运,一来是年代毕竟太久了,二来朝廷对这个事件的封锁,所以,他只能写道宛转蛾眉马前死的模糊程度。这不能不说是白居易的遗憾,也不能不说是长恨歌的遗憾。和白居易一样,清代的剧作家洪升也没有看到这份珍贵资料,因此,他的剧本长生殿也和长恨歌一样存在着遗憾。
也就是说,从韩锡铎先生往后,文学艺术家再以杨贵妃、李隆基的爱情题材进行创作,那么创作自由空间就要比白居易、洪升等人大多了。这些细节将会有助于表现杨玉环的性格,更能展示她对李隆基有一腔深沉的爱。事实上,近年来一二部电视剧,就吸收了这些资料。
如果要说价值,这些资料对文艺创作是起码的参照价值。它对史学研究的价值,也将越来越显示出来。我的这一发现,经常被专家就者们引用
韩锡铎老先生这样说。
谈到日本的杨贵妃墓,韩先生又一次笑了,他说：我发现的这份资料说明了一切。如果一定要我评论,我作为中国的学者,我只能对他们如此热爱中国文化的态度,说声谢谢
没有和李白在一起 看杨贵妃秘史的啵杨贵妃，本名杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都）。杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。另有同名电视剧和**。 人物生平 杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出 水），出生地为容州（今广西容县），祖籍陕西华阴。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。所以问杨贵妃是哪里人，有说陕西华阴，广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的，莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进…… 唐玄宗的女儿咸宜公主举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。 贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，所以荔枝又称＂妃子笑＂。 杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：具体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。 [编辑本段]历史考究杨玉环的名字 她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。 不管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是听从妹妹玉真公主的建议，打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意*之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
杨贵妃名叫杨玉，字玉环、号太真、小名玉奴、玉娘（公元719——756年）开元七年，六月一日生于蜀州，即今四川崇州。唐朝玄宗皇帝李隆基的妃子。
（关于杨贵妃出生地颇有争议，有说生于四川崇州的、也有说生于山西永乐的、也有说广西容县的、还有说是陕西的，等等，众说纷纭、莫衷一是。）
