爱喝酒，真正懂得琴中趣的人。
作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。
他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。
陶渊明（公元365年-公元427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，去世后私谥靖节，故世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、我国文学史中“田园诗派之鼻祖”。也是一位芳名流传千古的隐士。陶渊明自号五柳先生，在他的自传《五柳先生传》中就有记载陶渊明自号的来历。陶渊明死后，人们私谥他为“靖节”。
陶渊明出身于没落的官宦家庭。曾祖父陶侃做过晋朝大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官职。在他还小的时候，他的祖父、父亲先后离世，家道从此中落。他的母亲无力养活他和妹妹，就寄居外祖父孟嘉家里。孟嘉家有许多藏书。陶渊明由此读过很多书。
东晋末年，奸臣当道，朝政腐败。与陶渊明品行高洁、不慕虚荣形成鲜明的对比。所以，陶渊明生活在那样的环境下，肯定是个别类，也是个被淘汰的对象。按照当时“九品中正制”推举法，公元393年，29岁陶渊明接受朝廷征召，出任江州（今九江）祭酒（管教育的官员）。由于他不会投机钻营、又不会溜须拍马，所以没有多久就辞官归隐。公元398年，陶渊明又先后在大将军桓玄、建威将军刘敬宜、镇军将军刘裕（刘寄奴）手下做过参军（幕僚官）。尽管他们对陶渊明还算不错，但他们的所作所为，让陶渊明很是不满。所以，他又选择了归隐。后来，桓玄威逼晋安帝禅位，在建康（今江苏南京）建立桓楚。刘裕建立南朝刘宋，为宋武帝。据说陶渊明听说桓玄篡夺了东晋政权，随口吟诗道：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭”。刘裕当了皇帝，陶渊明“目倦川途异，心念山泽居”，借此不愿谈及与他们的关系。
公元405年，丁忧母亲结束后，41岁的陶渊明在叔叔陶逵推荐下，为彭泽（今属九江）县令。据说，南朝宋武帝刘裕得知后，想招他为车骑将军，统领各州军事，他没有答应。他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把100亩公田一半种成酿酒的秫谷，一半种上稻米，以保证常有酒喝，有饭吃。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣”。由此可见，陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。
陶渊明在彭泽县任职八十一天，郡里的督邮（督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡守的重要属吏）来到彭泽，要求陶渊明“束带见之”。陶渊明认为这是一种屈辱，叹息道：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”。当天，就愤然辞官而去。写下了《归去来兮辞》，以后，陶渊明寄情田园，穷困潦倒：“寒馁常糟糠”，“寒夜无被眠”。饥寒交迫，没有动摇他归隐的意志。饱尝艰辛的陶渊明，对农民生活、生产、感情有了深切地了解和体验。他的思想也有了升华，明白了“衣食终须记，力耕不吾欺”。这期间，他除了喝酒，还写下了大量田园诗作和优美的散文。晚年，他写下了自己的自传体小品《五柳先生传》等作品。今保存下来有《陶渊明文集》。
陶渊明对现实不满，又无力改变现实，只能逃避事外，借酒浇愁。治国、平天下他做不到，也做不了，只能退而求其次，修身齐家，著书作诗。他向往的是安宁和平没有压迫和残害的社会。由于这些追求使他大多数的田园诗呈现出淡泊、平和、悠远的感觉。“采菊东篱下，悠然见南山”是他向往生活的情趣和写照，《桃花源记》是他对安宁和平没有压迫和残害的社会的追求、寄托。他是个外表恬淡静穆、内心热情济世的人。少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。随着时间流逝，现实的残酷让他感到失望，所以选择退隐归耕。他在《桃花源诗并记》中虚构了一个没有剥削、人人平等、人人劳动的理想世界。他的思想上升到了空想社会主义的高度，他的作品对中国文化具有积极的进步影响。
陶渊明是一个清高耿直、洒脱、恬淡、质朴、直率、淳厚的人，同时他给人一种善良的形象，性格“寡默任放“，“明彻达观”，志向远大。
陶渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
扩展资料：
文学思想
陶渊明是中古时代的大思想家。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
——陶渊明
爱好：喜欢喝酒，写诗，里下来许多和酒有关的诗和故事。
品质：淡泊名利，不为五斗米折腰，喜欢隐居生活，高风亮节。
后人评价:
1、鲁迅《题未定草（七）》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
2、朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。
3、梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
扩展资料:
文学思想：
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。
他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。
