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　　1她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。－－－－巴黎圣母院

　　2我总是期待着，又似乎有所畏惧，对一切都惊讶不已，并且作好了准备；我浮想联翩，我的想象力环绕着一些同样的形象驰骋着，就象黎明时雨燕绕着钟楼盘旋一样；我时常陷入沉思，心里发愁，甚至哭了；可是在那有时被悦耳动听的诗句、有时被黄昏的美景激起的我的眼泪和忧伤中，我那开始沸腾的青春的欢乐心情，却像春天的小草那样破土而出了。---初恋

　　3 我望着、望着，无法离开了；这些无声的闪电、这些微弱的电光，好像跟我心中勃发的那无声的、隐秘的激情相呼应。晨光熹微；朝霞象鲜红的鳞片出现了，太阳冉冉升起，闪电显得越来越淡了，越来越短了．－－－－罗亭

　　4满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。－－－－围城

　　5这一个将要扼杀那一个’——印刷形式下的思想比以往任何时候更为不可毁灭，具有了扩散性，从此不可捕捉，不可摧毁。它与空气混同为一。在建筑艺术时代，思想曾比作大山，强有力地紧紧握住一个时代和一个地点。现在，它比作一群小鸟，四散飞翔，同时占领空气和空间中的一切点。这是人类第二次建造巴别塔。《巴黎圣母院》在这段时间里，特别是今天在这座可怕的监狱里目睹的种种骇人听闻的罪恶，那毁了亲爱的克雷里卓夫的种种罪恶，正泛滥成灾，不仅看不到战胜它的可能，甚至不知道怎样才能把它战胜。 他的头脑里浮起千百个人的影子，他们被冷酷的将军、检察官、典狱长关在病菌弥漫的恶浊空气里，受尽凌辱。他想起自由不羁、痛骂长官的怪老头被看作疯子。他还想起含恨而死的克雷里卓夫夹在其他几具尸体中间，相貌俊美，脸色蜡黄。究竟是他聂赫留朵夫疯了，还是那些自以为头脑清醒而干出那些勾当来的人疯了？这个老问题此刻又更加执拗地出现在他面前，要求他解答。 《复活》他感到钓竿动了。他觉得在下面100寻深处，一条马林鱼正吃着钩尖上的沙丁鱼。他拉拉钓丝，知道鱼很大。鱼很聪明，上钩后并不惊惶失措猛拉猛扯，它只是拉着小船向浩渺的海面缓缓游去。整个白天在奇怪的旅行中度过了。老人拉着钓丝的肩酸痛异常。此时，他多渴望孩子仍旧留在他身边，那就能搭一把手了。同时，他对鱼也产生了奇怪的感情，他欣赏鱼的勇气和聪明。夜里，老人很疲乏，他希望自己能睡上一会儿。第二天，老人除了深深的疲惫外，左手又开始抽筋，而且痛得厉害。他终于看见了浮出海面的鱼，它比小船还长，非常漂亮。午后，抽筋停止了，老人吃了点生鱼，为即将到来的抗衡积蓄能量。夜里，老人的手在鱼的又拉又跳中，皮开肉绽，鲜血淋漓。《老人与海》

　　6 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》 “……明天我要想出个办法来重新得到他，不管怎么说，明天就是另一天

　　《 乱世佳人》

　　你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！ 我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样。 这是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们两人已经穿越了坟墓，站在上帝的脚下，我们是平等的。 因为我们是平等的! 《简爱》

　　天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！

　　如果生病是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流都是很自然的，只因它是一朵云！

　　请我担负起对自己的责任来，不是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引，每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。

　　《三毛全集》

　　交友不是打猎，猎物的学历、身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

　　朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜申，花好月更圆。朋友之最可贵，贵在雪中送碳，不必对方开口，急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，媛媛飘来，细水长流，所谓知心也。知心朋友偶尔轻谈一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零，这个偶尔便是永恒的某种境界，又何必再求拔刀相助，也不必两肋插刀，更不谈死生相共，都不必了，这才叫朋友。话说回来，朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五伦之内，定义和付出当然又不同了。

　　《三毛全集》

承德有哪些特色旅游景点

1、承德避暑山庄：位于承德市双桥区丽正门大街，拥有非常悠久的历史文化底蕴，同时也是中国非常著名的避暑胜地，有着很多古老的帝王宫殿可供大家观赏，周边的景色也是十分不错，风景秀丽，夏季在此处避暑非常不错。

2、雾灵山：位于承德市兴隆县北部，有着非常复杂的地貌，是国家级的自然保护区，旅游资源相当丰富，有着很多奇山怪石，非常适合用来做画，环境清幽，空气非常良好，特别适合旅游。

3、丰宁坝上：位于河北承德丰宁县西北部大滩镇，是一个草原度假区，有着非常美丽的风景，每年吸引的游客不在少数，这里有着非常多可供观赏的花草，同时也是摄影爱好者的绝佳胜地，取景效果非常不错。

4、普陀宗乘之庙：位于承德市双桥区避暑山庄北部，规模很大，此计的建筑也是相当的壮观，在这里经常会举行一些有关于佛教的活动，能够让人们更加深入的了解当地的文化民俗。

承德十大旅游景点

避暑山庄、普陀宗乘之庙、隆承国际大马戏旅游区、普宁寺、承德博物馆、磬锤峰国家森林公园、鼎盛王朝文化产业园、双塔山景区、莲花山景区、 塞罕坝森林公园。

1、避暑山庄：山庄集全国园林精华于一园，具有南秀北雄的特点。清代山庄内共有亭子90座，堤桥29座，假山叠石70余组，殿宇、楼堂、塔阁等各种建筑120余座，总建筑面积达10万多平方米。康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名，合称“避暑山庄72景”。

2、塞罕坝国家森林公园：中国北方最大的森林公园，位于承德坝上地区，在清朝属著名的皇家猎苑之一“木兰围场”的一部分。森林公园总面积41万亩，其中森林景观106万亩，草原景观20万亩，森林覆盖率752%。

塞罕坝国家森林公园位于承德市围场县北部，北邻内蒙古自治区克什克腾镇，距承德市区240公里，距北京460公里。

承德的鲜花饼：

南沙饼又名八勾糖饼，是一道美味可口的传统名点，属于河北小吃。以白糖、青红丝、瓜子仁、核桃仁及调料作馅，以面粉、荞麦粉和面，包馅成型，烙制而成。酥脆、香甜、爽口，清康熙帝至平泉围猎，食而赞之，遂为贡品。已有500余年制作历史。

承德旅游景点大全 承德旅游景点介绍

1、避暑山庄：位于河北省承德市，曾是中国清朝皇帝的夏宫，也是现存最大的古典皇家园林 。始建于1703年，历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝，耗时89年建成，内部由皇帝宫室、园林和寺庙群所组成。分为宫殿区、湖区，山区、平原区四大区域，其中宫殿区和湖区是避暑山庄的精华所在。此外，园中有不同规格的28座蒙古包，皇家藏书阁文津阁，永佑寺、春好轩、宿云檐等建筑，非常值得游览。

