古代妇女将头发盘在头上，弄成个结，用发钗插着，这个头发包成的球叫什么？发X？

发髻

发髻

fàjì

[chignon]∶头发的一种光滑的结、卷或安排,用真发或假发做成。置于头的后部,尤置于颈背部

[puff]∶通常卷在衬垫物上方并用别针别住的松软发卷

发髻也是古代男子女子主要的发型，在古代的时候因为那时候的男人有留鞭子所以工作的时候要把头发盘起来，发髻的固定一般用的是一种叫美人焦的东西，买来时是片状物，用开水化开后就很粘，可以把头发贴成想要的任何样子。古装戏里也会常常出现发髻，只不过多用假发。如今健在的耄耋老人一定记得，凡士林、生发油是他们年轻时最时尚的美发用品，而在此之前的明清时代，则是刨花水的一统天下。也有用刨花水的，也叫凝刨花、粘头树，原料是榆树（画家贺友直先生在“自说自画”中释道：“乃榆树是也”）。

旧时有三百六十行，卖凝刨花即是其中一行，直至上世纪五十年代初，那时笔者刚上小学，每每路过菜场还能碰到如此行当，只见小贩肩扛一条矮脚长板凳，凳面的前端开有一孔，孔上插一根二尺多长的竹竿，竹竿上挂着一串串叠在一起的凝刨花，约二寸宽尺半长，板凳上还有一段光溜微黄长方形的榆木，用阔刨轻轻一推，一片片薄薄的呈波浪形的凝刨花便成了有价待沽可卖铜钿的商品，阿姨们只消花二分钱就可买回一串，用热水浸泡便会渗出粘稠的液体来，后将此液灌入刨花缸，用小毛刷沾取搽在头发上，顷刻，光可鉴人又便于梳理定型，且能散发出淡淡芬芳，还具有润发乌发之功效，乃是一种名副其实的天然绿色美发用品，直至今日京剧旦角仍严守古法，脸颊二边的鬓脚贴片还非用凝刨花不可。

老舍在正红旗下这本小说里就有关于他大姐的头发的描写。说大姐很漂亮，总是梳妆打扮的很干净利落，头发梳的很讲究，用他的话说象是顶着个小牌楼。这样的牌楼梳起来是很费事的，由于大姐已嫁人，要起早贪黑的理家，所以她一般是起五更梳头，遇到睡的太晚而又要早起的日子，常常就顶着牌楼睡觉，滋味很不好受。文中的牌楼，即是一种复杂的发髻。

事实上发髻也有很多种不同的分类，不同的朝代，不同的人群都有不同的方法。

中国妇女的发式，形形色色、五花八门、谁也难以说清它究竟有多少种类。远古的披发；汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“凤凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。许多民族的女子还有剃发的习俗，这在繁多的发式中，可以说是最具独物风格的发式。

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

木质发钗啊，钗子我看的少诶，一般都是簪子多，有桃木啊黄杨啊紫檀啦绿檀什么的，桃木传说辟邪，纹理颜色好看，但是脆啊，容易断啊，黄杨木一般是浅黄的，不过据说那是相当结实啊。檀木的比这两种贵多了，但是那个东西佛教的用着好，据说有佛性有淡淡的清心宁神的檀香。要买买适合自己的就好了。