鼻子五行

五官怎么对应五行 中医讲究阴阳寒热表里，而五脏对应五行，和五脏相表里的是：

肝五行属木，其表在眼

川五行属水，其表在耳

肺五行属金，其表在鼻

脾五行属土，其表在口

心五行属火，其表在舌

哪一种鼻子运势好嘛 您好，斗数世家为您服务，鼻子在面相当中叫做财帛宫，是表示一个人储存财以及赚钱多少的位置，鼻子在脸部的最中间，位置是最重要的，五行为土，鼻子要大，要有肉，要鼻梁挺，最主要的是要有肉，有肉就是有财运，而且鼻孔不能够外露，鼻孔仰天的那种鼻子，是破财的，另外鼻毛也是破财的，因为鼻毛是鼻子里的物质，鼻子又是财库，露出鼻毛，就是漏财了，当然鼻子要综合五官来看，不能仅仅是看鼻子一个。

四的五行属什么 四(四)

姓名学解释：幼年辛苦，义利分明，中年奔波隆昌，小心灾厄，忌车怕水。

民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：05 拼音：sì

四

(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义 [four]

四,阴数也。四分之。��《说文》

阴数次三也。��《玉篇》

路下四亚之。��《仪礼・觐礼》。注:“谓乘马也。”

光被四表。��《书・尧典》

闰月定四时成岁。

良马四之��《诗・�风・干旄》

安得猛士兮守四方!��刘邦《大风歌》

又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理、节、权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身;道家以道、天、地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。也指序数第四

五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。��《书・洪范》

四

[乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”

大吕、大簇用四字。��《宋史・乐志十七》

古代一车四马称“驷” [four-horse carriage]

人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵��《韩非子》

一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及。��《说苑・谈丛》

怎样知道自己的五行属什么 出生时间:1987年03月05日21时2分

出生时间: (公历) 1987年 03月 05日 21点 本命属兔,炉中火命。五行水旺缺金;日主天干为水,生于春季。 (同类水金;异类土火木。)

(农历) 丁卯年 二月 初六　 亥时

八字拼音: dīng　mǎo rén　yín guǐ　chǒu guǐ　hài

八字: 丁卯　 壬寅　 癸丑　 癸亥

五行: 火木　 水木　 水土　 水水

纳音: 炉中火　 金箔金　 桑松木　 大海水

八字五行个数 2个木,1个火,1个土,0个金,4个水。

四季用神参考 日主天干水生于春季,必须有土相助,若有火,金,但忌金多 穷通宝鉴调候用神参考 癸水生于寅月,用辛生癸水为源,无辛用庚。丙不可少

生肖个性 根据分析,您的生肖为“兔”, 守护您一生的本命佛为“文殊菩萨”,生肖性格如下: ①温柔、善良、乐观,感情细腻。 ②精明灵活,体谅他人。 ③气质高雅,思维细腻。 ④能忍耐谦让,不好争执。 弱点:约有虚荣心,性情有时候不稳定,容易急躁,满足于现状的时候多。

日干心性 逞强顽固,是努力家,有耐力,热情大方,聪颖机灵,但心地狭窄,容易小气。

日干支层次 [癸丑][中等]坐库通根,人秀气,坐下杀印生比肩,利兄弟,吃力不讨好,劳累奔波。

日干支分析 衣禄不少,一生尊重;莫惹是非,父母难为。骨肉少靠,,夫妇和睦相处,顺利,儿女见迟;财物早年难聚,波折。

您本命五行水太旺,体质比较寒冷,所以身体比较弱,容易手脚冰冷。

根据命理分析,您天生肾水系统比较差,所以容易感觉疲倦,冬天常常手脚冰冷,体力似乎不如人,因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题,但是如果您现在不照顾循环及泌尿系统,随着年纪越来越大就很容易有血压、贫血、心脏的问题,甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、摄护腺肿大、或其它心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的肾水系统。

此外,所谓“病从口入”,人类大部分的疾病来源都跟饮食有关,根据中医理论,食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好重咸口味的食物,调味料也用很重,因此,您的细胞中,充满太多“水”的五行,会导致健康,财运与事业的不圆满,尤其重口味的食物吃多了会伤肾,建议您平时最好能饮食均衡,菜色均衡,养成清淡的口胃,调理食物的方式也要由多油炒改为多蒸煮,减少盐分和油脂的摄取量,才有助于您阴阳五行调和,生活美满幸福

您八字缺金,呼吸系统机能也比较弱,容易呼吸不顺,感冒咳嗽,或有气喘等症状。

根据命理分析,您天生呼吸系统功能比较差,在年轻的时候不会有太大的问题,顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘,但随着年纪越来越大,呼吸系统需要更多的照顾,不然很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累,而且千万不能抽烟,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的呼吸系统。