01、壁垒森严尝禁果，颠沛流离长玉环。
这首诗生动地描写了，在一个秋雾溶溶，秋风徐徐的水边小山岗上，柳树成阴、荷花盛开，长袖盛装的舞女在扭着轻盈的舞步、跳着优美舞姿的情景。
这是杨贵妃称赞舞女张云容舞技精湛而作的一首诗。可见杨玉环不但能歌善舞、精通各种乐器和算术，而且在文学上也有极高的水平。那么这样的一个多个方面都天赋极高的美女又是谁生的呢？
原来杨玉环的父亲叫杨玄琰，是唐宫里的一名乐器师。由于生得细皮嫩肉，英俊潇洒，宫中许多舞女都暗恋着他。其中有一位长得极其貌美的，叫“乐奴”的舞女，也时时对他频抛媚眼、暗送秋波。
俩人情投意合、两心相悦，一有机会就躲在那曲径通幽之处私会，竟也不顾那苍笞露冷、花径幽寒，两颗青春火焰熊熊燃烧的心，愣是烧毁了皇宫里禁锢爱情的枷锁。
不料过了些时日，那乐奴竟然就有了身孕，这下可好，直把个杨玄琰急得像热锅上的蚂蚁——团团直转。
对于那残酷的宫规，俩人是再清楚不过了，简直不堪设想。于是那杨玄琰只得拉着那美人的手，在一个月黑风高、伸手不见五指的夜晚，偷偷溜出了宫门，逃生去了。
往那逃呢？那杨玄琰在心中思前顾后、谟猷筹画，此人也是一个饱学之士，知道有一个 “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹” 的所在。
那里风和日丽、山青水秀，且又是“山高皇帝远”，所以只有逃往那里可保无虞。这个美丽的地方就是天府之国——蜀州。
夫妻二人历尽千辛万苦终于来到了四川、崇州。迫于生计，杨玄琰在县衙捐了一个七品官属下的司户之职。虽然收入微乎其微、仅仅谋了个温饱，但生活总算安定了下来。
公元719年，即开元七年六月一日，杨玉环出生在崇州这个美丽的地方。杨玄琰夫妇被惨淡的生活折磨焦头烂额，由于女儿的到来使得这个家有了生机，夫妻二人视女儿如掌上明珠，极其痛爱。
但是好景不长，一日，有一个扯篷拉纤、游手好闲之人，向知县告发了他俩人的来历。幸好这位知县素来看重杨玄琰为人，他暗中送信叫杨玄琰快逃，却等他走了之后才上门抓捕。
杨玄琰除了洛阳有两个弟弟外，就只有山西蒲州可去。如果再去洛阳等于自投罗网，所以只有去蒲州投靠同族兄弟。
没奈何，夫妻二人只好带着女儿重新踏上征程，又是一路担风袖月、风餐露宿，历尽艰难险阻终于逃到了蒲州老家。
02、风尘困痞投叔父，浮华浪子背玉环。
虽说同族兄弟们都很贫困，但那“本是同根生”之情，促使大家勒紧裤腰带鼎力相助。所以也很快安顿了下来。
小小杨玉环在这里度过了她那既艰辛又快乐的童年。生活虽然艰苦，但她的父母亲没有忘记对她早期的教育培养。
由于她父母亲都是音乐娱乐方面的尖子，使得她小小年纪就在音乐、舞蹈、乐器等方面有了坚实的基础。
在杨玉环十岁那年，她的父亲杨玄琰得了一场重病，不幸嗑然长逝。
母女俩遭受如此沉痛的打击，一时只觉得前途茫茫、不知所措。那生计并无任何可凭借，终日只知母女相抱以泪洗面，只恨那苍天无眼。
话说这杨氏宗族，原来也是颇有些来历的，其祖曾经也是封王封侯，显赫一时。杨玉环的高祖父杨汪曾经是隋朝的宰相，后来被李世民杀了。如今山西祖籍也只剩得个空空花架子而已。
在杨玉环的族兄中，有一个岁数比杨玉环大十几岁的，名叫杨钊的人。此人吃喝嫖赌、游手好闲，终日里无所事事，总是喜欢干一些移花接木、偷鸡摸狗之事。
但此人也有一个优点，他对于本族宗亲却是掏心掏肺、极为仗义，决无二话。
那杨玉环有两个叔叔，叫杨玄珪、杨玄璬，其中她三叔杨玄珪是从三品官，时任大唐皇宫光禄卿大夫。
