周瑜是什么星座的? 目前网上有人自称“研究出了周瑜生日”,也有一些各种各样的“周瑜星座”、“周瑜生日”在流传,让大家搞不清这些研究的根据是什么。因此有必要些澄清一下,这个问题最早在网上提出,应该是网友衣锦夜行(洗兵雨)在数年前。
衣锦夜行当时说:旧命书《渊海子平》记载了“周郎八字”为:乙卯、癸酉、甲辰、丙寅。但衣锦夜行还说,这个命造不同版本分别为“周郎”和“周郎中”。
所以,这个命造为周郎命造的可能性就大打折扣了。
旧命书上确实记载过一些名人八字,多半为道听途书。谈远一点,比如据传诸葛亮生于光和四年七月二十三日巳时,其生辰八字是: 辛酉、丙申、癸丑、丁巳。根据四柱论命原理,这个命被称为“金水相涵,盖世文章”。我个人认为,此命造与诸葛亮的性格还是比较相似的。
然后,除了“周郎”与“周郎中”搞不清外,“乙卯、癸酉、甲辰、丙寅”这个命局本身有错,按照中国的干支历法,乙卯年和癸酉月绝不会碰到一起。多数版本的《渊海子平》中引用《滴天髓》记载了一个“周郎中”命造:“己卯、癸酉、甲辰、丙寅。”这是一个大富大贵的好命,正官格,官印相生,能当大官的命。估计“乙卯”可能是“己卯”在印刷流传中的误差。
为了给周瑜一个生日,将错就错,但得把这个生辰八字修改一下,让它符合干支历法。根据年上起月法,乙卯年当对乙酉月,于是改成了:
乙卯、乙酉、甲辰、丙寅
然后,用这个八字与周郎本人的各方面情况相对照,万一各方面都相符,也许这个生辰八字就是周瑜本人的。
首先,乙卯年与周瑜的的生年――公元175年的干支是相符的,此命主肖兔,生在农历八月。但是,所谓六十一甲子,每六十年就有一个乙卯年,要想证明这个八字是周瑜的,必须在公元175年的八月(酉月)找到甲辰日。
为此,必须查找有关历书。当时市场上的万年历都是“百年历”,公元1975年的乙卯兔年,八月没有甲辰日,所以可得知,这个命造的主人不是生在1975年。但以往的万年历就不能查到了。
虽然当时我们以五行、十神等命理方法,对这个命造的命运、性格进行了分析(详见下文),都是很象周瑜的,但无法从历书上印证,相关图书只听说图书馆有,不能买到,更不能找到电子版。因为资料的缺失,对周瑜生日的研究到这个地方就停止了。
一些网上有网友自编的阴阳历推导法。我这个认为,这些方法都很不可靠。在几千年的历史中,出现过很多闰年,我们怎么知道哪些年是闰年?又怎能明确几千年来的每个月都是多少天?而且有的方法忽略了古代一年是360天,以现代的365计算。
所以,唯一的办法是查阅古代历书。
根据这个命主出生在阴历八月,星座就可能是天秤座了。这大概后来的“传说中周瑜星座”的源头。
所幸,网络越来越发达,最近,我在网上看到一种“三千年阴阳对照万年历”的在线查询系统,这就解决了大问题。
结果非常令人吃惊:在公元175年,居然确实存在的这个命造。也就是说,周瑜的生日可能被找到了,即农历八月九日。具体如下:
公历: 175年9月11日
农历: 175年8月9日
年号: 汉灵帝熹平4年
干支: 乙卯年 乙酉月 甲辰日
乙卯年八月有甲辰日的年份很少见。1975年已经排除了。1800年间的29个乙卯年,逐一查询就太工程浩大了,我从175年向后,每60年查找一下,结果都是没有:
农历235年(魏明帝青龙3年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲子日
农历295年(晋惠帝元康5年)的酉月甲日: 乙卯年 乙酉月 甲戌日
农历355年(晋穆帝永和11年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲午日
也就是说,年干支、月干支、日>>
三国人物各是什么星座 谢谢邀请,其实三国人物的性格决定了他们的成败。下面我来公布一下三国人物的星座:
1 先说三国的顶尖人物:曹操:天蝎座;曹丕:摩羯座;曹睿:金牛座;刘备:巨蟹座;刘禅:射手座;孙权:处女;孙亮:双子座;孙休:射手座;孙皓:白羊座。
2三国谋士的星座:
1魏国:郭嘉:金牛座;贾诩:双鱼座;荀:摩羯座;马懿:双鱼座;荀攸:射手座;程昱:摩羯座。
2蜀汉:诸葛亮:处女座;关羽:巨蟹座;张飞:白羊座;赵云:天秤座;庞统:金牛座;姜维:金牛座;蒋琬:金牛座;魏延:水瓶座;费t:摩羯座;法正:摩羯座。
3吴国:周瑜:射手座;鲁肃:天秤座;吕蒙:金牛座;陆逊:处女座;太史慈:狮子座;孙策:白羊座;孙坚:金牛座;
汉朝廷:刘辩:射手座;刘协:射手座;刘宏:双子座;董承:巨蟹座;伏完:巨蟹座;董卓:白羊座;吕布:双子座。袁绍:白羊座;袁术:白羊座。
周瑜小乔是什么星座 周瑜是“射手”,小乔是“处女”!呵呵。。。
周瑜是什么星座 目前网上有人自称“研究出了周瑜生日”,也有一些各种各样的“周瑜星座”、“周瑜生日”在流传,让大家搞不清这些研究的根据是什么。因此有必要些澄清一下,这个问题最早在网上提出,应该是网友衣锦夜行(洗兵雨)在数年前。
衣锦夜行当时说:旧命书《渊海子平》记载了“周郎八字”为:乙卯、癸酉、甲辰、丙寅。但衣锦夜行还说,这个命造不同版本分别为“周郎”和“周郎中”。
所以,这个命造为周郎命造的可能性就大打折扣了。
旧命书上确实记载过一些名人八字,多半为道听途书。谈远一点,比如据传诸葛亮生于光和四年七月二十三日巳时,其生辰八字是: 辛酉、丙申、癸丑、丁巳。根据四柱论命原理,这个命被称为“金水相涵,盖世文章”。我个人认为,此命造与诸葛亮的性格还是比较相似的。
然后,除了“周郎”与“周郎中”搞不清外,“乙卯、癸酉、甲辰、丙寅”这个命局本身有错,按照中国的干支历法,乙卯年和癸酉月绝不会碰到一起。多数版本的《渊海子平》中引用《滴天髓》记载了一个“周郎中”命造:“己卯、癸酉、甲辰、丙寅。”这是一个大富大贵的好命,正官格,官印相生,能当大官的命。估计“乙卯”可能是“己卯”在印刷流传中的误差。
为了给周瑜一个生日,将错就错,但得把这个生辰八字修改一下,让它符合干支历法。根据年上起月法,乙卯年当对乙酉月,于是改成了:
乙卯、乙酉、甲辰、丙寅
然后,用这个八字与周郎本人的各方面情况相对照,万一各方面都相符,也许这个生辰八字就是周瑜本人的。
首先,乙卯年与周瑜的的生年――公元175年的干支是相符的,此命主肖兔,生在农历八月。但是,所谓六十一甲子,每六十年就有一个乙卯年,要想证明这个八字是周瑜的,必须在公元175年的八月(酉月)找到甲辰日。
为此,必须查找有关历书。当时市场上的万年历都是“百年历”,公元1975年的乙卯兔年,八月没有甲辰日,所以可得知,这个命造的主人不是生在1975年。但以往的万年历就不能查到了。
虽然当时我们以五行、十神等命理方法,对这个命造的命运、性格进行了分析(详见下文),都是很象周瑜的,但无法从历书上印证,相关图书只听说图书馆有,不能买到,更不能找到电子版。因为资料的缺失,对周瑜生日的研究到这个地方就停止了。
一些网上有网友自编的阴阳历推导法。我这个认为,这些方法都很不可靠。在几千年的历史中,出现过很多闰年,我们怎么知道哪些年是闰年?又怎能明确几千年来的每个月都是多少天?而且有的方法忽略了古代一年是360天,以现代的365计算。
所以,唯一的办法是查阅古代历书。
根据这个命主出生在阴历八月,星座就可能是天秤座了。这大概后来的“传说中周瑜星座”的源头。
所幸,网络越来越发达,最近,我在网上看到一种“三千年阴阳对照万年历”的在线查询系统,这就解决了大问题。
结果非常令人吃惊:在公元175年,居然确实存在的这个命造。也就是说,周瑜的生日可能被找到了,即农历八月九日。具体如下:
公历: 175年9月11日
农历: 175年8月9日
年号: 汉灵帝熹平4年
干支: 乙卯年 乙酉月 甲辰日
乙卯年八月有甲辰日的年份很少见。1975年已经排除了。1800年间的29个乙卯年,逐一查询就太工程浩大了,我从175年向后,每60年查找一下,结果都是没有:
农历235年(魏明帝青龙3年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲子日
农历295年(晋惠帝元康5年)的酉月甲日: 乙卯年 乙酉月 甲戌日