当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”。
从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。
陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地。
渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。
不为五斗米折腰
陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
-陶渊明
“世短意常多”这句话出自陶渊明的作品《九日闲居·并序》。这首诗是陶渊明晚年的作品，陶渊明归隐后便闲居家中，到了重阳节院子里的菊花盛开，结果却因家贫无酒，瞬间就让陶渊明陷入感伤的情绪之中。人的情绪一低落，便是得到创作灵感的最好时机，这首《九日闲居·并序》就是在这样的情况下孕育而生。那“世短意常多”是什么意思呢下面不妨来了解下陶渊明先生想要表达的意思。
人生在世，有欢乐也有忧患。再怎么乐观开朗的人，也会遇到烦心事，难免会忧心忡忡，难以自安。
金庸在《倚天屠龙记》中说：“喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。”大英雄大豪杰或许可以忘记人生的忧患，或许可以洒脱自在，但多愁善感的诗人却无法如此豁达。就算是以豁达乐观闻名的诗人，也还是留下了很多关于忧患的诗词。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起看看古人描写忧患的相关诗词。同样是写人生忧患，古诗十九首要用两句诗，陶渊明只用5个字即可。
《古诗十九首》是汉朝末年的作品，被誉为“五言之冠冕”。其中有一首《生年不满百》，对于忧患的描写，可以说淋淋尽致，将那种忧患的心态描写得非常到位。
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”
“生年不满百，常怀千岁忧。”这两句诗将古人的忧患概括得形象到位，口语化的语言仿佛是从每一个忧心忡忡的人嘴里说出。这正是诗词的妙用，将千万人心里想的东西形成于文字，形成于两句诗中，让这种忧患的思绪飘荡千年，至今读来仍是深有感触。
自然，在这首《生年不满百》中，诗人表示人生苦短，于是要秉烛夜游，珍惜晚上的时间，表示要及时快乐。在诗人眼里，像王子乔那样驾鹤成仙的事情，是遥不可及的。与其想着成仙来解脱，不如把握现在。
虽然这首诗后面部分的诗词有一种自我消解忧患的意思，意思也不只有忧患。不过这首诗最出名仍然是开头两句，成为代表古人忧患意识的千古绝唱。
不过在诗人陶渊明那里，他却把这两句诗简化成一句诗，简化成了5个字：“世短意常多。”
这句诗出自陶渊明的《九日闲居》：“世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾!尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。”
陶渊明开宗明义就是“世短意常多”，人生百年，看上去很长，到头来却依旧短暂。而在短短人生中，却有大量的烦恼和追求来纠缠人的思绪，让人难免忧患多多，无法真正超脱自在。
我们都知道，陶渊明是一个闲适的诗人，采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明是一个真正的隐士，是一个真正不追求红尘的达人，但是陶渊明内心之中，却并不能真正放弃红尘。
我们看陶渊明《读山海经》的诗句：“刑天舞干戚，猛志固常在。”陶渊明的内心之中，未尝没有猛志在。
我们看陶渊明《咏荆轲》：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”陶渊明的内心之中，未尝没有建功立业的雄心在。
但是对陶渊明来说，种种希冀到最后都是破灭，只有田园才能寄托他的真情。我们看《九日闲居》后面的诗句，化忧患为闲适，化忧心为自然：“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”
有菊花，有美酒，田园闲居的陶渊明在面对忧患的时候，终于能够做到了超脱自然，而不必像《古诗十九首》那样醉生梦死。
当然，对于陶渊明“世短意常多”的感叹，后世诗人也有不少自己的发挥。比如宋代文豪苏东坡，曾经化用了陶渊明的诗意，写出了《游东西岩》：“谢公含雅量，世运属艰难。况复情所钟，感慨萃中年。正赖丝与竹，陶写有余欢。尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。独携缥缈人，来上东西山。
放怀事物外，徙倚弄云泉。一旦功业成，管蔡复流言。慷慨桓野王，哀歌和清弹。挽须起流涕，始知使君贤。意长日月促，卧病已辛酸。恸哭西州门，往驾那复还。空余行乐处，古木昏苍烟。”
这首诗描写了苏东坡游览魏晋时期谢安经常游玩的东山，抒发了苏东坡对谢安及往事的一段感慨。而“意长日月促”，其实与陶渊明的“世短意常多”意思相同，只是把人意与时间两者的顺序调换了一下。
苏东坡这首诗中也写了大量的人生忧患，比如说淝水之战前，“世运属艰难”。而淝水之战胜利后，谢安又遭遇了流言和猜忌，所谓“一旦功业成，管蔡复流言”。
可以说，苏东坡这首诗同样是写人生忧患，不只是写谢安的忧患，写前代历史的忧患，也是写他自己的忧患。豁达如东坡，也必有难遣之忧患也。
相爱的人千万不要让她擦肩而过 否则爱情会因为距离而成为一种传说
爱不需要任何理由，了解！
相爱可以是1秒以前才开始的！
爱一个人，可以付出一切！包括生命！
爱一个人，
对方也爱你，甜的居多
爱一个人
对方不知道，酸的居多
爱一个人
对方不爱你，苦的居多
