圣斗士冥王传说中的十二黄金圣斗士谁最强

黄金圣斗士实力排名

1撒加——双子座黄金圣斗士

被官方誉为最强的黄金圣斗士，被称为神的化身，也是教皇候选人，也是海将军加隆的哥哥，拥有善与恶的双重性格，作为黄道篇最终BOSS出现的黑撒加，毫无疑问是整部剧情中的最强者，更被官方万代冠以十二黄金圣斗士中最强的人又被东映给予了被迫陷入邪恶迷途的最强黄金圣斗士的称号，拥有诸多耀眼光环，无论是在动画中还是在漫画中，都给人以永远不会死亡的感觉，那种感觉，近乎于无敌的状态下，使人在萌生希望的时候又一次绝望，同时，又拥有一代帝王的风范与气质，但由于内心有阴暗面，所以当年失去了教皇的资格，被一辉称为不死之身，被米罗称为最强黄金，被穆称为最可怕的人，圣域篇令黄金们都臣服于他，撒加擅长空间，精神，物理，幻象，冥想，操纵等一系列绝技，其能力的全面性在黄金中无人能及，幻胧魔皇拳可以支配任何人的脑神经，银河星爆号称连遥远的银河都能毁灭，异次元空间堪称独一无二的空间绝技，还可以通过冥想操纵控制自己圣衣战斗并设下幻象使敌人永远走不出双子宫，并且黑撒的光速拳强到可以剥夺敌人的5感，并同时轻易反弹5小强最强的7感，星爆一击击败不死鸟一辉，一招秒杀了原教皇史昂，教皇殿一战向5名黄金圣斗士同时发出挑战，星矢最终聚集了所有人的力量才使撒加最后恢复了善良本性后自杀赎罪结束了圣域之战，否者当时没人能动的了他，冥王篇中虽然不在是昔日的BOSS但复活后更是以带领死去黄金圣斗士的身份突破12宫，撒加身穿劣质冥衣却依然能保持高水平的发挥，随手一击跨越10宫直击教皇殿，与数名黄金连场交战却依然不占下风，并最终完成任务，12小时生命到来之时消失于星光之中，撒加也是黄金中唯一没有败绩的人，包括剧场版，其自信地位和实力人气已经不是一般黄金所可匹敌比拟的，其实力之强得到神器雅典娜盾仗便可力压3界。

2童虎——天枰座黄金圣斗士

前界圣战存活下来的黄金圣斗士，和前教皇史昂是亲密无间的战友，德高望重，内力雄厚，修炼了261年的小宇宙实力之强无容置疑，借着女神的力量用假死转生之术活了261岁，被撒加称为黄金圣斗士之中最可怕的人，前圣战结束后在中国五老峰负责监视冥王108魔星的动态，是紫龙的恩师，所谓名师出高徒，紫龙一身武艺都由童虎所传授，其地位和资历让所有黄金圣斗士都尊敬的称他为老师，其圣衣的12件兵器分六对，只有得到童虎允许的情况下才会发给黄金圣斗士们使用，威力连海底大支柱都能毁灭，冥王篇中恢复年轻后更是与前教皇史昂上演一场惊天大战，（实而伪战为了蒙骗哈迪斯的监视双方对大招之后就同时隐藏小宇宙躲了起来让大家误以为他们同归于尽了，后又同时出现）在哈迪斯城并教导星矢等人领悟8感前往冥界，叹息之墙前阻止了沙加的自爆，避免了无谓的牺牲，必杀技庐山百龙霸威力极强，同时又有着气冲霄汉的气概。

3艾俄洛斯——射手座黄金圣斗士

艾欧里亚的哥哥，和撒加一样艾俄洛斯也是教皇候选人之一，艾俄洛斯和撒加被原教皇史昂称之为新生代最强的2位黄金圣斗士，艾俄洛斯是青铜圣斗士们的精神支柱也是整部动漫中的灵魂人物，艾俄洛斯的人品甚至比撒加还高，所以当年史昂最终决定传位给艾俄洛斯，但也导致了撒加的谋反惹来了杀身之祸，13年前为了救下撒加手中的年幼雅典娜，先后与撒加和修罗交手，不惜被教皇诬陷成为圣域的叛徒，重伤后也要将雅典娜托付给城户光政后才肯离开人世，12宫之战在射手宫中艾俄洛斯的灵魂更是将雅典娜托付给了星矢等人，叹息之墙前更是以艾俄洛斯为中心和其他黄金圣斗士一起突破叹息之墙，其黄金箭的威力被称为弑神之箭，引导了年轻的战士们进行一场又一场殊死战斗，只为寻觅到正义的轨迹。

4沙加——处女座黄金圣斗士

被称为最接近神的人，据说是佛陀的转世，经常和神佛对话，沙加近乎于完美，睁眼时的绝招天舞宝轮被称为攻防合一的战阵，拥有能剥夺敌人5感的能力，在沙加眼里教皇就是正义的，所以沙加才从来不会与教皇为敌，直到黄道篇中12宫一战因为一辉的坚持而使沙加首次产生了迷茫，使出天舞宝轮后逼得一辉不得不同归于尽，最终因穆的帮忙使得2人归来，归来的一辉前往教皇殿协助星矢，冥王篇婆罗双树一战中更是以雅典娜的圣斗士身份而阻挡在撒加他们面前，明知道会输的情况下依然毫不畏惧以1敌3，并且使出了天舞宝轮，撒加他们也使出了雅典娜之惊叹简称AE（撒加他们当时其主要目的是为了蒙骗冥王冥界之蝶的监视，因为用AE=被剥夺圣斗士身份并以最小的代价离开处女宫成全沙加领悟8感，这点在雅典娜神殿经史昂之嘴已经证实）沙加并借助AE领悟了第8感，超越了生死，沙加是第一个只身前往冥界的黄金圣斗士，一路保护雅典娜，直到叹息之墙。