那光禄卿又是什么官？光禄卿是管理皇宫膳食事务的官员。担任此等职务的人，只要脑袋灵光，油水倒是挺多的。
杨玉环的母亲迫于生计，只得叫年幼的杨玉环去投靠她的三叔。但是眼望长安，万水千山、云雾缭绕、烟尘茫茫，就像那“越人语天姥，云儿明灭或可睹。”如何又能轻易到达呢？
这时那杨钊却自告奋勇地说愿意送玉环前往。
原来一肚子花花肠子的杨钊，是想借此机会去洛阳族叔那里捞个美差，然后再徐图发展。不过这回要陪玉环去洛阳，却是真的。
杨玉环的母亲因曾在皇宫犯事却不能一同前往，留在了蒲州，后来由于思夫念女心切，终日忧思伤悲、郁郁寡欢，以至于得了一疾，追随其夫去了那蓬莱仙境。
十岁的杨玉环，五百多里的路程，小小年纪倍感艰辛。那杨钊身材高大，体格强健，还真多亏了他驮着走了许多路。自从这次后，杨玉环对这位大哥感激不尽。
那杨钊在洛阳住了些时日，逐渐熟悉了杨玉环的三个姐姐，她那三个姐姐正是含苞欲放、情窦初开的花样年龄，而那杨钊早已是勾引女人的情场老手。此时却和三姐杨玉瑶暗中私会，做下了那点事。
那杨玄珪原来也想弄个差事给杨钊这个堂侄。后来见他举止猥琐、行为龌龊，怕日后弄出什么事来，毁了自家前程，只得作罢。于是给了他几十两银子，把他打发回老家了。
不料从那以后，那厮每隔些时侯便来作客，无银就在那厮混，有银才肯走人，直把个杨玄珪弄得焦头烂额、狼狈不堪。
却说杨玉环小小年纪就父母双亡了，虽然杨玄珪将她视同已出、并无两样。但终是寄人篱下仰人鼻息，岂是一样？父母双亡的惨痛在她那幼小的心灵刻下了永远难以磨灭的烙印。
俗话说 “自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男” 这话同样适合女性，那杨玉环经历了这些人生悲惨的磨砺后，变得格外坚强、刻苦，那乐器、舞蹈的技能日益精进，渐入佳境。
时间是最好的医生，伴随着时光的流逝，杨玉环慢慢忘记了心灵的创伤。这一年她十七岁，已是一个风韵天成的少女。
03、癞蛤蟆吃天鹅肉，俏儿媳睡公公房。
一日，唐玄宗的女儿咸宜公主要结婚，她仰慕杨玉环天生丽质、能歌善舞，特地邀请杨玉环作为伴娘参加自己的婚礼。
“一枝寒艳露凝香，云雨巫山枉断肠”， 是日在婚礼上尽管杨玉环淡扫峨眉、不加粉饰，尽量不彰显自己，但那出水芙蓉般妖艳的脸蛋、映日荷花一样风姿，倾倒了在场的所有人。
那咸宜公主的母亲武惠妃越看越喜爱，于是撺掇唐玄宗欲将她收入，嫁给儿子李琩为王妃。
不料那三郎（唐玄宗）却有些心猿意马、心荡神驰，有心想将她收为己有，又怕触怒武惠妃，当此众目睽睽之下，一时也不好明说。只好答应武惠妃，为李琩纳妃。
将要出嫁的前两天，杨玉环的族兄杨钊却急急忙忙的来了。夜幕降临后，那杨钊来到杨玉环的闺房。
对她说：“玉妹，你母亲早已把你许配给我，你如今竟然要毁约离我而去？你将如何赔偿我的损失？”
说着顺手给了她一封信，说是她母亲留给她的遗书。杨玉环折开一看，果然是母亲的笔迹，那泪水就忍不住夺眶而出。
仔细看后，信中却并未明确说明将她许配给杨钊，只是叫她日后要报答杨钊的恩情。玉环正要再次询问杨钊时，那杨钊忽然吹灯，上前将她压在身子底下。
那杨玉环顾忌先前杨钊有恩于自己，不敢大声叫喊，怕坏了他的名声，也怕坏了自家的名声，只是小声警告和拼命挣扎。
但那一切都是徙劳，那杨钊牛高马大、身强体健，并不用费多大力气便已得逞。
俗话说“ 近水楼台先得月 ”，的确如此，你看，那杨钊这只癞蛤蟆不是轻而易举地就吃到天鹅肉了。
公元735年，十七岁的杨玉环嫁给唐玄宗之子李琩为妃，史称寿王妃。据说夫妻生活相当和美，并育有二子。
