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苏州旅游景点介绍

类别文化遗址

年代初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917—1926年间。

文物原属苏州园林景观建筑

简介

狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。位于苏州市市城东北园林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺， 元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因中峰禅师曾倡道天目山狮子岩，取佛书“狮子吼”之意，易名为狮子林。明洪武六年（公元1373年），73岁的大书画家倪瓒（号云林）途经苏州，曾参与造园，并题诗作画（绘有《狮子林图》），使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初，寺园变为私产，与寺殿隔绝，名涉园，又称五松园。1917年为颜料买办商人贝润生购得，经9年修建、扩建，仍名狮子林（园东为贝氏家祠、族学和住宅）。由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

狮子林平面成东西稍宽的长方形，占地11公顷，开放面积088公顷。东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

得名

园始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”，又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。惟则曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。

造园手法

狮子林虽缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇绝；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中，古树名木令人叫绝，厅堂楼阁更是精巧细致，无愧为吴中名园。狮子林的古建筑大都保留了元代风格，为元代园林代表作。园以叠石取胜，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂，结构精美，陈设华丽，是典型的鸳鸯厅形式；指柏轩，南对假山，下临小池，古柏苍劲，如置画中；见山楼，可览群峰，山峦如云似海；菏花厅雕镂精工；五松园庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色，耐人观赏。园内四周长廊萦绕，花墙漏窗变化繁复，名家书法碑帖条石珍品70余方，至今饮誉世间。

1建筑布局

建筑可分祠堂、住宅与庭园三部分，现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进，檐高厅深，光线暗淡，气氛肃穆。住宅区以燕誉堂为代表，是全园的主厅，建筑高敞宏丽，堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园，亲切明快。堂北庭园植樱花二株。更添春意。小方厅为歇山式，厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”，犹如无言小诗，点活了小小方厅。狮子林的漏花窗形式多样，做功精巧，尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。而空窗和门洞的巧妙运用，则以小方厅中这两幅框景和九狮峰院的海棠花形门洞为典型，九狮峰院以九狮峰为主景，东西各设开敞与封闭的两个半亭，互相对比，交错而出，突出石峰。再往北又得一小院，黄杨花台一座，曲廊一段，幽静淡雅。这种通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，为主花园起到绝好的铺垫作用。主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑，木装修雕刻精美。石舫是混凝土结构，但形态小巧，体量适宜。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应，点题喻意，回味无穷。扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串，打破了南墙的平直、高峻感。主花园的建筑主要分布在北部，前后错落，形式多变，但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同，在建筑材料的运用和体量比例上看，旱船过于写实，问梅阁体量过大，见山楼外形中西结合，甚至有混凝土六角亭，建筑风格不够统一。

入园，便见玲珑石笋、石峰、丛植牡丹及白玉兰，与“立雪堂”背面侧窗和谐统一，使框景更趋完整，形成进入庭院前视觉上的美感，同时喻“玉堂富贵”之意。并有蔽外隐内之含义而景深意远。庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。南厅名“燕誉堂”，出自《诗经》，意为名高禄重安闲快乐。燕誉堂为全园主厅，高敞宏丽。堂屋门上有“入胜”、“通幽”、“听香”、“读画”、“幽观”、“胜赏”砖刻匾额。北厅称“绿玉青瑶之馆”，出自元画家倪云林诗中，“绿水”指水，“青瑶”指假山。中堂屏风南面刻《重修狮子林记》，记述贝氏1917—1926年间重修“狮子林”的经过。北面刻《狮子林图》，寺峰古柏，飞瀑层楼。厅内陈设精致华贵。厅的前廊西侧可通“立雪堂”，后廊西侧门宕通假山洞穴而进入“卧云厅”，在后为小方厅，厅名“园涉成趣”，其西侧辟门，可登假山。以鸳鸯厅为中心，面向四方的布局，颇为巧妙。厅前有“息庐”、“安隐”砖刻。院内湖石、花台、小树组成一景。穿越小方厅，见院中花台上的巨峰气势雄伟，由九头不同姿态的狮子组成。峰北院墙漏窗的框形各异，并分别套入琴棋书画图案，流畅明快。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。古五松园在指粕轩之西，中间隔一竹园。园里旧有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似盖，所以狮子林从前曾名五松园。转弯向南到飞瀑亭。这里为全园最高处，用湖石迭成三迭，下临深渊，上有水源，开动机钮，即成人工瀑布。

2．堆山与理水

苏州园林甲江南；狮子林假山迷宫甲园林。狮子林以假山著称，山占地面积约015公顷。可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工”，“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。这种做法被后人乱用，演变为以堆砌某种动物形象为悦，而产生部分拙劣之作，使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。

园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动，真是“半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊”。水源的处理更是别具一格，在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，如琴鸣山谷、清脆悦耳，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于林木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。