5穆——白羊座黄金圣斗士

被誉为黄金中念动力最强的人，黄金中的隐士，在贾米尔负责修理圣衣，拥有能修复圣衣的能力，黄道篇中一直作为旁观者暗地帮助星矢等人化解危机，对教皇统治的圣域一直保持中立意见，并在12宫之战前给星矢等人讲解何为7感，平时和蔼可亲面带微笑的穆从来不求名利，直到冥王篇中才展露实力，击退复活身穿冥衣的巨蟹座和双鱼座二人，（当时二人身穿劣质冥衣并且作为亡灵复活实力大打折扣）之后又与冥斗士诸多高手对决，并不占下风，击败了冥界高手冥蝶巴比隆，并且与撒卡修对决AE，并站在了中间的位子，可见其地位和实力都得到了作者的肯定，面对冥界三巨头之一的拉达曼迪斯明知道不是对手却依然顽强战斗，最终不敌结界拉达。（受结界影响实力只有10分之1）

6卡妙——水瓶座黄金圣斗士

人称水与冰的魔术师，是冰河和魔鬼鱼艾尔扎克以及水晶圣斗士的恩师和冰河有着深厚的师徒之情，是唯一一个冻气能接近或达到绝对零度-27315℃的黄金圣斗士,极光冰柜号称数名黄金圣斗士都无法击破，就算用天枰座的武器如果选错也将会连里面的人一起击碎，造成惨剧，被穆称为最难应付的黄金圣斗士之一，黄道篇中为了指引冰河领悟7感和绝对零度而甘愿牺牲冰河拳下，之后其遗志一直鼓舞着冰河不断前进，冥王篇短暂的复活中自己在以亡灵形态复活身穿劣质冥衣实力大打折扣的情况之下能先后冻伤穆和沙加两名黄金圣斗士以实属不易，绰号冰冻大师的卡妙其曙光女神之宽恕威力之强能让一切世间万物静止不动。

7艾欧里亚——狮子座黄金圣斗士

号称1秒钟能挥出1亿发光速拳，是艾俄洛斯的弟弟，因当年艾俄洛斯被教皇撒加诬陷背叛圣域的罪名而自己也一直受到圣域众人的冷嘲热讽，黄道篇中接到教皇命令的艾欧里亚前往日本刺杀星矢后被女神感化，原著中在教皇殿与沙加战平，双方不相上下并演变成千日战争的形态,后被撒加用幻胧魔皇拳控制大脑，12宫之战被撒加控子的艾欧里亚阻挡在星矢的面前，后被卡西欧士之死而感化，恢复本性，冥王篇中英勇的与冥斗士和复活的撒加等人交手，并击杀多名冥斗士，最后因为结界而不敌拉达曼迪斯，缺点是性格冲动不够理智，但也正因为这样艾欧里亚的勇猛在黄金中屈指可数。

8修罗——山羊座黄金圣斗士

被誉为最忠心的黄金圣斗士，修罗也一直引以为傲，圣剑号称无坚不摧拥有黄金中最强的单体杀伤力，四肢经过长期的艰苦磨练后成为了最强的武器圣剑艾斯卡利巴，并且双臂和双腿拥有同样的威力，13年前因为信奉教皇撒加差点杀死年幼的女神，但却击杀了艾俄洛斯，13年后真相大白，12宫之战被紫龙所感化，面对紫龙的亢龙霸最后一刻义无反顾的将黄金圣衣脱下穿在了紫龙身上将唯一能活下去的希望留给了紫龙并将最强的圣剑传给了他，紫龙今后多次凭借这把圣剑斩杀无数高手，冥王篇短暂的复活中，为了完成任务，面对昔日的战友不得不留着血泪痛下杀手，最后随着12小时的到来消失于星辰之中。

9米罗——天蝎座黄金圣斗士

被誉为速度最快的黄金圣斗士，其眼神犀利到能令对手不寒而栗，米罗曾经与卡妙是好朋友，12宫之战中被冰河不屈不挠的斗志所感化，最终救了冰河，曾经凭一己之力消灭了整个仙女岛（双鱼座有暗中帮忙）其必杀技腥红毒针总共15发，直接攻击敌人的神经中枢，令敌人5感衰退意识模糊并流血不止，第15发安格列士更是号称中者无人能够存活，冥王篇中面对曾经身为敌人的加隆给予了信任和考验，而面对敌人的撒加也毫不留情的射出了14发腥红毒针，第15发及时被撒加用星爆反弹，米罗也因穆的及时提醒而躲过了星爆的大部分威力，最后因结界而不敌拉达曼迪斯，米罗可以说是黄金圣斗士中敢爱敢恨的人。

10阿布罗狄——双鱼座黄金圣斗士

被誉为88个星座中最美丽的圣斗士，在其美貌之下确是极为可怕的黄金圣斗士，使用玫瑰作为武器，红玫瑰是可以令对手丧失5感的慢性毒玫瑰，黑玫瑰是可以迅速撕裂敌人的快速攻击性玫瑰，白玫瑰是可以吸对方鲜血的特殊玫瑰，黄道篇中明知道教皇撒加的恶行，却依然坚信着力量就是正义的观点，他认为教皇拥有最强的力量所以他就是正义的，做的也全是对的，也是杀害瞬师傅仙王座的罪魁祸首，和仙女座的宿命对决，最终和瞬两败俱伤，冥王篇短暂的复活中扬言要取雅典娜的人头，实际却是为了正义而战，由于身穿劣质冥衣并以亡灵形态复活实力和12宫比大跌，被穆轻易击败后又被结界拉达击杀。

11迪斯马斯古——巨蟹座黄金圣斗士

在黄金圣斗士中拥有独一无二的绝技，积尸气冥界波可以直接对其敌人的灵魂经行杀伤，在中国巨蟹座的鬼星被称为积尸气，迪斯马斯古其名字就代表死亡的意思，和双鱼座一样，明知道教皇撒加的恶行却依然誓死随从，也是坚信着力量就是正义谁强谁是老大的人生观，所以他的宫殿里也是满墙的死人脸，甚至为了证明自己的强大不惜杀害小孩和老人，认为杀的人越多越能证明自己的力量强大，圣域篇中刺杀童虎但被赶来的穆及时阻止，12宫之战中像紫龙展现了压倒性的强大，但由于人品太过于恶劣，使得黄金圣衣脱落抛弃了他，也直接导致最终被紫龙打败，冥王篇短暂的复活，已经醒悟并找到了正确的人生观，名为敌人实而却是为了雅典娜，但由于身穿劣质冥衣并以亡灵形态复活实力和12宫比大跌，被穆轻易击败后又被结界拉达击杀。