2、塞罕坝国家森林公园：位于承德北部，毗邻内蒙古，是清代皇家猎苑一部分，集满蒙汉三民族文化。景区内有七星湖、太阳湖、泰丰湖、白桦林、月亮湖等较大的景点和多个小景点，自然风光和人文遗迹于一体。一般以机械林场为中心的，是一个小镇子，前来游玩的游客会选择住这里。七星湖由七个小海子组成，形似北斗七星，周围草原丰茂。太阳湖是形似太阳的圆形湖泊，秋季是摄影胜地。月亮湖形似弯月，附近有很多风车。是个休闲旅游的好地方。

3、丰宁京北第一草原：位于河北省丰宁县西北部，距离北京市区很近，七、八气温只有18-20度左右，是夏季北京近郊出游不错的选择。这里洼水清澈，青草齐肩，牛羊成群，生态环境优越，各种配套设施也较齐全。有丰富多彩的带有名族风情的娱乐活动，骑马、开越野摩托、参加篝火晚会、欣赏民族歌舞和马术表演等，应有尽有。推荐体验这里的农家院，晚上开篝火晚会，听着马头琴悠扬的琴声，吃牧民们烤出来热气腾腾的烤全羊，很有特色。

4、雾灵山：地处燕山山脉中段，是燕山山脉的主体。作为清朝皇家风水禁地，这里被封禁了260年，因此依旧保持着良好的自然生态系统。这里植被丰盛，空气清新，经常能看见小动物，水资源尤其丰富。夏天来这戏水、看瀑布，且气温只有20度左右，是个绝佳的避暑胜地。

5、御道口草原森林风景区：位于承德市围场县北侧，紧邻塞罕坝国家森林公园，是前往塞罕坝国家森林公园会路过的地方。御道口风景区单独的游玩时间大约半天即可，开车进入草原区域，这里有草场、湖泊和泉水亭台等，环境非常优美，适合在草原上摄影、野餐、观景，这里还有骑马等娱乐活动。御道口景区主要是作为塞罕坝森林公园的一个预热，游玩之后便可继续向北，尽情在塞罕坝森林公园中享受草原和森林风光。

承德旅游景点有哪些

1、承德避暑山庄：承德避暑山庄位于河北省承德市双桥区丽正门大街，曾是中国清朝皇帝的夏宫，也是现存最大的古典皇家园林之一。始建于1703年，历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝，耗时89年建成，内部由皇帝宫室、园林和寺庙群所组成。

分为宫殿区、湖区，山区、平原区四大区域，其中宫殿区和湖区是避暑山庄的精华所在。此外，园中有不同规格的28座蒙古包，皇家藏书阁文津阁，永佑寺、春好轩、宿云檐等建筑，非常值得游览。

2、普陀宗乘之庙：普陀宗乘之庙俗称小布达拉宫，位于承德市双桥区狮子沟北侧，是承德外八庙中规模最大的寺庙。普陀宗乘之庙主体建筑位于山巅，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。全庙布局、气势均是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”即是藏语“布达拉”的汉译。

普陀宗乘之庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。

3、金山岭长城：金山岭长城位于承德市滦平县境内，地处京、津、辽、蒙四省市交汇点。始建于明代洪武元年（1368年），两百年后，戚继光担任蓟镇总兵官时期（1567－1582）主持重新修筑。金山岭长城地势险要，视野开阔，设防严谨，建筑雄伟，是我国万里长城的精华地段。

长城依山凭险，起伏跌宕于山水之间，形势极为雄奇。尤其此处敌楼密集，构筑精巧，形式多样，是八达岭、山海关、嘉峪关等地长城绝难媲美的，为万里长城中的旅游胜境之一。

4、普宁寺：普宁寺俗称大佛寺，位于承德市普宁路，地处避暑山庄的北侧，是我国北方最大的藏传佛教寺庙，僧侣云集、香火旺盛。寺庙建于清朝乾隆时期，是由乾隆皇帝为会盟的蒙古王公修建的一座藏传佛教寺庙。整个寺庙建筑恢宏精美，可以前来参观、拍照。寺内曾有众多的高僧造访加持，来此拜佛祈福也十分不错。

5、丰宁坝上草原：丰宁坝上草原又称京北第一草原，位于承德市丰宁县西北部，距离承德市区约100公里。这里洼水清澈，青草齐肩，牛羊成群，水草丰茂、富饶美丽、冬夏分明、晨夕各异，夏季无暑，清凉宜人，7月平均气温摄氏24度。

生态环境优越，各种配套设施也较齐全，有丰富多彩的带有民族风情的娱乐活动，骑马、开越野摩托、参加篝火晚会、欣赏民族歌舞和马术表演等，是中国北方旅游、休闲、避暑、度假的首选之地。

以上内容参考_-承德

承德十大旅游景点排名 承德一日游必去景点

承德市为河北省的省辖市，是首批国家历史文化名城。这里有一片空气清新、夏季凉爽、清朝皇室曾在此设立避暑山庄，每年夏天都会来此避暑避暑。承德的旅游资源丰富，也是一座风景独特、塞外名城。下面小编为大家带来了承德十大旅游景点排名，看看承德都有哪些不可错过的美景。10雾灵山：雾灵山曾是清朝皇家风水禁地，被封锁260年。因此，这里的生态系统保存十分完好，植被丰密，动物种类繁多，尤其是水资源很丰富。游客们可以在夏天来此地避暑，游玩，观赏瀑布。9须弥福寿之庙：须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北侧，建于清代乾隆年间，是乾隆帝为六世班禅喇嘛修建的一座藏传佛教寺院。这座寺院修建的规格非常高，历史上的六世班禅、十世班禅和现在的十一世班禅都曾在此居住。8御道口风景区：御道口风景区与罕坝国家森林公园相隔比较近，而且两个地方不单独售票，均采用联票。景区红松洼是不错的参观景点，游客可以自驾或包车游览。7、普乐寺：普乐寺是安置归顺哈萨克族和布鲁特族的地方。建筑风格是藏式和汉族的结合。西部依照汉族建筑而建，东部依据藏族建筑而建。主体建筑旭光阁与北京天坛祈年殿相似，也是该寺最大的看点。6顺德山国家森林公园：顺德山国家森林公园是以一座似锤子的顺德山为主体，周边有蛤蟆石等造型独特的巨石，很适合摄影拍照。此外，景区内还有一座清末的寺院，叫宝山寺，寺内摩崖石刻生动精美，极具吸引力。5大汗行宫：大汗行宫是京北第一草原最规模的景区，建成于20世纪40年代，以独特的地域文化为背景，规建“成吉思汗王宫”。通过大汗行宫对元朝的历史展开深度挖掘，从每一个细节中了解粗放的蒙古民族所创造的“马背文化”。4木兰围场：木兰围场是清朝皇家的围猎场。著名的《还珠格格》曾在此取景。木兰围场每年四季的景色各异，最爱夏秋季。夏季看花，秋季看秋色，在辽阔的草地上策马前行，岂不更快乐。3塞罕坝国家森林公园：塞罕坝国家森林公园是木兰围场中一部分。这里在清朝时曾是皇家的狩猎场。有广阔的草原和森林。此外，还有湖泊和山丘点缀在其中。景色非常壮美。每当到了秋季，这里到处都是金色光辉。吸引了无数摄影师前来取景。2金山岭长城：金山岭长城和中国其他长城相比会有一种古朴和纯洁的感觉。这一段长城依山建造，蜿蜒曲折，视野开阔，是明代长城中景色最美、最壮丽的部分。1承德避暑山庄：承德避暑山庄是中国著名的避暑山庄。一到夏天，特别是来到这里避暑的人。目前现在保存最大的古代王宫，面积是颐和园两倍。山庄被划成四个部分：南边是宫殿和湖泊，北边是山区和平原区。其中宫殿和湖泊最为精华。

