关于上庙的作文400字

我没有去过庄严的故宫，没有去过雄伟的天安门，也没有去过肃穆的烈士凌园，但我去过故乡的岳飞庙。星期天的一大早，我和爸爸就去了岳飞庙。岳飞庙内人来人往，有许多大人带着小孩一起瞻仰民族英雄岳飞。

汤阴岳飞庙位于河南省安阳市汤阴县城内西南街，是后人为纪念南宋抗金名将、我国著名民族英雄岳飞而建。岳飞庙原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。庙内建筑有正殿、精忠坊、施全祠、碑林、肃瞻亭、观光亭、御碑亭、贤母祠等。精忠坊为岳飞庙的头门，是一座建造精美的木结构牌楼，坊之中镌明孝宗朱佑堂赐额“宋岳忠武王庙”。精忠坊两侧壁间镶嵌的“忠”、“孝”石刻大字。进入门槛，便见石阶下跪着5具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、张俊、王俊、万俟呙，他们受到后人唾骂。 殿内岳飞塑像端坐正中，塑像上方“还我河山”贴金巨匾，相传是岳飞手书。

我印象最深的是正殿后的贤母祠。祠内岳母端坐中间，满目慈祥，她是中国历史上一位伟大的母亲，是她教育儿子“尽忠报国”。“莫等闲，白了少年头，空悲切”是岳飞《满江红》中的诗句，它时时刻刻提醒着我们要好好学习，不能荒废时间。

中午了，我和爸爸依依不舍地回了老家。老家的奶奶最敬仰岳飞，每逢过年过节，奶奶总要去庙上给岳飞上香。

逛庙会的作文,临汾尧庙的,初二作文,500字以上

天，妈妈说：“咱们今天去逛庙会吧！”我们穿戴好，就像庙会赶去。

路上，我问妈妈：“庙会怎样就成了大家过年不可缺少的内容啊？”妈妈和蔼的看着我说：“庙会，又叫＂庙市＂或＂节场＂，最初是一种宗教信仰作为一种社会风俗的形成，它是伴随着民间信仰活动而发展起来的。

为此在其宗教仪式上增加了娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。

后来随着经济的发展，成为中国市集的一种重要形式。

随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。

于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。

”我似懂非懂的点点头，耳边传来了阵阵的喧闹声…… 我看到了白云观的牌匾，四周弥漫着浓郁的香味（烧的香）。

我们请了几株香，买了门票就向里走去。

进了门，发现有一条长龙似的队伍一直延伸到三个石拱门的最右边的一个，大家伸手去摸一个已经被磨得没有了光泽的一块石面。

我走近一看，原来大家在摸一个雕刻在石头上，巴掌大小的石猴。

说是摸上一摸就身体健康，福寿康宁。

看着长长的队伍，我皱了皱眉，还是去排了队。

等啊等，腿酸疼酸疼得，耳边得嘈杂声越来越大。

我渐渐的向前移，蹭啊蹭，挤啊挤，终于该我摸了。

我细细的端详着这可爱的小猴子，用手轻轻的摸了摸，凉凉的。

我跨过石栏心中的不悦立刻消失的无影无踪。

“叮叮当当”，“叮叮当当”，清脆的声音划过耳边，一看，原来是拿假铜钱向挂在一座拱桥下的大铜钱投，说是投到了这年就会发大财！我和妈妈赶紧去买了50个铜钱，挤了进去。

我捧着那珍贵的铜钱，拿起一个，使出全身的力气一扔，嗖，我砸到了一个字上，不错。

四周的人都在向大铜钱瞄准，噼里啪啦的，无数铜钱向中间飞去。

我不一会儿就投完了自己的铜钱，高兴地向前走去。

我和妈妈烧了香，许了愿，心满意足的往家走去！

逛庙会作文600字

第一次逛庙会往年过年我都是在姥姥或奶奶家过的，今年我们第一次在北京过年！一提到在北京过年我第一个想到的就是逛庙会。

这不，初五那天我们一大早就去了地坛庙会。

我还是第一次逛庙会，见到什么都好奇，远远看到的就是一副喜庆的情景：满世界都是红色，一栋古色古香的牌楼向我展开，牌楼两旁的树上挂满了灯笼，一直延伸到远处，牌楼下面是熙熙攘攘、摩肩接踵的人群，每个（人，因为你并不能看到每个人的脸，真切就显的假了，倒不如模糊的好）人的脸上都洋溢着过年的喜庆。

很多人还带着个牛犄角，中年人背着小孩，拎着玩具；小孩举着风车，拿着气球。

（写的很好，由近及远，由上到下，由粗糙到精致）我们慢慢随着人群挤进了大门，想停下来看看都不行，心想：庙会怎么这么挤，我还想在门口拍张照做纪念呢！一进大门我就看到人群中站着一只巨大的金牛，它穿着红肚兜，肚子上写着一个大大的红色的“春”，右手中握着着一只风车，一双童真的大眼睛看着来来往往的人群，好像在欢迎我们，在说着： “新年快乐，牛年大吉，欢迎你到庙会来。

”它身后的那条街挂满了红灯笼和彩旗，描写道路两边、年货；我想都没想就拉着爸爸妈妈钻了过去。

原来是买年货的地方，大家都在疯狂的卖年货，卖风车的人站在货架上拼命地摇动着会敲鼓的风车，叫着“15一个，大姐给孩子买一个吧？”卖小牛头饰的人自己带了两顶小牛帽子，拿着大喇叭喊了又喊……有的卖巨大的棒棒糖、鬼脸面具，甚至还有牛粪！渐渐地我们来到了民俗文化展，那里是由一个一个的小店铺的形式展出的，每一个店都有一个民俗文化，都有陕西凤翔泥塑、安徽徽州三雕、青海热贡艺术、河北皮影艺术……每个小店门前都堆满了人，我在人群中探头探脑，看到了皮影的小店，店门上挂满了皮影，那鲜艳的油彩好像天上的彩虹，那雕刻巧夺天工让我立刻爱上了它们，就使劲拉着妈妈的衣服说：“妈妈，我们快去看驴皮影！”皮影小店的人格外多，我们挤了好半天才挤过去，挤到柜台前才发现，有一个叔叔他在现场制作我看到他把每一个地方镂空都是那么纯熟，真是更喜欢驴皮影了，往边上一看全是皮影，有新郎新娘的，西游记的，舞狮子的……我看了半天看中了一头一尺多长的小狮子，一问价180！我只好恋恋不舍的离开了皮影店一转身我看到了老北京叫卖剧的台子，主持人正请几个观众跟几个老一辈学老北京叫卖，我老爸竟像一个小孩一样边举着手边上下跳着，眼睛里充满了期盼，可主持人没看见老爸的热情，请了好几个人也没有叫到他，我们只好坐在一边听了，随着老一辈的吆喝声，爸爸妈妈也跟着哼起来，我好像也看到了20世纪30年代的老北京，胡同里买冰棍儿的老奶奶卖着奶油冰棍儿，卖冰糖葫芦的大叔正举着插满了冰糖葫芦了棍子，小朋友们在旁边跳着皮筋，唱着歌谣……回过神来叫卖剧已经演完了。

现在我又来到斗中幡的台子，那中幡和两层楼一样高，一大条黄布条中间插了一根碗口粗的竹竿，最上边有一个像小亭子一样的顶，顶两旁还插着几面小旗子，只见几个强壮的年轻小伙子排成一排，领头的小伙子轻轻拿起棍子的下边，忽的一下就把提举过头顶，那么又长又重的中幡竟然稳稳的立在了小伙子头顶，那个小伙子把中幡向后一扔，中幡又闻得落在了第二个小伙子头顶。

来来回回几次，我可真为他们担心，但中幡一次也没有倒下来。

接下来才叫真功夫，只见一个红脸大汉拿过中幡向上一扔就把中幡叼在嘴里，看着中幡还稳稳的立在他的嘴上，大家都鼓起掌来。

第一次逛庙会我感受到了老北京的浓浓年味。

太阳已经偏西，在回去的路上我收获了一只一上发条就会走的小鸡。

下个春节我还要在来庙会！ 逛庙会 睁大你的眼睛，瞧，有卖衣服的，有卖小吃的，还有卖艺的…… 嗅起你的鼻子，闻，有诱人的香水味，有醉人的鲜花味，还有那令人垂涎三尺的小吃味…… 竖起你的耳朵，听：“一元超市，一元超市，里面的东西实惠又好玩，大家快来买呦！”“新型的羊毛衫，既漂亮又耐穿，要买的快来买，不买的别后悔！”“布鞋，布鞋，瞧瞧，多结实，一年下来不得坏，快来买呦！好机会不容错过呀！”…… 一大清早，九华的大街上便热闹非凡。

那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱、目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳；那扑鼻而来的香味，令人回味无穷。

我迫不及待地拉着妈妈的手在人群中钻来钻去。

看着看着，忽然，我被一个小摊子吸引住了。

我打量着这摊子的主人：长长的胡子，高鼻梁，大大的眼睛充盈着智慧和学问。

真是神了，只要你说出你要写的字儿，那位摊主就会立马铺开纸，提起小刷子，为你写为你画。

你说作品是字吧，明明是一幅画；你说是画吧，分明是一幅字。

我羡慕极了，让他写我的名字。

只见他拿起小刷子，“刷刷刷”几笔，一幅精美的字画就诞生在你的面前。

仔细一看，嘿！绝了！“徐安琪”三个大字真是龙飞凤舞！再瞧，上面画有辛勤可爱的小蜜蜂，郁郁苍苍的大树，还有为大自然献歌的快乐小鸟……真是栩栩如生呀！我惊叹不已，十分满意地接过字画，打心眼里佩服他。