12亚鲁狄巴——金牛座黄金圣斗士

拥有黄金中极强的钢拳，巨型号角号称中者会分崩离析，但攻击手段缺乏多样化，亚鲁狄巴一直是黄金中高大威猛强悍的形象，其性格也是豪爽坦直，12宫之战面对星矢等人给予了考验，保证只要能砍断他的黄金之角便可通行，最后星矢成功了，亚鲁狄巴只是豪爽一笑，便承认星矢赢了，海皇篇中面对7将军之一的海魔女，亚鲁狄巴不惜自挖耳膜也要保护星矢等人，其斗志和气概都无可挑剔，冥王篇中面对冥斗士的偷袭在最后的一刻发出巨型号角与其同归于尽，这也救了后来赶到的穆，绝对是大义凛然当之无愧。虽然这样但他确是12宫之中唯一一个黄金圣衣被损坏过的黄金，而冥王篇巨蟹座双鱼座因为身穿劣质冥衣其实力远不如12宫时期，而亚鲁狄巴却重头到尾都穿着黄金圣衣，所以能看出车田要在黄金里抓龙套第一个就抓金牛，所以亚鲁狄巴只能在黄金中排倒第一。

文/小关平

目录：

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序言

作者是英国的占星学家丽兹·格林 (Liz Greene)，翻译是胡因梦。

作为中国最有名的占星爱好者，胡因梦翻译了大量的占星书籍，如《当代占星研究》《顺逆皆宜的人生》《生命四元素》《生命的轨迹》《灵魂的功课》等书，这些书我都有，却还没全部看完。

研究星座可以将它和童话故事、神话传说及心理学结合在一起。

十二星座虽来源于古巴比伦，但通过古希腊元素把占星学发扬光大，结合了很多关于希腊神话的理论。所以 研究西方的占星学体系，一定要懂西方神话和心理学的内容 ，否则无法读懂每一个行星所代表的含义。

虽然本书选择以土星的研究作为主题，但书中依然涉及其它行星和星座，即便读者对土星不感兴趣，也可以把本书当成星座入门来阅读。

书的标题是“灵魂的功课”，我便和大家一起，从土星入手，换个角度深入十二星座的灵魂。

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1 土星落入水象星座

土属性代表的星座是摩羯。

土星落入水象星座的三个星座， 巨蟹、天蝎和双鱼，它们都和情感以及埋藏在意识底端的动机相关。 所以土星落入水象星座最容易使人产生痛苦的情绪。

先不说土星，就连太阳落入水象星座都比较容易伤感。其中，最不伤感的可能就是巨蟹座了。因为巨蟹由月亮守护，代表童年和家庭，有着强烈的家庭责任感，必须扛起家族的重任，而无法悲观。

天蝎和双鱼的个体意识较强，他们在意的是个人的悲哀和忧伤，展现出更多的悲观气质，不像 巨蟹承担起整个家族的使命，必须把家庭荣辱放在第一位，乐观精神则是带领家族走向兴旺的法则。 这也是巨蟹被我列为幸福星座其中一员的心理根源。

研究星座的人，都会听说过 从白羊演化到双鱼的过程，象征着一个人的成长。 白羊代表了人类的幼年和头部，双鱼代表人类的灵魂和足部，天蝎则是处于性器官的部位，也就是处于人类的更年期，也就是性的死亡期。

性的死亡犹如人类的第一次死亡，通过天蝎座可以看到人的性情感危机源于性的死亡和再生，也就是欲望的进化。 当一个人经历更年期，或者去除性欲望之后，就等于死了一次或者重生一次。所以天蝎座非常顽强 ，不死鸟火凤凰也是天蝎的象征。

天蝎座的手冢治虫的神作《火鸟》是他一生的核心作品，也是他最优秀的漫画，代表了天蝎追求永恒与不死的精神。

除了《火鸟》之外，手冢大神的《怪医黑杰克》《七色鹦哥》《恐怖短篇集》《佛陀》《多罗罗》等漫画，都在描写生与死的边缘与灵魂的净化， 这是天蝎的一大特色。而黑杰克就是妥妥的天蝎男。

三个水象星座代表的是人的情感本质的三个面向。

四大悲情星座显得冷漠、孤独、疏离，而幸福星座是一种生机勃勃的状态。

以天蝎、狮子为代表的霸道星座则展现出创造力和驱使别人做事情的能力，所以霸道星座也有着明显的社会性。

作为土属性中的变动星座，处女座表现出了极强的社会性，即便是《圣斗士星矢》中的沙加，这个所谓 最接近神的斗士 ，依然改变不了处女座的现实主义。

我们经常看到解星盘的人说，某个星座、哪一宫或者哪个相位的人，会有一些负面或痛苦的情绪。那么我想请问，有哪个星座的心灵不那么容易受伤？

也许大家会说，白羊、狮子、射手这些横冲直撞、天性乐观的星座心灵不易受挫。但仔细看这些星座的解读，会发现它们身上也背负着伤感的原欲。

所以， 每个星座都有其乐观和悲观的两面性，或者说优缺点。 我们不能说我是水瓶座，我就是完美的；我是处女座，天生就要被黑。

说到双鱼，这个星座是带有疏离感的人格，喜欢把自己奉献给别人。《古兰经》曾提到，生命是从水中诞生的。

而双鱼座和海王星有关，代表的是一个无区别性以及无个人性的次元，所有的生命都是从这个源头诞生，当人们领会了生命的终极智慧之后，仍然要返回这个源头。

双鱼的悲观元素代表的不是单一的个人，而是整个人类。

作者还把双鱼和它的对宫处女座进行了对比。

所以处女和双鱼的结合非常可怕。

日处女月双鱼的人，在受到外部刺激时，容易将亲手创立和整理出来的东西毁灭掉，这是她日月发生冲突的体现。这种日月属性的人，如果星盘中缺少射手、水瓶、双子这种豁达乐观理性的星座，那么她的一生就会不断的重复创造与毁灭，而个人也会产生极大的痛苦。

在此阐述一点，本书基本是在说所有星座落入土星的阐释，不过作者也会复述星座的普遍特质。我对星座落入土星的兴趣不大，这篇文章只是借助土星元素的话题对星座特质进行解读。