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，
而是现在能把握的幸福。”
当有一天，我们老得走也走不动时，
记忆深处是否还留着曾给自己感动的人，
那才是一生中最大幸福和财富。
即使，那个人不是陪着自己走完一生的人，但是，他就是爱人呀！
思念是一杯浓烈的酒，亦甘亦苦，饮尽杯中酒，
忘了你，忘了我，忘记人间悲愁。。。
爱情就像一朵谎言的花朵，
明明知道客观存在的美丽，会在岁月的周琢里褪色，
而我们，为什么要执着地走向花开的一瞬……
因为，爱情，就是抛却世事烦琐，
倾听花开的声音，没有任何声音比它美比它动人……
只一瞬，便是永恒。是生生不息的诱惑，世间无人可抵挡而过。
爱，永远是没有永恒的定义因为每个人的体会和感悟不同，
爱很美，却也有褪去的时候，就如一场烟火，只留下短暂的美丽。
两个相爱的人在一起是一种快乐，幸福。
因为不易所以才应该更加去珍惜，不要到失去的时候才懂得。
同样，爱需要包容，
记得有这样的一句话，彼此相爱的人，他们的心是彼此最温暖的
如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他,
不管你们相爱的时间有多长或是多短,
若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽
若不得不分离,也要好好地说声再见,
也要在心里存着感谢,感谢他给了你一分记忆
在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾!!!!
<<初 恋>>
假如漆黑也是纯洁的
那么 第一声春雷和电闪
就是爱情的宣言
<<初 吻>>
就像春天的花蕾
被蜜蜂儿
叼得成熟
冰冷张开
进入热烈
<<热 恋>>
就像
花朵灿烂
太阳要把大地烤焦
秋的枫叶拼命要红
寒冷时 还要
雪上加霜
<<爱 情>>
那是两根白色的蜡烛
在寒冷的黑夜里
燃烧自己的同时
也给对方一个
温暖影子
永恒的爱情格言
真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的 热情和过早的亲昵。（马克思）
永恒的爱是永远恪守最初的诺言。
做人贵在心灵，不在外表，爱情犹如鞋和脚的关系，鞋是否合适，只有脚知道。
法国的历史学家米歇莱说：只有得到女人的爱，才能成为一个真正的男子汉。
某些珍贵的东西必须在恰当的时候毫不吝啬地付出后，才会真正地变得珍贵。否则，就一无所值。
很多时候，家的感觉就是能与爱的人在一起。
爱情的悲剧大多来缘于最初的错觉。
聪明的人，要选择握在手掌心里的幸福。
一个女孩儿是否纯洁应该取决于的她的个性和心灵，而不是取决于她的历史。
走得最急的都是最美丽的风景，伤得最深的总是那些最真的感情。
爱是寂寞撒的谎，缘分是谎言的传播者。
真正可贵的东西，不可能刻意得到，那需要同样可贵的缘分。
女人应该注意这些信号：他殷勤，那是他刚刚爱上你；他笨拙，那是他深深爱着你；他从容，那是 他已厌倦你。
叫爱情专家们目瞪口呆的爱情格言。
如果谈恋爱跟学拼音写字一样，那我才不想学呢，那时间太长了。
爱情的到来，就象雪崩到来一样，你要活命，就得赶紧逃跑。
有人要跟你谈恋爱，你就准备好挨箭、象被枪弹打了一样，以后，就没有什么可疼痛的了。
爱情是世界上最重要的，可橄榄球也不错。
我还有一年，就幼儿园毕业了。毕业后，我就能告诉你怎么谈恋爱了。
我怎么知道我怎么出生的？我不知道，我那个时候还很小。
谈恋爱的人都挺秘密的。所以，第一次约会必须撒撒谎，不然，第二次约会还有啥秘密可说呢？
一般来说，有雀斑的人跟有雀斑的人谈恋爱和结婚。
男孩子说“永远爱你”的意思，就是说让你生孩子，以后他就自由了。
我才不着急进入更高一级的恋爱呢，我连三年级的功课都不想做。
很难一次恋爱成功，是因为许多男人没脑筋，所以，你必须东找西找、才能找到一个有脑筋的。
结婚是最傻的事情，但总有一天，我得做那件傻事。
你可以随时亲亲你的妈妈；可你要亲亲别人，就要得到同意。这就是爱情和恋爱的区别。
衣冠楚楚和漂漂亮亮地谈恋爱，是不能再穿牛崽裤的；一旦他们穿了，那就是说他们分手了。
怎么知道两个人是不是结婚了？看看他们是不是对孩子大喊大叫，就知道了。
什么时候结婚最好？你最傻的时候，就是最好的结婚时候了。
忠实于爱情就是不厌其烦地老看一个**的意思，不能看了这个**、又看那个。
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪、天地合，乃敢与君绝 ！
---无名氏
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
---白居易
爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风，它是严寒时的青松、昏夜中的火花，跋涉长途中手和手的 挽扶。
---文明之
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽的。
---列夫•托尔斯泰
爱，维持了国民之间的神圣契约；爱，使纯情的相爱者喜结良缘；爱，确实了忠实的交友法则。
－－ 波斯武
夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那种荒*纵欲的爱， 却只会使人堕落毁灭！
---培根
追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
---卢梭
钟情的人总是在寻找表达自己感情深度和强度的办法，寻找通向另一个人的心扉的道路。
---基•瓦西列夫
爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。
---罗曼、罗兰