“唔，好香呀！”一阵香味迎面扑来，我肚中的馋虫不

翰园碑林逛庙会作文600字

篇一：逛庙会在我的印象里，城隍庙应该是一个善男信女祭拜的地方。

可是，今天的城隍庙截然不同，在这里聚集了民间艺术，让我大吃一惊。

正月十一我们全家去了城隍庙游玩。

跨过高有一尺的门槛，有一只划旱船的队伍在迎接我们，抬头仰望这座古老的建筑，妈妈对我说：“这个建筑建于明代年初，距今有五百多年的历史了，弘治十四年（1501年）重修。

坐北朝南，有南门，前殿，乐楼，大殿，寝宫等。

城隍原本不是神，“城隍”二字，从字面上解释，城是城墙，煌是护城河。

城隍是居民祭祀祈祷城市平安的地方。

”眼前的乐楼，屋顶都是琉璃瓦覆盖，房檐四周翘起，造型精致，结构紧凑。

戏楼又称月楼高达15米，市举行歌舞，戏曲，杂技演出的地方。

我们来到月楼前，这里正在进行舞狮子表演。

狮子一会挠痒，一会跳跃，这是鼓声停止了，狮子就趴在一个木桌子上眨眼睛，节奏的声音越来越快，舞狮越舞越精彩，连连称好。

舞狮的表演刚刚结束，川剧变脸大师丁东杰的弟子就上了台，他一个转身白脸就变成了黑脸，或惊恐，或绝望，或愤怒，或阴险等变得我眼花缭乱。

没看完表演我们就离开啦。

绕过大殿，我们来到了后院，这里聚集了民间艺人的摊位，有捏面人的，有剪剪纸的，有吹糖人的，还有画糖画的……到捏面人大师摊位面前请他给我捏一条蛇，面团在大师的手中几经捏，搓，揉，掀，顷刻间一条栩栩如生的蛇就诞生了。

时间过得可真快呀！我在这里感受到民间艺术的魅力。

还体会到了一些传统文化的博大精神，和深刻的内涵。

作文四百字二月二二逛庙会

今天是星期六，是我们这里的庙会。

下午刚吃过午饭，妈妈带着我去逛庙会。

街两侧摆着**的桔子、橙子、芒果、香蕉。

还有绿皮、红壤、黑子的大西瓜。

红色的苹果，金**的金鱼，白色或黑色的袜子，五颜六色、各式各样的衣服……人们是人山人海、人来人往，你挤我、我挤你的，让汽车电动车寸步难行。

大街上的人们都是边走边看，边看边说，舍不得离去。

还时时传来人们的讨价还价的声音，赞叹声、欢笑声、吆喝声整个街上变成了欢乐的海洋。

啊！我真想天天都能逛庙会呀！

逛庙会600字作文

第一次逛庙会往年过年我都是在姥姥或奶奶家过的，今年我们第一次在北京过年！一提到在北京过年我第一个想到的就是逛庙会。

这不，初五那天我们一大早就去了地坛庙会。

我还是第一次逛庙会，见到什么都好奇，远远看到的就是一副喜庆的情景：满世界都是红色，一栋古色古香的牌楼向我展开，牌楼两旁的树上挂满了灯笼，一直延伸到远处，牌楼下面是熙熙攘攘、摩肩接踵的人群，每个（人，因为你并不能看到每个人的脸，真切就显的假了，倒不如模糊的好）人的脸上都洋溢着过年的喜庆。

很多人还带着个牛犄角，中年人背着小孩，拎着玩具；小孩举着风车，拿着气球。

（写的很好，由近及远，由上到下，由粗糙到精致）我们慢慢随着人群挤进了大门，想停下来看看都不行，心想：庙会怎么这么挤，我还想在门口拍张照做纪念呢！一进大门我就看到人群中站着一只巨大的金牛，它穿着红肚兜，肚子上写着一个大大的红色的“春”，右手中握着着一只风车，一双童真的大眼睛看着来来往往的人群，好像在欢迎我们，在说着： “新年快乐，牛年大吉，欢迎你到庙会来。

”它身后的那条街挂满了红灯笼和彩旗，描写道路两边、年货；我想都没想就拉着爸爸妈妈钻了过去。

原来是买年货的地方，大家都在疯狂的卖年货，卖风车的人站在货架上拼命地摇动着会敲鼓的风车，叫着“15一个，大姐给孩子买一个吧？”卖小牛头饰的人自己带了两顶小牛帽子，拿着大喇叭喊了又喊……有的卖巨大的棒棒糖、鬼脸面具，甚至还有牛粪！渐渐地我们来到了民俗文化展，那里是由一个一个的小店铺的形式展出的，每一个店都有一个民俗文化，都有陕西凤翔泥塑、安徽徽州三雕、青海热贡艺术、河北皮影艺术……每个小店门前都堆满了人，我在人群中探头探脑，看到了皮影的小店，店门上挂满了皮影，那鲜艳的油彩好像天上的彩虹，那雕刻巧夺天工让我立刻爱上了它们，就使劲拉着妈妈的衣服说：“妈妈，我们快去看驴皮影！”皮影小店的人格外多，我们挤了好半天才挤过去，挤到柜台前才发现，有一个叔叔他在现场制作我看到他把每一个地方镂空都是那么纯熟，真是更喜欢驴皮影了，往边上一看全是皮影，有新郎新娘的，西游记的，舞狮子的……我看了半天看中了一头一尺多长的小狮子，一问价180！我只好恋恋不舍的离开了皮影店一转身我看到了老北京叫卖剧的台子，主持人正请几个观众跟几个老一辈学老北京叫卖，我老爸竟像一个小孩一样边举着手边上下跳着，眼睛里充满了期盼，可主持人没看见老爸的热情，请了好几个人也没有叫到他，我们只好坐在一边听了，随着老一辈的吆喝声，爸爸妈妈也跟着哼起来，我好像也看到了20世纪30年代的老北京，胡同里买冰棍儿的老奶奶卖着奶油冰棍儿，卖冰糖葫芦的大叔正举着插满了冰糖葫芦了棍子，小朋友们在旁边跳着皮筋，唱着歌谣……回过神来叫卖剧已经演完了。

现在我又来到斗中幡的台子，那中幡和两层楼一样高，一大条黄布条中间插了一根碗口粗的竹竿，最上边有一个像小亭子一样的顶，顶两旁还插着几面小旗子，只见几个强壮的年轻小伙子排成一排，领头的小伙子轻轻拿起棍子的下边，忽的一下就把提举过头顶，那么又长又重的中幡竟然稳稳的立在了小伙子头顶，那个小伙子把中幡向后一扔，中幡又闻得落在了第二个小伙子头顶。

来来回回几次，我可真为他们担心，但中幡一次也没有倒下来。

接下来才叫真功夫，只见一个红脸大汉拿过中幡向上一扔就把中幡叼在嘴里，看着中幡还稳稳的立在他的嘴上，大家都鼓起掌来。

第一次逛庙会我感受到了老北京的浓浓年味。

太阳已经偏西，在回去的路上我收获了一只一上发条就会走的小鸡。

下个春节我还要在来庙会！ 逛庙会 睁大你的眼睛，瞧，有卖衣服的，有卖小吃的，还有卖艺的…… 嗅起你的鼻子，闻，有诱人的香水味，有醉人的鲜花味，还有那令人垂涎三尺的小吃味…… 竖起你的耳朵，听：“一元超市，一元超市，里面的东西实惠又好玩，大家快来买呦！”“新型的羊毛衫，既漂亮又耐穿，要买的快来买，不买的别后悔！”“布鞋，布鞋，瞧瞧，多结实，一年下来不得坏，快来买呦！好机会不容错过呀！”…… 一大清早，九华的大街上便热闹非凡。

那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱、目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳；那扑鼻而来的香味，令人回味无穷。

我迫不及待地拉着妈妈的手在人群中钻来钻去。

看着看着，忽然，我被一个小摊子吸引住了。

我打量着这摊子的主人：长长的胡子，高鼻梁，大大的眼睛充盈着智慧和学问。

真是神了，只要你说出你要写的字儿，那位摊主就会立马铺开纸，提起小刷子，为你写为你画。

你说作品是字吧，明明是一幅画；你说是画吧，分明是一幅字。

我羡慕极了，让他写我的名字。

只见他拿起小刷子，“刷刷刷”几笔，一幅精美的字画就诞生在你的面前。

仔细一看，嘿！绝了！“徐安琪”三个大字真是龙飞凤舞！再瞧，上面画有辛勤可爱的小蜜蜂，郁郁苍苍的大树，还有为大自然献歌的快乐小鸟……真是栩栩如生呀！我惊叹不已，十分满意地接过字画，打心眼里佩服他。

“唔，好香呀！”一阵香味迎面扑来，我肚中

庙会的作文

庙会2016年的最后一天，我们学校举办了一次逛庙会的活动，以往的庙会都设在热闹的地方。

而今天，庙会被我们搬到了大操场。

下午一点，庙会开始了，各个摊位上的彩带随风摇曳，红灯笼迎风起舞。

每个摊位上的海报向同学们展示着摊位中的优质年货，有的海报上挂着一个个金元宝，仿佛象征着来年的丰收之意；挂着“福”字的海报，就像在祝愿同学们在新的一年开开心心，幸福美满。