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2 土星落入土象星座

说到土属性。土属性与物质次元息息相关，并不像一般的占星教科书写得那么简单。土属性也一向成为流行观点中的不幸受害者，可能是土属性中喜欢研究星座的人不多，所以缺少了为自己星座辩白的机会。

金牛和摩羯大多不怎么信星座， 处女座因为是变动星座，比较灵活，又受到水星守护，心思缜密， 所以很多处女座成为了星座迷。

而 具有灵性的水属性，有智慧深度的风属性，和性格外向的火属性，在星座书中常被人夸赞。 碰巧绝大多数星座迷都在这三类属性中。

说到土属性中的摩羯座，也是土星本星。它是土象星座中密度最大，最具有世俗野心的星座。

在此我也知道了三位神话宗教人物都是土属性。

圣母玛利亚是处女座这个最琐碎和最具有批判性的星座；

佛陀是金牛座这个最迟缓、最没有伸缩性的星座；

而耶稣则是摩羯座。

我们都知道耶稣基督的生辰是12月25日的圣诞节，基本也属于纯摩羯的初始。虽然都说土属性不信星座，不信神话，但这三位重要的神话宗教人物却都出生于土属性，这是有趣的巧合，也是后人赋予他们的重要意义。

说到金牛，作者说土星落到金牛或者第二宫的人会极度害怕贫穷。确实，金牛座与吃和财富相关，也是很现实和欲望型的星座。

在财富的表现上，日金牛可能还不那么明显。如果是月亮金牛（如金庸小说中的黄蓉、公孙绿萼、沐剑屏等人）， 大多都在比较富足的家庭中成长，不用担心物质有什么不满足之处，对情感缺少跳脱和变换的需求。

如果月金牛的女孩有一个包容心很强的太阳星座，她便很难会对伴侣有什么过分要求，只要对方不是太差，她们都不会产生替换伴侣的想法。

包容心最强的太阳巨蟹或双鱼，会让月金牛的女人集现实感、包容力和献身精神于一身，如上文所说的公孙绿萼（日蟹月牛）和沐剑屏（日鱼月牛）。

除非月金牛的太阳是处女这个认真、挑剔、批判性强的星座，才会稍微理性一些看待感情。

处女座代表着净化、整理和酝酿的过程。 作者也说到， 真正的谦虚是处女座比较可爱的特质。

确实，处女座是一个喜欢钻牛角尖的星座，但心灵又非常单纯。不了解她们的人却认为她们零碎、龟毛，难以相处。 正因为处女座单纯良善，却总被世人误解，又不善于辩驳反击（她更擅长的是吸收和分析），这才是她们痛苦的原因。

而擅长传播和讨论的则是水星的另一个守护星双子座 ，双子座过于聪明和活泼， 水星中的外向能量，可能都被双子吸收走了 。处女座常被人非议，双子座也常被人误解，这两位水星守护下的星座可真算是难兄难妹。

只不过处女座一般不愿意解释，或者有口难言，而双子座则可以滔滔不绝地为自己辩解或设法反击。毕竟双子座在希腊神话中就是骗子和小偷的守护神赫尔墨斯。 作为太阳带双子属性、口才也不错、又对处女座了如指掌的我，经常帮这个容易被黑的星座出来辩解。

摩羯的潜意识中会有一股强烈的野心以及不计代价追求成功的倾向，这都是它社会性的表现。把它放在悲观星座中，说明它处于人类的老年，而且没有其它星座那么有创造力。但其实 摩羯的综合能力非常之高，甚至超越了水瓶 ，这也是让很多星座迷震惊的地方。

但是和摩羯座相处确实比较枯燥和束缚，摩羯对组织纪律性和世俗规则的绝对服从，可能也只有金牛和处女受得了吧。

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3 土星落入风象星座

说到土星落入风象星座，风元素跟逻辑思维有关， 风象星座的符号都不带有动物形象， 除了双子是孩童的化身，天秤和水瓶的符号甚至是无机物。风属性脱离了俗世中的动物性，也就高人一等。

而风属性是通过大脑而不是心。所以在一般人看来， 风属性似乎最没心没肺，不太容易被世俗所牵绊。

火属性的人酣畅淋漓地体验俗世中的一切，水属性的人则在人类情感的海洋中徜徉， 只有风属性飘于天空，一面俯视着大地，一面望向天空和宇宙。

所以， 风象星座象征着人类心智的无限创造力，只不过大部分人都无法拥有这个元素的潜力。 所以，即便一个人的星盘上有很多行星落在风属性上，也不能代表它就能展现人类心智的巨大潜力。

从20世纪开始，科技发展日新月异。可能是前两千年我们太重视感性的原因，现已显现出过度虔诚造成的危害，所以人类目前更注重逻辑思维，对直觉或神秘的感应力往往不太关注。

虽然我们把前两千年划分为双鱼时代，把从现在开始纳入水瓶时代，但没有必要对直觉和神秘进行绝对反对。

比如本文探讨的星座，其实就是人生的十二个面向，研究星座不只是为了占卜运势或情感配对，而是可以对人性有着更丰富和深刻的认知。

风象星座的双子座与其对宫的射手座的不同之处是： 射手座追求的是重组生命的碎片，从中找到反映宏观理念的生命意义；而双子座更容易沉迷于各式各样的信息之中，所以会产生很多排名控和收藏控 （比如我）。

《水浒传》中月亮双子的智多星吴用，可能就是个收藏控。我曾开玩笑说， 他必须要攒够108个好汉，缺一不可 ， 利用各种阴谋诡计也要把人逼上梁山。 这其实都是他的月亮双子在作祟（日蝎月双），也让其成为一个沟通能力和信息整合能力都很强的军师。

双子也被称为短途旅行的星座 ，因为它主要是与心智、身体活动与协调性相关。而它的对立面 射手则喜欢长期旅行 。

双子在旅行中常穿梭于不同的地方，愿意早点返回家乡；而射手座更希望来一场无边无际的流浪。 韦小宝不管去哪，都想着快点回皇宫见小玄子；令狐冲遇见圣姑之后，就一直在江湖上漂泊。

