一场分手旅行中，我邂逅帅气男神，我是否向他表白？

1

夕阳刚落下，袁梦鸽把相机收起，慢慢走回借住的老房子。海风吹进来，把树枝吹得摇摇摆摆，摇床上的人也多起来了。

她从未见过一个地方，面积不到两平方千米，供电不超过5个小时。如果不到涠洲岛，自己也不会来这个地方。

离开研究院，袁梦鸽肩膀的担子全部卸下来，旅行让她忘记一个个彻夜做过的实验。至于那个人，婚礼仪式应该完成了吧，心中剩下最后的那点火被熄灭。再多的念想，都只是一场盛大的暗恋。

“奶奶，放着我来吧。”她把老人手上的铁锅接过来，端进屋里。这段时间都是她独自做饭，算是为老人减轻些负担。

老人不会听普通话，她们这些天的交流靠手比划进行。有时候语言并不能阻碍善良，斜阳村里问过好几家人，唯独这位独居的老奶奶收留了她。

这里坐船回去涠洲岛，9公里的距离，并不算远。可不知道为什么，她就是喜欢这个岛。白日是游客的热闹，当游客散去，舒适海风和规律的海浪，成为她梦中的天堂。

老妪手一松，想要拒绝，但她走得快，瞬间就进屋了。袁梦鸽和外婆生活过很长一段时间，知道怎么和老人相处。

土灶上熊熊烈火，袁梦鸽托着下巴，眼睛看着堆火，她觉得那是那段暧昧不明的感情，燃尽后就化成灰烬。

木柴烧得噼里啪啦，她额头慢慢开始冒汗。几日来都无比安静的屋子，忽然出现了男人的声音。听不懂的方言一来一往，没过多久恢复安静。

袁梦鸽猜测是邻居，斜阳村里住着的全是原始渔民，几乎都是老人，年轻人已经到其他地方谋生。

她并未多想，专心把海虾放进水里烫熟。这个地方是陌生的，也是温暖的，人与人之间的相处很简单。

“这几天都是你做的饭？”声音浑厚，普通话听不出当地口音。

袁梦鸽差点儿把筛子甩出去，这男人走路没声，突然说话吓得她魂都没了。还好手稳，虾都没有掉出来。

“你是？”袁梦鸽轻车熟路把虾倒进瓷碗，和他面对面看着问。

“龙婆没和你说吗？我有空就会来看她。”

“我们没有办法正常交流，这里的方言我不懂。”

“还要住几天？”

袁梦鸽在落日余晖里看清他那张脸，皮肤被晒成赤色，眼睛不大不小，鼻梁却很高。放在以前，她是不爱看这类肤色的男人的。或许那时自己也被那个白皙的男人蒙蔽双眼，他不曾喜欢过自己，但又时不时有些暧昧。

“还有两天。你今晚不走？”她心神归位，人也淡定多了。袁梦鸽好奇这个男人的工作是什么，能把皮肤晒得这样黑。

龙婆客厅那张高桌放着一张合照，但那个男人不是他，连眉毛都没有半根相似。

“嗯，今晚不走。过两日我送你回涠洲岛。”他对袁梦鸽不好奇，越过她走到灶台，拿起锅铲炒菜。

怪不得女人总是容易被会做饭的男人俘虏，单是看侧脸便移不开眼睛。他对大铁锅很熟悉，柴米油盐酱醋茶在宽大的手中犹如变魔术。

“你是龙婆孙子？”她就是随口问问，那张旧照片早已告诉她答案。

“算是名义上的。菜好了，你帮忙端出去。”一个盘子装满，他把另外的菜倒进锅里。

袁梦鸽抿嘴，看他几秒，不知道应该说什么，最后选择把菜端出去。龙婆手执旧蒲扇，吊床摇来摇去，有种长久的安逸。

有人接管厨房，她没必要再进去。坐在门口的台阶上，看黑夜到来前的霞光。袁梦鸽陶醉地闭眼，一隅净土就能修复心灵，她醒得还不算晚。

秦圣从厨房出来，被这一幕吸引住。老人眼睛半闭着，蒲扇轻轻扇，袁梦鸽满脸的沉醉。不知怎的，他内心升起一种特殊的情绪，是十多年来都没有过的感觉。

“饭好了？”袁梦鸽睁开眼，看见呆在原地的男人，猜到是能吃晚餐了。

“嗯。你为什么不回去涠洲岛住？”他总算关注起袁梦鸽来，纸醉金迷的生活他从来都不感兴趣，这个女人很干净，合他眼缘。

“涠洲岛没斜阳岛安静。”她住过几天，傍晚和清晨有短暂的宁静，其他时段都有众多游客制造出来的热闹。

“你是不是从城市里逃来的人？”

“你怎么知道？”

“你的脸写着。能在斜阳村住上几日的人，说明没有城市病。”

“什么叫城市病？”

“挑剔住宿环境和食物，说白了就是矫情。”

袁梦鸽轻轻笑着，他说话有点好玩。习惯那个男人文质彬彬，说话也带包袱的样子，他身上所有的东西都让她感觉新鲜。

“你说得挺对。喂，你有女朋友吗？”她想知道是什么样的女人，才会成为他的伴侣。

袁梦鸽没有其他用意，即使要开始一段新的感情，也没有那么快。毕竟心口上的朱砂痣，才刚刚去掉，等伤口恢复需要时间。

“我叫秦圣。”

“情圣？你以为自己是至尊宝吗？”他又不是《大话西游》里的至尊宝，有那么多女人喜欢。

“秦时明月的秦，圣旨的圣。你很爱打听别人的隐私？”秦圣并无怒气，还把那盘虾换了个位置，让她够得着。

龙婆话很少，默默嚼着自己嘴里的食物。看两个年轻人互动，她微微点头表示满意。

若是外面有人经过，定会把他们看作其乐融融的一家。袁梦鸽很快便发现他们的和谐，内心十分震惊。

可奇怪的是，她并没有排斥这种感觉。秦圣从进门到现在，给她的印象都不错。

“没有，我就是随便问问。”她过了好久才回答先前的问题，大脑放松得太久，连反应能力都下降不少。

“你呢？男朋友没跟着来？”

被问及感情，袁梦鸽脸僵下来，露出晦涩的笑说：“一个人旅游也没有什么不好。”

秦圣抓紧筷子，顿了顿，没了声息。看不出来，她还是个苦恋过的人。感情经历有限，但他捕捉情绪很准，袁梦鸽九成是不开心了。

“喂，别在一棵树上面吊死。”

“我叫袁梦鸽。”她用同样的方式回话，有种回敬的意味。

“梦鸽？一只会做梦的鸽子？”

“不是。”