爱，必须有恒久不变的特质，要爱自己，也要爱对方。
－－波普
爱情绝不走中间路线。
---雨果
真正婚姻的结合，当然应该是直接的内心的结合
---陈望道
结婚该不是恋爱死亡的日子，却是恋爱完成的日于。
---陈望道
爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。
---罗曼•罗兰
爱情这东西,时间很关键,认识的太早或太晚都不行!
还是做朋友好,做朋友可以天长地久,做恋人却可能各奔东西!
一个受伤的人,不知道如何接收和给予爱!
不在意,就不受伤;不占有,就不失落!
在对的时间,遇见对的人,是一生的幸福;在对的时间,遇见错的人,是一场伤心;在错的时间,遇见错的人 ,是一段荒唐;在错的时间,遇见对的人,是一声叹息
人生下来的时候都只有一半,为了找到另一半而在人世间行走有的人很幸运,很快就找到了;而有的人 却要找一辈子
爱情是一段执着，会有穷尽时，但会在婚姻中结满果实；情是一种相思，也是一颗种子，会在适宜的 土地里发芽。把婚姻和爱情看为一体，爱身边的人，应该是爱情最好的归宿。
但美是无处不在的，因为有美，所以有爱，孩子是希望之美，所以父母无不爱孩子；父母是生生之美 ，所以孩子无不爱父母；朋友是理解之美，夫妻是同舟之美，甚至逆境也是成熟之美
爱情格言
Love songht is good, but given unsought is better
----Shakespeare
找寻来的爱情是美好的，但不经找寻而赋予的爱情是更为美好。
Love cannot be compelled
----Chaucer
爱情不能被强迫。
Love asks faith, and faith asks firmness
----Herber
爱情要求忠诚，而忠诚则要求坚定。
Love me little, love me long
----John Heywood
爱不贵亲密，而贵长久。
Without respect, love cannot go far
----A Dumas
倘不互相尊敬，爱亦难久持。
Love and a cough cannot be hid
爱情与咳嗽不能隐匿。
Whom we love best to them we can say least
----Ray
对我们最爱的人，我们能说的话最少。
Where love fails, we espy all faults
----Ray
在爱情丧失的地方，我们就察见所有的缺点了。
One love expels another
----Lyly
一个爱情驱除另一个爱情。
Love begets love
----Herrick
爱产生爱。
Love laughs at locksmiths
----Colman
爱情嘲笑锁匠。
Faults are thick where love is thin
----Howell
嘲情义淡，样样不顺眼。
Love makes the world go round
----Dickens
爱能使世界转动。
Love can turn the cottage into a golden palace
爱情可化陋室为宫殿。
Love me, love my dog
----St Bernard
爱屋及乌。
The course of true love never did run smooth
----Shakespeare
真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。
Marry in haste, and repent at leisure
----Ray
草率成婚，后悔莫及。
A man has choice to begin love, but not to end it
----Bohn
一个人开始去爱上谁的时候，他可以有所选择，但当他要结束爱情的时候，他可没有选择了。
白羊座(321-420)
爱就爱了，离就离了，我不负人，但求人也不负我，一旦真的发生了，挥挥衣袖就掰掰。(追求理 想爱情)
金牛座(421-521)
认真地活，认真地爱，最喜心有灵犀一点通，最怕辛苦经营一场空。(为了爱而奉献身心)
双子座(521-621)
感觉对了就爱吧！（必须是双子的感觉）只是最好别谈天长地久,每天的感觉可能都不一样，何况 将来!!!!!(感情和睦明朗)
巨蟹座(622-722)
爱不就是恒久忍耐？爱不就是至死不喻？只要还有一点值得，不看，不听，不想也可以。(纯真温 柔的爱)
狮子座(722-822)
爱，就是让你感觉最大的幸福，教你失去我会后悔。(积极强烈的爱)
处女座(823-922)
尽管多么渴望天长地久的爱情。却永远告诉对方，你不爱了的时候，随时可以走。(充满罗曼蒂克 )
天秤座(923-1022)
自己都搞不清楚爱不爱他？所有理智的衡量：再见与不见之间都消失。(沉着冷静而有耐心)
天蝎座(1023-1121)
一面酷酷地说：背叛爱情者死，一面对着诱惑意乱情迷。(内心热情，外表谨慎)
射手座(1122-1221)
用眼神，用行动表达"你就是我的"，爱得强烈。(轰轰烈烈的爱情)
摩羯座(1222-119)
寻觅一个最适合自己的人，小心翼翼地保护自己，保护自己的爱情。(不擅交际,独来独往)
水瓶座(119-218)
爱情或友情,别人永远摸不透，只有他自己最清楚。(有个性成熟的爱情)
双鱼座(219-320)
既想爱又怕受伤害，期待甜蜜的爱人，又嫌眼前一切不够完美。(纯情与激情的结合)
曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛 苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会对你说三个字“我爱你”。如果非 要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年