这几个世俗价值观，基本上都是火、水、土属性的弱点：

土属性多有社会压力和经济上的考虑；

水属性强调情感的依赖性；

火属性则重视外表的价值观。

而有别于这三者的“另一种价值观”，当然是 风属性那种超然物外、实现人生价值与人类终极目标的价值观。 这便是风属性优于其它三种属性的地方，而我最喜欢的星座便是风象的水瓶。

作者在说土星落入水瓶座时，并没有写出让我感兴趣之处，水瓶座也并非一个完美的星座。十二星座各有优劣， 和大千世界的人类一样，任何一个星座都不可能是完美的。

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4 土星落入火象星座

说到土星落入火象星座，要先说到火元素是与直观作用有关，和精神生命力意识的源头相连。

三大火属性的星座：

这三个火象星座都有一种先天的个人主义倾向，而且有用不完的精力、自信心和热情，并出自于一种直觉式的自我价值感。

不同的星象元素产生自信的方式也不同：

这也是火属性的人与众不同之处，他们的自信来源于自己，所以生命力非常强。

相对来说，射手要稍微哲学化一些，这也是射手和水瓶相见恨晚的重要原因，它们都偏向于一种哲学和科学思维，只不过 射手更重视人生体验，而水瓶则喜欢理论的方式。

金庸小说里射手座的代表人物是令狐冲，但令狐冲是月亮巨蟹，在情感上一直不够洒脱；而水瓶座的代表人物是杨过，又因其月亮天蝎，导致其命运和情感之路十分坎坷。

看感情很难看得出令狐冲和杨过的星座，不如看他们交朋友的态度。

令狐冲不在乎世俗的看法，兴之所至，就和臭名远扬的田伯光结为朋友，在思过崖上把酒畅谈。 这是射手的一贯作风，重点是“不在乎”。

而杨过与“离经叛道”的老前辈黄药师（日瓶月狮）结为朋友，吹箫击磬，奏乐长啸，更是独具创意，敢为天下之先。 这是水瓶的个性之处，重点在“创意”。

说到白羊，我感兴趣的是白羊易于发怒的特征，也许是因为白羊单纯勇敢，善于攻击，又喜欢当领袖，常冲在第一线，所以不太善于调节情绪，遇到问题时心直口快，表现出孩子般的任性，也就是所谓的“易怒”。

而狮子和射手一个是成熟的中年王者，一个则享受着退休之后的快乐生活，更懂得调节自己的情绪，也就是所谓的稳重或乐观。

最后两项是狮子座娱乐和商业的特征。因为狮子的社会属性很强，喜欢掌控他人，更要掌控自己，所以对自身要求比较高，内心也更复杂一些。

而射手是代表长途旅行的星座，包括身体上的旅行，拓宽视野和增加觉知的内心之旅，所以不要把射手当成傻白甜，它其实是具有哲学意义的星座。

从小看星座书，知道射手座对哲学意义的追求，即便是金庸笔下的射手代表令狐冲，也可以看到其追求天地万物和谐的思想， 他在领悟独孤九剑和《笑傲江湖曲》的绝妙之处时，难道不像一个哲学家吗？

在星盘中，射手和双子对立。 双子的活动与水星的信息摘取有关，而射手的活动则和木星的探索意义相关。 这也是短期旅行和长期旅行的不同。

双子追求知识和信息的获得，所以浅尝辄止，更需要丰富和多元化；射手则是身体力行地探索，追求一种漫长的快乐和享受。 两者的旅行方式不同，人生目标和意义也不同。

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5 本命盘的土星相位

占星学有一种神秘的说法，认为 今生月亮落入的星座就是前世太阳落入的星座。 虽然我认为这说法有些玄幻，但我还是非常高兴，因为我最爱的水瓶座是我今生的月亮星座，那么我的前世就有可能是太阳水瓶。不管怎么样，能有个月亮水瓶我已很开心了。

作者在解读本命盘的土星相位时，借用了荣格的分析心理学，说从月亮可以看到一个男人潜意识里的阿玛尼特质，指的是男性潜意识里的女性成分。

虽然荣格是我很喜欢的西方哲学家，不过他的哲学思想太博大精深， 我喜欢把荣格思想与童话、神话、原型放在一起研究，从中寻找解读故事的乐趣， 对他的哲学体系还是了解太浅。

天秤女看到这段内容肯定会比较生气，不过也说明每个星座都有其积极和消极的一面，而不存在完美的星座。

不同的星座、行星、宫位和相位的结合，都会产生不同的性格与心理。人性如此复杂，正是因为每个人的星盘都是如此复杂的。

回到我开篇所说，从神话学的观点来思考行星，是件很有趣的事情。在神话里，我们可以发现人类经验的真相，而不会受特定的文化或社会标准的影响。

世界各国的神话都有相似之处，神话学则以其最纯粹原始的方式来呈现集体潜意识的内涵。 这是我读本书获得的重要知识。

如果用神话学和心理学来解释海王星在星盘中的意义，可以聊聊海神波塞冬。

用大海来象征海王星非常贴切，因为它不断变动，神秘又深不可测，同时象征着生命的开始与结束，出现与消失，而个人会沉浸在集体的大海中，丧失自己的情感反应。

所以 双鱼座看似是唯美、浪漫又乖巧的星座，但它一旦狠起来，却又可以将这个世界毁灭。

从耶稣诞生起，人类进入双鱼时代，这是个神话和宗教主宰的时代，经历两次工业革命、电力革命、原子革命、信息化革命，直到公元2000年，才结束了双鱼时代。

再想想公元前的历史，人类的理性遍布全球，在卡尔·雅斯贝尔斯提出的轴心时代中，出现了孔子、老子、孟子、庄子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一系列重视理性的哲人。 但从耶稣降生之后，世界又回归于感性和神性，这也是海王星代表的时代特征。

所以严格来说， 海王星并不算多愁善感的行星 ，因为它不带有个人性。 多愁善感是金星和月亮的特质，代表星座是天秤和巨蟹。

如此逆推，那么公元前就是白羊时代，公元0年到2000年是双鱼时代，公元2001年到4000年是水瓶时代，再往后应该是摩羯时代。

水瓶时代我可以去猜测和想象，因为很符合科幻小说中的描写，那么2000年后的摩羯时代又是什么样子？难道人类都变成了工作狂吗？难道那个时代就是传说中的乌托邦？这也引发了一些占星学家、星座迷、科幻小说家、人类学家的思考。