摊位上的年货可是“主角”，有的年货被摆成了一座矮矮的小山，有的呈金子塔形，有的是心形。

各种年货琳琅满目，夺人眼球，令人眼花缭乱。

小摊主们忙得不可开交，有的在大声吆喝，吸引顾客：有的在疯狂地甩卖自己的年货；有的在忙着数美食劵。

同学们穿梭其间，庙会的布置，同学们的热情参与，把原来十分单调的大操场点缀得非常美丽。

我正在庙会上挑选心爱的礼品是，看见科学周老师正在乐呵呵地向同学们推荐麻花，缪老师在一旁制作美味的蛋卷。

就在这时，学校厨房的阿姨也出动了，拿出了一些美食：有热腾腾的酒酿圆子，五谷杂粮和刚刚摆脱锅铲束缚的烤红薯。

禁不住美食的诱惑，我上前去用第一张美食券换了一碗香甜的酒酿圆子。

在一旁美滋滋地品尝这份美食。

我四处溜达着，突然眼前一亮，发现了一种我最爱吃的水果——橘子。

我赶紧跑上前去兑换了两个橘子。

这时，我看见同学们的脸上挂着开心的笑容，觉得操场上处处洋溢着喜悦的心情。

时间不知不觉过去了，各个摊位上的物品被同学们”洗劫一空。

庙会活动伴随着音乐结束了。

这时，我心里想：今天的活动真有趣啊！真希望下次还有这样的活动！

狂庙会的作文三百多个字

今天是大年初三，我起的很早。

因为，今天一位叔叔带我和我的朋友去逛庙会。

我们来到了地坛庙会门口，哇！只见头上是一排排红红火火的灯笼，两边是各种各样的风车和五颜六色的彩旗，周围是熙熙攘攘的叫卖声，到处都是欢乐的人，我好兴奋啊！我们沿着主街往里走，这里有捏泥人的，有剪纸的，有吹糖人的，有卖艺的，还有许多有趣的游园活动。

这里真是应有尽有，让我看的眼花缭乱。

突然一个摊位吸引了我，天哪！太可爱了，这里是一家卖帽子的，我左看看、右看看决选一顶最“酷”的。

我看见了一顶狗头造型的帽子，非常可爱。

这顶帽子黑白相间，有一个大大的、圆圆的、亮亮的玻璃球样的眼睛；一个到三角样的，突起的大鼻子；嘴巴是个倒“丁”字；还有两个长长的耳朵，像两条长辫子。

我带上它，就舍不得放下，叔叔看出了我的心思说：“这个帽子最适合你，就买它吧”。

我戴上它，感觉就是与众不同。

这时我已经没有性趣再去看别的了，仿佛我是大家的焦点，很引人注目。

在回来的路上，有很多人指着我的帽子说：“漂亮”。

我心里美滋滋的，高兴极了。

逛庙会太好玩儿了，我和朋友门约定明年春节还一起来逛庙会。

逛鄞江庙会的作文400字

今天是星期六，是我们这里的庙会。

下午刚吃过午饭，妈妈带着我去逛庙会。

我和妈妈一道那里，看见的是人山人海，挤得水泄不通。

还有许许多多的路边的小摊贩在卖东西呢！有的小摊贩在那里卖饰品，他高高兴兴地说：“快来买啊，快来买啊，我这里的饰品是一等一的好啊，快来买啊。

''有的小摊贩在那里卖零食，他快快乐乐地说：“快来买啊，快来买啊，我这里的零食是非常的好吃，快来买啊！”有的小摊贩在那里卖纪念品，他开开心心地说：“快来买啊，快来买啊，既然来了就买一个纪念品带回家啊，快来买啊。

”街两侧摆着**的桔子、橙子、芒果、香蕉。

还有绿皮、红壤、黑子的大西瓜。

红色的苹果，金**的金鱼，白色或黑色的袜子，五颜六色、各式各样的衣服……人们是人山人海、人来人往，你挤我、我挤你的，让汽车电动车寸步难行。

大街上的人们都是边走边看，边看边说，舍不得离去。

还时时传来人们的讨价还价的声音，赞叹声、欢笑声、吆喝声整个街上变成了欢乐的海洋。

啊！我真想天天都能逛庙会呀！

庙会见闻9月23日的庙会作文怎么写

逛庙会今天下午天气很好，万里无云，我们一家来到儿童乐园逛庙会。

刚进大门，迎面而来的是一串串红灯笼，充满着过春节那喜悦的气氛。

红灯笼边还有三匹骏马的雕像，栩栩如生。

刚来到庙会，我一下子就闻到了美食香喷喷的气味。

这里的美食可真不少：台湾蚵仔煎、日本秋刀鱼、绍兴臭豆腐、老北京驴打滚、北京臭豆腐、北京糖葫芦、北京茶汤……琳琅满目，目不暇接。

逛庙会的人很多，到处都是买吃的、散步的，我们也买了许多好吃的，有台湾蚵仔煎、有北京臭豆腐、还有北京梨糖汤等。

我们津津有味地吃着美食，在人山人海中行走。

再往里走，是各种小游戏的店面：有用小皮球投奖品；有用小球在细小的木棒丛中掉下去，只要五个球都落到偶数就有奖品，而奖品的大小由你落到偶数几次定……虽然我自己没玩过，但是看着别人玩也很有意思。

我们又往回走，到大门的红灯笼边拍照。

坐在汽车上，我吮着糖葫芦，心里也和这糖葫芦一样甜滋滋的。

吃完了糖葫芦，我舔了舔嘴角，有糖葫芦甜蜜蜜的味道，有蚵仔煎麻辣的味道，也有梨糖汤淡淡的甜味和清香。

我下次一定会再去逛庙会的！

范文： 今天是星期六，是我们这里的庙会。

下午刚吃过午饭，妈妈带着我去逛庙会。

街两侧摆着**的桔子、橙子、芒果、香蕉。

还有绿皮、红壤、黑子的大西瓜。

红色的苹果，金**的金鱼，白色或黑色的袜子，五颜六色、各式各样的衣服……人们是人山人海、人来人往，你挤我、我挤你的，让汽车电动车寸步难行。

大街上的人们都是边走边看，边看边说，舍不得离去。

还时时传来人们的讨价还价的声音，赞叹声、欢笑声、吆喝声整个街上变成了欢乐的海洋。

啊！我真想天天都能逛庙会呀！

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泾阳县东沟镇附近的菩萨庙有个集市。泾阳县王桥镇的西峰庙会将于农历二月初二在东沟镇附近的菩萨庙举行，这里可以出售商品。泾阳县王桥镇西峰庙会是传统的民间庙会。一些民间信众集资重建了原来受损的古寺。

程八路军高级指挥员。革命烈士。1910年生，公姓，浙江苍南县矾山镇内山人。早年就读于温州商业学校，1929年毕业于黄埔军校。1943年9月28日，在山东曹县西南王场反“扫荡”战役中，为了掩护主力突围，他和30多名战友与敌同归于尽。噩耗传来，第五师官兵“哭吃百人”。冀豫军区司令员杨得志在悼念文章中说：“朱诚同志的牺牲，是中华民族失去了一位将军，是边区部队的好指挥员，是中国******的优秀布尔什维克。」

早年

朱澄早年就读于温州商业学校和厦门集美学校。1927年8月入南京中央军事学院第七期，1929年夏毕业。1930年，他在国民党军队德州教导队当见习教官时，因参加反蒋活动被捕入狱。他在南京监狱被关押了一年半。1931年出狱后，他回到平阳，在马步鳌峰小学任教。在***人叶的影响下，他接受了革命思想，参加了一些进步活动。鳌峰小学被士绅等人破坏，于是南下广州。二月，我目睹了国民党改组派的所作所为，就像蒋介石一样，愤然回了老家。到南京后，在金浦路警察行政总局做办事员。

朱诚在后津浦铁路警察行政监察总局、葫芦路第一大队第三少校时，学习马列著作，在浦口租房掩护地下革命活动。他秘密协助浙南CCP与红军游击队建立联系点，筹集枪支弹药。1932年冬，朱成买了一把手枪，送给了叶领导的游击队。两个月后，朱成回老家探亲，他把一把私人手枪借给了叶。

1933年冬，朱成被津浦铁路局派往日本东京铁道学院学习，专修铁路管理。他十分关注日本的政治经济动向，将《日本政治机构与军部制霸之基础》翻译成中文在上海出版，以唤起人们对日本军国主义的警惕。

酱菜

1934年5月，华北局势非常紧张。朱成没等毕业就提前回国了。他去了太原，主要的抗日阵地，并被张聘为地形和土木工程指导员。“七七”事变后，张建立河北人民军，朱承先后任人民军第十、十一支队支队长，人民军晋冀鲁豫边区办事处主任，人民军第十一兵团团长。

朱成、文领导的第十一团，坚持抗战团结，抵制了张的假抗日、真反共阴谋。张试图控制住它。1936年春，他将第11人民军团调到河北，然后与第11人民军团合编第4人民军团，密谋吞并第11人民军团。朱成名义上还是人民军第四团团长。此后，朱成加强了与中共领导的冀西进攻队的联系，并与张展开了针锋相对的斗争。张见朱澄不听他的指挥，就命令的人民军第五旅去消灭朱。1936年6月15日晚，朱诚率部分官兵由陵川县返回团部时，在北店村附近被吴部包围。脱险后立即率部向山西昔阳进发，5昼夜后转入襄垣县城。他在全团纪念七七抗日两周年大会上揭露了张的罪行

军队整编后，政治军事素质有所提高。1939年10月，朱成在狮山组织伏击，歼灭日军100余人。1940年春节前，他的代表团进驻豫北临县，全歼土匪约2000人，解放了30多个村庄。2-3个月内，他的部队进攻河南辉县之敌，给日寇以重大打击；随着国民党军队在朱怀冰的顽强进攻。3月至4月，他的代表团越过平汉路，来到山西鲁豫平原，参加“五五”反扫荡。因为鲁豫设立了军区和分军区，朱成还兼任第一分军区司令员。在此后的两三年间，经过大小战役百余次，华北抗日人民军被称为“党的铁军”。

1937年春节前，人民军队进驻豫北临县。在九峰山附近，有国民党第二战区东第八支队约2000人占领了这座山，并建立了一个村庄。民众被称为“匪军”，要求严惩。趁着大雪纷飞，奥运会乒乓球规则，朱董部忙着过节之际，率部从险路进攻岭、石板河，指挥强攻董部据点，占领楼梯口，阻断对方退路。另一方面，他闯入九峰山温暖的，活捉了董。两天一夜的激战，全歼八个支队，俘虏千余人。