话音刚落，屋子漆黑一片。供电时间结束了，袁梦鸽伸出手想抓个东西，找些安全感。

蓦地，宽厚的大掌托住她。就如是把自己交到他手里，携手走完后半生那般。那种直落心底的炙热，仿佛要把她的灵魂都烫热。

2

黑夜弧度被拉长，风声鸟声声声入耳。心跳速率始终快得让袁梦鸽失去睡意，一墙之隔的客厅，有个男人呼吸平稳，心跳却一样絮乱。

秦圣在俱乐部见过各种姿色的女人，温柔高冷，年轻成熟的都不缺，共事的大多成家，他连心动都没有过。

温软的触感，让他心中炸开一道白光。落地扇咿咿呀呀转，还是扫除不掉心中的燥热。

两人辗转反侧到天泛白，袁梦鸽罕见睡到接近中午。太阳爬上屋顶，属于斜阳村的热闹已经开启。她在平房找过一圈，都没有见到秦圣。

秦圣太阳初升时转醒，混沌的脑袋隐隐作痛。把粥熬上，他揣一个水煮鸡蛋便出门了。龙婆胳膊腿风湿严重，他每次回来都会出海打渔，让老人晒好存放。他是个没有家的人，龙婆现在就是他的家，所以会愿意把所有的好都攒着给老人。

心被扰乱，袁梦鸽比原定的计划提早离开斜阳岛。下午3点的船挤满返程游客，她用丝巾包裹住脸，在回味秦圣身上独特的味道。他像大海的儿子，散发出一股海风带来的味道，不算浓郁，闻着刚好。

心被放回原本的位置，抬头乌云渐渐聚拢。脚才踏上岸，袁梦鸽惊喜地看到秦圣的背影，正想开口喊人，却被意想不到的声音打断，“梦鸽，真的是你！”

女人的声音洋溢着愉悦，表现出一种他乡遇故人的兴奋。袁梦鸽神情淡淡，想略过这对夫妻，去找秦圣的身影。

可惜刚刚还在眼前的人，淹没在下船的游客里。她顿时有点失落，比遇见眼前的人还要失落得多。

“来度蜜月？”心里是有点不舒服，电视剧里才有的狗血情节居然会发生在自己身上。

“嗯。”男人看她，想从她脸上看出些什么来。可惜盯着看几分钟，她眼睛都没眨一下。

她不能再让自己低到尘埃里去，目光凉凉对上他的，胃开始绞痛。这个胃和她曾备受折磨的心一样，稍不留神就波涛四起。

“我们正准备去斜阳岛，听说那里挺美的，你要一起吗？”

“我刚从斜阳岛回来。”

“这样啊……”

“胃痛？”男人的眉头皱起，伸出手想扶她。

袁梦鸽闪开，连衣角都没有让他碰到。人群里，有双黑亮的眸子，注视着他们的一举一动。她苍白的脸色以及抗拒，全部落入他眼里。

拨开人群，黝黑的大手再次托住她。热源从手臂一路到胃部，她又闻到那股海风的味道。抬眼看，果然是他。

“是你啊。”她的笑和果酒那样甜，笑得秦圣浑身的细胞都要着火了，唯独那个男人觉得刺眼。

“不是说后天才走？”秦圣把她拉到一边，避开来往的人潮。

“早上没有看到你。”说出这句话来，袁梦鸽立即捂住嘴巴，好像自己说错了什么话一样。

秦圣发出低沉的笑声，被她的话逗乐。第一眼看是有点淡的女人，实则上也是个孩子。

外人看来，他们就是一双甜蜜的恋人。袁梦鸽才发现，那场单恋并不算爱，那不过是冬天饮下的雪水，冻得器官都是没有知觉的。

“我出来办点事。没事了吧？”

“没事，就是胃有点痛。”先前和她说话的夫妻，被人潮盖过。她眼睛闪着星光，仿佛前路充满希望。

“刚刚那个是前男友？”秦圣犹豫半刻，怕伤害到她。

此时袁梦鸽眼里有水雾，不是为那个男人，而是因站在自己身旁的人。他多像斜阳岛的海风，虽是陌生，但无比舒适。

她把周启深视作心口朱砂痣，真是天大的笑话。秦圣多好啊，哪怕他们才初相识，她都能看得见这个男人灵魂里的真实。

研究院里，看似人人都在为科研献身，可没有一个人不是为名为利。淡泊的她，被周启深耍得团团转，却又深陷于他的魅力里面。可是呢？他的春风都是假象，实则是披着羊皮的狮子，野心勃勃。

秦圣被她可怜兮兮的模样弄得手足无措，“是不是……”

“不是，都不是！”袁梦鸽摇头，为那个男人流泪践踏的都是自尊，她不会再傻了。

“先找个落脚的地方，还想中午给你做章鱼海鲜汤。”来涠洲岛码头是要买点东西，夜里蚊子多，他担心袁梦鸽睡不好。快艇上都是他今日的渔获，满当当的。

“秦圣，你不娶妻生子可惜了。”他要是有妻子，定会呵护得很好。袁梦鸽是发自肺腑说出这句话，如果她没有经历过一段那样的感情，秦圣未必会入她的眼。

人都是一样的，不被狠狠伤害过，就不会知道简单的宝贵。周启深之前给自己模棱两可的感觉，或许就是寻求一份刺激。

“袁梦鸽，知道你现在像什么吗？”秦圣挑眉，要是用一个词来形容，大概只有痞子二字合适。他是个有江湖气的人，可又让袁梦鸽觉得真实，没有被社会染色。

“像什么？”

“待嫁的闺女。”他一字一顿地说，洁白的牙齿外露，映衬着他褐色的肌肤，硬朗的脸部线条变得柔和。

“是的话，你娶么？”她也想过，要不找个差不多的人结婚算了，爱不爱这种东西多伤啊，有过一次便元气大伤。

若是父母知道她这么卑微地喜欢过一个人，一定会从老家赶来打她一顿。谁不是父母捧在手心养大的呢？凭什么就该被当作备胎？

准确点来说，她之于周启深连备胎都不算，就是日常枯燥实验下的消遣。想明白这点，她全身都是钝痛，在斜阳岛却能不治而愈。

秦圣几乎要脱口而出的两个字，硬是用理智逼回去了。感情不该是如此的儿戏轻佻，从昨日到现在，他们才相识18小时。

他有什么立场能说出“我娶”二字呢？就凭那颗看见她就忍住快速跳动的心？还是凭看见她就会把视线黏在她身上？

这通通都不行。婚姻是一种冲动，但不是鲁莽。而且现在的秦圣，异乡漂泊，拿什么来娶她呢？

3

袁梦鸽刻意避开周启深夫妻，后来一次也没有遇上。秦圣尽地主之谊，带她绕岛游玩。彼此都有种默契，不提当天的话题。袁梦鸽是脸皮薄，秦圣则是不能提。

“秦圣，你什么时候走？”袁梦鸽不傻，秦圣回来像是度假，必定不会久留的。

她在周启深那里被捅出的伤口，被眼前这个男人一个个修好。自私地想多争取两个人相处的时光，又不能把他困在岛上。

袁梦鸽自己也只是个旅客，涠洲岛与斜阳岛再好，都是有停留期限的。

“后天。这两个岛你应该也熟悉了，我不在也可以自己转。”秦圣望着远方的海，不带情绪地说。

袁梦鸽今天穿了条白裙子，海风吹动裙摆，长发也被吹到脖子后面。阳光把这抹倩影笼罩，秦圣心口发热，双手握成拳。想要抱她进怀里，想得连呼吸都是痛的。

“嗯。那……我送送你？”她不敢确定，秦圣是否愿意让自己送。7日来的相处，他们从陌生到熟悉，还培养出些默契来。

“行，今晚我在龙婆家睡。你吃过晚饭，早点回去旅店。”