3．植物配置

苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主，常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀，通过孤植和丛植的手法，选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木，按照作画的构图原理进行栽植，使树木不仅成为造景的素材，又是观景的主题。许多树木的种植与园林建筑和诗词匾联、人物典故相呼应，喻情于草木。狮子林的植物配置亦照此理，东部假山区以古柏和白皮松为主，西部和南部山地则以梅、竹、银杏为主。配植色香态俱佳的花木，疏密相间，错落有致，不仅增加了林木森郁的气氛。更使山石、建筑、树木溶合一体，而成为真正的“城市山林”。指柏轩前假山上有元代古柏数株，有白皮松五棵，姿态苍劲，皆成画意。暗香疏影楼和问梅阁推窗可见三、五株梅，疏影横斜，暗香浮动。尤其问梅阁中桌椅、吊顶都是梅花形，窗纹用冰梅纹，书画内容亦与梅有关，与地上“冰壶”古井共同构成一幅思乡的画卷。更有文天样《梅花诗》：“静虚群动息，身雅一身清；春色凭谁记，梅花插座瓶”，借梅咏怀，体现了文天样正气凛然的高尚情操。山石间有六百年年银杏一株，粗干老木，盘根错节于石隙间，夏日浓荫庇日。秋叶灿若织锦，成为狮子林中一景。

2006年05月25日， 狮子林作为元代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

相关赞誉

据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额“狮林寺”后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可见当年帝皇对狮子林情有独钟。

清代学者俞樾赞誉狮子林“五复五反看不足，九上九下游未全”。当代园林专家童俊评述狮子林假山“盘环曲折、登降不遑，丘壑宛转，迷似回文”。

·狮子林

位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自己的师傅，取名“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语，且众多假山酷似狮形而命名。

园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年（公元1589年），明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。

狮子林平面呈长方形，面积约10000平方米，是苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑，如入深山峻岭，恍惚迷离。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边。

狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等。

狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。

公元1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

[编辑本段]球迷组织狮子林

成立于1968年的“狮子林”不仅是AC米兰、也是意大利足球史上第一个极端球迷组织。2005年11月该组织解体，导致圣西罗南看台第二层陷入复杂局面，一些老球迷离开这里，新激进分子的加入更加剧了矛盾。AC米兰球迷组织间的内讧不利于他们统一支持球队，尤其是“狮子窝”的解散让米兰失去了四五千名最忠实、组织良好的球迷，他们做不成极端球迷，无法重归南看台，因此大都不愿再回到圣西罗看球。 重新洗牌的南看台缺乏此前的和谐，米兰德比中相对于国际米兰球迷的创意，AC米兰球迷只有统一的红黑色和一个标语(“只有一片旗帜——红黑色”，似乎要证明南看台仍然统一)，在声势上大败于蓝黑球迷。

[编辑本段]狮子园旅游贴士：

开放时间：8：00——17：00（苏州的园林园门关得都比较早，节假日也不例外，所以一定要注意开放时间）

交通线路：2、3、5路公交，游1、2路

旅游顺序：燕誉堂——小方厅——揖峰指柏轩——古五松园——湖山亭——花蓝厅——真趣亭——石舫——暗香疏影楼——飞瀑亭——问梅阁——双香仙馆——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹阁——立雪堂——出口

杭州旅游景点介绍

导语：杭州以风景秀丽著称，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。市内人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹。杭州有什么好玩的杭州有什么放松休闲的好去处下面为大家整理了杭州旅游景点大全，一起来看看吧!希望可以帮助到你。

杭州旅游景点介绍

杭州西湖

西子湖畔林立的茶楼，是杭州的又一个符号。杭州人爱茶众所周知，雅致的茶楼里，人们一壶龙井，一包瓜子，慢慢地品，缓缓地酌，绿树环绕，凉风习习，好不惬意。杭州人喝茶很讲究，那闻名中外的西湖龙井，同样引得他们的追捧。虎跑泉水泡的龙井茶，极为难得，杭州人不惜花费时间和力气在虎跑的泉水前等个两三小时，只为回家后的那壶清茶，那个听戏的下午，努力后换来的闲适，只有杭州人才能体味吧。

西溪

杭州人喜爱自然，西溪国家湿地公园，是杭州的骄傲。这罕见的城中次生湿地，是国内唯一集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪是水的胜地，鸟的天堂，在这里泛舟湖上，看群鸟在水面嬉戏，植物满目翠绿，呼吸着带有泥土清香的空气，时间就这么静止。而重新恢复的传统习俗花朝节，以及两宋主题的公园宋城，又都体现出了杭州古典的一面。

千岛湖

千岛湖碧波万倾，千岛竟秀，群山叠翠，峡谷幽深，溪涧清秀，洞石奇异，还有种类众多的生物资源，文物古迹和丰富的土特产品，构成了享誉中外的岛湖风景特点。近年来，经过大规模的改造和建设，已形成了品位较高、内涵丰富的羡山、屏峰、梅峰、龙山、动物系列、石林六大景区的14处景点。

都锦生织锦博物馆

我国第一家专题织锦博物馆。以近千件实物和详尽介绍了我国传统织锦两千余年发展历史和当代织锦的后起之秀---都锦生织锦的形成和发展过程。共分陈列室、原料准备工场、织锦织造工场和产品展示展卖厅四大展区，同时还在展区之间配有专门介绍蚕桑知识的名桑园，内植中国五大名桑。

