红楼梦中的节日描写都有什么特点

　　《红楼梦》所处的那个时代，没有法定节假日这一说。所谓法定节假日，是现代国家才出现的概念，用法律形式固定下来。在中国长达几千年的农业文明时代，节假日是民俗的范畴而非由成文法律规定———当然也可以视为一种习惯法。

　　本质上说，我以为节日和生日是一样的，都是有着很浓的人格化因素在里面。历史学家蒋廷黼说过：“在中国，较大的节日都是关于人的节日。”其实全世界都差不多：有些节日是关于宗教人物的，如圣诞节、佛诞节；有些是关于传说中的文化人物的，如端午节、七夕节；有些是现实中对某种人伦价值强调的节日，如中秋的团圆、重阳的尊老；还有在中国帝制时代，某个人私人化的节日会成为全民的节日，如皇帝的生日是天长节———因为他的生日已被政治化，自然不属于私域。

　　《红楼梦》中写节日和生日最多，有除夕、元宵这样的大节日，有花节这样的小节；有丫鬟们过的生日，也有贾宝玉、王熙凤这样重要人物过的生日。从中可以窥见贾府诸多人事瓜葛以及那个时代的文化或制度背景。就拿第五十三回贾府的除夕大宴会来说，首先是准备宴会的政治条件，贾蓉从朝廷领来了皇帝赐予的祭祖银两。贾珍说：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩……咱们哪怕用一万两银子供祖宗，到底不如这个又体面，又是沾恩锡福的。”然后需要预备的是聚会的经济成本：乌庄头几千里外来送租子。政治经济两方面条件具备了，贾府的大家长贾母，才能带着一干老少祭祖。

　　可见，在《红楼梦》时代，节日的政治性涵义是寄托在民俗中间的，也就是说，朝廷不会重新单选一个日子来彰显其政治意图。因为在中国，从周代开始，尤其经过董仲舒等人“天人合一”学说的弘大，植根在农耕社会的民俗和政治几乎可以天然一体。因此我们看到历代王朝更替，很难有专门的“建国日”，他们占了前朝的龙庭，正式改正朔必定是新年的开始。袁世凯所谓做了83天皇帝，实质上只是筹备时期，他没等到第二年春节正式祭天登基就呜呼了。

　　现代国家肇始，新政权的建立标志不可能是皇帝的祭天即位，而是催生新政权某一重要事件发生的那天。如美国的7月4日，法国的7月14日，民国政府武昌起义的那天：10月10日。可以说，中国古代新朝廷不管受胎于何时，其诞生日必定和民间公认的新一年开始时间重叠，而现代国家理念被广泛接受后，受胎日便成为诞生日。

　　也就是说，有的现代节日依然具有浓厚的人格化因素，如国家的诞生或受胎的那天便是他的生日。其他的节日如劳动节、妇女节、儿童节、教师节等等，都是政治化的节日，因此容易获得法定的地位。而民俗的节日，因为已经和政治剥离，它纯粹成为民间自娱自乐的特定日子了，便没有了法定的地位———除非是哪个政府也很难否定的极其重要的民俗节日，必须给予尊重而赋予法定地位，如中国的春节、西方的圣诞，以及中西方合流的元旦。

　　因此，当一些文化、民俗专家在纷纷撰文，认为清明、端午、中秋这些节日历史悠久、文化积淀深，却不能放假，而“五·一”却有长假不太合适时，我总是阅后一叹：这些人不是很懂得政治和文化的区别。