“我知道了。你是跑船的吗？”袁梦鸽很小就听过跑船，她总是联想到水手。

“你脑袋里想的都是什么？我是帆船教练。”秦圣轻叹，对她尽是无可奈何。怎么才几日时间，越看她越像个小女孩。

“帆船教练，那就是船长了！”袁梦鸽不熟悉帆船这项运动，只知道奥运有这个项目。

“不过是一名水手。帆船可以让人驶向无垠的大海深处，看看它最真实的样子。”秦圣首次说到自己的职业。涠洲岛现在是旅游和渔业为主，斜阳岛更是古老的渔村，没有人会想去了解一名帆船教练。

“这里没有帆船吧……”

“是没有。在深圳的俱乐部。”

“秦圣，真看不出来你这么厉害。”袁梦鸽感叹地说道。这男人真是块宝，还好自己遇到了。她在心里默默补上这句话。

秦圣爽朗地笑开来，这笑在袁梦鸽眼里是施了魔法的，看久一点就会被俘虏。

正午的热浪明显减弱，秋在慢慢靠近。南方的秋比北方来得晚，袁梦鸽坐在榕树下，看村落的人走来走去。

这种热闹是她喜欢的，甚至是她迷恋的。没有焦虑，没有不甘，人人都是在自己的位置上，那样兴高采烈地活着。

秦圣去买芒果汁了。这片湿热的土地上，盛产芒果。袁梦鸽吃第一个便爱上这种味道，以前在研究院吃的水果总感觉味道不对，可能就是没有吃到原产地那种鲜甜。

“喝完回去休息，我要上斜阳岛了。”秦圣递给她鲜榨的果汁，鼻腔里还留着那股鲜香。他不偏爱热带水果，对食物也没有感情，能果腹便足够。

“不带我去？”咬着吸管，袁梦鸽笑嘻嘻地问。那些郁结全部都消失了，她现在梦里都是柔软的海风，还有这张线条硬朗的脸。

“袁梦鸽，你好好玩吧。”他说得有点郑重，丝毫不愿耽误这个女孩的一分一秒。这些天看她从郁郁寡欢变得笑意盈盈，自己的心也波涛翻涌，全是大浪，把他的身心都往她那里推。

“秦圣，我们是朋友，别总是把我当客人。”巴掌大的脸皱着，不愿被当作外人。袁梦鸽面对周启深时，有倾慕敬仰，面对着秦圣她却自然得很。

“我要是把你当客人，就直接找个导游给你了，何必天天带你跑。”他每个字都说得轻，但是每个字都准确地砸在她的心脏上。

呆愣时间长了，连他什么时候走的都不知道。等她回过神来，左手是芒果汁，右手是渔夫帽，全是秦圣买来给她的。

全身的血液快速流动，心房被注入热流，烘得全身都火热。她渐渐相信，一份好的感情，喜欢得越多，欢喜也会越来越多。

然而秦圣离开的日子眨眼到来，台风也在登陆的前夕。大浪滔天，云层厚得拨不开，淅淅沥沥的秋雨也来了。

“这真是个离别的日子。”袁梦鸽嘟嚷，昏暗的天色之下，她背影尤显单薄。

秦圣站在码头，任由狂怒的风拍打着脸。他是真的想离开吗？放在认识袁梦鸽前，他能来去自如，现在有了这么一个人儿，在他心上钻个洞，还一路进到深处，似乎要钉进他的灵魂里。

离开就是这样变得艰难的。这种感觉和得知龙生遇难时同步，都是整个人泡在海里，怎么游都游不到终点的冰冷。

“喜欢这里就多玩一段时间。我……走了。”他大手放在半空，将要落到袁梦鸽头上时，转换方向，改成轻拍她的肩几下。

“秦圣，我会给你打电话的。”她在做保证，心脏隐隐抽痛。原来真正的离别是这样的，不是独自黯然失色，而是表面在明媚，心在痛。

“嗯。雨下大了，今天别到处跑，在旅店休息吧。”他话不多，但总爱叮嘱人。袁梦鸽觉得，他把自己当成小女孩了。

除了自己父亲，没有人会把她看作小女孩。秦圣能如此待她，心里也是喜欢她的吧。

汽油味飘进鼻孔，竟然把袁梦鸽呛着了，她撑着伞目送秦圣上船。他坚定不移向前走，头也不回，其实靠近看，就能看到男人眼睛里的水花。

君也是凡人，落入情这张网，谁能逃得过？秦圣拖着铅一样重的脚步想，他和袁梦鸽，还会再见吗？他们二人，是否从此萧郎是路人呢？

船“突突”和汽车那样驶出去，码头清净了不少。偶有三三两两的船停下，又驶出。游客稀稀落落地几个上岸，袁梦鸽脸上冷冷，用手一抹，全是眼泪。

那艘船消失在满是水汽的大海里，袁梦鸽才用尽全身力气大喊：“秦圣，我喜欢你！”

巨大的海浪声都没有吞没她的表白，几个女孩子在一旁竖起大拇指。走近看，她满脸泪水，都手忙脚乱找纸巾。

“别哭了，男人而已，何必吊死在一棵树上。”一个女孩拍拍她的肩，小声安慰着。

袁梦鸽一听，眼泪落得更凶，和这变大的雨同频。似乎这大地，都要被水浸透了。

她记得，远去的男人那日也这么说过一句“喂，别在一棵树上面吊死”，这有限的记忆，足以让她刻骨铭心。

一场分手旅行中，我邂逅了帅气男神”

月亮的光，还有夜风，都落在他们身上，世界都安静了，只有他们的气息在交替。作者：《当所爱是你》；作者：蔷小薇

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？

我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。

有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。

一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：

龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。

用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。

苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。

当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。

“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。

诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。

有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。

随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。

龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。

龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。

造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：

每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？

舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。

其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。

舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。

后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。

南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。

以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。

那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。

东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。

史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。

“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。

灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。

“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。

龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。

铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接/ca>

　阳　光饰赵　云（配音：王博）

　　原名：王惠　　 艺名：阳光/杨光（小名）　　丈夫：聂远[20080928结婚]　　星座：狮子座　　专科/大学：中央戏剧学院　　出生地：吉林省辽源市　　现居地：北京　　个人才艺：唱歌、跳舞、骑马　　星座：狮子座　　血型：o型 身高：168厘米　　体重：48公斤　　婚姻状况：已婚编辑本段个人作品　　《八岁龙爷闹东京》— 侯 儿 （2000）　　[合作演员—— 释小龙、焦恩俊、许还山、徐锦江等]　　《情不自禁》一 女警察（2001） 聂远阳光夫妇[合作演员—— 潘粤明、邬玉君等]　　《王中王》—— 小八哥（2001）　　[合作演员－－ 蒋勤勤、黄海冰、周迅、罗嘉良等]　　《少年王》/《冒险王卫斯理 》——白素（2002）　　[合作演员－－ 吴奇隆、于波、杨俊毅、马雅舒等]　　《水月洞天》——赵云（2003）