杭州南宋钱币博物馆

建筑面积1500多平方米，1996年正式开馆，馆藏钱币6万多枚，5000多个品种，大量钱币实物的保存，为社会和经济学家研究古都杭州提供了八百多年前的南宋都城较完整的经济资料。馆内设三个展厅：一、实物部分(以南宋钱币为主的历代钱币及西湖出土钱币2万多枚);二、资料部分(拓片与文献);三、辅助部分(烘托时代背景的铜器、瓷器、玉器等)。

钱塘江

浙江省第一大河，发源于安徽省黄山，流经徽、浙二省，古名“浙江”、“折江”或“ 钱江潮之江”，最早见名于《山海经》，是越文化的主要发源地之一。河流全长688千米，流域面积556万平方千米，年均流量4425亿立方米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472万千瓦特。新安江与兰江是钱塘江的源头，于上海市南汇区和宁波市、舟山市嵊泗县之间注入东海，其中杭州附近河段，称“之江”或“罗刹江”。钱江观潮的时间是按农历计算的。每月的初三和十八日潮势最大，在此前后则递减。每天有两次涌潮，其具体时间会有规律地推移。一年中，又以农历八月十八日的潮势最为壮观，前往观潮的人也最多。历史上俗称这天是“潮神生日”，如今则称为“观潮节”。传统观潮点有萧山观潮城、美女坝、下沙沿江、七堡、五堡、三廊庙、近江小区、六和塔 、九溪及海宁的丁桥大缺口、盐官、老盐仓。钱塘潮的特色：交叉潮、一线潮、回头潮。

上文为大家介绍的杭州旅游景点大全，你了解了吗

苏杭旅游景点有哪些 苏杭旅游必去景点介绍

1、拙政园

拙政园位于江苏省苏州市平江区，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。拙政园是南园林的代表，全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。拙政园的建园艺术以水见长，自然典雅，庭院错落，花木为胜。

2、虎丘

虎丘，位于苏州城西北郊，距城区中心五公里。享有“吴中第一名胜”的美誉。原名海涌山。据

《史记》载吴王阖间葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘山高仅三十多米，却有

“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万干，并有三绝九宜十八景之胜。苏东坡说过：“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”。最为著名的是云岩寺塔和剑池。高耸入云的云岩寺塔已有一干多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征。剑池幽奇神秘，埋有吴王阖间墓葬的干古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风壑云泉，令人流连忘返。

3、西湖

西湖，现今《世界遗产名录》中少数几个、中国唯一—处湖泊类文化遗产。杭州西湖位于浙江省杭州市的西南方，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为闻名中外的旅游胜地并被世人赋予“人间天堂”的美誉。宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖拥有三面云山，一水抱城的自然风光，以“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的山水秀色，点缀杭州西湖旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。

4、灵隐寺

是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。灵隐寺取“仙灵所隐”之意，光听名字便知其隐于山林，环境清幽。不过灵隐寺内香火鼎盛、信徒纷至，特别是大年初一凌晨抢头香，甚为壮观！

　　传统艺术：

　　苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。

　　苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。

　　近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。

　　苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风采。

　　传统节目：

　　苏州弹词

　　苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。

　　苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。

　　苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。

　　苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。

　　中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。

　　然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。

　　民间工艺：

　　苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺资源，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间资源，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。

　　文化特色：

　　一、山水文化

　　“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸*于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。

　　二、园林文化

　　“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。

　　三、建筑文化

　　苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的开元寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。

　　四、工艺文化

　　苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。

　　五、民俗文化

　　民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。

　　六、美食文化

　　“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。

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　　七、家居文化

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　　“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。

　　名胜古迹：

　　北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。

　　拙政园 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。

　　1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。

　　太平天国忠王府 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。

　　狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。

　　万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

　　艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。

　　双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。

　　罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。

　　全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。

　　况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。

　　沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。

　　可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。

　　城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (1797年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。

　　环秀山庄 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。

　　开元寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

　　瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。

　　耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。

　　鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。

　　网师园 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约75亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。

　　织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。

　　盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。

　　盘门水闸

　　吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长663米、宽48米，桥跨16米，拱券高985米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约06米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。

　　瑞光塔 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。

　　真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高1226厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。

　　真珠宝幢—通高1226厘米，瑞光寺。

　　留园 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。

　　东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。

　　曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。

　　玄妙观 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高175米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。

　　文庙 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高205米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。

　　西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。

　　戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。

　　怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭、四

摩羯座传说

传说一:

摩羯座也叫山羊座，严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都叫他牧神潘恩。

潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能了解丑陋的外表之下，也有一颗热情奔放的心？日日夜夜，他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。

一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召他来为众神们演奏助兴。

当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。仙子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。

而牧神潘恩，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走好呢”犹豫不决。最后他决定变成一支山羊，纵身跳入一条溪中。奈何，他选的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上半身仍是一个山羊头。

这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质。

传说二:

汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神,但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，人头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。

有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由于过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼……这就是摩羯座的由来。

古代巴比伦有一名为依亚(ea)的神仙，据说是“深海中的羚羊”，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合，也叫“山羊座”。

由于魔羯比别人勤奋所以会活得比别人辛苦,但是他是属于晚成器的星座,也因为他是个脚踏实地型的人,年轻一点上滴的努力,到老都能享受成果,再加上您是个很会理财的人,不会挥霍型,只要善用您的优点,在四十岁左右,必能财运亨通。