春节

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节人文意义

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的常见习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽以求新的一年安宁这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡

朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

温州乐清旅游景点哪里好玩

乐清好玩的地方有：雁荡山，乐清湾，七里港，东塔公园，白龙山。

1、雁荡山：

以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。雁荡山形成于一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座日至纪流纹质破火地。

2、乐清湾：

乐清湾是一个难得的天然良湾，位于浙江南部瓯江入海口北侧，原为潮流通道形港湾。东侧是玉环市，西岸是乐清市，温岭市在其湾顶，湾口是洞头区各岛屿。

3、七里港：

七里港镇历史悠久，民风淳，素有“书画之女”和“棋乡”之美誉，慎江号子具有浓郁的地方特色。

4、东塔公园

东塔公园位于城东鹿峰山，山顶有宋代建的7层佛塔，巍峨壮观。1984年县政府辟建为公园，园内树木葱茏，绿荫蔽日，每当夕阳含山，霞光万道，交相辉映，是为桂阳古八景之一的“鹿峰晚照”。

5、白龙山：

浙江省温州乐清市白龙山，古称丫髻山、窑奥山（窑岙山）、仙鹤山（仙_山、石骨山），后因“白龙圣母”的传说而改名白龙山，位于乐清市虹桥、淡溪、芙蓉交界处。

谁知道温州乐清的一些地方民俗？

1、乐清旧有的集市习俗一直沿袭至今，主要有：蒲歧每年九月初一到初五：大荆每旬三、六、九；虹桥每旬三初八；芙蓉每旬二初七：白石每年农历三月初十等。

2、在乐清，“除夕”俗称为“廿九黄昏”或”三十日黄昏”。为欢度这个节日。家家户户都要准备各种过年食品，如要捣制年糕，故又称年糕为“捣糕”。在捣年糕之前，须择日掸扫住宅，俗称“掸新”或“换新”。除夕晚餐，先行祭祖，俗称“作除夕节”．然后以祭余的菜肴举行聚餐，俗称“吃分岁酒”。

3、端午节，即五月初五，俗称重五节，又称端阳节。以清江为界，这天所吃的主要食品江北为“锡饼”，江南为粽子。端午节在乐成及柳市一带还有龙舟竞渡的习俗，在乐清惯于把龙舟叫做水龙，不叫龙船．避免与元宵节的一种灯名相混淆。

4、乐清著名糕饼食品有白象公记香糕、大荆正记冻米糖、虹桥蔡日升绿豆糕、乐成内糖饼等。

5、乐清城乡灯会的表演项目有：南岳高跷，蒲歧抬阁、闹琼花、打千秋，石门狮子，高地滚龙，县东板凳龙，寺前首饰龙，苏吕档龙，鱼灯，河灯，马灯等。

6、乐清民歌很多，可分为：山歌（如“对鸟”、”采茶调”、”抛歌”）、田歌（亦叫“田诗问”或”田诗”，如“长工叹”、”“十二月叹苦”等）．渔歌（如“清江号子”、”“钓带鱼”、慎江号子”）、牧歌、儿歌五种。

7、乐清城乡流传的曲艺品种主要有“鼓词”、”道情”、”莲花”、“斗歌（”对口白）”、“打花鼓”、”双锤”、”卖技”等。

8、乐清民间舞蹈主要有：四都大猫舞——迎王十朋容图时表演，以大鼓、大钗等打击乐器伴奏，配以仪仗及游行队伍，舞蹈动作较为单调，但气势宏大。水涨烟筒舞——表现乞丐抓蛇，以”衣嘛汉”曲调伴舞。表演者手拿长柄烟筒，头戴瓜皮小帽．身穿长衫，一副邋遢相。因其曲调幽默，曾多次改编参加温州地区调演并获奖。

9、“做戏”是乐清固有的俗称。旧时，乐清凡庙宇、词堂大都建有戏台，并不定期进行表演，俗称”做戏”。当时的演出，按俗名可分为下列几种：龙灯戏、洋山戏、稻秆塘戏、完谱戏、庙神寿诞戏。

来乐清旅游什么地方最值得去？

1显胜门景区

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两崖对峙曰门。雁荡山中称“门”的景点多达十几处，而以显胜门为最。显胜门两岩高耸两百米，而间距仅数米，这种近距离的束峙产生的效果至为强烈，令人头晕目眩，不能久待。一张还须一弛，一刚还须一柔，秀丽金姿的砩头溪和松坡溪正好充当了“弛”和“柔”的角色，恰如虞姬舞于项王之前，两相映衬，便成无限风光。

2雁湖景区

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一道芙蓉溪串起了古今两个湖：雁湖和芙蓉湖。“上有湖，方可十里，水常不涸，秋雁归时多宿于此”那高山顶上的湖使雁荡山得到了一个别具神韵的名字，也给游人心里添了一片浩淼的碧波，由于终成涸泽，它又成为他们心中难圆的一个梦。寻梦的人们只找到一片云海，以及壮丽的日出和日落。

3大龙湫景区

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马鞍岭与东岭之间，古称西内谷。谷中有水名锦溪，源于大龙湫，注经行峡沿筋竹涧入清江而归海。据说谢灵运当年探幽筋竹涧，终未能上溯入山，错过了和大龙湫邂逅的机会，不然，雁荡开山祖师未必轮得到洋和尚诺巨那来当。龙湫宴坐雨__，这是一种福分。即使你家住黄果树，不看大龙湫也是一个遗憾。

4羊角洞景区

在归宗雁荡以前，它以自己的名字——方山久为世人所知，且有自己的开山祖师。那位祖师是一位羽士。它的一系列洞府和其他建筑因而充满了道教和巫风的气息，是雁荡山八大景区中最具中国民间宗教文化色彩的地方。这一景区由羊角洞和双龙谷两部分组成，合计不过3平方公里，是雁荡山面积最小的一个景区，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一应俱全，又最近大海，俯仰呼吸之间，尽是天风海雨潮声蜃影，恰好应了某当代作家的一句名言：虽小却好，虽好却小。但是有了雁荡山，羊角洞只能虚怀避席，做雁荡山的一个精致的影子。

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羊角洞是道家养性修真之地。又名一洞。而羊角洞的得名有三种之说：一因洞口形似羊角；二因洞内右侧有一羊角井；三洞外右前方有一羊角岩。三种形象都极为逼真。其位于海拔450米高的 方岩上，洞高9米，宽18米，深13米。洞内建有玉蟾宫，宫名是有洞口右侧有一巨石形似蟾 而来。而该殿是有木制四檐的结构。及连接左侧的两层的方丈楼和藏经楼。而正中洞内的岩壁上凿有一个高2米，宽6米，深1米的石窟，从左到右依壁雕凿七尊神佛：老子、原始大尊、灵宝天尊、杨老令公、杨老令婆、杨七郎和开山祖师陈体阳。其造像为坐式，体积略大于真人，仪态端庄，容相各异，颇见匠心。寺内右侧有清宣统二年铸的铁钟。且在羊角洞左右侧山岩下建有六洞，分别供奉宋代杨家七将，俗称二洞至七洞，各洞内香火甚旺，香客游人络绎不绝。