1937年4月，华北抗日人民军编入八路军第二纵队，华北抗日人民军第一旅，朱诚任冀鲁豫军区第一军分区旅长、军长。1932年调任冀鲁豫军区第五军分区司令员。从1938年5月到1932年5月，三年间，朱成的部队经过数百次战斗，开辟了以内黄县为中心的沙区抗日根据地。

1943年9月——布逊，3000多日军扫荡根据地。1942年28日，朱成在曹县东南的王场村被敌人包抄。从早上到下午，他多次击退了敌人的进攻。下午4点，突围，被击毙。

组织抗日

1937年5月，日本帝国主义发动了全面侵华战争。此时，离毕业还有两个月。为了参加抗日救国工作，毅然回国，奔赴抗战主阵地太原，并被张聘为山西国军军官训练团地形与土木教官。抗日战争全面爆发后，张建立河北人民军，朱承先后任河北人民军第十、十一旅大队长，人民军晋冀鲁豫边区办事处主任，第十一团团长。朱成、文领导的第十一团，坚持抗战团结，抵制了张的假抗日、真反共阴谋。张试图控制它。28年春，将第11人民团调往河北省，与第11人民团合编第4人民军团，密谋吞并第11人民团。朱成名义上还是人民军第四团团长。此后，朱成加强了与中共领导的冀西进攻队的联系，并与张展开了针锋相对的斗争。

军队中许多成员是来自平金和其他地方的青年学生和农民，他们对抗战充满热情。为了把人民军队变成真正的抗日武装，他经常对全团干部战士说：“人民军队是为人民服务的，把日寇驱逐出境，抗日救国是人民军队的宗旨。谁消极反对抗战，谁就和他决裂。他在担任第11团团长时，积极支持中共派来担任该团政治部主任的文建立秘密党支部。这个团的大部分政治干部是***员。所以人民军第11团，名为河北人民军，实际上是我党控制的抗日武装。活跃在敌后的临县、汤阴、祁县、安阳一带。在朱成的指挥下，攻打了鹤壁集、高村桥等假据点，摧毁了敌人的交通生命线平汉铁路，对沦陷区人民起到了鼓舞作用。为了团结抗战，他与张等国民党反共顽固派进行了坚决的斗争。张见朱澄不听他的指挥，就命令的人民军第五旅去消灭朱。6月15日晚，朱成率部分官兵由灵川县返回团部时，在北店村附近被吴部包围。脱险后立即率部向山西昔阳进发，5昼夜后转入襄垣县城。他在全团纪念七七抗战两周年大会上揭露了张的罪行，通电全国宣布脱离河北人民军。

1939年6月，他率领第4团从河北人民军起义。7月中旬，朱成给八路军总部发了一封信，报告了军队的顽抗。朱德总司令和彭副总司令联名回信，表示“慰问”并作出指示。同年8月，根据八路军总部指示，成立华北抗日人民军，任司令员。同年9月，经朱德、文介绍，中共中央批准，朱成加入中国***。军队整编后，政治军事素质有所提高。10月，为打击白津公路夏店日军据点，朱成组织“狮子山伏击”，共歼灭日军卢姓人员11余人，摧毁装载军火弹药的汽车11辆，上缴枪支80余支。华北抗日人民军在晋东南获得了很大的声誉。

1940年春节前，人民军队进驻豫北临县。在九峰山附近，有国民党第二战区东第八支队约2000人占领了这座山，并建立了一个村庄。民众被称为“匪军”，要求严惩。趁着大雪，朱东的部门忙着放假。率部从险路攻岭、石板河，指挥猛攻董的据点，占领天梯，堵住对方退路。另一方面，他入侵九峰山温暖亭，智取九峰山，活捉董。经过两天一夜的激战，被群众痛恨的国民党第二次世界大战第八营全军覆没，缴获枪支300多支，俘虏敌人近千人。指挥部队后，打赢了狮山伏击战。1940年2月任八路军第2纵队第1旅旅长兼冀鲁豫军区第1军分区司令员。随纵队东进冀鲁豫边区，先后任冀鲁豫军区第1军分区司令员。1943年6月1日，第1军分区改为第5军分区，后与第6军分区合并为第4军分区。从1940年5月到1943年5月，朱成的部队指挥部队经过了1000多

1943年9月28日早晨7时左右，朱成率部在曹县王场西北大堤下集结。8时许，日军骑兵第4旅和步兵第10混成旅共3000余人。在伪军的配合下，王场地区很快被三面包围，形势十分危急。朱成命令部队向根据地边缘逼近，避开敌人的联合进攻，然后插入敌占区，以牵制敌人的“扫荡”。然而就在此时，敌军骑兵已经快速迂回到了部队的左后侧，一队骑兵冲上了大堤，守卫大堤的士兵根本抵挡不住。朱成甚至命令特务连三排冲上去夺堤，但敌众我寡，无法夺回。二十团指战员奋起冲锋，骑兵连乘势出击，令敌兵嚎叫，造成混乱。敌人在外围看到骑兵失利，迅速向我方阵地开火。一些干部和士兵相继牺牲。朱澄的坐骑中弹受伤，左胸被子弹击伤。这时，大约有六七千敌军逼近我军阵地，比我军多十倍。

程依然冷静地指挥着战斗。命令对方人民团四个连向西北突围；二十团一个连守堤，其他连撤出王厂；连骑兵三排和马一、二排向魏湾方向突围，留下一、二排干部战士跟在他后面。朱带领一支只有100人的队伍来到大堤，吸引敌人的注意力。20团大部分官兵在朱成的掩护下突围，但朱成的100多人的军队被敌人包围了。

上午10时30分，敌人连续3次进攻，被我军密集的火力击退，但我军也牺牲了20多人。12点过后，残暴的侵华日军竟然向我军阵地发射毒气，半小时后他们又发动了进攻。各种轻重武器齐发，战士们奋力反击，与冲在前面的敌人展开肉搏。到处都是敌人的尸体，血流成河，而我军能坚持战斗的只剩下30多人。

下午4点过后，敌人再次炮轰我军阵地，在强大火力的掩护下发起总攻。成群的敌人冲了过来，我们三分之一的士兵伤亡。剩下的石强战忍着饥渴打完了最后一批子弹，敌人如狼嗥虎啸般冲了上来。朱成和仅有的十几名战士鼓起最后的勇气，与敌人决一死战。1943年9月28日，在山东曹县西南地区王场反“扫荡”战役中，为掩护主力突破，他亲自率领100余人顽强抗击敌人。战斗从上午10点持续到下午5点，他和30多名战友与敌人同归于尽。

读《大舜》—有感

《大舜》主要讲了大舜孝敬父母，，爱戴百姓，一生在为民间做出巨大的贡献，他到最后还在为民间作出贡献，他的作为感动了天地，他的品德的到了老百姓的肯定，所以他的名声文明四方。舜为国家造福为百姓百忧解难，造福天下，刻苦钻研耕田，捕鱼，制陶器，还带领干旱地区的百姓们找水资源，为百姓斩妖除魔，还创作了《韶》，《思亲操》，《南风歌》，现在依旧闻名四方。

读了《大舜的故事》我被舜的德行所感动，舜的作为所感到无比敬佩，我想做一位像舜那样的人。看到需要帮助的人去帮助他在《舜耕历山》，《捕鱼雷泽》，《制陶河滨》，《黑陶的故事》，都是在帮助百姓钻研耕田，捕鱼，制陶器的方法。在《聚邑成都》中就讲了大舜和一些农民们帮助一位长者耕田，经过一年的百般刁难这违章者才把事情告诉了他们我体会出了舜为人正直，仁爱宽容，。尊重长辈不仅要孝敬自己的把自己的钻研收获分享与他人，无论做什么事情都很认真，在《尧帝访贤》这个小故事中有一段将了他爱护小动物，因为现在的农村都用鞭子抽打簸箕这让尧帝知道他既有智慧，而且还爱护小动物，他把小鸟也当成了人家，不惊扰小鸟庄稼地也不更到头，真是仁爱之心让人感动。所以我们不但要爱护植物，而且也要爱戴动物，更不伤害她们。在《大井村，小井村的由来》中大舜坚持不懈，带着河南干旱地区的百姓找水资源。经过了七天的努力他们挖出了水。我从这里感受到了大舜勤恳与善良，智慧与善心。

在《火烧粮仓》，《舜井逃生》都讲了继母和弟弟百般刁难舜，虽是险象环生却都化险为夷，“真是大难不死，必有后福。”《纳于大麓》中讲了尧考验舜，让舜摘取神草，顺经过了重重危机，最终还是走出了森林。虽然受了伤，但也摘取到了稀有的神草，透过了考验。

后来舜当上了摄政王选举贤尘，为百姓斩妖除魔，造福于天下，最后舜帝年事已高，却仍然在为百姓作出贡献斩下九龙，让百姓爱安宁得过上了幸福的生活。

我体会最深的就是舜的孝心，百善孝为先嘛。顺就是一个榜样，她是我们学习的榜样，我们在学校里还在墙壁上，设置了舜的百米长卷呢，学校里还举办了很多关于舜的活动呢！而且校名也跟舜有关，并且我们的学校位置还是舜耕作过的历山脚下。而且我们学习了舜的勤，还帮助家里人干一些力所能及的事呢！我们学习了舜的礼人人都变得有礼貌。舜是我们学习的榜样呢！我们都要好好学习，把顺的品德发扬光大。

我要向舜学习，成为像他那样的人，也希望全天下的人像舜学习，让国家安定，让世界和平。也许我们现在还没有那个能力，但是我相信我们像舜学习的话也许就会变成对别人有用的人吧！

游文王庙450字个作文

文王庙位于汤阴县城北约4公里处的羑里城，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易发祥地，。

她以博精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。

羑里城还是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，厚达7米的文化层断面清晰依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。