　　视新人沈晓妍对于大多观众来讲或许比较陌生，这位20刚出头的女孩先后曾在《皇嫂田桂花》中扮演秀秀、《烧饼皇后》中扮演初一等角色以及时下正在和全国各地热播的30集科幻电视连续剧《水月洞天》中和蔡少芬、阳光所扮演的三姊妹中老幺——珠儿。

　　此次沈晓妍在《水月洞天》中饰演的珠儿是个性活泼开朗、没有心机的女孩，在剧中和阳光扮演的赵云、

　　蔡少芬扮演的豆豆三姊妹本来是流浪儿，后被专门盗宝销古董的韩霸天收留，跟着韩霸天偷盗古董珍宝的事，珠儿个性纯真，有时敌我不分，与剧中正反两派的角色都成了好朋友。沈晓妍说，珠儿的个性比现实中的她要更加的活泼些，其他大致上现实中的自己差不多，因此驾驭珠儿这个角色较为自如。

　　在《水月洞天》中沈晓妍与扮演二姐“豆豆”的蔡少芬搭戏最多，她称蔡少芬在演戏的时候很有节奏感，而且抓角色的心理非常准确，能够很快将自己的情绪融入戏中。蔡少芬在化妆时间从不迟到，演戏非常用心，每页剧本上都写满笔记，工作再辛苦也从不抱怨。拍戏之余也非常关照她，觉得自己有很多地方需要想对方学习。

　　谈到当时拍摄《水月洞天》较为难忘的事，沈晓妍说，由于当时的外景地在浙江绍兴一个偏僻的山村里面拍摄，整个剧组常常被山上的大毒黄蜂追得满山跑，其中灯光师被毒蜂螫到紧急送到医院去住了三天，幸好她没被螫到。但是不幸的是，在拍一场进水月洞天迷离幻境的夜戏时，那天正好刚下过雨，树林很湿滑，在跑动时，不小心扭伤了脚踝。当场并肿起来，为了不影响拍摄进度，她还是坚持的将自己的戏演完，等到收工时，脚踝已经肿得像馒头包一样，完全无法走动，只好由剧组人员抬她回宾馆。她还说，在四十度高温的矿石山上拍摄时，我中暑晕倒，当夜拍摄火烧茅草屋，我必须被压在火烧的茅屋里等男主角童博来救，结果因为倒的煤油里含有汽油，茅屋产生气爆，还好当时剧组准备周全，在我跟杨俊毅饰演的童战被气爆围困在火场时，剧组人员立即冲入火场将我们拉出来。

　　问到最期待的角色，她表示《罗马假日》里奥黛丽赫本饰演的公主、《偷天陷阱》里与萧恩康纳利搭戏的女神偷、《倚天屠龙记》里的周芷若、《北非谍影》里英格丽褒曼演的那位被命运捉弄的女人，以上都是她想演的角色，因为觉得这些角色的个性鲜明，而且都是自己喜欢的人物。

　　当问到什么角色最具挑战性的时候，她表示觉得《罗马假日》里奥黛丽赫本演的公主，由天真无邪经过罗马一日游后的成长过程，其中的情绪转变，虽然细微，但是却扣人心弦，令人佩服。除了个性鲜明之外，都有较多的内心戏。这样角色最具挑战性。

　　她时刻没有忘记充实自己，以平常的心态去迎接各种挑战。相信：机会是为有准备好的人而来的！

　　在新人辈出的年代以平常心先把自己充实好，这个生活中喜欢吃、看各种小说及时装杂志、看看**电视、逛街，（偶尔起得早就在小区里跑跑步）的小姑娘，对接到的任何一部戏，她都抱着这是我最后的一部戏般的珍惜来对待，按步就班的先把自己的工作做好再说。

　　一直尽全力的将这份工作做到最好，坚信着有付出就会得到回报，希望她会有日出人头地的一天！

　　“歹刘黄”的传说

　　古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自小爱花如痴，种花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开，久而久之便取代了他的名字，成了“大名

　　“荷包牡丹”的传说

　　古时，离洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

　　镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。

　　这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。

　　“枯枝牡丹”的传说

　　北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的将军率部途经洛阳，时令正值隆冬季节，满眼百草枯黄，千树凋零的凄凉景象。

　　将军急欲催马征程，马鞭折断，便顺手在路旁撇了一段枯枝，打马向东而去。

　　几经转战，一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇，己是人困马乏，亟待休整。将军下马，环顾四周，将权作马鞭的枯枝插入地下，以令所部在此安营扎寨……

　　翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新叶，随着谷雨过后，又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事，从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认，方知是一株牡丹。人们奔走相告：“大宋有望，大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来，当地人捐款筑台，兴建了“枯枝牡丹园”，将此牡丹供奉其中。

　　刘师阁”的传说

　　隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门第，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。

　　出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛家，洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛，美丽。一株着花千朵，花大盈尺，重瓣起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。

　　因此花出自“刘氏居之阁下”，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川省天彭，山东荷泽等，芳香远播。

　　“万卷书”的传说

　　明代，安徽亳州有个书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在官宦之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感招天地之神。”

　　于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。

　　百鸟朝凤

　　很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

　　这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！

　　果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

　　旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

　　以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

　　北新桥

　　在北京有个地方叫北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。

　　据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿， 相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水， 追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气， 总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子， 就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。

　　一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？

　　于是，刘伯温只好先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“八臂哪吒城图，是咱们两个人画的， 我回去交差的时候，就说北京城也是咱们两人修的，你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。

　　那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去， 龙头上还撞了一个大包，原来上面有“镇物”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了刘伯温。这一天，走到北京城的东北方， 又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的北新桥。

　　龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、一东、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，浮在水面上，走来走去，透着那么扬扬得意。

　　这时，早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听，心里说：刘伯温还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水面上，大喊一声：“孽障，还敢发水淹北京城吗？叫你们瞧瞧二军师爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对龙子使了个眼色，父于俩各自亮出一把青龙剑， 不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，姚广孝是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手， 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前云光一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水面上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫：“岳元帅留步！。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了， 北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。

　　把龙公、龙子锁起来以后，姚广孝倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：“北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了。

　　“八大碗”的由来

　　相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。

　　曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂诞三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了七样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

　　八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

　　以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜（八冷碟、八大碗菜）一直流传到今。

　　“狮子头”的由来

　　“狮子头”，用扬州话说即是大斩肉，北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”（见《齐民要术炙法第八十》）。史书记载，当年隋炀帝带着嫔妃随从，乘着龙舟和千艘船只沿大运河南下时，“所过州县，五百里内皆令献食。一州至百舆，极水陆珍奇”（《资治通鉴》）。杨广看了扬州的琼花，特别对扬州万松山、金钱墩、象牙林、葵花岗四大名景十分留恋。回到行宫后，吩咐御厨以上述四景为题，制作四道菜肴。御厨们在扬州名厨指点下，费尽心思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼、象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜。杨广品尝后，十分高兴，于是赐宴群臣，一时间淮扬菜肴倾倒朝野。