我排在最后的星座也是摩羯（土星）和天蝎（冥王星），明明知道它们很强大，也有很多优点，但总是喜欢不起来。据书中记载， 冥王星的古老象征是自吃自身之蛇，或许代表着生死的无尽循环。 可能是这两个星座太过黑暗，所以不是我喜爱的类型。

所有神话或童话里都有这种破坏的动机，摩羯和天蝎也必定有它们存在的理由。 如果一个人永远不会死，他活着还有什么意义？生与死本是循环之物，我们也不应刻意去排斥死亡。

而性的冲突和执迷也是冥王星人的性格特质之一，它更重视的不是肉体，而是精神上的融合。 只是天蝎将这种精神性隐藏起来，使人们一直认为它只是注重肉体的交合。

作者又说到爱情，不过仍是一种悲观论调，她认为所谓的爱情其实是一种源自于潜意识的投射作用。虽然我不完全认同，但还是希望多看看各种对爱情的解读。

作为希腊神话的主神，宙斯代表木星几乎战无不胜，与生俱来就带有高贵的气质。而木星守护的射手座像个流浪者，貌似与宙斯无关，但看到宙斯在人间的所为，就会发现他是个情场高手，只是把自己乔装成流浪者的形象。

看懂希腊神话果然可以提升占星学的理论知识。

《圣斗士星矢》成为大多数中国人的星座启蒙动画，正是因为车田正美利用了希腊神话中的人物故事作为背景，创作出令读者印象深刻的黄道十二宫黄金圣斗士。

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结语

刚翻本书时觉得晦涩难懂，那些占星的专业名词让我看得云里雾里，但经过自己的解读之后，却从中找到了很多乐趣。

星座是和世间万物息息相关的科学 ，虽然带有娱乐性质，但占星学在西方却是一门严肃的学科，伦敦还有专门的占星学院。

占星学和心理学要结合在一起去看，通过它来洞悉人类捉摸不定的天性，揭开人类幸福与痛苦的神秘面纱。 如果少了心理学的理论，也就无法深入认识星盘与人类的性格密码。可见研究占星要懂希腊神话，更要懂心理学。

希望能看到更多好看的占星学书籍，努力成为一个既懂占星学、又懂心理学的小说家。我不一定要成为占星师，但我愿意在浩瀚的宇宙之中，研究和分析人类丰富、有趣、独特、深刻的性格和心理。

2021/2/7初稿     2021/10/27修改

踏进寺庙，低眉微笑的菩萨跏趺于莲花座上；救苦救难的观音脚踩花，对著大千火宅洒下甘霖。道场印制的善书，在商家店面外的骑廊随手可取，封面上一朵红莲伴著低垂的荷叶，少了开在湖塘的艳你，多了几分善意。志哀的白包上也赫然一组黑色线条勺勒的莲花莲叶，是告慰家属、也安慰逝者之灵

■净土世界一莲花

《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命，“初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，”日本老一辈佛教美术研究学者林良一在《佛教美术的装饰文样》中写道。

春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多文化喜爱惜用的主题。但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。明朝详述各种植物的书籍《群芳谱》就特别强调莲花“华实齐生”的特质。莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛说平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。极乐净土是没有过去现在未来的。具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。

研究佛教艺术多年的陆艳冰解释，对修净土宗的信徒，西方极乐世界是最后皈依处。在净土思想的代表经典《阿弥陀佛》中记载，众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同，福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。

《阿弥陀经》中也记载，“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，**黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”

■妙法莲花

佛教有不同派别，也让莲花生出各种意义。有别于净土，大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。花代表接引众生的法门。

古老的南传佛教圣典《经集》，也采用莲叶上的露珠与莲子，形容不为诸种情欲所污染的生命。莲蓬上成熟的莲实，必须剥去黑而坚硬的外壳，才是人们食用的白色莲子，“正如人的佛性”陆艳冰说。小小的莲房、莲子，在佛间弟子眼中，广阔无边，是人所探究，也是应认识的本心、佛性。莲蓬上供莲子居住的一格格莲室，曾被喻为人体的窍门。

佛陀讲经，要人行菩萨道，渡自己，也要渡众生，让人人成佛。莲花努力开花不只是为了开花，而是开花才能显出莲子。一片片的莲花瓣，正如佛陀以很多方便法门接引众生，通过不同法门，人们得显出藏在其中的佛性，进而成佛。

■佛陀步步生莲

莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”

佛陀不起分别心，拈花一笑，何必一定是莲花？因此陆艳冰认为“起于印度的佛教也受早于它的婆罗门教（早期的印度）、印度教，甚至民间思想影响。”

“……人脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……”《大正藏》经典上记载，印度教创造神梵天王坐千瓣莲花上诞生，受此影响，佛教诸佛也在莲花上说六波罗密。“佛因随世俗，不得不采用梵天的莲华坐，”林良一在文中写道。

在佛教雕塑等各种图像中可以看出，佛陀座椅有金刚座、狮子座与莲花座三种造型，前两者由具威严的帝王宝座转化而成，佛陀与弟子谈话的非正式场合出现；但当世尊宣讲重要经典如《法华经》，“一定趺坐于莲花座上，”目前就读华梵学的陆艳冰说。

“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。”经典里众生可以藉由“莲花化生”，乘著莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。

■其水清澄，众花覆上

莲花成为创生必备花朵，可以从生态上解释。在阿育王时代收集、也就是最早期的佛教经典里，提到世界起始的《起世经》记载：“彼诸山中。有种种河。百道流散、平顺向下。渐渐要行。不缓不急。无有波浪。其岸不深。平浅易涉。其水清澄。众华覆上。水流遍满……”

水涝不现，云雾消除，有清凉风的创世纪，山与山间的河流上，覆满莲花。志上第一个生命起源于水，今天植物学界已经佑道出水芙蓉是最出现地球的开花植物之一。是否人类老祖先也早掌握莲花是“活化石”的相关知识？