此遗址已被列为国家级重点文物保护单位。

观《大舜》有感作文800字

读《大舜》—有感《大舜》主要讲了大舜孝敬父母，，爱戴百姓，一生在为民间做出巨大的贡献，他到最后还在为民间作出贡献，他的作为感动了天地，他的品德的到了老百姓的肯定，所以他的名声文明四方。

舜为国家造福为百姓百忧解难，造福天下，刻苦钻研耕田，捕鱼，制陶器，还带领干旱地区的百姓们找水资源，为百姓斩妖除魔，还创作了《韶》，《思亲操》，《南风歌》，现在依旧闻名四方。

读了《大舜的故事》我被舜的德行所感动，舜的作为所感到无比敬佩，我想做一位像舜那样的人。

看到需要帮助的人去帮助他在《舜耕历山》，《捕鱼雷泽》，《制陶河滨》，《黑陶的故事》，都是在帮助百姓钻研耕田，捕鱼，制陶器的方法。

在《聚邑成都》中就讲了大舜和一些农民们帮助一位长者耕田，经过一年的百般刁难这违章者才把事情告诉了他们我体会出了舜为人正直，仁爱宽容，。

尊重长辈不仅要孝敬自己的把自己的钻研收获分享与他人，无论做什么事情都很认真，在《尧帝访贤》这个小故事中有一段将了他爱护小动物，因为现在的农村都用鞭子抽打簸箕这让尧帝知道他既有智慧，而且还爱护小动物，他把小鸟也当成了人家，不惊扰小鸟庄稼地也不更到头，真是仁爱之心让人感动。

所以我们不但要爱护植物，而且也要爱戴动物，更不伤害她们。

在《大井村，小井村的由来》中大舜坚持不懈，带着河南干旱地区的百姓找水资源。

经过了七天的努力他们挖出了水。

我从这里感受到了大舜勤恳与善良，智慧与善心。

在《火烧粮仓》，《舜井逃生》都讲了继母和弟弟百般刁难舜，虽是险象环生却都化险为夷，“真是大难不死，必有后福。

”《纳于大麓》中讲了尧考验舜，让舜摘取神草，顺经过了重重危机，最终还是走出了森林。

虽然受了伤，但也摘取到了稀有的神草，透过了考验。

后来舜当上了摄政王选举贤尘，为百姓斩妖除魔，造福于天下，最后舜帝年事已高，却仍然在为百姓作出贡献斩下九龙，让百姓爱安宁得过上了幸福的生活。

我体会最深的就是舜的孝心，百善孝为先嘛。

顺就是一个榜样，她是我们学习的榜样，我们在学校里还在墙壁上，设置了舜的百米长卷呢，学校里还举办了很多关于舜的活动呢！而且校名也跟舜有关，并且我们的学校位置还是舜耕作过的历山脚下。

而且我们学习了舜的勤，还帮助家里人干一些力所能及的事呢！我们学习了舜的礼人人都变得有礼貌。

舜是我们学习的榜样呢！我们都要好好学习，把顺的品德发扬光大。

我要向舜学习，成为像他那样的人，也希望全天下的人像舜学习，让国家安定，让世界和平。

也许我们现在还没有那个能力，但是我相信我们像舜学习的话也许就会变成对别人有用的人吧！

武威古建筑作文雷台庙

雷台公园我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。

雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。

雷台是丝绸之路精品旅游景区。

1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被国务院公布为第五批重点文物保护单位。

现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高85米。

台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。

其建筑雄伟，规模宏大。

周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。

另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。

它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。

在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。

那里景色怡人，湖水碧绿。

湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。

湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。

游舜帝庙作文300字

一个晴朗的星期天，我们“小桔灯”的队员和老师去舜帝陵游玩，我心里别提有多高兴了。

开始出发了，一路上，我们看见了**的油菜花，白色的梨花，红色的杏花，真漂亮！不一会儿，到了舜帝陵。

我们首先看到的是彩虹门，彩虹门像弓一样，又像彩色的布条一样，还又像七彩桥。

彩虹门右边有一座假山，假山上刻着“舜帝陵”三个苍劲有力的大字。

忽然，我听到有人喊：“瀑布，瀑布！”我寻声跑去，原来有一个小瀑布，水从十米高的地方落下来，水像毛毛细雨一样，落到我的胳膊上，感觉凉丝丝的。

然后我眼睛一亮，看见了一个小彩虹，小彩虹若隐若现，它是在阳光的照耀下，才出现的。

顺着弯弯曲曲的小道，我们到了花园，花园里有红色的桃花，白色的梨花，还有蜜蜂在采蜜呢！我最喜欢白色的梨花，它有六个花瓣，花蕊是紫色的，梨花有的开得很茂盛，有的含苞欲放，有的两三个聚在一起，好像在窃窃私语。

我们又来到了郁金香园。

这里的花五颜六色，有个像一个小酒杯，还有的像盘子一样，更有趣的是躲在叶子里，好像在跟游人捉迷藏。

最后，我们来到了梅花桩，那里流水潺潺，我满怀好奇地仔细观察了半天，原来是从石头缝流出来的。

作文我的家乡在罕台庙

今天，我遇见一个十分奇葩的事件，真让我觉得无语！今天，我们最后一节课在讲卷子中度过的，在吃饭以前，高老师说：“文稿纸上订一遍，一题与一题之前空一排……”噼里啪啦，说了一大串儿话，只听见最后一声“吃饭吧！”，接着，王隆祥便说：“江！借我一张！”张康又说：“江！我们的交情怎么样，你知道的！”王泽又说：“江！借我一张！”……我一一给了，结果最后张伊代那孩子说：“江！借我张！”我苦笑着，无奈地回答道：“额！没了，这是我的命根子儿，因为我也没写！对不起！”他说：“哦！你还黑了我108万！还钱！”我说：“好！”后面又来了一堆人说：“江文杰！我知道你家是卖文稿纸的！你一定还有！对吧！也借我们一张吧！”我用求助般的眼光看向宋旸，他笑笑不语！我心里暗想：我的纸！永别了！我无奈地极不情愿地拿了“后备命根儿”那些人看见纸像饿鬼看见肉一样，一拥而上，把我的位置堵得水泄不通，我无奈地一张一张发在他们手上，等他们散了！我的纸也886！唉！这时，我同桌也冒一句：“拿一张来！”我只得把最后一张纸可怜兮兮地给了她！大家！请你们下次一定要带文稿纸，不要再出这种奇葩事件了！

三年级作文我的家乡三官大帝庙

我的家乡关庙有许多有名的特色小吃。

有扁粉菜、粉浆饭、 、煎血、道口烧鸡、老庙牛肉等等。

让你吃了还想吃，一直吃不厌。

在此我为大家介绍两种我常吃的而且回味无穷的两种美食吧！早晨爸爸和我常吃的就数扁粉菜啦，我们家门口有一家王记扁粉菜做得口味相当不错，浓浓的高汤里放上宽宽的扁粉条、一块块白白的豆腐、一片片鲜红的鸭血，在加上一点适季的青菜，那真是色香诱人呀！另外吃的时候添点辣子，要上两元的金丝饼，那可真是一个香飘万里呀！到了晩上我家门口的煎血 就出摊了。

不过我最爱吃的要数煎血啦，它主要是由鸭血或是猪血熬制成豆腐一样的血糕，然后再切成一小片一小片的形状，放在加点油的平煎锅里，用木材烧火慢慢地煎，直到红颜色变成黑褐色就能上桌了。

然后蘸着蒜汁，吃到嘴里，蒜香、血香、辣椒的、脆脆的，那真胜山珍海味数倍。

这就是我的家乡，让我自豪的家乡。

上庙有感 600字作文

庙在中年人的眼里，是和尚骗钱的工具；庙在老人的眼里，是一座神圣的教堂；庙在我的眼里，是宽阔的田野。

今天是初一，一大早，我便随外婆上庙去。

上庙的人很多，可以用“一群一群”来形容，但几乎都是老人，要想找到一个年轻人可以说是在大海里捞针。

这时，我联想到购物街。

那里也是人山人海。

男生穿着宽松的名牌套装在街上溜达，顺便寻找一下对象。

女士很大胆，穿着时尚的靓装在街上买东西。

然后，我把目光转向这些来上庙的，穿着“耸耸”（老土的意思哈，跟方块学的）的老人，长长的吐了口气。

真的是鲜明的对比啊！就这样，我目睹着一张张沧桑发黄的面庞和几张俊俏而 的脸蛋跨进了大殿。

随即，几座菩萨出现在我的眼前。

我突然觉得菩萨真可怜，被玻璃封锁在里面，身上布了一层灰，而且这么热的天，还要被电灯发出的光炙烤。

更主要的是，那些贡给菩萨的水果几乎发霉，而好的水果全被和尚吃了。

可是菩萨仍然“为人民服务”，这种精神着实让我佩服。

但菩萨的可怜已完全被老人的认真和热情所掩盖。

六个“神殿”上都有人，后面还有老人排队。

旁边一个满头白发的和尚敲着钟，中间还有一个功德箱。

“杨言，快点拜！”外婆说道。

也罢也罢，拜吧，顺便帮我那几个还没有考试的朋友许个愿。

我这样想着就“扑通”一下跪下去。

双手合拢，开始祈祷：“大慈大悲的观世音菩萨，承蒙您的照顾，我已经如愿考上了附中。

希望您再慈悲点，让我那些朋友也考上理想的中学，谢谢了！”完了之后，又磕了三个头。

一殿过了，烧香了。

“哇！香烛真旺啊！”我不由得惊叹到。

“杨言，你不是说你头痛吗？去摸摸旁边那个狮子的头！摸了就不痛了！”我走过去一摸，靠，摸了一手的灰！接着，我忍着怨气，一步一步的走到二殿又走到三殿去还愿。

因为外婆许了愿，而这愿又实现了——这个叫对菩萨的尊重！真的，庙就像田野。

老人们就像农民，然后在田野里种植了一个个希望，等到丰收的时候，十分高兴！我想：老人们也只有在这里表现出对自己儿孙的爱吧。

那些面庞，不是正适合出现在这里吗？其实，我外婆也知道这是迷信，但她仍然相信佛，这种执着到底是从哪里来的啊？我从小就跟随外婆上庙，至到现在我才懂得了上庙。

介绍龙母庙的一篇300字作文

龙母庙 我的故乡在广西梧州市，山青水秀，人杰地灵。

梧州有座龙母庙，始建于北宋初年，位于现在的梧州市桂林路的桂江边上，环抱四碧，风光特别秀丽。

龙母庙的龙母殿供奉着龙母圣像，端庄慈祥，和蔼亲切，像赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。