公元737年，李琩的母妃武惠妃薨。
由于武惠妃的离去，那唐玄宗终日郁郁寡欢，顿觉世间索然无味。那后宫三千佳丽竟无一人能中其意，原来那三郎喜欢曲线柔美、体态丰盈的美女。除了武惠妃，那就只有杨玉环拥有这种美妙的身材。
此时却有一位佞臣在唐玄宗耳边吹嘘寿王妃如何如何貌美，搔得那三郎心里发痒。于是那老儿想出一条“掩耳盗铃”之计，借口要为自己的母亲窦太后祈福，下旨让儿媳寿王妃出家入道观当道姑。
两年以后，那 “温泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生” 的杨玉环被封为唐玄宗的贵妃。从那以后，那老儿就天天“ 芙蓉帐里度春宵，从此君王不早朝” 啰。
那杨玉环得卧君王之侧，一时之间“ 一人得道鸡犬升天 ”，恩宠优渥甚厚，父母兄弟姐妹封王的封王；封侯的封侯；加官的加官；进爵的进爵。入则锦衣玉食，出则旗旄大纛。哎呀呀！真个是一女成就千秋万岁名。
04、昏庸无道采花忙，才子美女遂心愿。
却说那杨钊自从回到老家后，就被抓去参军屯田。成绩倒也不错，竟然弄了个小小乌纱帽戴在了头上。如今听说堂妹杨玉环当了贵妃，当即欣喜若狂、丑态百出。
于是就去游说当时的富贾鲜于仲通，要他准备一车名贵古玩、地方特产之类交付与他，一个月后包他升官发财、前程似锦。
那鲜于仲通听说杨贵妃是他堂妹，二话不说，便立刻照办了。
那杨钊押着一车宝贝，挨个送给了杨氏四姐妹。于是那杨贵妃就帮他往唐玄宗耳朵里吹了许多枕边风，自然那杨钊就被录用了。
官居“樗蒲文薄”（专管娱乐记分的小官）。从此这人得以日日侍从于那皇帝老儿的身边。
列位看官，可别小看了这个杨钊，此人除了会观颜察色、溜须拍马、阿谀奉承、吮痈舐痣之外，对于计算却是相当高明 ，唐玄宗看了他的记分薄后颇为赏识，又将他升了官。
过不数日，那杨钊诚恳地上书对圣上说他的名字“钊”字，又是“金”又是“刀”，对朝廷和圣上有忌讳，请求圣上另外赏赐一个名字给他。
唐玄宗龙颜大悦，在群臣面前夸他忠心耿耿，于是赐名“国忠”，当即赏赐“紫金鱼袋”一个，另外官升一级。此后杨国忠平步青云、扶摇直上，直到取代李林甫成为右丞相。
唉！鼠辈营私舞弊、蝇营狗苟，却是平步青云、飞黄腾达：忠良血溅沙场、身首异处，偏是孤魂野鬼、湮没无闻。
天宝年间民间文坛到处传诵着李白、杜甫那脍炙人口的诗篇，那唐玄宗也读到了李白的诗。仰慕之余，当即下旨封李白为供奉翰林，并着其即刻进宫就职。
那供奉翰林又是什么官呢？其实供奉翰林并不算什么官，只是属于皇上的私人御用文人而已。不过皇上若是外出游玩，或者有事要办，那就要紧跟着皇上的屁股的。
那唐玄宗虽然既昏庸又荒*，但是却精于书法，酷爱音乐，在文学造诣上还是可以忝列“文人”之门墙的。对于李白之才，唐玄宗相当敬重，每逢外出游乐总是带上包括李白在内的一大群各种各样的人才。
学富五车，才高八斗的李白在那队伍中就像鹤立鸡群一样，格外引人注目。那纵横万里、汪洋恣肆的才华，那飘飘欲仙、气若游龙的神态，倾倒了包括杨贵妃在内的所有人。
说起杨贵妃和李白，他俩却是四川老乡，那时李白住在江油，杨贵妃住在崇州，并不是很远。他们俩人的父亲又都在官府做事，父辈自然是互相关照。
不过杨贵妃那时才穿开裆裤，不过才四五岁的光景，如今斗转星移、时过境迁，那杨贵妃却是印象模糊，而李白当年已是一个十几岁的少年，却是记忆犹新。
唐玄宗对李白总是礼让三分，而那杨贵妃却是格外的关照。