星座：魔羯座

优点：优越、聪明、实际、野心、可靠、不屈不挠、宽大

情绪反应：对自己的情绪和需求加以批判

不为人知的一面：摩羯座的人好像是呆板无趣，但其实他的另一面是非常浪漫多情的。成熟的摩羯座只要很确定一份感情，就会很勇於表达了，他的热情门关起来就知道了

星座黑暗面：摩羯座简单得一如死人。他们只想要拥有、控制和避免他们所认识的每一个人。摩羯座总是介於开与关之间，他们假装生气勃勃地要赢取更多的拥有权和控制权的时候，是处於开的状态;当他们默默地站着咀嚼所有冲着他而来的辱骂的时候，是处於关的状态。摩羯座对於金钱或毒品也是在开与关之间游移。他们喜欢不让自己被别人用到，并且享受拒绝任何形式的需要。摩羯座绝不会沈迷於任何事情，他们靠冷静蓬勃。绝不能让摩羯座当警察;他们是一流的囚犯

魔羯座男人：摩羯座的守护星是土星，是属於冬季的星座，摩羯座又称山羊座，此星座的男人个性沈稳、内敛做事脚踏实地，沈默寡言，但有时又会表现出语不惊人死不休的幽默。

通常他们一生中都会经历过许多考验及磨练，因而成长，也展现出能够吃苦耐劳的一面。他们重视实际，亦是工作狂，能够承受社会的压力，对於爱情通常摩羯座的男人因为内向害羞而会采取保守观望的态度，而且往往被动。但却有大男人主义的倾向，所以，对待这类型的男人，最好是采取小女人政策，别对他太强势，也别正面的否定他，即使他不说，不反驳但也会放在心上的，虽然，摩羯座男人不能给予你浪漫的感觉，但是一旦他爱上你是永不变心且一辈子忠实的，想想看，平凡的幸福何尝不是一种美呢

追求真理，勇往直前，有颗智慧型的头脑。令人意想不到的是，他竟也擅长说哲理。多为爱好运动者。有强健的体魄，容易受到女性的青睐。胸襟大方且开朗，即使遭受失败也不会垂头丧气。为追求自由奔波不懈，最讨厌被拘束。超乐天派主义。若不谨慎，恐有跌入陷阱的危险。再怎麽喜欢轻便的服装，也不能老穿运动套装

魔羯座女人：摩羯座在人群中并不显眼，她们安静时多；既不特别好客，也无领导欲望。她们的人生彷佛鸭子划水，默默耕耘，但随着年龄增加，成果也日益明确，她们知道自己要什麽。要认出摩羯女子需要功力。她们过着简朴的生活，很少有失态的时候。最容易辨识她们的场所，是总经理在场的会议，你看到一个穿着保守考究，言谈丝丝入扣、切中要害的女子，一反平时不起眼的沈默，那就是她。

一个穿戴整齐，一身套装，梳理地清爽乾净，传统长直发，穿着天然的毛料，或者质感强的棉、麻和丝织品，这样「古典雅致」的女人，在朋友的生日聚会里，看起来是那麽地不显眼。不太乖张的打扮有沈稳气质，乍看是涉世未深，一副冷冷淡淡的样子，她保守而又无趣吗？你被骗去啦！摩羯女子其实不愿将真情流露出来，严谨而又忧郁是为了掩饰自己的弱点。她花大多的时间在适应环境，男人要辨识她应从「眼睛」开始，因为摩羯女人外表的冷中其实包覆着强大的热情，那安安静静的脸上，眼球却不停溜溜地转，一方面是她正在观察对她来说陌生的周遭，一方面是她等待别人来发觉她，好来开启她的嘴、她的心。不得了，她被唤醒后，强烈的喜怒哀乐情绪，正反应她外表安静，其实内心早就闷得发慌啦！

善於理财。精打细算的头脑，像是装了电子计算机。做事认真且专注，是个受到称赞拼命实干的人。不背叛另一半，对感情诚恳忠实。可安心地与她交往。善於简单却时髦的打扮，像个大人样。谁都恐惧她那张伶牙俐口，凡事得理不饶人，太可怕了！总是冷静沈着。有时还真希望她在鬼屋里被吓得大声尖叫。畏首畏尾，恋情也因此容易不翼而飞。拿出更多勇气来吧

生气大观：风格独特的他们，心思细密而顾虑到后果，不会无故的生气或记恨

星座克星：最难忍受狮子座不可一世的态度，以及射手座那令人无法掌握的速度和处事方法。改善之道是学习天蝎座那令人不敢贸然接近的威严。摩羯座大多很有才能，只是缺乏魄力和威严，使自己暗中吃亏

星座的不安全感：对摩羯来说，由于先天对人性的不信任，不安全感往往是来自也人对自己权威的桃战，典型的摩羯对这种状况的发生最难容忍，奉劝摩羯，最好先分清楚什么是仗义执言，什么是真正的挑衅，“不是敌人就是朋友的价值观”在多元的社会里，对自己的成长并没有帮助