　　到了唐代，随着经济繁荣，官宦权贵们也更加讲究饮食。有一次，郇国公韦陟宴客，府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜，并伴以山珍海味、水陆奇珍，令座中宾客们叹为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时，只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦，有如雄狮之头。宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马，战功彪炳，应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽，说：“为纪念今日盛会，‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’。”一呼百诺，从此扬州就添了“狮子头”这道名菜。

　　清代，乾隆下江南时，把这一佳肴带入京都，使之成为清宫菜之一。嘉庆年间，甘泉人林兰痴著的《邗江三首吟》中，也歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序曰：“肉以细切粗斩为丸，用荤素油煎成葵**，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨缕切已频频，团此葵花放手新。饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人。”

　　混沌初开

　　伊米尔活着的远古时代，

　　没有沙或者海，没有汹涌的波浪；

　　世界没有大地，也没有天空，

　　只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。

　　—《西比尔预言书》

　　很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。

　　在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里，浓雾终年笼罩在万年的冰封和积雪上，非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水从尼夫尔海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出，形成了许多川流不息的溪流；这些溪流夹带着冰雪世界里的万年寒气，其中有的含着剧毒，由北而南地向金恩加鸿沟奔腾而来。当溪水汇入鸿沟的时候，奔腾的急流骤然跌入无比深邃的沟底，发出雷霆一般巨大的轰响。同时，尼夫尔海姆的无数冰块由溪流夹带而来，历经千万年的时间，慢慢地在金恩加鸿沟的旁边堆积起了许多冰丘。

　　在金恩加鸿沟的南方，有一个称为摩斯比海姆的火焰之国，那里终年喷射着冲天火焰，整个地方都是一片无比强烈的光亮和酷热。一个叫做苏特的庞大生灵，手持光芒之剑，守卫在火焰国摩斯比海姆的旁边。

　　火焰国中喷射出的冲天火焰，飞溅出许多剧热的火星，落在金恩加鸿沟的两岸上，也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气，又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复，千年万年之中，在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下，这些冰丘慢慢地孕育出了生命。巨大的生灵伊米尔就这样诞生出来了。

　　在无尽的黑暗和弥漫的大雾中，有着巨大身躯的伊米尔在混沌世界中徘徊，寻找食物。在很久以后，他遇到了同样也在热浪和寒气作用下诞生于冰丘的一条母牛奥都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁，汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食，而母牛则以舔食冰雪为生，特别是冰地上偶然会有的一些盐霜。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里，只有这样两种巨大的生灵存在着。

　　无数岁月以后，终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次，在他饮完牛乳沉沉睡去的时候，从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着，他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻，生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中，其中一个叫做密密尔，是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人，后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大，生性愚笨的巨人，有的有许多个头，有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们，都被称为霜的巨人，他们是巨人世界的主人，世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。

　　牝牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪，不断地寻找盐霜。有一天，在它用力舔食石头上一些盐粒的时候，它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地舔着，第二天，一个完整的脑袋出现了；到第三天，它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人，强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。

　　博尔在长大以后，娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿，也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健，他们是三位伟大的神明，也将是所有世界的主人。

　　博尔的儿子们逐渐成长起来，变得越来越强壮，同时也开始不再满足于生活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番计划后，奥丁、威利和维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后成功地杀掉了这个庞然大物。但是，当伊米尔轰然倒下的时候，从他的伤口中流出了无穷无尽的大量鲜血，汇成了一条巨大的血的河流。这条鲜血的河流最后造成了洪荒世界里的第一场洪水，淹没了在伊米尔身边生活着的那些霜的巨人。在他们之中，只有一个叫做贝格尔密的巨人和他的妻子一起坐在一只类似石臼的小船上，千幸万苦地逃出了泛滥的大洪水。因此，在众神之主奥丁回想过去的岁月时，他说道：

　　“在大地创造之前，

　　那无休无尽的长冬里，

　　诞生了巨人贝格尔密；

　　我首先所能记起的，

　　是那机警的巨人，

　　怎样安然躲进他的方舟。”

　　在躲过大灾难以后，他们又生下了许多后代。霜的巨人一族，又从贝格尔密开始繁衍开来了。

　　天地和人的创造

　　然后，在美仑美奂的天地中间，

　　博尔的儿子们修筑了河山；

　　太阳从南方照耀到他们的宫墙，

　　大地上，绿色的韭葱开始萌芽。

　　—《西比尔预言书》

　　奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，开始计划创造一个舒适而美丽的世界。

　　三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界，不断寻找着可供创造的材料。但是，他们的面前除了冰雪就是溪水，力大无穷的众神为此煞费脑筋。终于有一天，奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体失声喊叫起来：

　　“用伊米尔的尸体做新世界的材料！”

　　其他两位神祗也有茅塞顿开之感，纷纷称赞奥丁的好主意。于是，众神一起动手，把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。

　　在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的脑浆抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。

　　在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。

　　早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵，从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵，人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。

　　精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。

　　侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。

　　在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是(木岑)树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

　　树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。

　　奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；

　　威利接着赐给了他们灵魂与智慧；

　　最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。

　　根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为(木岑)树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了今天。

　　在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。

　　在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。

　　黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。

　　智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿，她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马，奔驰在群星闪烁的天穹上。后来，美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了，他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子，起名叫白天。

　　从此以后，当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候，称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌，夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马，向无边的苍穹奔驰而去。同时，他的母亲夜晚经过一夜的奔驰，疲倦地回到宫殿里休息。

　　在巨人国里，有一个巨人生有一儿一女，长得英俊美丽，光彩夺目，分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众，这就引起了众神的注意。后来，众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走，分别交给他们两匹骏马和一辆大马车，让他们昼夜更替地在天空上巡行。

　　从此，称为太阳的女孩发着金光，跟着白天，称为月亮的男孩发着银光，跟随着夜晚，分别在天空上不断奔驰。

　　两条狰狞的恶狼，分别追逐着太阳和月亮，垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮，紧紧跟在他们后面。但是，太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏，它们的鬃毛闪烁着金色的光芒，以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以，太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。

　　当金色的太阳驶过西边的地平线后，她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后，疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前，守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候，太阳将再一次踏上她的马车，驾驭骏马奔驰在天空上。

　　当太阳登车启程的时候，月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候，一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。

　　就这样，大地上的人类有了昼夜之分，也有了阳光的和煦和月光的温情。

　　宇宙树尤加特拉希

　　我述说，湮没时代的巨人们，

　　过去岁月里哺养过我的巨人们；

　　我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树，

　　九条运行于地底的巨大根须。

　　——《西比尔预言书》

　　在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树，称为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。