农历355年(晋穆帝永和11年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲午日
也就是说,年干支、月干支、日>>
周瑜是什么星座的? 目前网上有人自称“研究出了周瑜生日”,也有一些各种各样的“周瑜星座”、“周瑜生日”在流传,让大家搞不清这些研究的根据是什么。因此有必要些澄清一下,这个问题最早在网上提出,应该是网友衣锦夜行(洗兵雨)在数年前。 衣锦夜行当时说:旧命书《渊海子平》记载了“周郎八字”为:乙卯、癸酉、甲辰、丙寅。但衣锦夜行还说,这个命造不同版本分别为“周郎”和“周郎中”。 所以,这个命造为周郎命造的可能性就大打折扣了。 旧命书上确实记载过一些名人八字,多半为道听途书。谈远一点,比如据传诸葛亮生于光和四年七月二十三日巳时,其生辰八字是: 辛酉、丙申、癸丑、丁巳。根据四柱论命原理,这个命被称为“金水相涵,盖世文章”。我个人认为,此命造与诸葛亮的性格还是比较相似的。 然后,除了“周郎”与“周郎中”搞不清外,“乙卯、癸酉、甲辰、丙寅”这个命局本身有错,按照中国的干支历法,乙卯年和癸酉月绝不会碰到一起。多数版本的《渊海子平》中引用《滴天髓》记载了一个“周郎中”命造:“己卯、癸酉、甲辰、丙寅。”这是一个大富大贵的好命,正官格,官印相生,能当大官的命。估计“乙卯”可能是“己卯”在印刷流传中的误差。 为了给周瑜一个生日,将错就错,但得把这个生辰八字修改一下,让它符合干支历法。根据年上起月法,乙卯年当对乙酉月,于是改成了: 乙卯、乙酉、甲辰、丙寅 然后,用这个八字与周郎本人的各方面情况相对照,万一各方面都相符,也许这个生辰八字就是周瑜本人的。 首先,乙卯年与周瑜的的生年――公元175年的干支是相符的,此命主肖兔,生在农历八月。但是,所谓六十一甲子,每六十年就有一个乙卯年,要想证明这个八字是周瑜的,必须在公元175年的八月(酉月)找到甲辰日。 为此,必须查找有关历书。当时市场上的万年历都是“百年历”,公元1975年的乙卯兔年,八月没有甲辰日,所以可得知,这个命造的主人不是生在1975年。但以往的万年历就不能查到了。 虽然当时我们以五行、十神等命理方法,对这个命造的命运、性格进行了分析(详见下文),都是很象周瑜的,但无法从历书上印证,相关图书只听说图书馆有,不能买到,更不能找到电子版。因为资料的缺失,对周瑜生日的研究到这个地方就停止了。 一些网上有网友自编的阴阳历推导法。我这个认为,这些方法都很不可靠。在几千年的历史中,出现过很多闰年,我们怎么知道哪些年是闰年?又怎能明确几千年来的每个月都是多少天?而且有的方法忽略了古代一年是360天,以现代的365计算。 所以,唯一的办法是查阅古代历书。 根据这个命主出生在阴历八月,星座就可能是天秤座了。这大概后来的“传说中周瑜星座”的源头。 所幸,网络越来越发达,最近,我在网上看到一种“三千年阴阳对照万年历”的在线查询系统,这就解决了大问题。 结果非常令人吃惊:在公元175年,居然确实存在的这个命造。也就是说,周瑜的生日可能被找到了,即农历八月九日。具体如下: 公历: 175年9月11日 农历: 175年8月9日 年号: 汉灵帝熹平4年 干支: 乙卯年 乙酉月 甲辰日 乙卯年八月有甲辰日的年份很少见。1975年已经排除了。1800年间的29个乙卯年,逐一查询就太工程浩大了,我从175年向后,每60年查找一下,结果都是没有: 农历235年(魏明帝青龙3年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲子日 农历295年(晋惠帝元康5年)的酉月甲日: 乙卯年 乙酉月 甲戌日 农历355年(晋穆帝永和11年)的酉月甲日:乙卯年 乙酉月 甲午日 也就是说,年干支、月干支、日干支都>>
谁知道诸葛亮,曹操,司马懿,周瑜都是属什么星座的? 据查诸葛亮是狮子座。曹操是巨蟹座。后面两位因为出生年月日不详,所以查不到。
三国里面的人物都是什么星座的? 曹操:魔羯。百折不挠,终成大气。
刘备:双鱼。头脑有限,人缘超好。
孙权:巨蟹。守旧弃新,胸无大志。
吕布:射手。体力超强,果敢勇猛。
董卓:双子。善变无常,思想激进。
周瑜:金牛。冷静有余,重利驱避。
陆逊:水瓶。独断独行,言行矫健。
关羽:天秤。优柔寡断,重情重义。
司马懿:狮子。遇强变弱,遇弱变强。
诸葛亮:天蝎。脑瓜无敌,手段多变。
自己百度找的,不知道对不对
诸葛亮 周瑜 曹操 各是什么星座的? 目前网上有人自称研究出了周瑜生日,也有一些各种各样的周瑜星座、周瑜生日在流传,让大家搞不清这些研究的根据是什么因此有必要些澄清一下,这个问题最早在网上提出,应该是网友衣锦夜行(洗兵雨)在数年前 衣锦夜行当时说:旧
目前网上有人自称“研究出了周瑜生日”,也有一些各种各样的“周瑜星座”、“周瑜生日”在流传,让大家搞 根据这个命主出生在阴历八月,星座就可能是天秤座了。这大概后来的“传说中周瑜星座”的源头。 >>2个相似问题
个人简介: 姓名:朱军 性别:男 祖籍:河南省洛阳市 生于:兰州 生日:1964年4月26日 身高:179cm 体重:74kg 妻子:谭梅 儿子:朱思潭
跟我一样,是双子座。
处 女座―周瑜 出身官宦之家,仪表英俊,聪颖过人,多谋略,为人器量狭小,阴狠刻毒,见诸葛亮比自己高明,便处处加以暗算处 女座多才多艺只是心胸不宽 吕布―天秤座 吕布号称:飞将军,三国时代最优秀的武将一生有勇无谋,反复无常,英雄气短,
曹操的星座到底是什么 曹操的星座 我是天蝎座女生,星座专家快进! 刘备:双鱼头脑有限,人缘超好。孙权:巨蟹。守旧弃新,胸无大志。吕布:射手。体力超强,果敢勇猛。董卓:双子。善变无常,思想激进。周瑜:金牛。冷静有余,重利驱避。陆逊:水瓶。独断独行,言行矫健。
曹操的星座到底是什么 曹操的星座 我是天蝎座女生,星座专家快进!刘备:双鱼头脑有限,人缘超好孙权:巨蟹守旧弃新,胸无大志吕布:射手体力超强,果敢勇猛 董卓:双子善变无常,思想激进 周瑜:金牛冷静有余,重利驱避 陆逊:水瓶独
这个上升星座在别人面前总是表现的严肃冷静而且坚强不容易被打倒但是重视现实社会的表现往往会阻止你热情的去实现蔡康永中田英寿安洁莉娜裘莉 开创型金庸:杨过黄蓉周芷若三国:关羽张飞吕布周瑜 西游记:纣王妲己黄飞虎
这套命理演进、流传至今至少五千年的历史,它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个星星的意思,只能视为名称相同的一种代表标记而已。
荀是什么星座 三国里的荀是个什么样的人荀,字文若,颖川颖阴人。最初投奔袁绍,但认为袁难成大事,于是投奔曹操,成为曹操集团重要谋士。
12星座 星座出生日期(阳历) 星座优点 星座致命弱点
白羊座 03月21日─04月20日 积极、直率 自我、没有耐性
金牛座 04月21日─05月20日 可靠、有耐心 贪婪、古板
双子座 05月21日─06月21日 机智、适应力强 善变、不安份
巨蟹座 06月22日─07月22日 真挚、有包容力 不理性、多愁善感
狮子座 07月23日─08月22日 热心、有领导能力 武断、自以为是
处女座 08月23日─09月22日 头脑清晰、完美 保守、吹毛求疵
天秤座 09月23日─10月22日 和谐、平易近人 轻浮、优柔寡断
天蝎座 10月23日─11月21日 果断、实际 多疑、狂妄
射手座 11月22日─12月21日 活泼、思想开明 粗心、反覆无常
摩羯座 12月22日─01月19日 有原则、家庭观念 太现实、缺乏热情
水瓶座 01月20日─02月18日 创意、智慧 反叛、冷漠
双鱼座 02月19日─03月20日 浪漫、善解人意 粗心、意志薄弱
诸葛亮是什么星座的? 他们的生日只有农历,公历查不了,。按农历的话
诸葛亮生于181年四月十四也就是白羊座
周瑜生于公元175年9月11,这个是公历,也就是处女座
你好楼主。
上升星座是你表现给别人的性格,为外在;而太阳星座是你自我认知的性格,为自我;月亮星座是你积累埋藏在心底的真实意识,是真我
另外你所说的13星座应该指的是蛇夫座吧,但它是并不能作为算命用的,这点也正是十二座的特殊性,十二星座被现在流传为算命用其实是截取的占星系统的部分解说,占星体系中并不包含蛇夫座,所以即使发现了蛇夫座,对占星或者算命而言并没有意义,网上流传的基本上人为杜撰的
