占卜是什么

一行一行读下去，不要先看结果。

发件人告诉我

测试后10分钟以内他的愿望就实现了。（所以我翻译成中文，在这里留言，原本是韩文的 翻译技术很烂）

大约需要1-2分钟，但感觉是值得的。

试试看吧

首先，准备好纸和笔

选择姓名时，请选择你确实认识的人的实名。

请写出凭直觉，瞬间出现在脑海里的答案。

一次阅读一行

如果你先看了答案就没什么意思了。

1。首先从上到下（垂直），写出从1到10的数字

2。在数字1和2的旁边各写出一个数字（从1到10之间的一位数） 9

3。其次在数字3和7的旁边各写出一名异性的名字。

4。在数字4，5，6的旁边各写出一个名字朋友，家人都可以

（你不认真回答，等于浪费你自己的时间）

5。 在数字8，9，10的旁边各写出一个歌曲的题目

（凭第一感觉）

6。最后，许一个愿望ba

最近最希望发生的愿望，奇迹什么的

许了愿望让我们看看这个游戏的结果吧。

首先在数字3旁边的名字，是你爱的人。

在数字7旁写下的是你喜欢，但不能实现的爱情。

在数字4旁边的人是最关心你的人。

在数字5旁边的人是给你带来好运的人。

在数字6旁边的人是对你不利的人。

在数字8写下的歌曲是对数字3写下的人最适合的歌曲。

在数字9写下的歌曲是对数字7写下的人最适合的歌曲。

在数字10写下的歌曲是歌曲是，最适合表达你的想法的歌曲。

最后，你把这片文章转载到其他留言板上，和数字2旁边写下的数字相应的篇数，

你的愿望就会成真。

印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology)，或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的传统占星学。

「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的启示」或「神秘的知识」，是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪，为印度宗教萌生之依始。虽说吠陀经成书于此时，但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。

「吠陀经」的知识可分为六个部份，统称「吠陀六支分」(Vedangas)，此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者，时间科学也，包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表了对过去、现在和未来的观察能力，故被认为是「吠陀六支分」中的最重要部份。

「吠陀星学」虽然有遥远流长的历史，但却比之其它家占星学（即西洋及中国两家），保存得更为完整。几千年以来，从未因为遭受到任何政治因素，而令其沦落失传，也没有受到外来的西洋思想影响，受到社会人士的鄙视。在印度的民族里，「吠陀星学」更一直被认为是高深的知识，政府高层及学术机构素来均设法保存它的完整，所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士，许多均是受过高等教育的知识分子，博士者流，亦大不乏人。

与现今的「西洋占星学」比较起来，「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究个人的脾气性格及天赋才能，即使在流运的各种技巧上，亦不擅长推断事件之发生时间。这是因为在西洋的文化思想上，一向均强调个人的「自由意志」(free will)。个人的天赋能有多大的发挥，一生能有多大成就，是完全视乎个人的意愿而定，这种思想已在西洋哲学及宗教上存有根深柢固的影响。反观印度人，他们的预测体系已经历几千年的磨练，在研究方面，主要强调个人命运里的事态，「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说明白一点，我们可以说在「吠陀星学」里发现，百分之九十五的研究是与个人的名誉、运气和财富等有关，而只有百分之五会提及个性和心理。一个人的人生中何故会发生若干事情，又或者是甚么因素影响个人，而令他遭遇到某些事情，如此种种的「西洋占星学」概念，在「吠陀星学」中并不存在。所以说「吠陀星学」是较为实体化，而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢？

印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中，有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不但是一名物理学家，而且在政治领导层中亦拥有颇高地位，他认为「伏陀经」和「奥义书」一类的古代梵文经书，蕴藏了所有科学知识的要领。

纵使乔希这项政策惹来印度国内众多科学权威的非议，但却反而受到「印度大学教育资助委员会」的大力支持，而且公开发表言论，认为「占星学可被认定为一种科学，理由是它有值得探究的需要及价值。」

就占星学的本身价值而论，在大学内设立课程，可有以下三个理由：

（一）观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程，而且各国政府每年均支付顾问公司庞大的开支，以获得管理和经济上的咨询，方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中，最重要的部份是「预言」，然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。

（二）在印度，已有好几位政治***公然咨询占星学家，在美国的列根年代，占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在「政治科学」中，强调要研究政治***的行为，在印度似乎未能完全了解当政者的决策方针，故此，有必要从占星学上着手。

（三）若说占星学本身充斥着迷信，所以要否定它。可是，反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解，对占星学缺乏正确的了解吗？所以，占星学并无任何足够理由因「迷信」二字而被大学拒之门外。

由此可见，印度的「吠陀星学」既实用而又富有学术性，是十分值得探究的一门学问。

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