一日，那三郎与贵妃筹备歌舞 《儿裳羽衣曲》 ，却嫌歌词不好，叫李龟年手持“金花笺”传李白立刻写一份诗词送来。
当时李白喝得醉醺醺地躺在床上。听得是皇上传旨，索取要与贵妃歌舞吟唱之词，当下不敢怠慢，揉着惺忪的睡眼写了三首描写杨贵妃美貌的 《清平调词》
李白素来不喜欢阿谀奉承，这三首却在大夸杨贵妃如何如何貌美，明显的在溜须拍马。除了的确爱慕杨贵妃的娇艳外，此时的他还是真想升官。
唐玄宗得诗后龙颜大悦，杨贵妃唱着赞美自己的诗词，自我陶醉、飘飘欲仙。从此对李白的才华又生出几分爱慕。
一日，杨贵妃思念三个一起长大的堂姐姐，奏明皇上后便将三位姐姐一同接进宫来拉呱。
不料那三郎看见三个明媚鲜姘的大姨子就在眼前，一时手舞足蹈、乐得忘乎所以。
并不允许姨姨们未尽兴就回，在那后来的一个月日子里，那三郎就像蜜蜂采花蜜一样，这朵吮吮，那朵吸吸，忙得不亦乐乎，直把个杨贵妃恨得牙痒痒的。
那三郎把那 “云鬓花颜金步摇”，“缓歌慢舞凝丝竹” 的杨贵妃忘了个一干二净。关起门来，尽情地享受着野花的香味。如今是 “但见新人笑，那闻旧人哭” ？
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” ，这就是杨贵妃当时的真实写照。那玉环由怨生恨，由恨生悲，由悲生狠。
心中骂道：“好你个臭三郎，我把一片真心都给了你，你却如此腌臜我的一片冰心！你既不仁，休怪我不义。你玩你的连环游戏，我玩我的梦中情人，咱俩彼此彼此，互不相欠。”
当晚午夜时分，贵妃娘娘女扮男装，悄悄来到了那醉鬼李白的卧房。自古美女爱才子，天性使然，这原本就是无可厚非之事。
俗话说“英雄难过美人关”，李白也一样，虽然算不上什么大英雄，但也是个男人，自然也是过不了杨妃这如花似玉的美人关。
没过多久，李白被“赐金遣返”。原来李白为人狂放不羁、蔑视权贵。
有一次唐玄宗观景兴起，叫他临场发挥赋诗一首。那李白有了这个“鸡毛令箭”的机会，便得理不饶人了，当即叫杨国忠丞相磨墨，叫高力士脱靴。
那杨国忠可是一人之下，万人之上的货色。那高力士也是皇上身边的贴身内侍，当此众目睽睽之下竟受如此羞辱，岂肯善罢甘休？
于是此二人的爪牙耳目，就二十四小时全程搜罗着李白的一举一动。杨妃私通李白，自然瞒不过杨国忠和高力士的眼睛。
只是此二人都是杨贵妃的党羽，事关贵妃，却是不敢明说，只好偷偷在皇上面前对李白别的行为上横挑眉毛、竖挑鼻子，想尽一切办法把李白赶出宫门。
李白出宫后，怀念杨玉环，写了 《长相思》 两首诗用以寄托相思之情：
列位看官，念了这首诗你一定会说，那第一句“长相思，在长安”，明明杨贵妃在洛阳，怎么说在长安呢？
那么为什么白居易 《长恨歌》 明明是说唐明皇呀，却把帽子戴在“汉皇”的头上，第一句却是写 “汉皇重色思倾国” 呢？
其实道理很简单，你总不能为了说个痛快，连颈上人头也不要了吧？好歹也得来个“指桑骂槐”或者“指东道西”呀。自己颈上人头可是只有一个的呀！
哈哈，那李白为了回味那销魂的时刻，竟然把云雨过后的棉被卷起留着，三年舍不得睡，怕把那香味睡没了。
05、有眼无珠认儿狼，香消玉殒死他乡。
安禄山，公元703年出生，辽宁朝阳人氏，父亲是个胡人，母亲是一个巫婆。由于他父亲早逝，童年生活极度贫困。
此人生得脑满肠肥、膘肥体壮，有几斤蛮力。外表看似憨态可掬，其实心性特别狡黠。善于投人所好、曲从拍马、卑诌足恭。靠结交权贵，布施贿赂而扶摇直上。
为了博得唐明皇和杨贵妃的欢心，安禄山可谓想尽一切办法，经常装傻充愣或者用各种各样的办法逗唐明皇夫妇开心。