我将几个个人认为比较有用,而且解释的非常非常详细的星盘查询分析地址用百度消息发你了,你可以慢慢去看
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太阳水瓶
基本特质:
太阳位于水瓶座的人,极富革新精神,具有独特的个性,有着超前的思想,是新思想的开拓者。聪颖脱俗,常有奇异的想法,不按牌理出牌。
具体特质:
水瓶座是黄道宫上的第十一个星座,主宰星为天王星,思想前卫,有开拓精神。太阳落在水瓶座的你,是一个反习俗、不愿随声附和的人,说话和做事全凭自己的兴趣,很有自己的主张,追求独一无二的生活方式,物质享受与精神充实一样重要。个性友善博爱、有创意和远见,善于观察分析。好奇心强,但会用理智分析,常常把强烈的愿望和独立精神融合在一起。喜欢自由自在的生活,随心所欲地思考并做出决定。
行事风格:
你很有才华,喜欢创意,不喜欢一成不变的工作,重视逻辑思考的过程,在工作上常常有许多点子,也很喜欢做规划,但对结果却不太在意;在工作上也喜欢与大家分工合作,你动脑策划他人出力。
个性盲点:
你需要注意的是,有时太过于执着,因而显得有点固执,容易以自我为中心;喜欢创新、体现与众不同,也容易夸大问题;太讲求客观,易给人冷漠无情的印象。
太阳落在第七宫
太阳位在第七宫的人,易与他人发展亲密的感情,如果相位良好,你还会吸引情谊深厚、有能力而且忠实的朋友。婚姻在你的生命非常重要,太阳相位良好时,你的伴侣和你拥有持久的情感。如果相位不佳,可能会喜爱控制他或被他人控制,而你也多半习惯强迫个人意志在他人身上。如果太阳相位不差,结婚后的生活会持续成功地发展,这种情况需依据在工作中受欢迎的程度,与上司相处、自信的态度而定,太阳在这个位置的人尤其适合从事公关工作,可望成为良好的销售人员及宣传人员。
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月亮天枰
你文质彬彬,风采迷人,气质仪表都出众,你非常著重合作关系,外交手腕一流。你的母亲幽雅迷人,喜欢打点你的衣著。吸引你目光的女孩子必须外貌姣好,还得有名模身段。
你是否常在想为何自己老是在配合著别人?为什么不能容忍粗鲁行为呢?重视和谐和平衡的你,常常陷入左右两难的困境,善为别人著想,外交手腕不错。你的外表出众,而且具有良好的审美观,是绝佳的室内设计师和服装设计师。你的母亲很优雅
月亮落在第二宫
月亮第二宫与月亮在金牛座特质上有点雷同,你渴望获得经济独立以保障家庭生活。你需要享受物质的舒适才能达到心理均衡。你有极佳的创业能力,尤其是在与餐饮、家庭及房地产有关的行业。你固守钱财的能力大部份是受到月亮星座的影响。若月亮位在土象星座,那幺你的事业运更佳。
月亮天枰的真实需要
1)出生
要解释月亮天秤的人的家庭环境
是相当困难的
因为月天秤的人的家庭
会有着两极化的可能性
(至于是哪一种
必须看命盘的配置决定)
其中一种是家庭的状况有一定的困难
有困难的原因是
有一定的机率会遇到不太负责任
或是后来会出问题的爸爸
这将会导致
家里面的主要产能容易有问题
甚至后来是这个家庭的妈妈在撑住家里
另一种则是家庭算是小康
父母来自于一个大家庭
在离开大家庭之后
跟自己的兄弟姊妹有一定的联系
也因此是属于亲戚朋友不少的家庭环境
在现实上
除非一个人的太阳星座非常的吉利
不然这个家庭的妈妈到最后生产的能力
都会超过爸爸
月亮天秤的人
所受到家庭环境跟父母的影响
来自于月天秤的父母关系
以下我选择比较严重的来讲
一个月天秤的人
很容易去遇到爸爸的状况
是不稳定跟情绪化的
也因此这个家庭常常会出现
自己的爸爸不太负责任的现象
这个爸爸会有自私或是自我满足的可能
也因此爸爸本身外遇
或是不务正业的可能性有点高
(当然这不是必然的
真相还必须加上原本太阳的位置)
也因此有不少月天秤的家庭
将会由母亲去承担这个家里
但是事实上母亲也不是一个
可以完全去撑住家里的人
也因此月天秤的人在感受跟需要上面
将会容易出现患得患失的现象
一方面月天秤的人对父亲有一定的憎恨度
一方面这个辛苦的背后
跟月天秤的人在感受上的优雅相违背
也因此这会在月天秤的孩子身上
呈现出明显的落差感
比较正常(换句话说太阳星座有补到的)
的那种家庭环境
会呈现出另外的解释跟意义
这些人因为有着不少的亲族
所以会有重视人际关系跟和乐的味道
但是私底下也很容易出现对立跟竞争
月天秤的人会有从小被拿来做比较的现象
这样的状况也将会
明显的去影响月天秤的人的心里
有一种古法的说法
那就是月天秤的人
容易出生在庶出的家庭
当然或许因为时代不同了
所以这一点到是非必然的
(2)妈妈
在占星术当中
月亮星座跟一个人的母亲有一定的关系
月亮天秤的妈妈
是一个看起来优雅的妈妈
公关的性质跟喜欢到处乱跑的特质
这是大家都已经知道了的
比较值得一提的是
月天秤的妈妈会到了某一个岁月以后
突然变得很忙碌
这个时候的妈妈
会带着一种苦味
但是却不是会很明显的
表达跟反应出来的人
一般来说月天秤的妈妈
比较没有太多的心力去管教孩子
或是把重心放在孩子身上
因为这个家通常容易有更大的问题
会拉住这个母亲所有的注意力
比较正常的那种家庭
也会有需要跟别人比较跟竞争的感觉
这种眼光会造就出一种习惯
就是注意自己同时也注意别人
(3)真实需要
月天秤的第一个需要
在于别人要的我也要
这个或许跟天秤座对比跟平衡的东西有关
但是更重要的是
月天秤的这种需要
来自于从小到大的比较感
如果是来自比较正常的家庭
这个比较感是来自于跟亲族之间的比较
在比较跟竞争的同时
也会希望别人有得到的
我也要得到
如果是上述比较不正常的家庭
这个比较感来自于
月天秤的人去看待其他的家庭
月天秤的公平性
会让自己去羡慕他人
因为常常的得不到
所以自然会希望去得到别人都有的东西
月天秤的第二个需要
是一种站在自己这一边的一种信念
这个跟月巨蟹的那种自己人的需要不同
月天秤的人因为需要一种和谐跟优雅的感觉
可是在成长的过程中
这个和谐跟优雅的感觉
反而会让自己觉得
自己生活在非常不公平的环境里
这是因为和谐和优雅的感觉是一种理想标准
当用理想的标准来看待现实的时候
现实往往是不堪入目的
月天秤的人需要一个人相信自己说的
即使自己说的根本就是自我欺骗跟谎言
我也需要一个人可以相信我
月天秤的人有扭曲某些现象的习惯
因为当人际关系或是其他物质面的一种匮乏
月天秤的人需要另一个样貌的真实(假象)
然后才能够让自己比较轻松的继续过下去
我们可以换一个方式说
月天秤的人需要某些同情
这个同情会指出
我相信在工作的时候
是真的有人在刁难你(月天秤)
而不是你(月天秤)的工作能力不足
或是
我相信你(月天秤)到了另一个学校(分数较低)
将来也会有很好的成就
而不是为什么你(月天秤)这次考试会考糟了
第三个需要(原谅我说实话)
他们需要被别人认为
他们有努力过的假象
直接举实际的例子
之前我们说过
月天秤的人有部分会遇到
母亲需要去承担家庭的痛苦
当母亲跟父亲因为父亲的不负责任
而发生争吵的时候
月天秤的人会站在母亲的那一边
去指责父亲的不是
可是实际上
我自己个人的经验当中
月天秤并没有真正的会
想要去承担家里面的压力或责任
换句话说
月天秤在那个时间点
只用来负责生气
即使月天秤暂时需要负担家里
也只是暂时的
很多月天秤的人
一旦遇到可以结婚
或是工作必须出国的机会时
月天秤的人
通常会毫不犹豫的选择结婚或出国
因为这是一个逃离开来
不想跟母亲一起负责的做法
负责任一点的月天秤
会在自己因为结婚变好之后
把母亲接过去
但是这样的月天秤
说真的我没有见过多少个
也因此
在这里我顺便的解释一下
为什么古老的说法说
月天秤的人的婚姻
代表的是一种交易性的婚姻
因为天秤座本身代表着
本来就是交易行为的星座
加上月天秤会有用婚姻作为逃离的手段
所以古法才会说
月天秤的人的婚姻
是一种类交易行为
(4)造成的问题
第一个容易造成的问题
在于别人有的我也要的这种扩大
事实上这个思维模式
将会让月天秤的人
变成贪婪属性很重的星座
因为这种方式
将会因为对象的转换而无限上纲