5三折瀑景区

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三折瀑是造物主玩弄的一个迷藏，它居然瞒过了徐霞客的眼睛，直到本世纪才向人展露真容。名山如名著，就这般能予人以不断发现的惊喜。在雁荡山众多瀑布中，三折瀑最为奇异，其中尤以中折瀑为极致——有人甚至称它为“雁山第一胜景”。据说包藏中折瀑的是冷却了的火山口，火与水如此相克又相生。

6灵峰景区

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灵峰是雁荡山的东大门,雁荡山最华美的乐章之一。沿鸣玉溪而上，山腋两壁，危峰乱叠，溪涧潺潺。日景耐看，夜景销魂。 每当夜幕降临，诸峰剪出片片倩影，“雄鹰敛翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女” 一一显灵，形神兼备，令人神思飞翔，浮想联翩 。

7灵岩景区

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雁荡三绝（灵峰、灵岩、大龙湫），灵岩正当其中，人视为雁荡山的“明庭”。元代文学家李孝光云：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”正道出了“二灵”审美风格上的区别。以灵岩古刹为中心，后有灿若云锦的屏霞嶂，左右天柱、展旗二崖对峙，壁立千仞。因“浑庞”而生肃穆，人处其中，顿觉万虑俱息。

8仙桥景区

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雁荡山最北端的仙桥景区，传说是仙人王子晋骑鹤飞临之地。此间许多景点都跟这位飞仙有关：仙桥、仙亭、仙人洞（北石梁洞），吹箫峰，仙亭山，丹灶岩，石棋枰一百平方公里的景区内，山山水水间无不氤氲着清澈骨髓的仙气。溪叫仙溪，湖叫龙湖，湖中有琼岛仙山，跳崖而死的贞女叫仙姑，她藏身过的石窟叫仙姑洞。

9东_景区

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东西_二为玉甑峰的两翼。西_以峰岩取胜，东_则以瀑潭见长。东_有溪名东龙街，迂回潺援七里，串连了一系列各擅胜场的碧潭：钟潭、连珠潭、小龙潭、梅雨潭、莲花潭，穿插于这些碧潭之间的是浣纱瀑、马尾瀑、梅雨瀑其中梅雨瀑和梅雨潭乃东祭的点睛之笔，风光之美绝胜仙岩之梅雨潭。中雁好水多在三胡、东祭二景区。三湖明净妩媚，体现了水的静态美，东祭则呈示了水的流动活泼之美。中雁有此动静皆美的水态，与其山容相映衬相扶持，自然格外光彩照人。

10中雁荡山景区

中雁荡山于一九八九年被国家建设部批准为国家级风景名胜区,原名白石山，道书称“白石洞天”，唐天宝初曾改名为“五色山”，宋时称为“白石岩”或“道士岩”，又雅称“玉甑”。据清人施元孚《白石山志》载：“山在温州乐清之茗屿乡，以其石色皆白，故名之”。宋李少和开山后，太宗曾书“第一山”三大字赐之，今玉虹洞口摩崖字迹犹存。

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中雁荡山地处乐清市西南10公里，距温州市区20公里，南靠瓯江七里港区，北邻北雁荡山景区，西倚楠溪江风景名胜区，104国道和甬台温高速公路从其南缘经过，交通十分便利。古人有语，仁者乐山，智者乐水。山水风景，应山青可品水秀可赏。中雁荡山原名白石山，辖玉甑、西_、三湖、东_、凤凰山、杨八、洞、刘公谷等七大景区，总面积9344平方公里景点300余处，境内以峰雄嶂险、飞瀑流泉、洞幽寺古、湖光山色、潭碧林 翠著称。历代文人雅士慕名而来， 留下大量珍贵的墨迹，为山色增添光彩，南朝谢灵运诗云：“千倾带远堤，万里泻长汀”，宋朝王十朋也写道：“十里湖山翠黛横两溪寒玉斗琮_”。这些都是对中雁荡山的称赞。

山水风景在气势上有雄伟清秀阳刚阴柔之别。难得中雁既巍峨伟岸又不失温柔妩媚。拔地顶天的玉甑峰通体莹洁如玉。不沾尘埃。仰视玉屏顿生“壁立千仞，无欲则刚”之崇敬感。立在玉甑峰顶，广宇浩茫，目空一切，俯瞰山河，猛长“海纳百川，有容乃大”之浩然气。漫步深广的景区，但见龙街郁郁葱葱，碧泉汩汩淙淙，青松翠竹间充满岛语花香。数不清的峡谷悬崖瀑布，九曲八折，细细飘散，虽无飞流直下三千尺之壮观，却也似佳人翩跹，婀娜可人。好一个绿色水灵的世界，四处洋溢绿的清纯，水的柔情。

中雁，一本外在精美内涵丰富的书。四方客人有意来读一读，也会像古代著名山水诗人谢灵运和乡贤、南宋状元王十朋一样，发现她许多无可比拟美，留下为名山增色的瑰丽诗篇。

1，门神

门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并于大门口张贴门神的习俗。

2，财神

中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

3，灶神

祭拜灶神是农历十二月廿四日所举行的中国民俗活动，俗谓送神上天言事之日。灶神作为中国民间各地最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，祭拜的来历为古代的中国民间传说。

4，路头神

人们在正月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，祭晒迎接，颇为壮观。文武财神是中国民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。中国民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。

扩展资料

接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

五路神的传说：五路神是指我国民间主要信奉的五大财神，分别是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。

-五路神

-祭拜灶神

-接财神

-门神

高一年级写景作文800字1

　自古以来，不少人吟咏过气势磅礴的泰山，雄奇险峻华山，巍峨壮丽过衡山，而我独爱武陵山脉的山和水。

　武陵山脉的山神奇险峻，连绵起伏，最神奇当然首推武陵山第一峰—梵净山。沿西线上梵净山到达山顶草甸层后，一尊自然形成的奇石，像一位等候多时的智者向你竖起大拇指，说：“you are right！（你真棒）”这位智者还与清朝大书法家严寅亮结下不解之缘，当年他题写“黔山第一石”就是受到这位智者的点化。除此之外，你还会看见仰卧山顶，高达万米，堪称世界之最的“万米睡佛”。千百年来，各地百姓把梵净山当作大佛朝拜，山即一尊佛，佛即一座山。立足于山峰之巅，如杜甫所言“一览众山小”。有时，山下云雾缭绕，如身临仙境一般。拨开层层云雾，一座座山峰耸立。其中最为显眼的是红云金顶，它直冲云霄。大自然的鬼斧神工将其一分为二，油天桥连接两峰。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛，一边供奉弥勒佛。因为红云瑞气常绕四周，故人称“鸿运金顶”。若是好运，你还可能看见佛光呢！

　我曾对飞腾武陵群山之间的乌江青龙深深的向往。在那个暑假，我终于一睹她的风采。我和老爸抛开学习和工作的烦恼，乘着一叶小船沿乌江顺流而下。乌江的水真绿啊，倒映着两岸的青山，如同染料一般，染绿了江水；乌江的水真清啊，水下的鱼儿你追我赶，好不快活；乌江的水真静啊，犹如一面闪光的平镜。乌江的水真美啊，清晨她身披青纱，恍若花间仙子，美丽极了。如此美景，爸爸不禁唱起了土家山歌：“……我在乌江山峡等你……”在爸爸的感染下，我也情不自禁的哼了起来，船桨拍打水面为我们奏乐。山中的鸟儿也不甘示弱，与我们对唱起来。