　　三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。

　　在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。

　　巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。

　　密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。

　　但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长日久，巨人

西游记人物

取 经 五 众

唐僧 江流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛

孙悟空 孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛

猪悟能 猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者

沙悟净 沙僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉

小白龙白马 八部天龙马

凡 间 众 生

魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人

张氏 刘洪 李彪 法明 张稍 李定 崔珏 相良 刘全 皇后

刘母 刘妻 广智 广谋 高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻

杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺

唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚

房玄龄 杜如晦 徐世绩 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤

程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝 李建成 李元吉 高士廉

虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子 玉华王

寇大宽 陈萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英

相良妻 刘伯钦 陈老者 眼看喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思

意见欲 身本忧 高太公 高香兰 高玉兰 高翠兰 王老者

百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者 李老者 王小二

赵寡妇 陈少保

尉迟敬德 封胡国公 封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人

镇殿将军 净乐国王 善胜皇后 金圣皇后

乌鸡国国王 车迟国国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王

比丘国国王 灭法国国王 宝林寺院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后

车迟国皇后 西凉国女官 西凉国驿丞 西凉国太师 朱紫国馆使

比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰 赵寡妇女儿 灭法国皇后

金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史

玉华王大王子 玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者

穿针儿张旺女

天竺国怡宗皇帝 通背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅

赤尻马猴崩将军 赤尻马猴芭将军

凤仙郡郡侯上官氏

仙 佛 神 灵

江 河 淮 济 水 火 木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳

午 未 戌 亥 申 酉 马 温 关

玉帝 王母 金母 李靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星

福星 禄星 敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星

孛星 太阴 太阳 八极 辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环

赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑 张班 鲁班 左辅 右弼

清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒 龙婆 龙女

鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯

雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母

冷龙 谛听 龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎

五瘟 五岳 七政 八极 十都 张蕃（节） 邓化（忠）

西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳

丘弘济 葛仙翁 许旌阳 张道陵 计都星 秦广王 楚江王

宋帝王 仵官王 阎罗王 平等王 泰山王 都型卞城王

转轮王 司马卿 赵子任 张文通 臧文公 石叔通 崔石卿

王文卿 展子江 扈文长 韦玉卿 孟非卿 明文章 康太尉

张太尉 姚太尉 李太尉 殷灵官 朱灵官 陶灵官 许灵官

九曜星 角木蛟 奎木狼 井木犴 牛金牛 鬼金羊 娄金狗

亢金龙 女土蝠 柳土獐 氐土貉 星日马 昂日鸡 虚日鼠

房日兔 毕月乌 危月燕 心月狐 张月鹿 箕水豹 壁水貐

参水猿 轸水蚓 尾火虎 室火猪 觜火猴 翼火蛇 文曲星

武曲星 巨灵神 药叉将 鱼肚将 黄石公 日游神 夜游神

周文王 孔圣人 桃花女 鬼谷子 弥勒佛 宝光佛 才光佛

千里眼 顺风耳 鳜都司 鲌太尉 鳝力士 鯾提督 鱑把总

鲇外郎 恶乌龟 鼋枢密 鼍丞相 鲤总兵 勾死人 巨灵神

鱼肚将 药叉将 鲥军师 朱太尉 井龙王 鲭太尉 白鹦哥

小黄龙 小骊龙 青背龙 赤髯龙 徒劳龙 稳兽龙 敬仲龙

风婆婆 巽二郎 癞头鼋 四大将 四余罗 九曜星

斗木獬（豸） 胃土彘（雉）

高天上圣 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王

赤脚大仙 杨戬二郎 佑圣真君 翊圣真君 金顶大仙 南极星君

与世同君 东华帝君 东方曼倩 姮娥仙子 荡魔天尊 东海龙王

南海龙王 北海龙王 西海龙王 持国天王 增长天王 广目天王

多闻天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹 值时功曹 东方岁星

木德真君 南方荧惑 火德真君 西方太白 金德真君 北方辰星

水德真君 中央镇星 土德真君 东斗星君 西斗星君 中斗星君