这个无限上纲的态度
将会导致自己永远的不知足
比方说一开始是
别人有一个情人
所以我想要有一个情人
然后当他看到一个人有着很美(帅)的情人时
所以我现在也想要有很美(帅)的情人
然后他又看到一个人有两个(以上)的情人时
……会这样的无限上纲
第二个问题在于
月天秤的需要一个人来同意自己
这个将会扩大月天秤的犹豫不决
月天秤的人将会因为别人同意的这个假象
而让自己没有办法在第一时间做出正确的评估
举例来说
既然你也觉得是我上司真的在刁难我
换句话说~~这代表这不是我的问题
所以会拖延月天秤是不是要改进
还是另谋其他工作的时机
第三个问题在于
月天秤的人没有办法忍受任何失衡的状况
然后月天秤的人会习惯性的用逃避
或是因为自己有尽到某些力
而就这样认为自己是有责任感的
(其实这顶多只能称为部分责任感)
这将会让月天秤变成容易逃避的人生
(5)不合
白羊座特质的人
白羊座的自私跟自我会让月天秤觉得不安
然后白羊的直接也会破坏月天秤的自我欺骗
金牛座特质的人
这个还算合
虽然金牛的都要会让月天秤受不了
但是月天秤的人可以选择各取所需
双子座特质的人
只要双子座在当下的信念可以站在月天秤这边
这个要合还挺容易的
巨蟹座特质的人
巨蟹座的务实面将不可能接受月天秤的自我欺骗
狮子座特质的人
狮子座的认定跟公正性
不可能去满足月天秤的自我欺骗
处女座特质的人
处女挑剔的特质
只要处女座愿意相信天秤
不要挑剔这个倒是很适合相处
天秤座特质的人
两个的占有欲都强
但是要小心演变成各玩各的
天蝎座特质的人
天蝎的灵魂性
会觉得月天秤所做的这些表面的选择
是不真实的
射手座特质的人
这是很好的组合
射手座特质将有可能愿意接受并且相信月天秤
魔羯座特质的人
务实跟负责任的态度跟月天秤的没有责任感
是大相迳庭的
水瓶座特质的人
避开两方都互相自我的时间点
其他的倒是很好相处
双鱼座特质的人
双鱼座如果减少因为对宫理论造成的挑剔
倒是可以跟月天秤的相处
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上升狮子
基本特质:
上升星落在狮子座的人有自我表现的热情,喜欢呈现出坚强、自信和庄严的样子,来成为大家注意的焦点。对金钱的观念不够强,常常为了满足自己的欲望,而大手笔的挥金。
具体特质:
你出生时所配戴的面具是“帝王”上升星落入狮子座的你有股很强的欲望,总希望大家都注视着你。你需要发挥自己的创造本能和玩乐天分,来替各种生活聚会营造出戏剧性的气氛。你明朗、开放且充满自信的态度,不论走到哪里,都会给人一种华丽的印象。讲话时动作有点夸张,充满幽默感,社交能力颇佳。固执加上坚强的你,从不会认输,即使自己已经伤痕累累也不会在别人面前表现出脆弱的一面,而是以更为高傲的姿态面对世人。
行事风格:
他人的赞美对你而言是最大的动力,他人对你的批评,便会让你感觉尊严受到伤害,不过通常你会表现出无所谓的样子,甚至拿出一些抬高自己身份的东西,来维护自己的颜面。努力让自己成为众人的焦点,追捧的对象。
个性盲点:
你需要节制自我炫耀的行为或言论,才能好好发挥你的领导能力和组织能力,来满足你的成功欲望。也不要想当然的把自己的想法强加到他人的身上。
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水星水瓶
你的思考模式异于常人,像外星人一般,只身生活在未来,因为你不凡的想法,让旁人不解你所预见的世界,与其说聪明,不如说独特。理性而博爱,相信科学,从小便是好奇宝宝,一有疑问必定要得到解答,观察力惊人。善于为群体服务,很少想到自己和现在这一刻。
水星落在第六宫
水星在第六宫的人会接受专精的知识及技术训练,以运用在相关的职业。你会以规律又有效率的方式处理工作的细节;你也会要求自己要迎头赶上工作领域中最先进的技术,因此,你相当适合从事医疗、工程以及科学的工作。
由于第六宫相当于受水星主控的处女座,因此水星对你的影响力很大。就像水星在第三宫的人一样,你会有超人的智能。
水星位在第六宫会相当注意个人的责任义务、以及合宜的穿著打扮。你对于周遭环境的混乱相当敏感,乱七八糟的环境会使你产生负向的心理效应,甚至还会使你生病。你同时会有工作狂及完美主义的倾向。
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金星摩羯
摩羯金星古板、严肃又自我压抑,对爱情表现得木讷又不知所措,虽然事业有成,但是爱情却有待开发和鼓励,晚婚机率很大。浪漫不足却勤俭务实,可靠又有责任感,工作狂倾向的他(她),示爱的方法不外是物质生活的保证。 摩羯金星喜欢有毅力、认真负责任的异性。
金星落在第六宫
金星处于第六宫的人,有透过工作建立社交及爱情的倾向,而工作通常与艺术及社交相关。典型的情况是热爱工作,能够与同事、雇员、雇主建立均衡、友善的关系。喜欢气氛和谐而且环境优美的工作。金星在这个位置的人通常会和工作时接触的对象结婚。
你偏好穿戴美丽的衣物,而且拥有制衣及设计上的天分。另外你对小动物很有爱心。
健康情况相当良好,但并非很强健,结婚之后,健康会随之增进。
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火星摩羯
你的精力与斗智属于沉稳内敛型,行事很坚持却不逼人,在工作上显出想成功的野心,耐磨耐操。自我约束力强,做任何一件事都有严密的转承起合,事前规划周详,也会确实执行到成功为止。在任何职场上都会有不凡的成就,是个实业家和参谋长。你容易有关节或骨骼方面的意外伤害。
火星落在第五宫
火星位于第五宫代表那些热切追求爱及快乐的人,他们对于性及爱情具侵略性及情绪化,你积极的性趋力会迫切地寻找性伴侣;由于没有耐心,性的热情会导致未婚怀孕。
使用工具的艺术家,如雕刻家这一类,通常是火星位于第五宫的人。你对于户外竞赛性运动非常有兴趣,通常可以在运动家的星宫图中找到例子。
你通常偏好和孩子、年轻人一起工作,因此拥有领导权。教练及体育老师便是属于这种人,如果火星搭配良好时,他们将是很好的老师,可以引起学生的兴趣,但若火星搭配不良,你对下属有独裁、威权的态度。
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木星巨蟹
情感丰富,情绪稳定而快活,幸运点来自家庭幸福,从小就被仔细呵护,家人总是尽全力支持你、关怀你,所以你拥有难得的安全感。家是你的幸运点,情感上富足的你,也乐于照顾别人,有强烈的母性。在房地产投资上有收获,或从事幼教工作,另外餐饮或家饰业也有收获。小心暴饮暴食,或情感上过度依赖执著。
木星落在第十一宫
火星在第十一宫的人,将藉由友谊及团体的力量达到自己的成就,你很重视朋友,因此广受欢迎,并因此深深吸引身边的朋友。你会与朋友保持精神层面的契合,使许多宏大有建设性的目标得以成功,但若相位不佳,则会过度依赖朋友,而与朋友之间的关系就会建立在私心上。
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土星摩羯
你散发著一股孤独、严肃、冷淡、高贵的气息,自我要求很高,却嫌太严谨而保守。自我设限、压力大、多虑、沈重而难以放松,只有成就感才能满足你,在政商界可以有很好的发展,成为权威人士。但是你无法轻松享受假日休闲生活,周休二日可是会让你非常的内疚和不安。
土星落在第六宫
土星在第六宫的人努力工作而且很有效率,你认真的看待工作,并且从中学习特殊的技能及知识,你会进入有关药学、食物疗法、服装、科学工程及其它须要特殊技能的专业领域。你具有谨慎且善分析的头脑,若你想要致富,必须藉由专业的特殊技能,若宫位不佳,你将得慢性病,通常是因为过度的工作而造成的。
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何若璧:,隋朝名将。富博。河南洛阳。北周将军何若敦之子。由于功绩卓著,受到隋文帝的奖励,被加为栋梁之才。升任宋国公后,先后任右领军将军、右武侯将军。
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五行之间的关系是“木图科,土克水,水霍克,火金科,金克木”。