星座双重人格：这星座的人非常朴素，爱乾净，不过，由於过份的坚持自己的意见，所以往往因此而吃了亏，而且由於为人比较深沉，往往被认为是性格捉摸不定的人

星座苦闷生活学：未爬上悬崖，就想着崖底下怵目惊心的景象，只是太早了，因为忧郁在崖上

星座外表：男士：四四方方的外型，加上小心、一丝不苟的态度，是摩羯座男孩的注册商标

女士：头发通常又黑又多，喜欢的衣着款式，多半会是不退流行的基本耐穿款

知心朋友：和摩羯能成为好朋友的是天蝎座和双鱼座。他们都是很敏感的星座哦！主要是因为他们能了解摩羯座的压抑在心底的一些情绪，而且能够给摩羯们一些安慰，让平常看起来颇为冷静的摩羯情绪能有个出口，如此一来他们就变成摩羯座很要好的知己朋友啰

人际关系：你很容易接受不同的意见和不同个性的人，你的包容性使你的人际关系顺畅无阻，但是你很保护自己，小心翼翼，不会做不利自己的事

最佳拍档：白羊座 羊座的冲动与羯座的多虑会有些格格不入的。

金牛座 埋头苦干的组合。

双子座 创造者与实践者的结合。

巨蟹座 蟹座突发其想的策略，有事半功辈之效。

狮子座 好大喜功与务实主义者的结合，易有意见不合喔！

处女座 认真的同事最美丽，完美主义拍档组合。

天秤座 秤座的懒散让摩座小生怕怕。

天蝎座 蝎座的认真进取与羯座一拍即合。

射手座 敏锐的观察力与动析力。

摩羯座 卯足全力的最佳组合。

水瓶座 多方位瓶座的辅助让羯座更得心应手。

双鱼座 调适性高、和谐性佳。

面对困难：总是那么深沉的摩羯座，遇事不惊不变，问题能否解决我不知道，不过精神可佳

星座互补：嗯嗯，超级顾家狂巨蟹和超级工作狂摩羯真是不错的组合。假定这是一个家庭，便将是标准的“一主外，一主内”模式。持家井井有条的巨蟹将是兢兢业业工作的摩羯最有力的后主支援，努力于工作的摩羯也有能力养起全职家庭主蟹。是工作伙伴的话也类似：摩羯管运作，巨蟹管后勤

星座自我安慰：他们是爱得约深伤得越重。别看工作时像个样子其实早在心里种下了爱的种子。但由于过于害羞或欠缺主动，常被“横刀夺爱”。这下会使他们手足无措，把悲伤埋在心底。

自慰语：不属于我的终究不是我的！

治愈伤心的方法：摩羯座为人认真，喜欢把问题都想得很全面，不开心的时候，他们就会找个安静的地方，静静的思考，把问题想通想顺了，烦恼也就会没有了

被冤枉以后：摩羯座最实在，若给人误会，并不会先急于辨解，要先看看什么情形，再依据实际情况想办法解决，这是一种很聪明的办法

看破红尘：山羊座的人勇於面对困难，即使碰到重大挫折，仍然会积极面对，不会有逃避现实的念头。可是，困难与伤痛日积月累下，会逐渐对尘世间的争斗感到厌倦，最终看破红尘。当他们说：「名利财富只是过眼云烟。人生祸福无常，又何必为蝇头小利劳役自己」时，他们应该已经跳出红尘

星座复仇论：山羊座的人性格沉着，即使爆阴毒，也不会因为一时冲动而胡乱行事，通常是早有预谋，伤害对方的同时绝不会令自己受伤甚至能让人以为自己是受害人。善於精人出口，故意将不平事告诉性格冲动的人，让别人替自己抱不平将事情抖出来；事情曝光后还会假意维护自己的对头人

被利用论：属于“我甘愿”型，抱着可以和对方同甘共苦，愿意放下身段去打拼，所以很容易在这种情况下就被利用了

星座恶毒指数：恶毒指数★★★

不食人间烟火的工作狂魔，可别惹毛他！

卖友指数：24%

不瞒你讲，地球上最懂得挑拨离间艺术的就属摩羯了，世界上除了自己，其他的不管是谁，要卖掉是一点都不会困难跟可惜的啦！擅长两头讨好的他们，不知骗死的多少人，当然很多人也就被卖了，还千万分感谢的帮忙他数钞票呢！毕竟杀人要偿命，卖一下人不会死的啦

信用程度：84％

如果没有利益冲突，那么他的信用程度还蛮可靠的

疑心指数：64％：

除非你和他有利害关系，否则你想什么他根本懒得去猜

从朋友变情人指数：虽然害羞摩羯座不擅长来这套，不过直接从朋友变成家人的机会倒是不小

星座情人无私指数：男:事业永远放在第一位，分分钟会为了bread而牺牲爱情。

女:非常实际，常害怕自己付出太多会蚀本。

出生日：12/22-1/20

诞生石：石榴石

诞生花：康乃馨、长春藤

诞生树：松树、白杨树

适合颜色：暗绿色 、棕色

幸运金属：铅

幸运数字：2、8

象徵符号：魔羯

象型：土象

适合送的花：紫色郁金香、丁香

建议送他的礼物：腰带、钢笔、领巾

建议送她的礼物：珍珠别针、名牌香水、外套、手提包、丝巾、毛衣

星座生日：

1222

机智、能干、实际，有商业头脑，对生意有关的各方面都很有兴趣，天生的***才，能博得朋友和同事的尊敬。克服好争吵搏斗的精神，便可减少许多困难。若使不良的倾向发展成习惯，在你的社交活动和生意上，都会变得诡计多端。

