西游记中文殊菩萨的青毛狮子出现了两次如何解释

中国有著名的四大名著，四大名著都是非常出名的，而且人们也是非常喜欢看的，其中有一部就是《西游记》，在这部电视剧里，有很多的情节虽然是假的，但是深受人们的喜爱，在这部剧中主要说的是一个妖魔鬼怪和唐僧师徒四人的战争，所以有的人就会问了为什么在《西游记》中文殊菩萨的青毛狮子为什么出现了两次？其实文殊菩萨是有两个坐骑的，我们所看到的并不是同一个，只是看起来有点像，所以就会人为青毛狮子出现了两次。

在这部电视剧中，我们可以看到从一开始就有妖魔鬼怪的出现，而且都会发现这些妖怪往往都是天上神仙的坐骑，在这其中我们会发现有一个神仙的坐骑出现了两次，文殊菩萨的青毛狮子在剧中出现了两次，其实并不是，因为文殊菩萨有两个坐骑，它们长得很像，所以我们看电视的人就会文殊菩萨的坐骑出现了两次，其实是一个坐骑出现了一次。

我们会在居中看到文殊菩萨的两个坐骑只有头发的颜色是不一样的，其他的都是很像的，所以人们会有时分不清这其实是两个坐骑，并不是同一个，它们都只是想长生不老，想获得更高的法术和想通过捷径，所以它们都选择下凡吃唐生肉，但是最终的结果我们也是看到的，它们都要在吃唐生肉的时候，就被自己的师傅抓回去，并没有成功。

我们每个人都是想要成功的，都想长生不老，但其实成功哪有什么捷径可走，都是要靠我们一步一步的走来的，在这其中缺少了一步都是不可以的，就像青毛狮子一样，想要获得高修为和长生其实时不可能的，只有靠自己的努力才是最现实的。 

在西游记中,青狮是一个很大的疑点,因为他是唯一一个在西游记中出现过两次的怪物,一次是在无极国假扮成国王；另一方面,他成了石头岭的山大王,他们的形象大相径庭。在黑骨鸡国家,他只是变成了一个懦弱的国王；然而,在石头岭中,一个强大的魔王吞噬了成千上万的人,这不仅引起了后人的深思,也导致了作者无意的失败？或者还有其他原因？让我们从原文中找到答案:

但从无极王国的镜子里看,魔鬼生得非常邪恶:他的眼睛像一盏玻璃灯,他的头像一个煎锅。覆盖着三伏特的靛蓝,四只爪子和九层秋霜。拿两只耳朵和一把扫帚是长的。绿色的头发充满活力,红色的眼睛是金色的。一块饰有玉盘的匾,一把圆胡须是一把硬枪。看着镜子里的真相,文殊是一个狮子王。行者道:菩萨,这是你坐过的青毛狮子,将来他要做精的时候,你怎么不说服他？菩萨说:悟空,他从来没有离开过,他是佛的目的。行者道:这畜生成了精,入了王座,奉佛旨送来。看来,如果老孙唐宝严受苦,他应该得到几本书！菩萨说,你不知道；起初,这位乌鸡王擅长斋僧,佛陀派我来支付他的死亡,以证明罗汉的黄金身体早。因为不能见面,他变成了一个和尚,并要求他做一些斋戒。被我的话难住了,他不知道我是个好人,所以他用绳子把我绑起来,把我送到了榆水河边,把我泡了三天三夜。多亏了刘佳的黄金身体,我救了我的命,和如来一起玩。如来把这个奇怪的命令推到这里,把他推到井里,泡了三年,以此来报答我对三天洪水的仇恨。喝一杯,啄一啄,是以前决定的吗？今天能在这里等你是一个壮举。行者道:你虽报了些私仇,不知那怪伤了多少人。菩萨说:我从未伤害过任何人。自从他到达后,在过去的三年里,天气一直很好,国家和人民都很安全。为什么要伤害别人？行者道:不错,只是三宫娘娘与他同寝,染了他的身。有多少规章制度被打破了,这叫不伤害别人？菩萨说:你不能玷污他。他是一只被骗的狮子。八戒听了,摸了一把,方走上前,笑道:这妖精鼻子不好,又不喝酒,是虚名！行者道:既如此,就拿去。若不是菩萨,他绝不会饶他一命。菩萨念了咒语,叫道:畜生,该皈依了！魔鬼现在是最初的身体。菩萨放莲花遮魔,坐在背上,踏祥光,离行者而去。