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注:动物学从春季开始计算。因为立春是中国传统习俗的分界线!说出一本完整的书。
五行生肖
星座分析星座:狮子座五行属水。
分析:7月23日至8月22日
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属性:火象星座
狮子座人的特点:狮子座是夏天的第二个星座。炎热的夏天给了狮子座的人勇气和魄力。你严于律己,你也严于待人。有时候你太相信自己的实力和优势了。这是一个能大有作为的人才。狮子座的人最主要的特点就是思想开放,努力突破自己精力的极限,克服艰难险阻,开创辉煌的新局面。这个座位上的人风度翩翩,引人注目。你有远大的抱负、毅力和不可战胜的竞争力。勇敢,豁达,大度,热情。你的思想经常闪耀着英雄主义和理想主义的光芒。
人际关系:开朗豪迈,所以即使是第一次见人,也能瞬间聊到。但是你太容易相信别人了。小心被骗甚至被占便宜。
生肖名称五行、五格、五纹的数学分析;
分析外晶格8
1吴7若11汐78
人格18
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点阵18
共格25田歌数是祖祖辈辈传下来的,其数学理论对人们影响不大。
位置的多少,也叫预动,影响人在中年之前的活跃度。
性格,又称主运势,是整个名字的中心,影响着人的一生和命运。
外格,也称变体格,影响人的社会交往、智力等。所以没必要关注它的数学和物理。
葛,又名厚云,影响人到中年以后的命运。
用坚强的意志分析勤劳发展的数量。
有志者事竟成。
人格18分析:有志者事竟成。
案例8用坚强的意志分析勤劳发展的数字。
总计25个分析帅气,刚毅,知性,聪明的数字。
三大人才分析
天地有开发成功的运气,但需要注意谦虚低调,保持平常心。
基本运输分析
性格过于刻板固执,容易陷入不和或孤独。白天7、8点的时候注意身体。
成功的分析
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人际关系
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“歹刘黄”的传说
古时候,洛阳附近有一个后生,姓刘名丹亭。他自小爱花如痴,种花成癖,在百花之中,尤好牡丹,院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好,常遭顽童袭骚。他非常生气,每次凡被他捉住者,轻者罚劳作一晌,重则打板数下。因此,当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开,久而久之便取代了他的名字,成了“大名
“荷包牡丹”的传说
古时,离洛阳城东南200来里路,有个州名叫汝州,州的西边有个小镇,名叫庙下。这里群山环绕,景色宜人,还有一个美妙的风俗习惯:男女青年一旦定亲,女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包,这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲,也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上,作为终身的信物。
镇上住着一位美丽的姑娘,名叫玉女。玉女年芳十八,心灵手巧,天生聪慧,绣花织布技艺精湛,尤其是绣的荷包上的各种花卉图案,竟常招惹蜂蝶落之上面,可见功夫之深。
这么好的姑娘,提亲者自是挤破了门槛,但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子,家里也默认了。可惜,小伙在塞外充军己经两载,杳无音信,更不曾得到荷包。玉女日日盼,夜夜想,苦苦思念,便每月绣一个荷包聊作思念之情,并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之,荷包形成了串,变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。
“枯枝牡丹”的传说
北宋末年,金兵入侵中原,有位姓卞的将军率部途经洛阳,时令正值隆冬季节,满眼百草枯黄,千树凋零的凄凉景象。
将军急欲催马征程,马鞭折断,便顺手在路旁撇了一段枯枝,打马向东而去。
几经转战,一天他率部来到江苏省盐城的便仓镇,己是人困马乏,亟待休整。将军下马,环顾四周,将权作马鞭的枯枝插入地下,以令所部在此安营扎寨……
翌年的春天,那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽,展出了新叶,随着谷雨过后,又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事,从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认,方知是一株牡丹。人们奔走相告:“大宋有望,大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来,当地人捐款筑台,兴建了“枯枝牡丹园”,将此牡丹供奉其中。
刘师阁”的传说
隋朝末年,在河南汝州的庙下镇东,有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女,出生于书香门第,自幼琴棋书画,无所不通,备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世,少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后,哥嫂相继谢世,独留她孤怜一人无处可去,又兼看破红尘,竟出家作了尼姑。
出家时,少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中,以表献身佛家,洁身自好之意。在她的精心管理下,白牡丹长得非常茂盛,美丽。一株着花千朵,花大盈尺,重瓣起楼,白色微带红晕,晶莹润泽,如美人肌肤,童子玉面。观者无不赞其美,颂其佳,故每逢四月,众多信女纷纷前来此庵拜佛观花,且以花献佛为乐,香火愈旺。
因此花出自“刘氏居之阁下”,故名为“刘氏阁”,又叫“刘师阁”。后来,此牡丹品种又传到四川省天彭,山东荷泽等,芳香远播。
“万卷书”的传说
明代,安徽亳州有个书生,名叫欧阳搏云,字苦书。本是出生在官宦之家,后因家境日下,渐渐败落,十分贫寒。但是,书生不甘命运的安排,更不愿寄人篱下,决心考取“功名”,光耀列祖,哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他:“后生功底太差,还需读万卷书,方能感招天地之神。”
于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒,纸又太贵,只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦,便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛,花繁叶茂,感到惊喜,于是突然心血来潮,返回室内,取来笔砚,将文章抄写在牡丹花瓣上,以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景,称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”,翌年,欧阳搏云果真中了“举人”。
百鸟朝凤
很久很久以前,凤凰只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。
这有什么意思呀?这不是财迷精,大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大用处了!