　武陵山因有国家级自然保护区梵净山、麻阳河、乌江山峡而扬名；武陵山又因有土家民族风而神奇。武陵山是中国土家人休养生息的的地方，是世代土家人艰辛开拓的家园。

　武陵山，我们因有您而神奇，我们因有你骄傲，我们因有你而自豪！

高一年级写景作文800字2

　花字笺，三弄笛，半池红菡萏，一架白荼蘼，说的可不就是你，我可爱的家乡——林梓。

　你隐在东南地区一块小小的角落里，眉目如画，清秀婉转。当燕子拖着黑色的剪尾，裁出芊芊杨柳时，一大片一大片明艳的油菜花开始恣意地绽放，阳光般梦幻的色泽在眼里染出一层又一层的光晕，跳跃的嫩**块触目惊心，倾城掠池，昔日的荒芜被覆盖得看不出一点痕迹。风儿低低的抚过花海，与花香纠缠，不分彼此。落花纷纷，像下了一场隔世的雨，微微呈现出水路的波状。很多个阳光温暖的午后，我躺在纷繁的花丛中枕香而眠，与这片土地紧紧相依，忘了时间。

　当蝉儿的叫声嘹亮了整个盛夏的午后时，你浸染在一片繁盛的绿色中笑得明亮，白光泛滥，从头顶倾泻而下，却被那些茂盛在树叶生生截断了去路，悬在蓬蓬的树顶不断的下沉，不断的膨胀，光，热度一齐涌上来，昏昏欲睡。然而树荫下却是另一幅场景，逃窜的天光顺着钓鱼者锋利的肩线滑落，溶在水中荡漾成眼中的潋滟，钓鱼者们手中只握着一根枯黄的竹竿，用白线系住银亮的回形针，手臂一挥，针便稳稳地扎人水中，静静等候鱼儿们的到来，他们雕塑般静坐着，脸上始终挂着满足而温和的笑，与世无争。

　秋日高远的天空下，你没有满目灼灼其华的枫叶烧遍方圆几里，却有万树银杏的黄叶有如断弦的蝴蝶归拢大地，银杏缄默，银叶狂舞，微凉的空气里充盈着银杏略带清苦的味道，丝丝厘厘悬浮在半空，纠缠着炊烟袅袅升起，裹挟住归来游子的心，于是就那么在瞬间湿了眼眶，炙热的眼泪落在弯弯曲曲的羊肠小道上，想家的心情绵延了思念，使得回家的较显得格外漫长。麦田深处的幸福花开不败，暮色下，一缕又一缕昏黄的灯光从窗口漏出，点燃了秋日剩余的激情，也点燃了人们嘴角热烈的笑意。

　冬天的你褪去所有华服，露出原本朴实的模样，没有任何色彩，可你依旧是美的。光秃秃的枝头刺向苍穹，特有张力，凛冽的风呼呼地吹过空旷的原野。踩在硬邦邦的黑色泥土上，心里难得的开阔与明朗。几个孩子从我面前欢快地跑过，清脆的声音水一样洒了一路，他们手中紧紧握着毛糙的风筝线，将粗劣的风筝送上天，一边奔跑一边仰起头看向空中飘转如旗帜的风筝，满脸的知足与幸福，一瞬间，我突然想起了《彼得潘》里那个孩子们的天堂——无人岛。林梓，你会不会是真实存在的几乎快失去声响的无人岛

　林梓，我把关于你的回忆全部打包带走，无论身在何方，你的名字总在胸膛里和着温热的心脏一起跳动，牵扯出一段又一段的想念，在我的梦呓中反复呢喃。

　我想啊，等我哪一天老无所有，也只有你能给我一段炊烟的念想，一院芬芳的花朵，一个温暖的家。拥我入怀吧，让我靠着你再做一场关于你我的梦境。

高一年级写景作文800字3

　家里暖气还没停，天气就渐渐的暖和了，春天写景作文。安静了一冬的我们又活泼起来，小草儿也活泼起来，还是那么的鲜绿，花儿总是那么的耀眼。不过，很暖呢。提前播下的种子也慢慢的发芽了。我很宝贝的把它们服侍，生怕有什么闪失。操场旁边的柳树也渐渐的冒出了嫩芽，鸟儿们又回来了，兴奋的它们吖，叫个不停，永远都把自己的心情展露出来，生怕别人不知道它们一样呢。

　说不清对春天的感觉，只是很希望早点来到。我受不了隆冬的寒冷，也不喜欢夏季的炎热。春天的芳香，轻柔。至少我很喜欢春风，吹到脸上，轻柔柔的。深吸一口，有清新的味道。春雨过后，可称是仙境呢。走在小路上，泥土的味道扑鼻而来，还有玫瑰花香。只是淡淡的味道，却把我的`心紧紧抓住。一直认为自己是个病孩子，夏天过敏，秋天咳嗽，冬天发烧。只有春天，好好的。对春天一直抱有希望。甚至认为春天是天堂。可笑的是自己还和讨厌春天的小孩子斗嘴过。从后，互相再也不理睬。

　喜欢在春天做很多事情。静静的看书，和好友放风筝，躺在操场上看天空，牵手走在路上，很多很多。至于看书，喜欢在午后看书。因为那时的阳光更暖。旁边是我喜欢喝的珍珠奶茶，自己沉醉在主人公里。我没有睡午觉的习惯，认为那是浪费阳光。所以，要补充自己。俗语说“一年之计在于春”。说实话。我就喜欢这一句。所以赶紧给自己补充知识，不去浪费这美好时光。阅读原来很好，在自己的天地里，阅读自己喜欢的书。有阳光陪伴，不怕，静静的感受文字的魅力。

　当然，我也很喜欢和好朋友一起去放风筝。顺着风，一人拿着线轴在前面跑。一个人拿着风筝在后面追。即使动作不对，但是，也还是很幸福。至少，这是属于我们自己的风筝。看着自己的风筝飞的高高的，很高兴。淡蓝色的天空映衬着米**的风筝，不时的还有伴儿在天上，地下的人儿抬头仰望。这就是所谓的幸福，很简单，也很单纯。我对幸福的认识很简单，初中作文《春天写景作文》。只是自己做喜欢的事情，跟喜欢的人儿在一起，就会很幸福。

　调皮的弟弟闹着要出去，只好奉陪，牵着他的小手走啊走啊。一起玩滑梯，一起荡秋千。记得弟弟说他也喜欢春天，因为花儿开了。小孩就是小孩。不管任何事情，他们只会做自己想做的事情。想自己所想的。走到小河边，弟弟吵着要玩水，我不答应。他还很天真的说，春姐姐都来了，她会保护我的，不让我的脚丫子冻着！装作生气的自己笑了，对他说道，到了柳树都绿了，花儿都开了，你也长大了，才可以呢。弟弟听不懂。只是在那里眨眼睛。

　第一次知道小孩心中的春天原来如此。会把春天看作一个天使，来保护自己的。呵呵。我笑他们，笑他们的天真。恐怕自己小时候也是如此罢。春姐姐，好可爱的名字。也许只有小孩叫得出来罢。他们都是春天的孩子，永远那么活泼可爱。