南斗星君 北斗星君 崇恩圣帝 南极观音 北极玄灵 黄角大仙

金头揭谛 银头揭谛 丁卯神将 丁丑神将 丁亥神将 丁酉神将

丁未神将 丁已神将 甲子神将 甲戌神将 甲申神将 甲午神将

甲辰神将 甲寅神将 郭申将军 直健将军 南斗六司 红衣仙女

青衣仙女 素衣仙女 皂衣仙女 紫衣仙女 黄衣仙女 绿衣仙女

北斗七元 纠察灵官 游奕灵官 大力天王 东西星斗 释迦牟尼

菩提祖师 观音菩萨 普贤菩萨 文殊菩萨 燃灯古佛 惠岸木叉

泼法金刚 胜至金刚 大力金刚 永住金刚 乌巢禅师 灵吉菩萨

黎山老母 降龙罗汉 迦叶尊者 伏虎罗汉 弥勒尊者 小张太子

华光菩萨 白雄尊者 清净喜佛 毗卢尸佛 宝幢王佛 弥勒尊佛

阿弥陀佛 无量寿佛 龙尊王佛 精进善佛 宝月光佛 现无愚佛

婆留那佛 那罗延佛 功德华佛 才功德佛 善游步佛 旃檀光佛

摩尼幢佛 慧炬照佛 大慈光佛 慈力王佛 贤善首佛 广主严佛

金华光佛 才光明佛 智慧胜佛 世静光佛 日月光佛 妙音声佛

常光幢佛 观世灯佛 法胜王佛 须弥光佛 金海光佛 大通光佛

斗战胜佛 文珠菩萨 普贤菩萨 巡海夜叉 锄树力士 运水力士

修桃力士 打扫力士 巡海夜叉 泾河龙王 金衣力士 捧珠龙女

红眼马郎 黑甲将军 横行蟹士 直跳虾婆 善财龙女 推云童子

布雾郎君 黄河水伯 五路神龙 水母娘娘 水猿大圣 闪电娘子

四海龙王 四大天师 四大天王 四大灵官 四值功曹 十殿冥王

五炁真君 五斗星君 五方五老 五方揭谛 六丁神将 六甲神将

七衣仙女 北斗七元 瀛洲九老 十二元辰 二十八宿 雷部诸神

四大菩萨 四大金刚 十八罗汉

玉皇大天尊 玄穹高上帝 贞英李靖女 地藏王菩萨 比丘尼尊者

宾头卢尊者 苏频陀尊者 诺巨罗尊者 跋陀罗尊者 迦理迦尊者

戍博迦尊者 半托迦尊者 罗睺罗尊者 因揭陀尊者 阿氏多尊者

国师王菩萨 火焰五光佛 燃灯上古佛 释迦牟尼佛 接引归真佛

大慧力王佛 金刚不坏佛 海德光明佛 日月珠光佛 慧幢胜王佛

旃檀功德佛 观世音菩萨 大势至菩萨 御马监监丞 御马监监副

黑水河河神 梅山六兄弟 火焰五光佛

玉清元始天尊 上清灵宝天尊 太清道德天尊 东海龙王敖广

南海龙王敖钦 北海龙王敖顺 西海龙王敖闰 太乙救苦天尊

南方南极观音 东方崇恩圣帝 十洲三岛仙翁 北方北极玄灵

东方行瘟使者 南方行瘟使者 西方行瘟使者 北方行瘟使者

可韩丈人真君 伐那婆斯尊者 那伽犀那尊者 净坛使者菩萨

十八护教伽蓝

掌瘟癀昊天大帝 丁卯神将司马卿 丁丑神将赵子任 丁亥神将张文通

丁酉神将臧文公 丁未神将石叔通 丁已神将崔石卿 甲子神将王文卿

甲戌神将展子江 甲申神将扈文长 甲午神将韦玉卿 甲辰神将孟非卿

甲寅神将明文章 迦诺迦伐蹉尊者 阇罗弗多罗尊者 注荼半托迦尊者

药师琉璃光王佛 过去未来现在佛 清净大海众菩萨 莲池海会佛菩萨

西天极乐诸菩萨 三千揭谛大菩萨 五百阿罗大菩萨 比丘夷塞尼菩萨

无边无量法菩萨 金刚大士圣菩萨 五百阿罗大菩萨

东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君

北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 中央黄极黄角大仙

神通广大泼法金刚 法力无边胜至金刚 毗卢沙门大力金刚

不坏尊王永住金刚 八宝金身罗汉菩萨 八部天龙广力菩萨

观音菩萨守山大神 观音菩萨善财童子 文珠菩萨青毛狮子

太上老君金炉童子 太上老君银炉童子

迦诺迦跋厘惰阇尊者 孔雀大明王菩萨佛母 毗蓝婆菩萨昴日鸡母

宝幢光王佛接引佛祖 承天效法后土皇地祗

昊天金阙至尊玉皇大帝 中天紫微北极太皇大帝 勾陈上宫南极天皇大帝

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

二十四路诸天鬼子母诸天

妖 魔 鬼 怪

虎精 奎星 羚羊 金鱼 青牛 猴精 龙婆 松树 枫树 杏仙

杏树 枫树 丹桂 腊梅 柏树 桧树 竹竿 虎将 熊师 春娇

蜜蜂 蚂蜂 蠦蜂 班毛 牛蜢 抹蜡 蜻蜓 白象 白鹿 黄狮

猱狮 雪狮 狻猊 白泽 伏狸 抟象

牛魔王 蛟魔王 鹏魔王 狮驼王 猕猴王 禺狨王 卵二姐

寅将军 老虎精 熊山君 熊罴精 特处士 野牛精 凌虚子

苍狼精 黑大王 黑熊精 虎先锋 黄风怪 黄风怪 白骨精

黄袍怪 精细鬼 伶俐虫 巴山虎 倚海龙 狮猁王 云里雾

雾里云 急如火 快如风 兴烘掀 掀烘兴 小鼍龙 黑鱼精

黄毛虎 假悟空 假唐僧 假八戒 假沙僧 鲇鱼怪 黑鱼精

九头虫 孤直公 凌空子 拂云叟 赛太岁 金毛犼 蜘蛛精

蜈蚣精 小钻风 金翅雕 青脸儿 犀牛精

平天大圣 复海大圣 混天大圣 移山大圣 通风大圣 驱神大圣

混世魔王 独角鬼王 白衣秀士 白花蛇怪 黄毛貂鼠 白骨夫人

金角大王 金炉童子 银角大王 银炉童子 九尾狐狸 青毛狮子

守山大神 善财童子 虎力大仙 鹿力大仙 白毛角鹿 羊力大仙

斑衣鳜婆 灵感大王 如意真仙 六耳猕猴 灵明石猴 赤尻马猴

通臂猿猴 万岁狐王 玉面公主 玉面狸精 万圣龙王 奔波儿灞

灞波儿奔 万圣公主 九头驸马 赤身鬼使 杏仙杏树 女童丹桂

女童腊梅 黄眉老佛 黄眉童儿 红鳞大蟒 有来有去 玉面狐狸

女妖七子 黄毛老象 寿星白鹿 白面狐狸 地涌夫人 半截观音

南山大王 辟寒大王 辟暑大王 辟尘大王

虎先锋虎精 黄袍怪奎星 独角兕大王 假唐僧猴精 假八戒猴精

假沙僧猴精 碧波潭龙婆 劲节十八公 孤直公柏树 凌空子桧树

拂云叟竹竿 赛太岁先锋 赛太岁小妖 盘丝洞女妖 黄花观观主

比丘国国丈 比丘国美后 云程万里鹏 狐阿七大王

寅将军老虎精 熊山君熊罴精 特处士野牛精 凌虚子苍狼精

黑大王黑熊精 莲花洞四小妖 火云洞六健将 羊力大仙羚羊

赤身鬼使枫树 春娇玉面狐狸 天竺国假公主

牛魔王平天大圣 蛟魔王复海大圣 鹏魔王混天大圣 狮驼王移山大圣

猕猴王通风大圣 禺狨王驱神大圣 黄风怪黄毛貂鼠 白骨夫人白骨精

罗刹女铁扇公主 圣婴大王红孩儿 虎力大仙黄毛虎 六耳猕猴假悟空

奔波儿灞鲇鱼怪 灞波儿奔黑鱼精 九头驸马九头虫 金鼻白毛老鼠精

艾叶花皮豹子精 先锋铁背苍狼精 刁钻古怪狼头精 古怪刁钻狼头精

辟寒大王犀牛精 辟暑大王犀牛精 辟尘大王犀牛精

白衣秀士白花蛇怪 鹿力大仙白毛角鹿 观音菩萨守山大神

观音菩萨善财童子 琵琶洞女妖蝎子精 玉面公主玉面狸精

盘丝洞女妖蜘蛛精 黄花观观主蜈蚣精

如意真仙牛魔王兄弟 有来有去赛太岁小妖 比丘国国丈寿星白鹿

比丘国美后白面狐狸

赛太岁观音菩萨金毛犼 黄毛老象普贤菩萨白象 云程万里鹏大鹏金翅雕

狮猁王文珠菩萨青毛狮子 黄眉老佛弥勒佛黄眉童儿

独角兕大王太上老君青牛 地涌夫人金鼻白毛老鼠精

南山大王艾叶花皮豹子精 南山大王先锋铁背苍狼精

天竺国假公主嫦娥玉兔儿

金角大王太上老君金炉童子 银角大王太上老君银炉童子

九灵元圣太乙天尊九头狮子

灵感大王观音菩萨莲花池金鱼

青毛狮子怪文殊菩萨菩萨青毛狮子

李沐宸

李沐宸，1993年8月17日出生于上海，中国内地女演员。

2016年12月，主演由孙放执导的竞技青春校园剧《电竞纪元》，从而正式进入演艺圈。2017年12月，凭借网剧《鬼吹灯之黄皮子坟》中的燕子一角获得腾讯视频星光大赏年度潜力电视剧女演员奖；同月，主演的网络剧《何人生还》正式开机。2018年9月，参演的青春励志剧《全职高手》杀青；2019年7月24日，主演的电子竞技题材青春励志剧《全职高手》在腾讯视频上线；同年出演《我的漂亮朋友》中“花花”一角；11月参演《余生，请多指教》杀青。2020年3月，与徐正溪、王玉雯共同主演的古装奇幻剧《九州·天空城II》在腾讯视频上线。