1223

脑筋深沈，交替在原则和野心之间，非常囝决，野心勃勃、适应力强、再制力和模仿力甚佳，计划或野心受干涉时，会变得相当暴躁和激动，天生的***才，凡事都想照自己的方式去做。

1224

具野心及果决的人格，财务方面表现出明显的性向，集中目标能使你获益良多，有发展不良情结的倾向。

1225

好冒险、喜欢旅行、社交活动，有组织能力和控制别人的性向，要避免一次做好多件事情。

1226

圆滑、有恻稳之心、骄傲、喜欢好看的衣着，希望随时打扮得整整齐齐，很注重外表，为了讨好外人，常和家人处得不好。

1227

明朗、快活、亲爱、非常慷慨、乐于助人，有做白日梦的倾向。做事应该专注，很性感，对异性有吸引力。

1228

好冒险的而神秘的天性，科学头脑，爱好旅行，喜欢海洋，乐于帮助别 人，会导致一生中许多奇妙的经验，终身之抱负是为增益全人类和减轻人们的痛苦而研究。

1229

敏感，计划和欲望不能立即完成时，有激恼和缺乏耐心的倾向，具进步 的脑筋和活泼的想像力，可能有逃避责任的倾向。

1230

精力充沛，个性强而有力，富有耐心，有认真的头脑。富才华的脑子， 显着的社交本能，可以成功而受到大众认可。有太为自己所爱的人耽心的倾向，要稍加调和，以免引起误会和不幸。很爱自己的母亲。

1231

具进步、果断和慷慨大方的天性。成功靠自己努力。巧于细节，做这方 面的事业或职业会非常成功。必须要有爱和了解的滋润，否则会形成自私和现实的个性。

0101

脑筋清楚、果断、亲爱、具迷人的人格，有时有点暴躁和顽固，体质纤弱，不可身心过劳，经验会带来新的启迪，一生颇多波折，容易受骗， 应该努力学习人生较深的一面。

0102

性温和而可亲，有悟力，学得快，具艺术气质和可爱的个性，喜欢美好 的事物，有好逸恶劳的倾向，不可以过份纵容自己。

0103

个性吸引人，身体强健，复原能力甚佳，迷人而动人心神的脾气，会带 来许多真诚的友谊，有误信别人的倾向，也会有财务上的损失。

0104

具带头、创新和领悟的能力。多多少少带点恶作剧般的作对。好的事业才能和商业先见，有助于达到事业上的成功。仁慈怜悯，乐善好施，但可能由于对方的不知领受而失望。爱情不是挺顺利。

0105

有直觉力、富艺术气质、敏感、实际、独立，能实现自己的目标而无须 假借外力，不可强迫自己做那一行业，应让你的直觉去做选择。

0106

个性果断富弹性、做事讲求方法、脾气温和、谨慎、善与众人相处，能 得有钱有势之友的资助而成功，反对不平和不公正的事，不可以轻信自己骤发的判断，应该等到自己已经得到知识和实际经验之后，再下判断。

0107

具高贵的艺术气质和慈悲为怀的天性，温和，谨慎，敏感，可能会缺乏 耐心，具有迷人亲爱的性情，要学习专注，加强自己的信心，对家人 贴而顺服，不应承担家庭重任，因为到最后，可能会过着退隐而孤单的 生活。

0108

脑筋深沈而保守，好运和迷人的丰 会带来许多友谊，应学习体谅他人 ，言行要圆滑些才好。追求美好的事物时，有上进心，成功全靠自己努力，不可身心过劳。

0109

机敏、聪慧、判断力锐利、个性和蔼可亲讨人喜欢，具社交上的优雅和 迷人。应抑制猛烈的脾气和不屈的个性。对目标执着而有执几技巧，会成功。不可以牺牲家庭生活去换取社交生活。

0110

富大胆想像力、脑筋敏锐、经常在追求知识和改进，很有助于事业上的 成功，具奢侈天性，喜爱穿好衣着，爱交浪费的朋友，应该要节制些才好。避免投机的冲动，以免惹来困窘的局面。耐心、容忍和体贴会助长 敏感的天性。

0111

聪明好批评、有同情心、脾气固执，对文学和艺术有强烈的兴趣，可能成为一个有智慧的人格。天性敏感，需要有公正和同情的气氛才行。应 发展天性中实际的一面，以确保成功和幸福。

0112

伶俐而有悟力，加上对目标的真诚和热烈，使你在计划或野心受干涉时 ，变得好苛求和讥讽，要多做体能运动，以减轻因过份用力而加重的精神负担，不可过份小心。多疑而好多揭发别人的弱点。