　不经意之间回眸。嗯。春天真的来了。瞧！那盛开的桃花正是春的回眸一笑。

　今年的秋天在不知不觉中到来，早晨我打开窗户一股刺骨的寒风迎面吹来，仿佛把我的心也冻住了。我像往常一样穿好衣服冲出家门去晨练，顺便体会一下秋天的感受，一股凉风吹乱了我的思绪我紧了紧衣服继续向前跑去。现在的天气还不是太冷，在我的家乡秋天很美而且天气非常清爽。中午坐在大树下，一股秋风吹来，把夏天的闷热和人们心中的烦恼全部吹走了。

　风非常清爽，吹上一下从头到脚十分凉快让人们有一种神情气爽的感觉，在家乡的田野上放眼望去田野上，一片黄灿灿和绿油油的瓜果蔬菜全部熟了美丽极啦！每当这个忙碌的季节，农民们无暇欣赏和光顾秋天的风景忙着秋收。在我小时侯母亲天天早上起来总是熬一锅的稀粥和烙几张我爱吃的糖饼子。一切收拾好后，母亲便带我下地收庒嫁，父亲和母亲忙着收割。

　而我却坐在地头啃一口饼子喝一口小米粥。望着远处庄稼丰收的景象心中舒服极了。每当秋天的时候我总会坐在树下一边感受秋天的凉爽一边回忆童年的秋天。哎真不知道什么时候才能回到童年，回到阔别已久的家乡，去体验和感受秋天的感觉！我爱秋天的风，秋天的一切，更爱家乡的秋天！

高一年级写景作文800字4

　苍凉的山谷总是萧条的，枯枝败叶飘洒在山脚下，一片荒芜。

　小时候常常随着玩伴们一同去那枯山里玩，看着一山的枯黄总会感到那瑟瑟的寒风逼人。不管是什么时候从远处看来都是难么地让人感到幽凉而且还略带一丝哀愁。只见得那一条将要干枯的河床从山间画出，在临河两岸的沙滩上，石子已经开始泛白。不曾听见流水潺潺声，只听见那小塘滴水。看崖上的苔藓已经都腐烂了，发出一股恶臭。看着断崖上的裂缝，似乎是被一刀砍下，丝毫不犹豫。在半山腰上长着枯松的石缝，好像要养育更为坚强的生命来装饰自己。还有那昏暗的石盖下有一小块凹池，里面的水极其浑浊，石壁上还在流着水。

　往上走些看到的却是更为荒僻，使人产生一种想折返的念头。不知是不是惯了，从而也感到腻了。不禁地感叹起来，何处才有美呢？我静静地站着，想什么时候才能够看到花遍两峡之时。春天似乎只是增添了那么一点绿，只是让人的眼睛的到舒缓一下罢了。那条块干枯的河似乎有一种嬉闹的声音。就在涯上有一枝头有绿色透出，隐隐约约有红色点缀些，虽然是一体的，但却是“花开两朵，各有一枝”啊！以不同的姿态让人感到欣喜万分。看着苍茫的山间似乎有着一层细纱蒙着，感到的是那阴柔无比。又似乎看到的是一幅线条勾勒清晰的中国画，那种意境，淡淡而出，浓浓尔雅，只叫人铭记在心。但为何曾经却不曾感受到过？若是要心境如此平静才能发现，那如果此处的一切原本就是这样哪有为何从未感受到过？年轻气浮，若总是这么平静而淡然，那么此处现在的一切恐怕早已腻不成谈了。曾经这个地方的萧索看上去依然未变，看着那黑呦的藤条环绕在山臂上，时不时还会有两只青鸟飞来啼叫一番，让声音留在山谷回荡，而后就悄然离去。

　当出了山谷时，看着那千疮百孔的山面还是那么地丑陋，但为什么里面却是截然不同呢？还记得曾经顽童时的无知，可是对它的感觉却变了，千疮百孔的山脸却让我感到无比温暖。在这萧瑟的脸上似乎再次看到了曾经的一切。找到了快了的感觉，幸福的味道，香香的，甜甜的。山谷逐渐从我身后走去，连头也不回。我也忍着不回头看它，可心里总是痒酥酥的。就在这时从山谷里传来一阵青鸟的天籁，我始终还是没能忍住，一回首“啊，多么沧桑的一切啊”可是为什么又如此的美呢？

高一年级写景作文800字5

　走在开始，却看不清尽头。停住脚步，那尽头悠长地伸向远方；那尽头似雾，似香弥漫在这长廊，让我迷恋又有些许迷茫。

　雨后的长廊，散发着木质的清香，倚在梦湖旁。似刚睡醒的孩子，懒懒的，不想起床。漫步在这长廊，看到了一湖碧水。走进看，那是一群群金色的，红色的鱼儿，它们畅游在这水中，成群的顺着一个方向游动，我跟着它们一起走，似乎我也是一条小鱼了。偶尔会有小鱼跟不上，被落下，然后向相反的方向游去，就这样它们被抛弃了。回头望着那几条孤零零地远去的身影，顿了顿脚步……转过头，继续向前走。

　随着鱼群，我恍然看到了一片荷：荷叶、荷花。那朵朵精致小巧的睡莲卧在湖面上，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，它不受外界的影响，依旧是那样纯洁、美丽。再看荷叶，如绿盘贴在湖面上，盘里还有一颗珍珠，随风在绿盘里滚动，摇来摇去，活像个顽皮的孩子，一不小心跌进了湖里，泛起了阵阵涟漪。

　我追寻着泛起的阵阵涟漪，直到一圈一圈的水纹消失，再也找不到当初的痕迹，水珠落入了湖中，那又是谁的眼泪……·。

　抬眼，这是一个岔口。一个很短，也许很快就能走出长廊；而另一条路，似乎看不到尽头。徘徊过后，我决定沿着长廊继续走，去追寻它的尽头。

　路越来越陡，越来越高，一阶又一阶的台阶在等着我，即使走的慢，我也要走完，因为长廊的尽头在呼唤我。抬头一看，我已经走过了那段崎岖险路，眼前剩下的只是一条悠长的路，没有了树的遮蔽，阳光充满了长廊，显得神圣，长廊像是被无数扇门拼成的，就这样简单的重复着，一直重复着——就是长廊，而我也在一直简单地重复着——就是学习。

　未曾触碰你的尽头，而我却一直走在这路上。你是这美丽校园的一角，挺立在梦湖上。岁月也未曾消了你的颜色、散了你的芬芳，那也只能让你不朽，让你发光。

　一切都就像我所希望的那样，这是我们的校园，这就是梦湖上的长廊。

高一年级写景作文800字6

　朝霞将绚丽布满半边湛蓝的天空，微风吹动向往自然的心扉。在通向山野深处的一弯田间小径上，早已留下两行挂着清露的脚印……

　春意从柳枝上早早地探出头来，露出一抹新绿，将“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷”的姿态生动刻画。随风轻摆的柳树“摇曳惹风吹，临堤软胜丝”“学舞枝翻袖，呈妆叶展眉”，柔弱中透着几分生长的倔强，恰似一位拂袖的天仙伴着新绿，摇曳着春日的多情，映着灿烂的万丈金光，那些言不尽的雀跃在鸟儿的欢歌中被渐渐放大。