爱情经典对白
第一段：
男:“我可以向你问路吗？”
女:“到那里？”
男:“到你心里！”
第二段：
男:“你的腿一定很累吧！”
女:“为什么？”
男:“因为你在我脑海中跑了一整天！”
第三段：
男看着她衬衫的标签，
女:“你在做什么？”
男:“想知道你是不是天堂制造的！”
第四段：
男：“我今天很不顺利，看见漂亮女生微笑会让我心情好一点, 你可以为我笑一下吗？”
第五段：
男：“抱歉,我是艺术家,凝视美女是我的工作！”
第六段：
男:“**可以借我五元吗？”
女:“你要做什么？”
男:“我要打电话给我妈说我今天看到了一个绝世大美女！”
第七段：
男:“今天的雨真大！”
女:“是啊。”
男:“那是因为老天因对着你流囗水。”
第八段：
男:“相信我我会让你成为世界上第二幸福的人！”
女:“为什么不是第一啊．．．？”(装可爱貌)
男:“有了你我就是最幸福的人！”(浅浅的微笑)
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。
能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越 长，冲突越淡，仿佛不断稀 释的茶。
怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”
我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时 候我才知道这些。所以 我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候， 我才知道：他比我还可怜 。所以请原谅所有你见过的人，好人或者 坏人。
鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的 眼泪，因为你在我心里。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧 伤之后还是忧伤．请让我 们从容面对这离别之后的离别。微笑地去 寻找一个不可能出现的你！
死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果虽然恍然大悟，但 为时晚以!！
你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着， 而周围的人在哭！一切都 是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!
于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没 有晚一步，刚巧赶上了 。
每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱， 无谓压抑自己。
17，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把 痛苦踩在脚下。
18，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
19，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不 断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不 存在？记住的，是不是永远不会消失？
20，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中， 如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不 已。
21，我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒 风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
22，后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔 。
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋•叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲•争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子•劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋•罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子•权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经•小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
爱 国
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》
临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
精忠报国。——《宋史岳飞列传》
天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》
15．士
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