中国人又是龙的传人，所以人们又尊称龙母为“龙母亚嫲木”。

关于龙母娘娘，在梧州一直流传着一个美丽而神奇的传说：战国时期，百姓民族生活的西江流域，当时还是蛮荒之地，地理环境和自然环境险恶，龙母温氏作为一名首领率领越南、西瓯的群众开荒山，治旱涝，导江河，战胜许许多多的自然灾害，使南越、西瓯的苍生得以安居、生息、繁衍，且龙母在江边拾到一颗晶莹闪亮的石蛋，过了七个月又二十七天，石蛋爆出五条小龙，龙母像母亲对待自己的孩子一样，细心照顾龙子。

小龙长大后，认温氏做母亲，故人们尊称温氏为“龙母”。

五条小龙伴随龙母，荫佑四方，造福万民，后人怀念龙母的功德，纷纷立庙相祀。

龙母庙原来设有正殿、太子殿、将军殿、关帝殿、观音亭的，2005年zuowenzk168cn扩建后，龙母庙的面积从5000多平方米扩展到10万平方米，增加了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、放生池以及中国最高的38米龙母赐福圣像等建筑。

庙内陈列有出土的明代石龟和状元伦文叙题写的石龟碑刻“总府题名记”是珍贵的文物瑰宝。

龟池上的大型雕塑《五龙喷水壁》形象栩栩如生，庙内还有龙洗盘，只要用手摩擦它的双耳，立刻就会发出嗡嗡的奇妙音响，并且水花四溅，大有龙泉喷珠之妙。

梧州龙母庙的古建筑还兼备宋、明、清的建筑风格，具有重要的历史、科学、艺术和旅游价值，是研究南方古代建筑艺术的珍贵资料，是探索古代百越民族发展史的重要实物例证，是伟大祖国的宝贵文化遗产。

龙母庙一年四季香火旺盛，庆典活动不断。

春天有“龙母开金库，”夏天有“龙母诞”，秋天有“龙母得道诞”，冬天有“朝母节”等，热闹非凡，前来祈福参拜的人很多，祈求风调雨顺，国泰民安。

今年是北京奥运年。

年初，我就和妈妈到龙母庙参拜龙母，祈求龙母娘娘赐福人间，保佑2008年奥运会圆满成功。

写仙岳山土地公庙的作文快

宫，始建于宋，俗称“岩仔内土地公宫”，乃塘边社及四周百姓所立。

至明正德年间，年久失修，山忽生虎患，塘边诸社，乃户捐缘银，重修土地公宫。

厦门仙岳山四周乡邻莫不争相膜拜，香火鼎盛，人潮喧哗，恶虎惊恐弃山而逃，顶禾草泅海而渡。

传（厦门）土地公神威也。

明万历、清同治、宣统年乡民屡有重修，并筑山路石阶抵庙，香火炽盛，远近朝拜。

民国二七年（1938年），厦门沦陷。

日寇入塘边社，烧厝十数间，杀戮七人，而匿藏厦门土地公庙之乡众则躲过一劫。

1959年台风毁庙，香火凋零。

改革开发后、万象更新，乡民遂重拾断垣残壁，厦门土地公庙香火又渐日盛。

2006年冬，海峡两岸及海外信众无数，共同发愿弘扬福德正神之文化传统，捐资数签万元，重建厦门土地公庙宫庙，历时一年又十月，于戊子年（2008）八月二十日落成，集闽南优秀传统建筑工艺与根雕、彩绘、木雕等国家级非物质文化遗产之大成，文彩万千。

自己忍辱负重的时候 北风，飞尘。

幽暗阴森潮湿的墓地像沉睡了千年的一坛死水，只有风肆无忌惮地哀号，仿佛死者冤屈的灵魂。

一个孤单的扫墓人在吃力地挥舞着手中的笤帚，只有那悲愤却又异常坚毅的眼神，成为这茫茫无际的黑暗中唯一的光点。

可是，又有谁会想到，那孤苦伶仃的扫墓人竟是越国国君？那眼神背后的复杂，又有谁能体会？ 勾践啊，那无边的荒冢上，草尖可曾闪烁你坚毅的泪水？那随风飞扬的尘埃可曾托满你无尽的辛酸？所有的疑问都无从知晓，而你，默默无语把一切都写在了那辛勤劳动的身影之中。

站在豪华气派的马车上，你挥舞着手中的马鞭，驾驭着面前飞奔的骏马，马车在原野上飞驰，你的思绪是否也在另一个空间里延续？是梦到了西日身为一国之君时的威严，还是想到而今被吴王夫差俘虏的奇齿大辱？而你依旧无语，任凭眼前的一切在你心中烙下深深的印痕。

你尽你所能，向吴王夫献殷勤，做牛马，表面上的笑容满面，可背后无尽泪水又有谁能与你分担？ 终于你的“真诚”博得了吴王的信任，一纸告示结束了你的数不清的屈辱的日子，在被宣告释放的那一刻，你的心头可曾掠过一丝欢愉？可是，所有往日的辛酸依旧被你深深铭记，你掠过心头的浮躁，又一次沉默下来，开始思考报仇雪耻的伟大计划。

因为，与那刻骨铭心的记忆相随的，还有一种坚定的信念：不飞则已，一飞冲天！不鸣则已，一鸣惊人！ 依旧是北风，飞尘。

站在昔日的故土上，你，此时又会生出怎样的感慨？面对眼前苍凉贫瘠的土地，你的信念是否有些动摇？你是否会因为暂时的安逸而放弃伟大的计划？ 不。

你那坚毅的眼神便是最好的回答。

因为，那早已渗入骨髓的耻辱，那至今仍在心底留有隐隐灼痛的伤疤，已成为 你奋发图强的源泉。

而你，也偏偏选择了这份固执，并且无怨无悔。

当你把棉被换成柴草的时候，可曾有过对舒适的依赖？当你把一颗苦胆挂于床前的那一刻，可曾有过对甜蜜的向往？一切的苦难，你默默忍受；所有的苦涩，你独自承担。

一次次灵魂的拷问，使你无暇对安逸进行留恋，只有你的信念在心中烙下永恒的印记！ 于是，骄阳烈日下，留下了你与百姓开荒种田的身影；屋檐下，回荡着你的妻子辛勤纺布的声音。

你奖励生育，你减免税收，你的努力终于换来了一个国泰民安的社会，而你也正一步步向你的希望迈进！ 那漫山遍野的田地，是你的泪水浇灌的吗？那一串串丰收的硕果，是否是你所蒙受的冤屈的报偿？ 而当讨伐吴国成功消息传来的那一刻，你总该会心一笑了吧？在几十年风风雨雨之后，这一笑是否会让你笑出泪来？我由衷地敬佩你，越王勾践，也许你最终的成功之处在于铭记自己忍辱负重的时候，并将其化作鞭策你成功的力量。

于是，在生命的原野上又多了一首不朽的诗篇，诗的名字叫“英雄”！ 记住自己微笑的时候 迷茫中，微笑给人追求的方向；失意中，微笑给人振奋的信心；困境中，微笑给人突围的勇气；寂寞中，微笑给人真挚的友情。

微笑，是最美的传递…… 詹汤姆逊曾说过这样一句话：“想要从别人那里得到快乐，就必须先给别人快乐。

”诚然，每一朵心情的玫瑰都需要诚心的付出来浇灌，而微笑就是孕育美好的甘露，就是幸福彼此的桥梁。

微笑，是别人需要时，黑暗中那只有力的手；微笑，是自己伸出手时一个爱的回报。

记住自己微笑的时候，那是真诚付出的时候，那是得到快乐的时候，那是送人玫瑰，手有余香的时候。

或许会悲伤，或许会失去力量，没有人总是美的；要面对困难，要找到方向，希望的曙光总在前方。

一个微笑的传递，就证明着一段旅程的开始，或短或长。

微笑，似骄阳的热烈，似明月的宁静，似

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梁山好汉武松的师傅是周侗。

周侗，北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名，人称"陕西大侠铁臂膀周侗"。

周侗生于陕西并在年轻时练武，成为少林大师谭正芳之徒，学习少林功夫并成为文武双全之人。谭正芳的徒弟还包括未来的将军金台和宗泽、「病尉迟」孙立和将来在祝家庄为教头的栾延玉。作为一个优秀的年轻人，周侗吸引了包拯的注意得以入伍为军官。在他帮助金台取得了对辽战争的胜利后，他受到上级赏识并被提拔为禁军教头，夺得了「天、地、人」三个称号中的天字一级。他利用职务之便以及宗泽的交情引荐孙立为登州军提辖。

在他年纪大了后，越发对朝政不满，因为他们选择与辽议和并讨好而不是交战。他便将自己全身心投入武术钻研中，并创立了诸多为官方所用的套路招式，如「五步十三枪戳脚」这发展自少林的翻子拳以及「周侗棍」。他将自己的武术在禁军中传播并收了二徒:「玉麒麟」卢俊义和「豹子头」林冲，后者在周侗卸任后接手。

岳飞受到的文化教育可以使他称为士人，但年轻的他选择从军，因为他的家庭没有任何儒学传统。他彻夜阅读军事著作，以「武圣」关羽为榜样，然而岳家贫困无法供他上学，因此他的外祖母杨氏请了一位名叫陈广的武师指导十一岁的岳飞枪法。但他吃惊地发现孙子用了两年的时间便精通了。于是周同被请来教他弓术。卡普兰教授认为周同是两位师傅中最重要的。