　透过浓密的睫毛，我看见春意在枝头上悄然绽放，一片、一朵、一团、一簇……满眼的粉红在山野里尽情跳跃。烂漫中的缤纷让人心醉，芬芳中春天的气息越来越浓，仔细观瞧，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的情愫在绚丽中迅速升腾。绽开的花朵映着骄阳，宛若娇羞少女粉红的笑颜，用一抹绚丽的色彩弥漫着你我清澈的双眸。

　涓涓溪流跳入双眸，洗净满脑琐碎的尘埃，水中裹着的春意伴着大大小小、奇形怪状的石子和飘逸的水草一起嬉戏，不能说“水皆缥碧，千丈见底”却也是“游鱼细石，直视无碍”的澄澈。灵动的鱼儿在春日里越发活泼，轻摆鱼鳍，穿梭跳跃，寻觅着诗一般的意境。潺潺的水流一路歌唱着走来，两岸繁花绿树的倩影印在流水上，色彩斑斓，绚丽无比，犹如一部动态的纪录片在此栩栩如生的演绎。山间的四时，时光的流逝，统统被它用心记录，呈现在你我的眼前，静静地伫立，默默地观赏，千百年的变更在眨眼间消逝，只留下无言的诉说和意味深长的感叹。

　深沉的大山又换回一身春装，在溪水旁、蓝天下伫立，好似一位鹤发童颜的老者千百年来默默地守望着足下深爱的土地。它沉稳、睿智，聆听溪水悠长的歌唱，欣赏桃花别样的绚丽，品味鸟儿灵动的对话，寂寞似乎从未踏入它的领地。听！那沙沙的风声是朋友对它的深情呼唤，而簌簌的树叶声是它在兴奋的回应。

　蓝天的澄澈与青山的碧绿相应，纯净、深邃、安详，沉醉在这片蔚蓝中，你会怀疑那是汪洋的浩瀚，是宝石的晶莹，还是丝绸的别样华贵？南来的大雁，北去的长风，在这片湛蓝上留下一份浓浓的生机，玫瑰色的思绪便在此悄悄化作浅笑的祝福随云朵的洁白飘去……

　离去时，小径上一来一往的脚印在晚霞的缤纷中诉说着一段难忘的深情，眼中依旧是赏不完的美景，心中仍是收不住的眷恋！

高一年级写景作文800字7

　秋天来了。她以她那迷人的面庞，优美的舞步，驱走了酷夏，散去了我心头的烦躁。

　梦中的秋，如诗，如画。

　如果说，春是生命的使者，夏是成长的使者，冬是死亡的使者，那么秋就是丰收的使者。如果说展现在我们眼前的秋美，那么梦中的秋更美。

　秋穿着她那迷人的衣裳来了。瞧，她的头发如枫叶般红艳，如丝如缕;她的眼睛如湖水般清澈，蓝蓝的，闪着碧波;她的嘴如樱桃，又小又红;她的脸永远是红扑扑的，让人忍不住想咬上一口;她的舞步永远是那么轻盈，令人陶醉，我看痴了

　她来到这里，身上散发的是丰收的喜悦。她告诉我，她的嫁妆数不胜数：她戴着用世界上最大最甜的紫葡萄穿成的项链，用草莓穿成的耳环;脸上抹着湖面上和夕阳的余辉相辉映的腮红;她还有一顶用金黄的玉米粒编成的皇冠，她是如此的美，如此的迷人!

　她既没有马致远眼中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”般的凄凉;也没有曹孟德眼中的“秋风萧瑟”，有的只是一派丰收的景象。

　我用心倾听她的话语，她柔情似水的告诉我，在她的家中，她既没有春姐姐的活泼多梦，也没有夏哥哥的豪迈爽朗，更没有冬姑姑的死寂荒凉，她有的只是一片片枫叶和硕果累累，她有的是一种让人捉摸不透的美。

　她的到来，让我们丰收了希望。但她不止让我们丰收了希望，还丰收了谦虚这些中华民族的传统美德

　梦中的秋在一声“女儿”的呼喊中消失了。大地需要她的帮忙，春帮大地妈妈播种希望，夏帮大地妈妈快速成长，而秋帮大地妈妈收获果实，冬用满天冰雪把大地妈妈覆盖起来，帮她祛除地里的害虫，为来年的播种做准备。

　无论秋如何变化，她在我眼中都是美的，一种朦胧的美，捉摸不透的美

　秋的美，秋的迷人，为大地锦上添花，为农民伯伯增添了许多笑意。

高一年级写景作文800字8

　翠湖，多么令人陶醉的名字！碧绿的湖水，碧绿的草地，碧绿的浮萍，碧绿的树木，啊，这里简直是一个碧绿的世界！我不禁想起了古人的诗句春风又绿江南岸，这里，一个绿字用得多好啊，那充满活力的绿，那象征青春的绿，给大地带来了无限的生机，给人们带来了新春的欢乐。

　生活中，绿总是吸引着我，就像有一股力量在拉着我向它靠近。

　今天下午，我再次来到翠湖，信步走过石拱桥，来到西湖堤边的石凳上坐下。湖面上，浮萍像绿宝石雕成的珍品，玲珑剔透，翠xx流，几朵小黄花舒展地躺在上面，远远望去，好像一块鲜花盛开的草地。我情不自禁地遐想着，要是能躺在那上面，枕着绿色的草地，加入到小黄花的行列里，一块儿仰望蓝天、白云，那该是多么惬意啊。

　调转视线，我远远地望见郁郁葱葱的树丛掩映着的红墙、角亭，在阳光的照射下，碧绿的琉璃瓦发出耀眼的光辉，宛如一幅幽雅的水彩画。这可把我吸引住了，我便向那儿走去，原来那是一个新修的亭园，大门的两边，有一副对联城市别开由佛界，楼台妙在水云乡。这里的确是仙境啊，我在这个仙境中漫步，观赏着湖水、花草、喷泉、游鱼，一切都是那么美，都是那么令人赏心悦目。特别是那长长的回廊，十步一亭台，五步一曲回，雕梁画栋，五光十色。大观楼、西山的太华寺、金殿都有这样的回廊，听妈妈说，北京的颐和园也有这样的回廊，只不过规模比这里的大，装点比这里的更华丽罢了。不过，翠湖的回廊也有它独特的风味，小巧曲雅，占香古色，尤其是在绿水绿树的环抱之中，显得更有生气，我完全陶醉在这充满诗情画意的境界之中了。

　走进水月轩，这里有一一片荷塘。透过清澈的湖水，可以看见湖底的水草绿莹莹的，像一块地毯，而那亭亭玉立的、碧玉盘似的荷叶，又多像绣在绿色地毯上的花卉啊！这时，下起了毛毛细雨，雨珠洒在宽大的荷叶上。滚来滚去，美极了．．微风吹来，荷叶轻轻地摇晃。像是对我说：多美啊，这个绿色的世界！

　雨中的翠湖更绿了，透过雨帘，看那树和水、浮萍和荷叶，我仿佛觉得翠湖的雨也是绿的，它把树叶上的灰尘洗得一干二净，我完全被这翡翠般的绿色海洋包围了。

　我想，我不也是这绿色世界中的一棵小苗吗？将来，我一定要把祖国装点得更加美好。

高一年级写景作文800字9

　家乡的水有着少女般的娴静优雅，始终不急不缓地流淌着，却又灵动聪慧，弯弯绕绕，如同一条碧绿而又蔚蓝的丝带，飘向远方。远远望去，水仿佛和天空融合为一体，辨不出哪儿是天，哪儿是水，只望见一轮红日挂在天边。