果然,有一年,森林大旱。鸟儿们觅不到食物,都饿的头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共渡难关。
旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。
以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。
北新桥
在北京有个地方叫北新桥,名字叫桥,可实际上没有桥,更没有桥翅。这里面有个民间传说。
据说,高亮一枪扎破龙女变的水篓之后,龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭,在那里安了家业。现在,黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿, 相传这是“龙种”,是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后,惹急了龙公,他带着波浪滔天的大水, 追赶高亮。高亮死后,水也还了原。可龙公这口气, 总也咽不下去,可是又惹不起刘伯温,就带着龙子和龙子那一肚子甜水,顺着玉泉山泉眼,钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想:刘伯温啊刘伯温!我惹不起你这牛鼻子, 就算罢了吗?城,你总有个修完的时候,修完以后你刘伯温走了,那时就该听我老龙的了!所以,龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。
一天两天,一月两月,一年两年,北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差,忽然想起那捣乱的孽龙来。他想:这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了!唉,要是有姚广孝在这里坐镇,就好了,可是他当和尚去了,这可怎么办?
于是,刘伯温只好先去找姚广孝。这一天,刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝,表明他的来意后,刘伯温又说:“八臂哪吒城图,是咱们两个人画的, 我回去交差的时候,就说北京城也是咱们两人修的,你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴,就答应了。于是,刘伯温便打点行李,带着随从,离开北京去见皇上交差了。
那龙公听说刘伯温走了,就带着龙子,顺着地下的水道,往北京这边走来。父子俩来到北京城底下,看见一处海眼,就往上撞,不想,非但没撞出去, 龙头上还撞了一个大包,原来上面有“镇物”。接着,龙公、龙子又撞了好几处海眼,脑袋都撞肿了,也没撞出去,他们心里真是恨透了刘伯温。这一天,走到北京城的东北方, 又看见了一处海眼,龙公带着龙子又一撞,没想到,这回一撞就撞出了地面。这地方,就是后来的北新桥。
龙公和龙子撞出海眼后,龙公变成了一个老公公,龙子变成了一个年轻的小伙子,父子俩带着水就上来了。海眼的水,还不厉害吗?一眨眼的功夫,北新桥的一南、一北、一东、一 西,全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地,慌忙逃命。唯有龙公、龙子,浮在水面上,走来走去,透着那么扬扬得意。
这时,早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听,心里说:刘伯温还真有两下子,他料到孽龙要捣乱,果真孽龙就来了!姚广孝换好衣服,拿着一把宝剑,飞快地向北新桥奔来。到了北新桥,他用剑一指,三划两划,就把水止住了,跟着腾身一跃,也跳到水面上,大喊一声:“孽障,还敢发水淹北京城吗?叫你们瞧瞧二军师爷的厉害!”龙公吃了一惊,心想:刘伯温明明不在北京了,怎么又出来了一个二军师?这二军师,也实在不软,宝剑一划,水就止住不涨了,我们倒要小心防备他!想着,就对龙子使了个眼色,父于俩各自亮出一把青龙剑, 不由分说,恶狠狠地朝着姚广孝扎来,姚广孝急架相迎,只见一片冷森森的剑光,三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公,姚广孝是能够制服的;单凭一个龙子,他更是手到擒来。可是他们父子俩联手, 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢,眼看就要败了,正在这个紧要关头,眼前云光一闪,只听龙公哎哟一声,就躺在水面上了,大腿上鲜血直流。这事来的很快,不但姚广孝不知道是怎么回事,就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候,就听有人大喊了一声:“姚军师,快拿小龙,我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听,心中十分高兴,一边向龙子挺剑刺去,一边高叫:“岳元帅留步!。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫,被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了, 北新桥一南、一北、一东、一西的水,也就随着落下去了,并且永远也不会再涨起来了。
把龙公、龙子锁起来以后,姚广孝倒为难了,把这大小两条孽龙放在哪里呢?他想来想去,想出了一个好办法:把龙公锁在北新桥的海眼里,海眼上修一个深深的井筒子,拴上长长的大锁链,井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢?姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗,就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道:“姚军师,难道要关我一千年、一万年吗?什么时候我才能出来呀?”姚广孝说:“等这座桥旧了,修起桥翅儿来,就是你的出头之日。”打这儿起,这里就叫了北新桥,北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里,龙子也问:“姚军师,难道关我一千年、一万年吗?我什么时候才能出来呀?”姚广孝说:“只要你听见开城门的时候打碘,就可以出来了。”打这儿起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟。老年人都说:“北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺,就更信这个传说了。
“八大碗”的由来
相传八仙过海惹怒龙王,久战难胜,劳累疲惫,退踞海滩稍憩,颇觉腹中空空,饥饿难忍,便分头寻食充饥,哪知一眼望去的海滩薄地,荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。
曹国舅一人不辞劳苦,腾云驾雾,行至内地,一股奇香扑鼻,不觉垂诞三尺,立即寻香进入凡间一庄上,乔装农家村夫在庄主宅院窥视,只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道:我原乃朝廷国舅,宫廷菜肴我享用得发腻,农家菜肴我未曾见过,何不先让我大饱口福,忽想众仙友腹空我不可独享,继而采带了七样菜肴,又想起仙姑不食荤,所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐,计八大碗并留言:国舅为众仙借菜八碗,日后定当图报。
八仙狼吞虎咽更觉奇香无比,酒足饭饱之后精神倍增,再战龙王大获全胜。
以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)一直流传到今。
“狮子头”的由来