在《金佗续编》及岳珂所写的传记下卷中描写了周同的一节弓术课，并显示了他还收了其他弟子。「尝学射于乡豪周同。一日，同集众射，自眩其能，连中的者三矢，指以示先臣（岳飞），曰：『如此而后可以言射矣。』先臣谢曰：『请试之。』引弓一发，破其筈，再发又中。同大惊，遂以其所爱弓二赠先臣。···同与先臣别，未几而死。先臣往吊其墓，悲恸不已。每朔望则鬻一衣，设卮酒鼎肉于同冢上，奠之而泣。」

而李汉魂所著《岳武穆年谱》中则如是道：「

One day, [Chou] Tunggathered his pupils for an archery session and to display his ability put threearrows in succession into the center of the target Pointing to the targetto show grandfather [Yue Fei], he said: After you can perform like this, youcan say you are an archer Grandfather, thanked him and asked to be allowed totry He drew his bow, let fly his arrow and struck the end of Tungs arrow Heshot again and again hit the mark Tung was greatly amazed and subsequentlypresented to grandfather his two favorite bows Thereafter grandfatherpracticed still more [until] he was able to shoot to the left and right,accurately letting fly the arrow as he moved When he became ageneral he taught this to his officers and men so that his whole army becameskilled at shooting to the left and right and frequently used this technique tocrush the enemys spirit」

选文中的最后一段和民国年间的《大宋岳鄂王年谱》的一部分相同，但区别在于后者中没有他教他们他个人的技巧，这说明岳飞将从周同处学来技艺交给了士兵并使得他们在战场上获胜。 周侗生于陕西并在年轻时练武，成为少林大师谭正芳之徒，学习少林功夫并成为文武双全之人。谭正芳的徒弟还包括未来的将军金台和宗泽、「病尉迟」孙立和将来在祝家庄为教头的栾延玉。作为一个优秀的年轻人，周侗吸引了包拯的注意得以入伍为军官。在他帮助金台取得了对辽战争的胜利后，他受到上级赏识并被提拔为禁军教头，夺得了「天、地、人」三个称号中的天字一级。他利用职务之便以及宗泽的交情引荐孙立为登州军提辖。　　在他年纪大了后，越发对朝政不满，因为他们选择与辽议和并讨好而不是交战。他便将自己全身心投入武术钻研中，并创立了诸多为官方所用的套路招式，如「五步十三枪戳脚」这发展自少林的翻子拳以及「周侗棍」。他将自己的武术在禁军中传播并收了二徒：「玉麒麟」卢俊义和「豹子头」林冲，后者在周侗卸任后接手。

期间周侗还有一个不记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。

周侗退休后成了刘光世的食客，因帮了梁山的人而被通缉而逃亡，与此同时，他得知金台大限将至便立刻赶到少林寺去看望他。（金台在家人被害后于此地剃发为僧）。作为谭正芳的大弟子，金台命令周侗去找一个有天赋的年轻人继承他的本领。然而尾随而至的官兵打断了会面，他不得不逃进酒春山并隐居了一段时间，后受老友王明之邀前往麒麟庄。　一日，周侗令人意外地让孩子们进行了一次书法考试，自己则到教室外与来访者谈话。

王明的儿子王贵骗女佣的儿子岳飞让他帮他们完成任务，而几人则出去玩了。岳飞轻松地完成了任务后在墙上写了首抒发雄心壮志的诗并署名。在得知周侗要回来后王贵跑回教室告诉岳飞快走以来避开可能的麻烦。　　周侗最终发现了真相并为岳飞的即兴创作而惊叹，他让岳飞去请其母姚氏参加一个重要的会议。在王家人到齐后，他询问姚氏是否同意让他收岳飞为义子和学生，姚氏同意了，于是岳飞在第二天有了自己的座位。出于对他家境贫寒的考虑，周侗担心其他学生会歧视他，便让他们四人结拜。而他开始教岳飞武艺。　　六年后，周侗带着弟子去见老友，一位在沥泉山上的庙中的方丈。十三岁的岳飞闲逛到了后山发现了沥泉洞，在洞中有一条大妖蛇。妖蛇猛扑向岳飞，但被他闪过并用超人般的力量抓住蛇尾不断拉甩，最终它死去化为一柄十五尺长（约55米），闪着金光的长枪，其名「沥泉」。在回到家后，周侗开始教所有徒弟练习十八般兵器、弓术以及搏斗技。三年后，周侗带着他们参加了汤阴的一个武术比赛，时年十六的岳飞在射箭一项中以九箭连中两百步开外的靶心而夺魁。赛后，周侗的老友及担任裁判的汤阴治安官（官名是？）李春询问岳飞是否娶其女为妻，在做出回复后，众人回去了。　　不久，李春写了一封婚书送至麒麟庄。周侗和岳飞收到后立刻在黄昏时分动身前往汤阴感谢李春的慷慨与仁厚。李春摆了一桌宴席。李春随后让岳飞从他养的百匹马中挑一匹，因为一名武人必须要有一匹强壮的坐骑。宴会结束后二人再次感谢并回家。路上，周侗提议测试一下马力，岳飞快马加鞭一下子超过了周侗使之只能追上去，回村后，周侗到了自己的书房，因为太热而脱了外裳，但却因此染疾并在床上躺了七天，之后书上描写了他的逝世和葬礼「言毕，痰涌而终。时乃宣和十七年九月十四日，行年七十九岁。岳飞痛哭不已，众人莫不悲伤。

当时众员外整备衣衾棺椁，灵柩停在王家庄，请僧道做了七七四十九口经事，送往沥泉山侧首安葬。」　　岳飞在在其幕旁搭了一个窝棚并自冬季起守灵至明年三月，他的结拜兄弟来拆了他的窝棚敦促他回去照顾自己的母亲。

小说中周侗逝世的日期不可信，不仅因为书中内容为虚构，而且宣和年号（西元1119年~西元1125年）只用了七年而非十七年。尽管书中周侗死于岳飞婚前，实际上是婚后。 根据《说岳》可知，周侗有一个儿子，但他表示妻儿都已死在和卢俊义参加的一场战争中。《周侗传奇》中其妻名孟翠英，其子名周云清。他在比武招亲的擂台上娶到她，之后两人又击败石佛寺中的贼人。而其子与张雪莲联姻，和取了邈川关。　　周云清出场时是一个勇猛冲动的年轻人形象，拍马舞枪杀入敌军大营，最终战死在宋夏战争中，周侗在其子死后相国寺隐居了一段时间，之后收了父亲被洪水淹死的七岁少年岳飞为义子。

「周侗见岳飞果然相貌魁梧，虽是小小年纪，却举止端方，便命王贵取过一张椅子，请岳飞坐下，问道：『这壁上的佳句，可是尊作么？』

岳飞红着脸道：『小子年幼无知，一时狂妄，望老先生恕罪！』

周侗又问岳飞：『有表字么？』

岳飞应道：『是先人命为‘鹏举’二字。』

周侗道：『正好顾名思义。你的文字却是何师传授？』

周侗道：『安人在上，老夫非是擅敢唐突。因见令郎题诗抱负，后来必成大器。但无一个名师点拔，这叫做「玉不琢，不成器」，岂不可惜？老夫不是夸口，空有一身本事，传了两个徒弟，俱被奸臣害死。目下虽然教训着这三个小学生，不该在王员外、安人面前说，那里及得令郎这般英杰？那螟蛉之说非比过继，既不更名，又不改姓，只要权时认作父子称呼，以便老汉将平生本事，尽心传得一人。后来老汉百年之后，只要令郎把我这几根老骨头掩埋在土，不致暴露，就是完局了。望安人慨允！』」

然而，在将《说岳》等虚构文学中的事件相比较以及根据西元16世纪的《大宋中兴岳王传》中的解释，文学评论家夏志清教授认为：「岳父并非死在大洪水中，尽管岳飞对周同（非侗）有许多尊敬如父的回忆，但他终究没有当过他的义父。」《岳王传》是最早的「四大历史小说」中的一本关于岳飞的，虽然增加了许多受欢迎的传说故事，但作者熊大木（约西元1552年）写故事时很大程度上以史料为主，包括参考朱熹的《资治通鉴纲目》，岳珂所写的传记以及《宋史·岳飞传》。因此《说岳》可以说是第一部成熟的以虚构小说的形式来叙述收养岳飞一事。 周侗常被描写成一位身材高大，带着雄浑有利声音的人。而现代人的印象则多出于扬州评话人王少堂（西元1889年~西元1968年），他被民间故事收集者薇毕克·鲍达尔称为「当世无双之大师」，王少堂是如此描绘的：「He was beyond the age of fifty, he was more than fifty, andstanding upright he measured about eight feet His face had a golden tan,arched brows, a pair of bright eyes, a regular head form, a square mouth, a pairof protruding ears, and under his chin there were three locks of beard, agrizzled beard On his head he wore a sky-blue satin scarf, and he was dressedin a stately sky-blue satin coat with a silken girdle, a pair of wide blacktrousers without crotch and satin boots with thin soles」

英雄人物及宗教高人总是有异于常人之处，这是中国民间传说中反复出现中的主题。比如武松便被说成是身高九尺，而《说岳》中岳飞与两名军士比试时，一名身高九尺，一名身高八尺。而道教天师张道陵据称有七尺。　　周侗在扬州评话中说着「方口官白」，这是武侠英雄应有的特质，特别是受高度尊重的人物或者有时候是小部分会被当成英雄人物的小人物。「方口官白」是一种混合了两种对白方式而成的语言。方口语句整齐，富有节奏感，这大概受北方戏剧的影响。而官白则是用令人印象深刻的独白或是对白，这种混合风格意味着周侗被视为一个受尊敬的英雄。