中文名：李沐宸

外文名：Daisy

国籍：中国

民族：汉族

星座：狮子座

身高：168cm

出生地：上海

出生日期：1993年8月17日

职业：演员

代表作品：全职高手、鬼吹灯之黄皮子坟、余生，请多指教、我的漂亮朋友、勇往直前恋上你、九州·天空城II

主要成就：腾讯视频星光大赏年度潜力电视剧女演员

演艺经历

2016年10月，参演悬疑惊悚片《少女龙婆》，在片中饰演比基尼少女Lulu，从而正式进入演艺圈。12月，主演由孙放执导的竞技青春校园剧《电竞纪元》，在剧中饰演拥有高颜值个性古灵精怪的电竞选手周逸阳。

2017年1月，与刘海宽共同主演青春校园奇幻剧《我的仙界学院》，在剧中饰演勇闯仙界的凡间少女墨_。7月，与徐璐、阮经天共同主演冒险悬疑剧《鬼吹灯之黄皮子坟》，在剧中饰演性格淳朴、率真可爱的燕子。12月，凭借《鬼吹灯之黄皮子坟》获得年度潜力电视剧女演员奖；同月，主演的网络剧《何人生还》正式开机，在剧中饰演高颜值犯罪心理学专家那兰。

2018年9月，与杨洋、江疏影共同主演的青春励志剧《全职高手》杀青，在剧中饰演颜值与实力并存的唐柔。10月，与徐正溪、王玉雯共同主演的古装奇幻剧《九州·天空城II》开机，在剧中饰演集英气与柔情于一身的女将军涟漪。12月，与尼坤、王霏霏、王子睿共同主演都市职场爱情轻喜剧《勇往直前恋上你》，在剧中饰演陈欣悦。

2019年7月24日，主演的电子竞技题材青春励志剧《全职高手》在腾讯视频上线，李沐宸在剧中饰演毫不服输的唐柔；同年出演《我的漂亮朋友》中“花花”一角；11月由其出演的《余生，请多指教》顺利杀青。

2020年3月，与徐正溪、王玉雯共同主演的古装奇幻剧《九州·天空城II》在腾讯视频上线，在剧中饰演集英气与柔情于一身的女将军涟漪。

主要作品

参演电视剧

九州·天空城II-2020-03-20，饰演涟漪

余生，请多指教-2020，饰演三三

全职高手-2019-07-24，饰演唐柔

我的漂亮朋友-2019，饰演花花

勇往直前恋上你-2018-12-27，饰演陈欣悦

鬼吹灯之黄皮子坟-2017-07-21，饰演燕子

我的仙界学院-2017-01-17，饰演墨弦

电竞纪元-2016-12-30，饰演周逸阳

参演**

少女龙婆-2016-10-30，饰演毕基

获奖记录

人物评价

李沐宸在《电竞纪元》中的表现具有戏剧张力，人物塑造鲜活，凭借高颜值和直爽可爱的性格，受到观众的喜爱。在《我的仙界学院》中，更是凭借一头清爽短发，时尚感十足的配饰，与青春可爱的外表，成功地塑造出墨弦丰满和真实的小女生的形象。（网易、腾讯娱乐评）

作为“南方姑娘”的李沐宸凭着自己的努力克服环境、语言、造型、人设等障碍，几乎完美地演出了《鬼吹灯之黄皮子坟》中的“东北妞燕子”。李沐宸用富有层次的表演技巧演活了剧中东北姑娘的艺术形象，在率真活泼的性格中又加入了一点点敢于冒险的勇气，看似弱小却往往能在关键时刻表现出勇敢、仗义的个性特征。（网易、腾讯娱乐评）

童博(于波 饰)

男，26岁，博学强记，自在洒脱，身为"水月洞天"中族长传人，向来却是冷眼看世情。一身精湛武功，可最不喜与人动手，生平无大志，只想避世终生，山水为伴，但父亲之死，却逼得他不得不涉入红尘俗世与江湖争斗中。

童心(张晋 饰)

男，20岁，为童博童战之弟，因幼年一场热病使心智清澄如赤子，单纯稚气而又好奇心重，偏偏身手奇高，兼之不辨是非善恶，童战(杨俊毅 饰)

男，25岁，势情冲动，好胜心强且自繉极高，因知兄长童博身世之秘，而在童博接位时，执意把他驱逐出"水月洞天"，并因此招致族豆豆(蔡少芬 饰)

女，21岁，聪明机巧而灵活，武功奇烂，却又好斗，除非昏死，否则不言败，其偷窃扒盗技巧一流但总因好斗而闯祸，每次与赵云、珠儿共同行窃时，只有把风的份儿，爱上童博，却想破脑袋也不知该如何获得自在随缘的童博青睐。 人误会，不得龙婆(郑佩佩 饰)

女，50余岁却风韵犹存，面冷心热刀子口豆腐心，为尹浩年轻时的恋人，因误会而错过姻缘。后为照顾童博而随他遁入"水月洞天尹天雪(陈法蓉 饰)

女，22岁，尹浩女，天奇妹，寡言果决而带霸气，时时想讨好父亲却不受重视，对父亲爱恨交织，明知父亲已遭叔父尹仲杀害，却能虚与尾蛇，心中爱的是童战，在无法收买童战为自己效力后，转而控制不解人事的童心"。 不跟着远走他方，涉入江湖。

故尹仲(徐少强 饰)男，40余岁，尹浩弟，看似豪爽热诚，实则阴险而野心勃勃，得知水月洞天中有关"龙神"的传说后，为求驾驭龙神好

尹天仇(释小龙 饰)男，17岁。武功高绝，性格开朗，父母双亡，与尹仲有"血海"深仇。 称"神"，不惜杀兄，从此一人分扮两角，以煽动江湖中人追查"水月洞天"所在。 遇正则正，遇邪则邪。

赵云(杨光 饰)

女，23岁，温柔可人却是心机深沉，与豆豆、珠儿自幼一起长大，原本亲如姐妹，但因同时爱上童博而设计陷害豆豆，却不知最大的敌人其实是天雪。

尹天奇(卢星宇 饰) 男，26岁，尹浩子，温文尔雅，文武兼备，但怯懦而犹豫不决，明知叔父尹仲的野心，却不敢告诉父亲，更无能对抗，与童博相交莫逆，却受妹妹天雪摆弄而一再伤害好友，一步步走入歧途。

珠儿(沉晓妍 饰)

女，18岁，活泼善良，胆子奇小却又好管闲事，行窃时常因心慈手软而留下线索，最大的消遣是打探及传播江湖八卦，却因得知太多秘密又不知守口，而时时遭人追杀。

隐修(宋来运 饰)

男，60岁，"水月洞天"中的巫师，急躁而健忘，一心钻研天文地理和各样的科学实验，习惯自言自语，唯一能让他正眼看待的唯有童博。