初见杨贵妃之时，明皇向杨贵妃介绍安禄山，说他因为为人忠厚朴实，作战英勇顽强，且屡战屡胜，所向披靡。因为战功赫赫，被守备张守珪认作干儿子了，这样的好儿郎也是我们大唐的好儿子。
不料那安禄山听后，立即跪在杨贵妃的面前说道：“母妃在上，儿臣恭祝母妃、父皇 福如东海长流水，寿比南山不老松。”
杨贵妃一怔，不由得“咯咯”大笑。那安禄山比杨贵妃整整大了十几岁，如此诙谐幽默岂不好笑。那唐明皇哈哈大笑，当即默认了这个干儿子。
此后如此这般厮见多次后，那干儿子和父皇、母妃就相当亲切了。每逢安禄山进宫，都以拜见母妃为由而自由出入内宫，无人敢拦。
一日，杨贵妃忽发奇想。因古时但凡过继儿子都必须弄个“洗儿礼”，以求除旧迎新、福寿绵长。
杨贵妃因那安禄山过继还未行“洗儿礼”，此时忽然心血来潮、耿耿于怀，竟把那诺大的干儿子扒个精光，亲自给以盥洗。
洗过后用锦绣襁褓包裹，并用“八扛舆”抬着周游整个皇宫。一时之间，整个皇宫笑声震天，都说皇儿“洗儿礼”已成。那唐明皇看后也是乐不可支，吩咐高力士把贵妃、干儿子一并重赏。
那杨贵妃也并不是爱上那肥猪一样的安禄山。由于唐明皇当时已经是五十多岁的人，那落日余晖又能有多少温度呢？自然房事已经力不从心。
而那安禄山却是行伍出身，生得牛高马大、膘肥体壮，那种事情倒是可以拿到满分的。杨妃只不过把他当成一种工具而使用罢了。
安禄山并没有什么大功，唐明皇却不惜血本地往他那欲壑难填大肚子里拼命地塞各种荣耀。
公元751年，唐明皇在洛阳盖了一座金碧辉煌的大府第，美其名曰“亲仁坊”，下旨“但穷壮丽，不限财力”。府内竟连厨房、马厩都用黄金装饰，真可谓穷奢极侈、穷尽古今未有与之可相匹敌者。
那干儿子身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，拥兵三十多万。不少忠臣义将纷纷上书警示唐明皇。无奈那老儿看着憨态可掬的干儿子，一厢情愿地相信他的“忠诚”。
公元755年，安禄山扯起“清君侧”大旗，率领三十万大军如秋风扫落叶一般往洛阳杀来。
公元756年，猝不及防的唐明皇带着杨贵妃往四川仓皇出逃。行至马嵬驿时，忽然暴雨倾盆、天寒地冻，全军将士处在饥寒交迫之中，一时之间群情激愤、怨声四起，停止不再前行。
禁卫军统帅陈玄礼找随行的太子李享商议如何破局，经李享同意，杨国忠被乱刀砍死。但是士气仍然未定，军士集体要求赐死祸国殃民的杨贵妃。
“君王掩面救不得，回看血泪相和流。” 那唐明皇被逼无奈，只得让杨贵妃自缢于马嵬驿后面的梨树下。年仅三十八岁。
任是 “春风桃李花开日”还是“秋雨梧桐叶落时” 再也看不见那“温泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生”的俏佳人了。
后人往往对杨贵妃切齿痛恨，骂她秽乱春宫、近狎邪僻，“狐媚偏能惑主”，“致吾君以 聚麀之诮” ，其实女人又有什么错呢？
她杨贵妃一不干政、二不工谗，她只是深沉地爱着她所心仪的男人。难道喜欢自己看上的男人也有错吗？
不许女人喜欢男人，难不成却要女人喜欢女人吗？那唐明皇贵为天子，他想聚麀，岂是杨贵妃一小小弱女子所能反抗的？她还要不要命？
那唐明皇有眼无珠、昏庸无道，任人不知择贤而从，理应自食恶果，却让杨贵妃做了替罪羊。
真是一朝不慎嫁三郎，泪眼婆娑也枉然。无可奈何，姻缘天定，红颜薄命，此事自古亦然。
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