此外,您是属于比较随性的类型,凡事方便就好,因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量。您做事情也比较心急,缺乏耐心,所以您与其它人相处的关系并不是那么的融洽,也缺少贵人的提携。如果您想改变这种现象,要开始练习腹式呼吸,此外,要保持外围环境的空气新鲜,通风顺畅,尤其晚上睡觉的时候,卧房千万不可紧闭门窗。只要您体内的氧气充足,那您的命运将会有很大的改变,身体健康,财运顺利,事业圆满,家庭幸福

五行生克制化宜忌 水>>

五行属性详细 命主姓名:某人 出生地:广东省-广州,经度:1132,纬度:230。

出生公历：1991年12月25日12时5分(北京时间)。

出生公历：1991年12月25日11时37分(天文时间)，星期三。

出生农历：一九九一年 十一月 二十日 午时。

食 伤 日元 伤

乾造 辛 庚 己 庚 (日空戌、亥)

未 子 巳 午

藏干 乙己丁 癸 庚丙戊 己丁

杀比枭 财 伤印劫 比枭

地势 冠带 绝 帝旺 临官

纳音 路旁土 壁上土 大林木 路旁土

吉神凶煞：

年柱 太极 福星

月柱 天乙

日柱 天德 地网 羊刃 金神

时柱 桃花 词馆 禄神

星座：摩羯座。 生肖：羊。 二十八宿：轸。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 1旺水 1相木 3死火 4囚土 4休金

五行个数(不计藏干)： 1旺水 0相木 2死火 2囚土 3休金

五行力量：水60(180%) 木4(12%) 火109(327%) 土47(141%) 金113(339%)

己生助力量:156(468%) 克泄耗力量:177(532%)。 阴气:194(583%) 阳气:139(417%)。

※日主综合得分：40。 日元平和，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。

生于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

※此命局未入正格。

比肩 3位旺(043,129%)，劫财 1位旺(004,12%)，合计力量(047,141%)

食神 1位相(032,96%)，伤官 3位相(081,243%)，合计力量(113,339%)

偏财 1位死(060,180%)，正财 0位死(000,00%)，合计力量(060,180%)

七杀 1位囚(004,12%)，正官 0位囚(000,00%)，合计力量(004,12%)

偏印 2位休(055,165%)，正印 1位休(054,162%)，合计力量(109,327%)

※天干无合。地支有未子年月相害，未午年时六合，子午月时相冲，未巳午年日时三会南方火。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆己日庚午时生，是日禄归时。己土见庚金是伤官，见乙木是官星，午上有明庚合乙，伤官合煞，命主独立有成就。如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有丙丁二字，着叫做伏晶格，如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。

◆己巳日庚午时生，显贵。如果逢寅午戌月，是金神入火乡，做印绶论定，命主贵显。如年月中有辰戌丑未，便是侯伯的命。如果碰上合煞运，命主必不善终。酉月生，又行东南运，命主贵显。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自>>

各种五行人的面相和性格 “木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻 太过则有勇无谋,贪欲不仁 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜*好杀, 吝啬贪婪

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人 太过则好说是非, 飘荡贪* 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆”

希望对你有帮助。

五行的问题 ◆ 八字命理分析：　出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座　(农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点）　八字： 庚午 甲申 戊午 壬子　阳阳 阳阳 阳阳 阳阳　金火 木金 土火 水水　八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1　日主天干为土（戊、戊），生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理　喜中央之地, 本地 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业　官印相生,贵格。　与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。早婚不宜　戊生申月用食神，有财有杀以贵论，运行火地运通达，水地运到反不美。　◆ 称骨论命：　命重：四两四钱　注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧　评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳，贵人敬，与人做事反义为机，六亲冰碳，初限行美不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交来相看来为暖律东产遇佳音，关泪可通花甲一二，征然大风天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。　◆ 三命通会：　戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显。　戊午日壬子时生，时日相冲，伤妻害子。年月支是巳午，官至御史；是寅卯亥，官至六卿。生于申月，且行木火运，被封为侯伯。此命忌讳：丙午月，自身有残疾；癸亥月，自身刑伤，乃至夭折。年月支只有子午，或者是丑戌，而丑戌相刑，因此，上述两种情况都主大贵。　◎ 月日时命理：　七月生人:此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。　诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅由园宜主管，方知福禄不待人。　初二日生:此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。　子时生的人　（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）　性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。　适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。　凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。　子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招>>

今天开始要介绍一些我心目中的一些著名的佛像给大家，介绍的不一定对。

但他们一定是跟我、跟你都特别有缘的佛像，至于这是一种什么样的缘分，反正佛菩萨知道。

了解这些佛像，唯一要费点力的，就是可能经常要做时空的穿越。

第一尊：莫高窟275窟，北凉时期交脚弥勒。

公元421年，北凉军攻克敦煌。北凉王室笃信佛教，曾在凉州一带开窟造像。他们在占据敦煌后，又继续在大泉河畔的崖壁上开窟造像。据考，莫高窟现存最早的洞窟即开凿于北凉时代，有272、268、275三个洞窟。