在对扬州评话进行分析后，鲍达尔认为在关于周侗和武松的民间故事中，对二人使用了不同的描写方式，武松使用方口但说着官话，无入声（短喉音），而周侗相反。因此她相信「方口」对白至少该分为两种，一种为无入声的武松体，而一种则为有入声的周侗体。 《水浒传》中的林冲和卢俊义在《说岳》中作为周侗的徒弟被提到，不过他们没有在主要情节中出场并且在周侗受王家邀请前被害。

周侗被说成是他们师傅一事是中国传统文学中反复出现的元素。唐宋传奇中的英雄们被说成是仙人指点，一般都是道教神话人物并在他们习武前。夏志清认为这种写作方式源于鬼谷子，东周时期的军略家孙膑与庞涓之师，出自《七国春秋后集》。夏说钱彩之所以将周侗与《水浒》人物相联系，是因为「大部分武侠小说中身为天生神人的师傅都至少会有两个弟子，」不过在此基础上钱彩将之颠覆，将周侗写为常人，而弟子异于常人。（林冲、卢俊义为星宿转世，岳飞为迦楼罗/大鹏化身。）

林、卢二人是在满清时期与周侗产生联系，但武松直到西元二十世纪的王少堂口中被说成与周侗在汴京相识。周侗教了武松「滚龙」式。有说了武松共十章。（Ten Chapters On Wu Song），后集结成册并以《武松》之名出版于西元1959年出版。最终影响到了《铁臂金刀周侗传》和《周侗传奇》，在最终版本中，武松学到了戳脚。

王少堂将周侗描绘成一个老资辈的剑术高手，其名在江湖上闻之如雷贯耳。他与花和尚鲁智深结拜，根据夏的说法，这是因为他是《水浒》中最受欢迎的人物之一。周侗还被赋予了「铁臂膀」的称号，后被用于《铁臂金刀周侗传》，故事中未详解由来，只提到他能控制身体中的气硬化身体部位，使之可一击打破「铁布衫」之类的防御武技。此外，他和「铁臂膊」蔡福的外号相似，后者缘由自他能轻松地挥舞大刀，并且由于同音的缘故，他常被人与「小霸王」周通相混淆。 小说中岳飞在文武方面都很有天赋，甚至超过了林、卢二人。在得到沥泉枪后，周侗教四人十八般兵器，不过各有专长。岳飞和汤怀善使枪，张显是钩镰枪，王贵则为偃月刀，弓术则是每人都掌握。这些少年在岳珂的传记中被提到为祖父童年好友，但从未为过周侗弟子。

现代武术家或书籍所说与历史资料或者学者的推论截然不同，例如武术家杨俊敏便说周侗是一个学者，曾在少林寺学武，后收在韩琦为佃户的岳飞为徒，在这段时日，他学到了诸般兵器的作用，骑术以及搏斗技。岳飞由此开创了形意拳及鹰爪功，被认为得益于周侗的教导。

然而历史学家夏维明指出这种武术是晚明时发展自少林派，他依据姬家的传记以及满清时期的记载得出结论，形意拳是在岳飞冤死数百年后由一名叫姬际可（约西元1651年）的枪法高手所创。此外，故事中的韩琦已于三十年前去世，历史上的岳飞在其父逝世后到韩琦后人家当佃户及家丁，在此前他已从周侗处学到本领。　　鹰爪功大师梁沈（Leung Shum）及莉莉·刘相信周侗是一个于少林带岳飞练武的僧人，他教了他许多与手部有关的武术，使得岳飞得以创立鹰拳。梁寿愚说峨眉大鹏轻功派的人认为周侗自幼便随周侗练武，并在多年后成为中国第一高手。他们所传承的故事中说周侗曾带着岳飞隐居并授以轻功。而螳螂拳大师袁满凯（Yuen ManKai）则说岳飞与梁山好汉系出同门，皆为周侗徒。而岳飞还成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的开创者。尽管武术史学家丹利·亨宁认为岳飞的人生经历并无任何关于搏斗技的一段，但「几乎可以肯定的是他曾修炼过一些空手技」为器械训练打基础，不过他不认为他开创了什么。 没有充足历史证据证明周侗除了弓术外还会其他武技，同时代的所有文献均未提到他有教过岳飞搏斗技。尽管如此，武侠小说和民间故事仍赋予了他诸多武技及超人的能力，包括大师级弓术、使双剑、结合武当硬气功的枪法，五步十三枪戳脚甚至透视眼。而在王少堂的故事中他还是醉八仙大师。

周侗也因历史上或虚构的弟子的缘故而与其他武术产生联系，如鹰爪功、戳脚和形意拳，因其与岳飞的关系而被奉为诸派宗师。袁满凯相信林冲与岳飞同出一派，后融合了其他十七派的精华创立了螳螂拳。在一本西元18世纪的武术书中收集了十八位，其中最早可追溯至宋朝的少林派大师的武功林冲与燕青也在其中，这意味着鸳鸯腿和滚地斗式（Ground Fight）被认为分属两派并非为一同门。但可信的是螳螂拳创于明朝并吸收了自宋起的十八派精华。袁满凯还说卢俊义教了燕青他从周侗处学来的东西。

很少有书籍提到周侗师从何人，《周侗传奇》中则说他师从少林大师谭正芳。戳脚派则说他从此流派创始人，一个叫邓良的宋朝道士处学会。Geok家拳则认为源于岳飞，他是从陕西大侠Han De处学到的。 周侗出现在诸多媒体如小说、漫画以及影视剧中。《说岳》《铁臂金刀周侗传》中，他的出场是因其师兄金台之故。最近一部插画小说《说岳》中则删除了所有神话元素并尽可能贴近史实。书中并无周侗河北—湖广之旅，而是从陕西至汴京拜访已为将军的老友。他在首都看到朝廷大兴土木，掌权的蔡京、王黼等挥霍无度，听说宦官们依靠身居高位而富可敌国。在找到老友后，他难过地发现老友被关在狱中将被押送流放到蛮荒之地。他得知老友得罪了权贵因而被判刑。由于缺钱的缘故他只得去拜访湖广（不是河北）的好友王明。

另一个不同点在于岳飞战妖蛇一处。此故事中岳飞在周侗拜访方丈时寸步不离，倒是结拜兄弟们出去闲逛了。周侗观看了方丈对岳飞的测验：移动一个自汉时便在此的重达三百斤的铜炉。方丈随后送了一本军事著作并告诉岳飞他当年在对辽、夏战争中的英勇事迹，但在议和后选择了剃度为僧，为自己取法名并教附近的少年武术，因他后继无人，便打算传授给岳飞他的独门枪法以及教导如何使用兵器。周侗先是婉拒，但之后同意以作为友谊的见证。

还有一本书极大地改变了周侗的故事，像起初一样，周侗成了王家的教师，不过附近人家听说他来了之后都派子弟过来学习。他不得不对他们进行测验，挑选了朋友的儿子成为弟子，而岳飞为义子。数年后，他没带弟子去见方丈，而是带他们到山中教导兵法，岳飞在师兄弟探索森林而失散后察觉到了困难并打算找和救他们。他遇到了一条骇人的大蛇，在用剑杀死后，岳飞注意到一个洞中有一柄闪光的如神兵般的枪，回去后报告了周侗。而由于他对他们的训练再加上山上的寒冷空气。周侗病倒并逝世。为其守墓的不是岳飞一人，所有弟子都搭了一个窝棚并守了百日灵后回家。这些事发生在《说岳》中周侗去世三年前。

有时周侗的故事被用于教育。香港的中学让学生们通过阅读周侗与岳飞那亲近的师徒故事以来了解教师精神的价值。有一个在《儿童画报》（这是份适用于两至七岁儿童阅读的杂志）上的叫「岳飞学射」的故事，告诉读者要通过努力才能有所成就。故事讲述了年轻的岳飞在邻镇收集柴火时，偶然看见了周侗的训练。他要求成为弟子，但周侗说他必须磨练出优秀的视力，这点可以通过盯着晨阳以来增进。在坚持多年后，岳飞可以紧盯着远处一只飞行的鹅或树林中一棵树上的两只蝉。周侗便收他为正式弟子和义子，在他的训练下，岳飞精通了十八般兵器并可射落百步外的一片叶子。

他也在罗伯特·里帕卢洛的悬疑小说《死锁》（西元2009年）中被提及。第一次是出现在第八章的主要人物对话中：约翰·「哈钦」·哈钦森（一名新闻记者，制止了一名疯狂的百万富翁和他的计划。和他朋友的儿子狄龙（他是一名弓术爱好者）。当哈钦问起他是否听说过原弓术冠军后为演员的霍华德·海尔时，狄龙回答：「我不这么认为你告诉我关于周侗的。」哈钦道：「啊，是啊，周侗交出了宋朝历史上最好的弓手，但霍华德是最好的。」在第五十章时，哈钦追踪一个杀手穿过了一个机场，内部广播忽然开始播放「周侗先生」当再次响起时，哈钦想到：「周侗是宋朝著名的弓术及武术教师。狄龙曾和我在一次谈话中提到关于他的事，因为将弓术与自我修炼相结合。他对我来说是一个灵感。狄龙察觉到了并想知道关于他们的任何事。」他最终明白这个通知是狄龙的母亲萝拉为了吸引他的注意力，提醒这是个陷阱，可惜他察觉的太晚了。

在西元20世纪四十至六十年代，有数位演员在**中饰演过周侗。包括黄寿年、李明以及景词博（Jing Ci Bo）。景词博和时年十岁，扮演少年岳飞的洪金宝同片出演。曾在李连杰的《少林寺》中出演反派王仁则的老武打演员于承惠在西元2005年的一次采访中表示他绝不剃掉他那标志性的胡子，即使制片方要求也一样，因为他想在将来有机会去饰演周侗，「他是宋朝历史上一个杰出人物，许多梁山好汉都是他的徒弟。他在武术史上非常重要，很多人都想扮演他。」