要理解这一点,我们必须首先理解他的师父文殊菩萨。文殊菩萨,婆罗门名马？ju？r,音译为舒士力,舒曼李实,满祖李实,并自由翻译为苗德,苗吉,苗乐和法王子。又称文殊菩萨。它是佛教四大菩萨之一。它与般若经典有着深厚的关系,所以被称为大支文殊菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征,它可以发展智慧,增进理解,特别是帮助孩子取得学业上的成功,增加官员的财富,增加商人的财富。文殊菩萨是佛陀的父母之一。文殊菩萨,也被称为法王,是智慧的象征。它是紫金色的,像个男孩,顶上有五个结。它右手握着金刚之剑,可以斩断恶魔和一切烦恼。它的左手握着大宝寺,花中有金刚般若的卷轴宝藏,象征着它至高无上的智慧。它的坐骑是一头狮子。

说白了,文殊菩萨代表至高无上的智慧,所以他先得月亮,后得水,他的坐骑代表在不同的地方使用智慧。在无极国,因为凡人不尊重智慧,或者人们缺少发现智慧的眼睛,真正的菩萨出现了。就连国王也分不清,于是一根绳子被绑起来送到了玉水河,真正的菩萨在那里浸了三天三夜。作为他们的主人,如来不高兴,所以他们把绿毛狮子送到地上,阉割它们,以防止它们违反伦理。也就是说,限制它,用智慧摧毁人类的关系。而是为了治理国家。告诉人们智慧被用来让国家享受好天气,给人民带来和平。值得人类尊重。一方面,它警告人们要尊重智慧,另一方面,它告诉我们要用智慧来治理国家。因此,第一只绿毛狮子是根据法令来的。有一个任务。这是有限度的。在狮子和骆驼的国家,情况就不同了。绿毛狮子认为他们有无穷的智慧,所以他们忽略了天兵。他比孙武还骄傲,孙武刚刚打败了10万天兵。绿毛狮子只是把它们吞了进去。这表明这种智慧是没有限度的,就像我们当前的科技发展一样,我们不尊重伦理,无法无天。这一次,下限是以国王的身份占领土地,没有使命和约束。这是绿毛狮子的两个下界之间的区别。我们可以回到原著并仔细体验它。我们会发现,当智慧被用在不同的地方,它的功能是完全不同的。这是人类滥用智慧的两个方面。狮子是同样的狮子。功能和目标完全不同。这是作者对人类智力运用的暗示。作者告诉我们,这两个下限是怪物,这意味着这两次不是正确的方式。真正正确的方法是将佛教增加三倍。这两个下限不是真正的智慧,它们只是真正智慧的坐骑。作者似乎没有发表过如下类似的观点。然而,这一趋势的迹象非常明显。

狮猁怪，《西游记》中的人物，原是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，成精下凡后将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王模样，夺其江山，做了三年国王。此怪实力一般，唯一值得说的就是变作唐僧的模样，靠紧箍咒才分辨出了真假，后来被文殊菩萨收走了。

在《西游记》中，青狮可谓是一大疑点，因为他是《西游记》中唯一出现过两次的妖怪，一次是在乌鸡国冒充国王;而另一次则是在狮驼岭做了山大王，两者形象截然不同。在乌鸡国只是化作了一个懦弱胆小的国王;而在狮驼岭则是一个口吞千万人的威风凛凛的妖王。但是有许多的证据证明二者不是同一个角色。

乌鸡国的妖精是“狮猁”，而狮驼岭的大魔是“青狮”，虽都是文殊菩萨坐骑，但是却不是同一。而且两头狮子实力差别很大，狮猁与孙悟空交战三回合便狼狈逃窜，而狮驼岭的大魔却能与孙悟空大战二十合不分胜败。

文殊菩萨的坐骑是一头青狮，看过西游记的朋友或许会了解文殊菩萨曾下凡两次去降服坐骑狮子，《西游记》里两个狮子我认为是一只，虽然两次狮子表现得大为不同，具体原因我们慢慢分析。

一、文殊菩萨坐骑为什么是狮子？文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

所以狮子一直以来都是威风凛凛的形象，是正义的化身是王者的气质，文殊菩萨还是众多菩萨的中心位也就是上首，那坐骑不得威风凛凛更得要凸显出气质来展现文殊菩萨的智慧非凡，毕竟坐骑也是一个门面的担当，狮子刚好符合这一点，震慑魔怨。