0113

富想像力、精力旺盛、有侵略性、有试验和科学头脑，对神秘科学有兴 趣。在人道追求上富享盛名，自己选择职业可更成功，在家事方面可能会感到悲哀和失望。

0114

赋吸引人的人格和悦人而亲爱的性情，发好音乐、艺术，并享受生命中 美丽高贵的事物，有自我纵容的倾向，不要宠坏自己，否则只有增加困难罢了，应拒绝所有不必要的纵容，保存自己的精力和资源。

0115

具灵妙的天性和艺术气质，感情反应很快，要能自制才行。天生的才能 ，直觉和锐利之先见，都暗示着生意生涯的训练，可以确保你的成功。旅行时必须谨慎。

0116

具艺术、灵敏聪慧的脑子，除非有适当的环境，否则敏感的心性会发展 成不好的情结，喜欢回顾，稍受激惹就会抑郁不乐和失望。执政能力和艺术天才并用之生涯，会达到最伟大的成功。

0117

果断、坚强，要学习自律，以克服凶恶的脾气。思想平稳、公正、有悟 力、敏感，要避免太伤神而遭受不良后果。勤勉、有野心，当进步滞碍停顿时，可能会郁闷不乐和倔强。

0118

讨人喜欢、深思、勤勉、害羞，在户外活动和体能活动方面，有很好的 技巧，可能扬名于运动场上，意志坚强，能克服生命中许多困难。

0119

彬彬有礼、讨人喜欢、长于交际、个性迷人，会吸引许多朋友。比较悲 观，所见多为人生黯淡之面，应培养自信心，以克服这种悲观的态度，不当的刺激和争吵，对神经系统会有不良影响。

性格特色：

就像是只走在高山绝壁的山羊一样稳健踏实，会小心翼翼渡过困厄的处境。通常都很健壮，有过人的耐力、意志坚决、有时间观念、有责任感、重视权威和名声，对领导统御很有一套，自成一格，另外组织能力也不错。

和其他土象星座一样，是属於较内向，略带忧郁、内省、孤独、保守、怀旧、消极、没有安全感，也欠缺幽默感，常会装出高高在上或是严厉的姿态，以掩饰自己内在的脆弱。

通常他们也绝少是天才型，但是却心怀大志，经过重重的历，到中年期才会渐渐拥有声名和成功。一方面是因为他们有安定的向上心和坚强的毅力，加上擅长知识和经验的累积，如此才一点一滴的达成目标的。

虽然有时为了这成功的目标，也会用一些残忍无情的策略，但摩羯座还算是有正义感的。他们擅於外交、好动、活力充沛、目标确定；重视现实利益及物质保障，具有宗教或神秘学上的理解能力及人文科学的逻辑概念，是属於大器晚成的类型

心灵成长：宫位意涵：官禄

关键字眼：我用（IUSE）

基本动能：支配力

生命格调：现实力量与成就意识

人生课题：正确的承担责任。如何在成就意识中发现「责任」及「承担」的真理。

天意：我是无量大

摩羯座原来的意思是（事业），这种诞生者吃苦耐劳，老运很好，会遗留产业给子孙，代表福泽绵长，遗爱人间的意思。他是个会羡慕并敬佩别人成功同时也希望自己成功的人，这种人成功的欲望特别强，自视很高，认为自己是上帝的选民，身负重责巨任，梦想着拥有成功与权威，是非常沈着的一个人。

在台湾摩羯日座的诞生者较容易成功，因为台湾在地理上靠近赤道，有北回归线经过嘉义，气候很热，摩羯座是冬天出生的人，需要向台湾这样温暖的地方作为发展环境，有水火既济的味道，所以在台湾或是东南亚发展事业是最能如鱼得水的。

黄道天球摩羯座的位置告诉我们，每个人都在创造自己的事业，而且都有能力创造自己所要的事业，在创造的过程中我们要证明：「我是一条龙，不是一条虫」，所以前面提到伟大的心灵，在狮子座已经开始培养了，而伟大的事业，就在摩羯座这里落实，摩羯就是要使自己证明了自己的伟大，也向这个世界证明了自己的伟大，在证明的过程中，当然要落实显扬，也就是「我的国在地上而不在天上」，每个人都在成功中证明自己的伟大。

人有自我创造的能力，这也意味着人必须为自己所作所为负责任，你想什麽，结果就是什麽！因为意图就是结果，但是了解自己必须为自己负一切责任的人并不多，大部份的人都是怨天尤人，尽量在生活之中找藉口，这些藉口包括：是否风水不好、是否命不好，是否缺乏改运的幸运物，是否小人陷害，是否星座配对不正确等等，但摩羯座所提供的心灵成长课程，包括做一个真正为自我负责任的人，不论我遭遇到什麽事，我都要为我的生命负起责任，相信外在世界所发生的一切，都是我们内心过程的反映，了解自己有创造一切的神性，也必须为自己所作所为负责的人很少，因为这是成功的通则，而历史一直证明拥有成功的人生向来只占全人类的一小部份。

了解自己必须为自己的生命负一切责任的人，才能真正体会摩羯座的意义，这种体会所发生的伟大力量，创造了真正的成功，真正的负责创造真正的成功，真正的负责是了解，如果你的生命缺乏什麽，那是因为你并不是真正的想要他，你更爱其他的东西，负责意味着了解你内在的能力能对任何情况做出反应。