“狮子头”,用扬州话说即是大斩肉,北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”(见《齐民要术炙法第八十》)。史书记载,当年隋炀帝带着嫔妃随从,乘着龙舟和千艘船只沿大运河南下时,“所过州县,五百里内皆令献食。一州至百舆,极水陆珍奇”(《资治通鉴》)。杨广看了扬州的琼花,特别对扬州万松山、金钱墩、象牙林、葵花岗四大名景十分留恋。回到行宫后,吩咐御厨以上述四景为题,制作四道菜肴。御厨们在扬州名厨指点下,费尽心思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼、象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜。杨广品尝后,十分高兴,于是赐宴群臣,一时间淮扬菜肴倾倒朝野。
到了唐代,随着经济繁荣,官宦权贵们也更加讲究饮食。有一次,郇国公韦陟宴客,府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜,并伴以山珍海味、水陆奇珍,令座中宾客们叹为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时,只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦,有如雄狮之头。宾客们趁机劝酒道:“郇国公半生戎马,战功彪炳,应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽,说:“为纪念今日盛会,‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’。”一呼百诺,从此扬州就添了“狮子头”这道名菜。
清代,乾隆下江南时,把这一佳肴带入京都,使之成为清宫菜之一。嘉庆年间,甘泉人林兰痴著的《邗江三首吟》中,也歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序曰:“肉以细切粗斩为丸,用荤素油煎成葵**,俗名葵花肉丸。”其诗云:“宾厨缕切已频频,团此葵花放手新。饱腹也应思向日,纷纷肉食尔何人。”
混沌初开
伊米尔活着的远古时代,
没有沙或者海,没有汹涌的波浪;
世界没有大地,也没有天空,
只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。
—《西比尔预言书》
很久很久以前的洪荒时代,天地一片混沌,没有沙石,没有大海,没有天空和大地。在这一片混沌的中间,只有一道深深开裂着的,无比巨大的鸿沟,叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无,没有树木,也没有野草。
在金恩加鸿沟的北方,是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里,浓雾终年笼罩在万年的冰封和积雪上,非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水从尼夫尔海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出,形成了许多川流不息的溪流;这些溪流夹带着冰雪世界里的万年寒气,其中有的含着剧毒,由北而南地向金恩加鸿沟奔腾而来。当溪水汇入鸿沟的时候,奔腾的急流骤然跌入无比深邃的沟底,发出雷霆一般巨大的轰响。同时,尼夫尔海姆的无数冰块由溪流夹带而来,历经千万年的时间,慢慢地在金恩加鸿沟的旁边堆积起了许多冰丘。
在金恩加鸿沟的南方,有一个称为摩斯比海姆的火焰之国,那里终年喷射着冲天火焰,整个地方都是一片无比强烈的光亮和酷热。一个叫做苏特的庞大生灵,手持光芒之剑,守卫在火焰国摩斯比海姆的旁边。
火焰国中喷射出的冲天火焰,飞溅出许多剧热的火星,落在金恩加鸿沟的两岸上,也落在鸿沟旁边堆积着的冰丘上。冰块遇到高热的火星后溶化成水气,又被从尼夫尔海姆吹来的强劲寒风再次冻结起来。就这样循环重复,千年万年之中,在火焰国的热浪和冰雪国的寒气不断作用下,这些冰丘慢慢地孕育出了生命。巨大的生灵伊米尔就这样诞生出来了。
在无尽的黑暗和弥漫的大雾中,有着巨大身躯的伊米尔在混沌世界中徘徊,寻找食物。在很久以后,他遇到了同样也在热浪和寒气作用下诞生于冰丘的一条母牛奥都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁,汇成了四条源源不绝的白色的河流。于是,庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食,而母牛则以舔食冰雪为生,特别是冰地上偶然会有的一些盐霜。在混沌黑暗、冰天雪地的洪荒时代里,只有这样两种巨大的生灵存在着。
无数岁月以后,终日饱饮牛乳的伊米尔变得非常地强壮。有一次,在他饮完牛乳沉沉睡去的时候,从他的双臂下面忽然生长出了一男一女两个巨人。接着,他的双足下面也生长出来了他的一个儿子。从他的双臂下面生出来的那对巨人后来成了一对夫妻,生下了许多巨人子裔。在他们的许多孩子中,其中一个叫做密密尔,是个极其富有智慧的巨人。从伊米尔的足下诞生的是一个有六个头的邪恶巨人,后来也有了许多后代。但是他的子裔大都是一些体形庞大,生性愚笨的巨人,有的有许多个头,有的则是一些野兽。巨人之祖伊米尔自己也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米尔的巨人们,都被称为霜的巨人,他们是巨人世界的主人,世界秩序的破坏者和神祗们的敌人。
牝牛奥都姆布拉日日夜夜地舔食着冰雪,不断地寻找盐霜。有一天,在它用力舔食石头上一些盐粒的时候,它的舌头底下忽然舔出了一些头发。它继续地舔着,第二天,一个完整的脑袋出现了;到第三天,它舔出了一个活生生的人形。众神的始祖布里就这样诞生了。布里是一个高大英俊的男人,强壮有力而性情温良。他不久生下了一个同样高大而雄壮的儿子博尔。
博尔在长大以后,娶了女巨人培丝特拉为妻。培丝特拉是从伊米尔双臂下面生长出来的那对巨人的女儿,也是智慧巨人密密尔的姐姐。博尔和培丝特拉不久生下了奥丁、威利和维三个儿子。天地之下没有语言可以形容他们的高大和雄健,他们是三位伟大的神明,也将是所有世界的主人。
博尔的儿子们逐渐成长起来,变得越来越强壮,同时也开始不再满足于生活在这样一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。经过一番计划后,奥丁、威利和维三位神祗向洪荒世界的统治者,巨人的始祖伊米尔发动了攻击,并且最后成功地杀掉了这个庞然大物。但是,当伊米尔轰然倒下的时候,从他的伤口中流出了无穷无尽的大量鲜血,汇成了一条巨大的血的河流。这条鲜血的河流最后造成了洪荒世界里的第一场洪水,淹没了在伊米尔身边生活着的那些霜的巨人。在他们之中,只有一个叫做贝格尔密的巨人和他的妻子一起坐在一只类似石臼的小船上,千幸万苦地逃出了泛滥的大洪水。因此,在众神之主奥丁回想过去的岁月时,他说道:
“在大地创造之前,
那无休无尽的长冬里,
诞生了巨人贝格尔密;
我首先所能记起的,
是那机警的巨人,
怎样安然躲进他的方舟。”
在躲过大灾难以后,他们又生下了许多后代。霜的巨人一族,又从贝格尔密开始繁衍开来了。
天地和人的创造
然后,在美仑美奂的天地中间,
博尔的儿子们修筑了河山;
太阳从南方照耀到他们的宫墙,
大地上,绿色的韭葱开始萌芽。
—《西比尔预言书》
奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后,开始计划创造一个舒适而美丽的世界。
三位最早的神祗在一片阴暗冰冷的世界上苦苦地思考着怎样创造世界,不断寻找着可供创造的材料。但是,他们的面前除了冰雪就是溪水,力大无穷的众神为此煞费脑筋。终于有一天,奥丁对着眼前正在腐烂的伊米尔的庞大尸体失声喊叫起来:
“用伊米尔的尸体做新世界的材料!”