印度文化中，莲花是生的再生，但信仰上的意义之外，莲花集合了真善美所有的象徵。

美学教授蒋勋对佛教源起的印度，有这样的看法：作为一个热带地区国家，其文明正如繁密而多姿的植物，在潮湿而炎热的空气中，展现热带植物特有的慵懒与妩媚。修读梵文的陆冰也在经典里读到，在婆罗门教，不分男女，都可能被形容为眼睛黑白分明、手足如盛开柔软的莲花。源自印度的佛教故事听起来也就极为浪漫。

林良一更认为，佛教莲花所具象徵意义，除了源自古代印度宗教思想，远古埃及、美索不达米亚、甚或希腊都已广泛使用莲花象徵、出现莲花纹饰，并与佛教互相影响、变化。“若依照时间顺序，埃及莲花意涵创造、再生的能力更早出现，”陆艳冰也研究埃及文化里的莲花特徵。

■生命如睡莲开合

当中国大地上一朵朵的荷花谢了，莲子成熟，水泽乾了，莲藕可掘，人们得享莲花带来的可口。不产莲花（荷花）的埃及，在泛滥的尼罗河畔开启文明，睡莲一朵朵漂浮于河畔与大河网系下的湖沼。在今天植物学者眼中，台湾自非洲进口的睡莲，仍是与落地生根一样“好生好长”的植物。

以睡莲为国花的埃反，视睡莲的开合，为不可思议的生命力，统治尼罗河上下游的古埃及帝国，期望生命的不朽，将肉身制成木乃伊，幻想生命可以“如睡莲的开合”，因此睡莲常被用在葬礼，祈祝死者只是如睡莲暂时闭合，仍有复活希望。

西元前一千三百六十一年完成的埃及但克哈门王陵墓，在一九二二年被挖掘出土，这个埃及少数未被破坏的古墓葬，彷佛睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，做埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含包半放的睡莲，回头往坐其后方的女伴鼻上递送过去，被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，彷佛传出了柔软的睡莲香味。特别的是，大部份睡莲造型都含羞半开，是在特意强调睡莲开合的能力？

由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示著创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。

■谁影响谁？

让人好奇的是，有人认为莲花座的产生，与荷花有平面的莲蓬、方便盘坐有关。只是从生物学上看来，埃及不产有莲荷的蓬花，因此，是原本不产荷花的埃及受到印度影响，才出现莲座？或是埃及睡莲创生的想法传进睡莲、荷花俱生的印度，丰富了人们想像，印度神只才开始盘坐荷花之上？甚或三千年前的埃及其实是有荷花的？

甚至今人认为佛教受到它之前的宗教影响，又有没有可能是佛教建立后，回过头去影响印度教、婆罗门教？为了凸显与佛教的关系，婆罗门教就有释迦牟尼佛是其主要神九次化生的说法。

根据佛经描述的莲花，有白有青有赤有黄，不同颜色有不同意义，如白色代表“深”；青色是“善”；赤色是“觉”。亚洲只有一种开白色系的莲花，从事佛教艺术研究者认为，佛经中提到的莲花，是许多不同品种。如“众生于七宝莲花中自然化生”里的七宝莲花，是由两种荷花、五种睡莲组成。

根据佛书描述，如常被比喻为清明目光的青莲花，就被推断为花瓣形状比荷细长的睡莲。但佛经中的**荷花，会是只产在北美洲的**荷花？那又是如何到了印度，成为天上莲花的一员？

荷花为避免被小虫啃食，茎上长满小刺，佛典为与睡莲分别，还称荷花为“有棘的莲”。譬如“睡莲、有棘的莲，在水中、在泥中、正如在欲海里。”

今天佛教信徒以“莲友”相称、交谈时“口吐莲花”……，信仰生中提到莲花，其实已经是睡莲、荷花不分。对信徒，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦，说它们是假却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华，”翻译自佛经上的记载。

■色虽鲜好，出处不净

荷花：皎洁；信用；佛；君子。历史博物馆副长黄永川的《中国插花艺术》书上简洁的写著。

佛教进入中土后，原本喂养众生的荷花渐渐确立洁净的象徵。在魏晋出现许多《芙蓉赋》，所谓“浴灵沼之清漱，结根柢于重壤。”士大夫的莲花超逸脱俗，洁身自处，虽与当时社会人心因有清明社会相关，正好也与佛教“不著世间如莲花”思想契合。

宋朝周敦颐的“爱莲说”至今仍影响著中国人，文中莲花出污泥而染喻君子，民国文人钱锺书就认为作者的“灵感”得自佛家说法。佛教探求解脱人生苦难，人生是苦海、是火宅，成佛，是最高理想，莲花出污泥而生鲜美花叶，正如佛教解脱过程。《中阿含经》里，释迦也说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”

中国文人认为莲花是身心俱洁的清凉世界，根据《剑南诗稿》记载，宋朝诗人陆游七十八岁那年，曾梦一故人对他说：我为莲华博士，专管镜湖。如今我要离开了，你能代我掌管月光风露，维护莲花吗？每月你将得到千壶酒作报偿，陆游从此不曾忘怀莲花博士的美梦。几年后陆游病重，又做起莲花梦，梦中，果真行走在万顷荷花中。陆的故事可以说是佛、儒、道的结合吧。

■污泥是“福田”

相对于文人的出污泥不染，佛教莲花出污泥的意义更广。

大乘佛教，强调在世间寻求解脱，在五浊世界行菩萨道，菩萨以众生为福田，污泥就是福田，所谓即此即彼、即恶即善、即染即净、不离两边，因此大乘佛教体悟到“高原陆地，不生此花，卑湿淤泥，乃生此花”，花与根其实融合为一，无染与净之别。

在内修、静定、沉思的修行之外，污泥其实也是锻练，是非理性的忍辱、牺牲，如经地狱炼火，才能完成宗教性的崇高与升华，迸发出生命最惨烈而华丽的光焰。不经火焰，如何化为红莲？

中国莲花再生的故事也在《封神演义》里活生生上演。李哪吒触犯天条国法，罪及自身、祸延父母，为了赎罪，剃骨还、割肉还母，灵魂却在师父太乙真人帮助下，由莲花所化，脱胎换骨，就此乘著风火轮，成为不朽之身，“再生”成民间崇拜之神。