　小时候，每当傍晚，吃着零食，拉着妈妈的手，大声说笑，望着天空那好似婴儿的月亮，不禁傻傻地问：“月亮可以吃吗？”童言无忌，今望着明月，勾起我脑海中那无数往日的回忆。

　城市早晨的雾是乳白色的，是朦朦胧胧的。早晨起来，第一眼看到的便是白茫茫的世界。马路上只有几辆车往来，人走在路上，如踏在白云上一般，整个人沉浸在白雾之中。河桥、楼屋、江湖都显神秘无比。

　古老的通济桥横卧在姚江两岸，有着几百年的历史，岁月的刀刻在她的身体上，显得格外苍老，她穿着青苔做成的衣裳，虽已苍老，但古老的通济桥依然充满活力。桥下，水缓缓地流淌；桥上，人在快速地前进。桥上的几座石狮子就是她忠实的守卫者，如巨人般昂首挺胸，望向远方。或许，它们正想着过去与未来。桥北面的舜江楼，古色古香，在我的眼中如一位古代的淑女，整座楼散发出历史的气息。由北往南穿过桥身，展现在我们眼前的是繁华的南雷路，在那里，是一条商业街，大大小小的商店令人眼花缭乱，商品应有尽有。穿越通济桥，就好像从古代走到现代，从现代走向未来。

　我爱我的家乡！这儿有清澈的姚江，有古老的通济桥，有许许多多的美丽景色，它虽然不是全世界最美的，但是我爱它！

　我的家乡是浙东的一个小城镇，是一座幸福城市，人们聚在一起说说笑笑，好不热闹！在我们的家乡，人们的幸福指数颇高，姚城的人们辛勤地工作着，幸福地生活着。水潺潺地留着，雾还未散去，我真想喊：“我爱我的家乡！”

高一年级写景作文800字10

　落叶飘过的天空，对于欣赏美景的人来说是充满闲情逸致的；对失落的人来说，那是安慰他们·抚慰他们心灵的环境。

　秋天，秋高气爽的季节。凉爽的秋风阵阵的吹，携带着阵阵的微凉，透入人的心中。满山遍野的欢喜声，只有置身于山野中，才可以让那凄凉被人们的欢笑声盖住。一切的果子都成熟，身上的露珠是历经艰辛的汗水，带给人们是结果后的甜蜜。之后，那便是落叶缤纷的场景。

　白天，在自己被人们数落后’嘲笑后，走在丛林中，落叶像蝴蝶一样的翩翩起舞，挥洒出寂寞与忧愁；又像一艘无舵的船，在大海中迷失了人生的方向，慢慢的落下，仔细寻找出口的方向。落下，它的颜色与土壤融为一体。人们踩上去，只听见清脆的响声，轻微的在耳边飘过，结束了自己的生命。曾经他站在粗壮的树枝上，同伴们一起装饰自然，迎接清晨“璀璨的明珠”，用以镶嵌绿野大地。眼前落叶并未遮挡住向前走的路线。自己偷偷的在这里宣泄出自己所有的心情。

　唯有在这里，自己的心灵才可得抚慰。坐在椅子上，望着眼前的景物，回想自己伤心时的场景。蓝天上的朵朵白云，已经不见了，留下的是那一片蔚蓝的天空，带给人无限遐想。一切的寂静，让自己身临其境。渐渐的自己自言自语的声音就此变低。在太阳快要下山的时候，一缕温和的阳光照在脸上，又重新给我以自信，相信自己，自己一定能战胜困难，走在那湿润的土壤上，走在回家的小路上。

　在那里乘凉的人们，坐在椅子上，同其他人一起有说有笑的谈论家常。黑夜在不知不觉中已经笼罩了大地。一轮明月挂在天上，黑夜衬托着明亮的月亮，闪烁着的星星，仿佛有着说不尽的秘密要告诉我们，用尽他们各种方式。皎洁的月光如牛乳一般倾倒在大地上。落叶纷纷的落下飘荡在小溪中。寂寞的气氛再现，对于诗人来说是充满诗情画意的，对于悲哀的人来说是思想，忧愁的归宿。

　远远望去，是初升的太阳。清凉的晨风掠过我红彤彤的脸颊，惺忪的睡眼中是一抹病态的慵懒。叶子慢慢的落尽，那无数的身躯曾经在高处那对生命的渴望。落叶飘过天空，带来星光，带走了哀愁，带来了安慰的话语。

　落叶飘过的天空就是如此，十分的寂静，让人们内心的忧愁与烦恼得以透露。让人们拥有自信，走进无限的遐想中。在太阳落山时，走出自己内心的忧愁。

　落叶飘过天空显现不出美丽的天空，却可以点缀出自信的人生。

晋东南地区汉族民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 送灶习俗在中国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的汉族民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子·达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子·微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

由于各地风俗不同，汉族民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作祟的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。 剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。

窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。 古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。

一、中秋佳节吃月饼

说一下大家都知道的一个中秋习俗，中秋有叫做八月十五，都知道在这个日子里都一般吃的是月饼，其实这个习俗是从很久以前流传下来的，已经有着很长的历史了，这个记得我小的时候奶奶总是给我讲一些关于一些中秋的事，这个是对我比较深刻的，因为奶奶在我小的时候，奶奶经常给我讲一些神话故事，比如嫦娥奔月，其实这些故事对于小时候我是特别爱听的，也是我们中华民族古老而美好的神话故事。之前也是在诗中有所体现的因为圆圆的月饼也象征了每到中秋的多了一份团圆的意义，所以有句话说的是中秋佳节月亮圆，合家团圆，所以从很早以前，月饼已经开始在流传了，流传到今现在几乎家家户户都知道吃月饼的习俗，当然传到我们现在的社会，那也是一定要吃月饼的，毕竟这是一个古老的习俗。

吃月饼也象征着团圆，因为这个时候一般都是一家人聚在一起，月饼一般都是甜的，是表达了一个苦尽甘来的表达，也是对生活团圆、甜蜜的一种向往。

二、中秋佳节玩花灯

因为花灯是中秋节的一种活动，中秋这些活动是一些我们娱乐的，其实在这个节日里也是比较特殊，因为这天也是女孩子与男孩子约会的一个好时机，也是古代一个习俗，一般中秋的花灯在一些普通的家庭里都挂上了，也是因为小孩比较喜欢，同时你也会在不同的人家或者大街小巷会看到各种不同设计风格的花挂满了不同的地方，那景象甚是壮观。

所以玩花灯不仅仅是一种娱乐，还是中秋的一种习俗，因为一般小孩也都比较爱看花灯，所以现在的花灯也是在升级，也在不断更新与成长。

三、中秋佳节吃团圆饭

这个说起来大家比较熟悉，因为每次中秋的时候，都是团团圆圆的日子，回到家与家人吃一顿饭都是特别开心的，因为很多出门在外的人可能回不了家也一般，但是也会给家里打电话问好，因为常年在外，其实这样的人群占了不少部分，因为家远或者在外多挣点外快不回家的，其实对于这方面的人们来说是特别不容易的，一般不回家的也会在晚上吃月饼的，以表示对家乡的思念，因为对于这部分人说真希望回家吃个团圆饭，有些人就回家与父母吃一顿团圆饭。