其他两位神祗也有茅塞顿开之感,纷纷称赞奥丁的好主意。于是,众神一起动手,把伊米尔的巨大身躯肢解开来。他们把伊米尔的肉体放在了金恩加鸿沟的正中间,把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊,用他的骨骼造成丘陵和山脉,牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石,头发和胡子造成树木和青草。
在大地造成以后,众神又把伊米尔的脑壳抛在上面,形成了天空,又把他的脑浆抛散到天空上面,形成云彩。为了不让天空从上方掉下来,众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落,用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒,他们的名字就分别为东、南、西和北。
在创造了大地和天空以后,奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星,把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上,成为满天的繁星,照亮了整个世界。
早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时候,从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华,竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下,他们都有了类似人类的形体和智慧。从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵,从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵,人们一般把他们叫做侏儒。支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮,光明耀眼,长得非常美丽。他们通常性情温良,开朗热情,能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通,因此众神就把他们作为神的朋友。他们也经常帮助众神管理世界,特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物,容貌性情却与之截然相反。他们长得矮小又难看,漆黑如沥青,而且贪财好色,狡猾而爱撒谎。
在世界规模初具的时候,神的祖先开始考虑创造一种完美的生物,得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这个问题在天地之间行走,察看他们创造天地的业绩。有一天,当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候,海浪冲来了两截木头,一截是(木岑)树,一截是榆树。众神把它们拣起来后,觉得恰好可以作为创造人的材料,便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻,那段木成了一个栩栩如生的男人形状,而榆木则是一个女人的样子。
树木成形后,三位神祗就为他们注入了生命。
奥丁首先把人形握在手中,赐给了他们生命与呼吸;
威利接着赐给了他们灵魂与智慧;
最后,维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。
根据他们的由来,神的祖先把男人命名为阿斯克(意为(木岑)树),女人命名为爱波拉(意为榆树)。众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上,让他们结为夫妻,生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始,人类就在大地上一代一代地繁衍开来,一直传续到了今天。
在创造人类,并且把他们安置到大地上的同时,神的祖先也在大地的上面,整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所,作为神国。发光的精灵们因为美丽温良,得以和众神比邻而居,在神国的四周建造了精致的精灵国。
在人类居住的大地的东边,众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里,并且繁衍出了许多霜的巨人。
黑色的侏儒们因为品性欠佳,众神罚他们只得居住在大地的下面,而且不得被白天的光线所照射到,否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此,矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢,形成了一个黑精灵国,或者叫侏儒国。
智慧巨人密密尔有一个美丽、肤色黝黑的女儿,她的名字叫做夜晚。夜晚经常骑着她的骏马,奔驰在群星闪烁的天穹上。后来,美丽的夜晚和精灵国里掌管光线的黎明精灵德灵相爱了,他们生下了一个象他父亲一样英俊而光彩夺目的儿子,起名叫白天。
从此以后,当晨曦的红色光芒照耀在大地和海面上的时候,称为唤醒者的精灵们就会在黎明精灵德灵的宫墙外吟唱起清晨之歌,夜晚的儿子白天随即在歌声中骑上他的骏马,向无边的苍穹奔驰而去。同时,他的母亲夜晚经过一夜的奔驰,疲倦地回到宫殿里休息。
在巨人国里,有一个巨人生有一儿一女,长得英俊美丽,光彩夺目,分别叫做月亮和太阳。骄傲的巨人经常向其他生灵称赞他的儿女如何如何出众,这就引起了众神的注意。后来,众神就把这两个美丽的孩子从巨人国带走,分别交给他们两匹骏马和一辆大马车,让他们昼夜更替地在天空上巡行。
从此,称为太阳的女孩发着金光,跟着白天,称为月亮的男孩发着银光,跟随着夜晚,分别在天空上不断奔驰。
两条狰狞的恶狼,分别追逐着太阳和月亮,垂涎欲滴地企图把他们吞噬掉。他们不断地朝着太阳和月亮咆哮,紧紧跟在他们后面。但是,太阳用来驾车的亚维克和爱尔维斯是两匹无与伦比的神骏,它们的鬃毛闪烁着金色的光芒,以极快的速度拖曳着镶满宝石的太阳车向前奔驰。所以,太阳总是能够摆脱掉恶狼的追逐。
当金色的太阳驶过西边的地平线后,她就来到了黄昏精灵比灵的宫殿。在经过一天的奔驰以后,疲惫的太阳就在比灵为她安排的华床上休息了。比灵的仆从们则举着点燃的蜡烛和火炬围在她的床前,守护着她。当晨曦再次出现在地平线上的时候,太阳将再一次踏上她的马车,驾驭骏马奔驰在天空上。
当太阳登车启程的时候,月亮驾车回到了比灵的黄昏宫殿。当月亮休息在他的华床上的时候,一群睡眠精灵打着磕睡围绕在他的身边。
就这样,大地上的人类有了昼夜之分,也有了阳光的和煦和月光的温情。
宇宙树尤加特拉希
我述说,湮没时代的巨人们,
过去岁月里哺养过我的巨人们;
我推算出九个世界,那伟岸的(木岑)树,
九条运行于地底的巨大根须。
——《西比尔预言书》
在一切一切的中心,宇宙的中心,矗立着一棵无比伟岸的大(木岑)树,称为尤加特拉希。这棵巨大的(木岑)树是宇宙万物的起源和载体②,它生机盎然,茂密的枝叶覆盖了整个天地。
三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希,使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端,分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。
在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛,在一片冰天雪地中,泉水寒冷彻骨,冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里,日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔,企图最终咬断宇宙树的巨根,毁灭世界。
巨人国所在的约顿海姆,和人类的大地一样,原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里,连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的,所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子,从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候,他已经成了一个老巨人。
密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧,关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识,都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此,无论是谁,不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类,只要喝了密密尔泉里的泉水,就会变得既有知识,又富有智慧。
但是,老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水,不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间,从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水,除了老巨人自己。每天傍晚,当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候,老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水,自己慢慢地享用。天长日久,巨人
太阳 天秤座
月亮 白羊座
水星 天蝎座
金星 天秤座
火星 处女座
木星 白羊座
土星 射手座
天王星 射手座
海王星 摩羯座
冥王星 天蝎座
凯龙 双子座
莉莉丝 狮子座
北交点 白羊座
福点 白羊座
宿命点 白羊座
上升星座 天蝎座
天底星座 双鱼座
下降星座 金牛座
天顶星座 处女座
系统居然怀疑我灌水,我身边又没有水龙头
舞狮是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。 舞狮有着悠久的历史,它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前,波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易,同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国,当时中国中原地带不产狮子,但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往,更多的狮子来到了中国境内。
民间舞狮活动虽然由来已久,但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书,追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪,这又包括种种的传说。其中有:
汉代起源说:
相传汉章帝时,西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子,使者扬言朝野,若有人能驯服此狮,便继续向汉朝进贡,否则断绝邦交。在大月氏使者走后,汉章帝先后选了三人驯狮,均未成功。后来金毛雄狮狂性发作,被宫人乱棒打死,宫人为逃避章帝降罪,于是将狮皮拔下,由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子,一人逗引起舞,此举不但骗过了大月氏使臣,连章帝也信以为真,此事后来传出汉宫,老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子,表演狮子舞。舞狮从此流行。
唐代起源说:
在碑使中有关于唐明皇游月殿,狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞,这故事说当唐明皇游月殿时,在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意,且在阶前滚球,姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象,他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来,同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后,舞狮便流入民间。唐代著名诗人白居易就有诗云:"假面胡人假狮子,刻木为头丝作尾。金镀眼睛银作齿,奋迅毛衣摆双耳"可见唐代已有狮子舞。
国际上广泛认同的佛山起源说:在远古时候,广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽,身长八尺,头大身小,眼若铜铃,青面獠牙,头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现,来去如风,专门破坏民间农作物包括稻米,蔬菜等等。村民乡众不胜其烦,因他每逢过年时就出现,于是人们称之为"年兽",乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议,用竹篾及纸,扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形,三角形织成兽身,再集勇士十数人,持锅等打得响的器具,并由一人手持双菜刀,立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下,该处为年兽必经之地。当年兽出现时,众勇士一涌而出,击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声,如雷贯耳。年兽见了,觉得惊骇而落荒而逃,从此销声匿迹,不复出现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳,村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮:因为狮是兽中之王,勇猛的代表,吉祥的象征。有的也称为舞圣头。乡民除了在新年期间舞狮,也在神诞或庆典上表演,以增加热闹的气氛。舞狮时的乐器便改为锣鼓,配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用,其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰收。
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