莲花的自身属性再综合各家说法，正如大乘经典《华严经》三字，一朵莲花，已经成为一个庄严世界。在信奉佛教的土地上，莲花“图像”四处可见，是很自然的了。

仪式丰富的密宗佛修道场，莲花是观想的对象。一般佛堂里被供奉的持莲观音，双眉下垂凝视手中莲花，内心世界圆觉无碍，莲友认为常念持莲观音名号可远离欲望。观音多种化身里，还有卧于莲花丛中的莲卧观音，可以助人脱离世俗苦海。

佛教来到“东土”之前，由或文物上已出现荷花图案。如出土的周朝莲花造型壶、青铜器上有莲瓣花纹。受佛教影响，魏晋与唐朝器物、雕饰、佛像更几乎都佐以莲花纹饰，因而开出壮丽的莲花纹时代。发表过有关佛教莲花纹饰报告的陆艳冰表示，中国艺术里的莲花形式非常多样，与古埃及较为单一的睡莲造型有很大不同。

敦煌、云冈的一座石洞里，四面就是一朵巨中莲花围成，一片巨大的花瓣前一个个静定的佛像；荷花花瓣、叶片形状特殊，因此造型被拉长、压平、塑成方形，总可以看出是莲花纹饰。莲花纹、莲瓣纹、莲叶纹，甚至文物上的海石榴纹、西番莲纹、葡萄纹饰，“都是由莲花延伸演变或加入莲花纹的综合体，”陆艳冰说。

■白莲下凡，万民翻身？

禅宗在中国开花结果，荷花重要性不减，但佛教生活题材不再华丽，莲花图案化色彩也减低。

宋朝之后，民间的生活情趣和生命力更让莲花的宗教意味转向民俗意味。工艺品里肥胖婴儿手持莲叶或莲花手舞足蹈，是在祝福人连生贵子。莲叶下护藏著金鱼，要人连年有余。民间流布的莲花图案，也难以断定与信仰毫无瓜葛。比如唐代佛教神只里有所谓“化生儿”，手持莲花嘻耍，每年七月七日乞巧节，市井小童跟著模仿。他与连生贵子有无关系？也让研究佛教艺术的学者产生兴趣。就连“中国的插花也是源自北朝佛教『供养花』的义式，”黄永川在插花艺术书上写道。

到今天，中国人即使不懂《妙法莲华经》等禅理，却都知道盂兰日要点莲花灯；送子娘娘也让金童玉女坐著莲花投胎人间。一小方莲座可以消业障、超渡、助人修行，也就不难想像。明朝以来的白莲教也以莲花为其教派名称而高喊：“白莲下凡，万民翻身”呢！

只是，佛家是为帮助修行而出现各式莲花图案，以之代表佛号、或在仪式中使用，若因此执著于佛号，反而失却修行本意。“佛典从未叫人抢著订购莲座！”一位师父说，净土教派认为人人只要念“阿弥陀佛”，都可以进入净土。

■香色俱妄保清净

真要计较起来，植物学者还会说佛家对莲花的解释，有许多已背离真正莲的生命形态。莲花开时，胚珠，即莲蓬，形态虽约略初具，其实尚未发育成果实，这朵虫媒花还须媒人帮助受粉，才得以成熟莲子，因此说它华实齐生，不尽然正确。研究水生植物的杨远波表示，莲蓬平台状的特殊造型，是要方便虫儿站、接触花粉，当然不是为了刺激人们想像安坐其上的。

至于睡莲、荷花的闭合，含羞草不也有相同的“功能”？研究睡莲的台大园艺所研究生陈沁源说，植物的开合，是因为身上运作顺利的水份，受到外界天候、乾湿度、甚至人的碰触等干扰后的反应。

虽然少了对植物精确的认知，可能让人想像更丰富，但《金刚经》要人“应无所住而生其心”，勿在妄念、现象上产生我执、牢牢不放。

放下莲座，正如只有舍舟才可能登岸吧！

黄金圣斗士里双子座圣斗士最强。

守护双子宫的黄金圣斗士，加隆之兄长，教皇候选人之一。十三年前囚禁了罪大恶极的加隆，但在加隆的诱使下，刺杀了前教皇，并冒名担任教皇，拥有双重性格，一面既善良而又得人心，而另一面则充满邪恶。善良时像神般受人景仰，邪恶时又如同恶魔，是最具人性的悲剧角色。

十二宫之战中，首先在星矢等人进入圣域之前，乘狮子座艾欧里亚全力与闭眼未出全力的处女座沙加相持时以幻胧魔皇拳偷袭控制了艾奥里亚的意志，使艾奥里亚对星矢作战。

又在星矢等人欲通过双子宫时，以精神力冥想，将星矢众人困在其创造的迷宫之中，并且操控双子座黄金圣衣，切开异次元的裂缝，让冰河受困其中，直到仙女座的锁链打断其冥想。

之后在教皇大殿，短暂以善良一面出现，告诉进入神殿的星矢解救女神的方法，但随即受到邪恶一面控制，击倒六感星矢以及用光速拳破坏其五感。此时六感一辉出现援助星矢，但在对肉体攻击方面，却压倒性的战胜一辉，最后受到七感星矢等人合击才让潜藏的善良一面开始清醒，在女神面前以赎罪之心自尽。

冥王篇中的登场：

在冥王篇中假意顺从冥王哈迪斯，换得冥王之信任而得以复活，目的是为了向女神传达雅典娜圣衣的秘密，因此与水瓶座·卡妙及摩羯座·修罗，冒着被众人误解的痛苦，重新回到十二宫，以冥王的先锋军之名义，与其他黄金圣斗士死斗，并且受到冥界妖蝶的监视，无法说出实情。

为了打败七感沙加，被沙加最大奥义天舞宝轮正面压制的三人不得不使用禁招雅典娜的惊叹(A·E)，但是沙加并没有被打败也并没有死而是活着觉醒了一瞬间第八感进了冥界。并与穆、艾奥里亚、米罗以A·E对轰。

最终得到雅典娜的理解，雅典娜以撒加手持的匕首假装自尽。在哈迪斯城中，企图挟持潘多拉并刺杀冥王，却因复活时间的耗尽而抱憾消失。在冥界为了击穿叹息之墙而再次复活，最终为雅典娜献身。