二、西游记里出现的两次狮子有何不同？

西游记中狮子的第一次出现时是在“乌鸡国”成为乌鸡国的国王，处事懦弱胆小，且并没有表现出有什么法力。这背后是有原因的，这个青狮是奉旨下凡来当国王，因为在之前一位菩萨他下凡来到乌鸡国，但是乌鸡国国王愚昧无知，竟然把菩萨绑住浸泡在御水河三日，这才让青狮下凡假扮国王，将真国王浸泡在井里，既然是奉旨肯定是要老老实实并且不会做逾越规矩的事，才会胆小懦弱。第二次青狮出现是在狮驼国做了大王，这次青狮是私自下界，无所顾忌的结果就是青狮就展现自己的狂妄和超强的法力，所以有些人就会不明白为何西游记中出现了两次青狮，且青狮的实力和性格还差别如此之大，便会误以为不是同一个。

经过我的分析，现在已经知道文殊菩萨为何下凡两次来降服坐骑，文殊菩萨的坐骑只有一个那就是青毛狮子，至于西游记中两次出现的狮子为何性情和法力不一致，相信看过这个文章你们都能够了解。

在《西游记》中，青狮可谓是一大疑点，因为他是《西游记》中唯一出现过两次的妖怪，一次是在乌鸡国冒充国王;而另一次则是在狮驼岭做了山大王，两者形象截然不同。在乌鸡国只是化作了一个懦弱胆小的国王;而在狮驼岭则是一个口吞千万人的威风凛凛的妖王，这不仅引起后人深思，是作者无意之间的败笔还是另有原因我们还是从原文中找答案：

在乌鸡国却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书!”菩萨道：“你不知道;当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常轮理，还叫做不曾害人”菩萨道：“点污他不得，他是个骗了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了!”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时!”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。

了解了这个我们首先要对他的主人文殊菩萨作一定的了解。文殊菩萨，梵名Majurī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

讲白了文殊菩萨代表无上的智慧，那么近水楼台先得月，他的坐骑代表把智慧用在不同的地方。在乌鸡国因为凡人不尊重智慧，或者说众人缺乏发现智慧的眼睛，以至于真菩萨现身。连国王都分不清楚，一条绳捆了，送在那御水河中，浸了真菩萨三日三夜。作为他们的主人如来就不乐意了，就派了青毛狮子下凡并还把它进行 意思是防止他们坏了纲常伦理。也就是为限制它用智慧来破坏人伦。而是用于治国。来告诉人们智慧是用来让国家风调雨顺，国泰民安的。是值得凡人尊重的。一方面给人以警示人们尊重智慧，一方面是要告诉我们把智慧用于治国。所以第一次青毛狮子是奉旨而来。是有使命的。有限制的。在狮驼国就不同了，青毛狮子自认为自己智慧无边，就无视天兵天将。他比孙悟空更狂傲，孙悟空只是打败了十万天兵天将。青毛狮子干脆把他们吞了。这说明这种智慧无所限制就是无上限，就像我们现在的科学技术发展一样，不尊重伦理，无法无天。这次下界却是占地为王，没有使命，没有约束。这就是青毛狮子两次下界的区别。我们可以回到原著仔细体会。我们就会发现当智慧用于不同的地方时，他们的功能是完全不同。这是人类滥用智慧的一体两面。狮子是同样的狮子。功能和目标却完全不同。这是作者对人类智能智慧的用途有一定的指示作用。作者告诉我们之所以这两次下界都是妖怪，说明这两次都不是正道。真正的正道还是三乘佛法。这两次下界也不是真正的智慧，他们只是真正智慧胯下的坐骑。作者看似没有发表类似的观点为。但这种趋向指示性却十分明确。

在原文狮驼岭里面，大妖就是一只狮子精，原文如下

《凿牙锯齿，圆头方面。声吼若雷，眼光如电。仰鼻朝天，赤眉飘焰。但行处，百兽心慌；若坐下，群魔胆战。这一个是兽中王，青毛狮子怪。》

这只狮子也是文殊菩萨的，跟上面的一样。

文殊菩萨在原文第39回，乌鸡国的时候，出来帮孙悟空收复了狮子精，后面在原文第77回里面，又出来帮助孙悟空收复了狮子精，这里可以看文殊菩萨养了几只狮子精。