摩羯座与高EQ型命运曲线

高EQ：摩羯座具有的情绪优点是负责、冷静、理智、严谨、坚忍、踏实、勤劳、内省、谨慎。

命运曲线：摩羯座的成功比较晚，五十岁后才能成功，之前是比较吃苦耐劳的，这种生命型态幼运常常多灾多难，青少年时期，约当十七岁至叁十岁，非常烦恼，生命压力非常大，不像别的青少年，能够又吃又玩、无忧无虑，甚且还会觉得人生无味，苦多於乐，不如自杀。但是一过叁十岁，运势慢慢好转，五十岁之后能够成功，而且大走老运，令人嫉羡非常。但我们很难从五十岁前的成败来判定摩羯座的生命型态好或不好。不过一个真正优良的摩羯座必然是按步就班、脚踏实地，而且很沈着，绝对不会轻浮，处理压力的能力非常好，能够把大的压力化为很多小的压力，而且每一个小压力都化成按部就班的计画去执行。所以一个摩羯座的成功特色就是他能持续努力、一直埋头苦干！无论碰到什麽困难，都能够不沮丧、不气馁，一个摩羯座的人过五十岁那年很好，有喜事临门，之后就一帆风顺，而之前的辛苦所吸收到的经验，都能在五十岁之后发挥出来，这就是好现象。

摩羯座与低EQ型命运曲线

低EQ：摩羯座具有的负面情绪特徵是悲观、墨守成规、吝啬、爱杀风景、唯利是图、欺善怕恶、现实、谄上欺下、挫折、压力、冷漠、忧郁、苛求、冷酷、猜疑、沮丧、畏缩、沈闷、压抑、自残。

命运曲线：不受上天赐福的摩羯座，从小悲观忧郁，凡事看坏的一面，不看好的一面，遇到小事，也把它放大压力，虽然也想全力以赴，但往往准备周全，勇气不够、临场退却，年轻时就有自闭倾向，或是时常忧郁而想毁灭自己的生命。过了叁十岁之后，仍然一事无成，沈溺在以往的忧愁之中，运势也不见得好转，结婚之后，所生的长子，与自己关系不睦，甚至也是多病多灾，好像自己儿时翻版。这种摩羯座过了五十岁却仍不知自己要做什麽，本身就要自我检讨，却还在自怨自艾，因为该负责任的人其实是自己。所以摩羯通常以五十岁来做人生的分界点，而在五十岁之前的表现，就要看处理压力的能力，和情绪调适是否平衡。

摩羯座知命造命的思考方向

摩羯座型态的生命，能量都会集中在事业成就上，对摩羯座的生命型态而言，成就感等於安全感。怎样在事业上心想事成，发挥伟大的创造力呢？要记得底下提示的『创造的诀』：

去找一个你要的目标，不论在一、二个月内实现或一、二年内实现，要把目标实现时间的年、月、日明确订出来，力量才会专注。

在这过程时间内，如有负面情绪出现，去觉察这负面情绪，要你明白，去放下，坚持你要的。

去认定你配拥有他。如果当你认为你不配拥有时，去觉察负面情绪，然后放下。

每天晚上睡前起床前去感觉你要的目的已达成，要去具体化。睡前和起床前我们的无意识心灵是打开的，我们要用心去感觉，而非用头脑。

把所有一切交给高层心灵。

在过程中如有负面情绪出来，要去觉察，然后深入－释放－宽恕－疗愈－放下－找回－真我－分享给出－接受－丰富。

摩羯座身体的能量集中在骨骼、关节和牙齿，能够特别保重这些能量点，是人生事业持续绵长的好基础。

适合的行业：严谨过生活的摩羯座，常给人一副过於老成持重的感觉，欠缺活泼朝气。虽然如此，摩羯座却可以运用这种稳重的特性，在职场上闯出自己的一片天地。适合摩羯座的行业，一般多认为是公家机关的行政工作人员，凭摩羯座这麽努力用功的人，要考上高考特考，并不是什麽困难的事情。

摩羯座办事能力与效率皆有目共睹，行政工作可说是你的拿手好戏，你资料建档的能力极强，编辑和校对功力也颇深厚，不容易出错，也因此常被视为办公室的「安定器」。

然而摩羯座也不是这麽老骨头，非得坐在办公室像个老姑婆一样，基本上你表面像一颗安定的植物，但却暗藏着野心，因为摩羯座相信，就算现在职务和薪资不怎麽样，以后一定会成为受人尊重的角色。

摩羯座很因循传统，并且服膺权威，你待体制老的公司反而比身处新派公司要来得习惯。摩羯座如果能藉由工作累绩资历，往往也能以此来建立威信和自信，注重伦理、讲究专业、营运稳定且福利完善的具规模企业较适合摩羯座生存。毕竟，具忧患意识的摩羯座需要有保障的工作，才能无后顾之忧地发挥能力。

摩羯座与上司的相处之道

在这个瞬息万变的年代，许多公司面临最大的问题就是：「培训的员工永远少於招考的」。现代人换工作的频率就像选餐厅吃饭一样快，这种