这尊交脚弥勒佛像所在的275窟为长方形盝顶窟，两面坡顶，塑出圆椽，中脊装饰有平棋，这种顶式可见于洛阳汉墓。窟室正壁不开龛，倚壁塑高334米的交脚弥勒像，两侧壁各开两个阙形龛和一个双树龛，内置交脚弥勒和思惟菩萨像。在阙形龛和双树龛的下面，画释迦出游四门和尸毗王等本生故事画。

275窟，除了洞窟的形制不是中心塔柱窟外，从造像形式和壁画内容上讲，与其后的北魏期的洞窟没有什么差异。

弥勒菩萨鼻梁笔直，眼球外突，耳朵长并有耳孔，曲发披肩。造型简约概括，气韵贯通。以整齐细密的阴刻线表现长发。

弥勒菩萨头戴三面宝冠，宝冠上缀有花饰，宝冠正中浮塑作禅定印的化佛一身。面相丰圆，神态恬静，一手作与愿印，一手残损，上身半裸，饰项饰、腕钏等璎珞配饰。

束羊肠裙，交脚坐于狮子座上。后有头光和三角靠背。表示弥勒菩萨高居兜率天宫，学者们都习惯地称之为交脚弥勒。

弥勒造像是印度早期佛教美术中十分流行的题材之一，交脚弥勒像也早见于犍陀罗的雕刻中。在休特拉克（Shotorak）出土的交脚像也表示弥勒菩萨居于兜率天宫。犍陀罗的弥勒造像，无论是立像还是坐像，右手大多上举作施无畏印，左手或下垂或于腹前持水瓶，但头部却多作束发形，不像莫高窟早期的菩萨像多头着三面宝冠，冠上还有仰月形的装饰。

不过位于犍陀罗西北部的巴米扬石窟，弥勒菩萨的表现形式却有所不同，例如绘于330窟纵券顶和338窟穹隆顶中心的弥勒菩萨，头部不似犍陀罗的雕刻而作束发形，却和莫高窟的北朝期的菩萨像一样头着三面宝冠，冠上依然有仰月形的装饰。仰月形象与波斯有关。

除了巴米扬石窟以外，贾拉拉巴德与哈达等地都有十分重要的佛教遗迹。拥有这些佛教遗迹的阿富汗，自古以来就被中外学者们称之为文明的十字路口。较之以石刻为主的犍陀罗，以泥塑或翻模式塑像为表现手段的巴米扬地区的佛教艺术，与敦煌石窟之间似有更紧密的亲缘关系。

下裙紧缚双腿，以贴泥条和阴刻的方法表现出衣服褶皱和起伏。这种于突起的衣纹线上施阴刻线法见于公元四、五世纪的犍陀罗(即今阿富汗及巴基斯坦北部一)雕刻。

同样，菩萨背后的三角靠背，以浮塑的手法塑造出如锦制般的纹饰，亦见于新疆和阿富汗的石窟中。这类交脚菩萨的最早源头可追溯至阿富汗，一般都被认为是西域传来的造像风格，它体现了早期敦煌石窟中的西域佛教艺术元素。

不仅在敦煌，新疆的克孜尔石窟也保存有许多交脚菩萨像，这些菩萨像多画在洞窟的入口上方，周围还有众眷属围绕，表现的也是弥勒菩萨身居兜率天宫修持佛法。此外，敦煌、酒泉周边曾出土过十数件北凉至北魏的石塔，其中承玄元年（公元428年）高善穆造塔，塔身一周刻如来形造像七身和交脚菩萨像一身，即表现包括释迦在内的过去七佛和弥勒菩萨，其中弥勒菩萨的宝冠上也刻有化佛。

在云冈石窟，开凿于太和十三年（公元489年）的第17窟交脚菩萨像的造像记就题作“弥勒”。在河南洛阳龙门石窟的古阳洞中，25例弥勒造像无一例外地都呈交脚坐式。这些都说明了不仅在敦煌，在公元5～6世纪的我国北方的广大区域内，交脚弥勒是最为流行的题材之一。

弥勒造像如此流行，与弥勒的特殊身份密切相关。据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所说，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，往生兜率天住内院，以菩萨身为天人说法，又自为修行，等待将来成佛。释尊曾预言授记，兜率天宫的弥勒菩萨在遥远的未来降生于阎浮提为婆罗门子，在龙华树下成佛，继释迦牟尼佛之后成道而为弥勒佛或弥勒如来弥勒成佛后的未来世界：“一种七收”的庄稼可充饥肠辘辘之苦，“树上生衣”的美景可除衣不蔽体之难，“五百岁出嫁”仍是少女，“人寿四万八千岁”的景象是人们的憧憬和希望所在。

那些饱受连年的战争之苦，生活在水深火热中的人们，毫无疑问地会将自己的希望寄托在未来世界的救世主弥勒菩萨身上。因此，莫高窟早期石窟中的弥勒造像表现的都是身居兜率天宫中的菩萨形象，并且在北方地区也普遍流行。

1教皇双子座のサガ　　黄金圣闘士12人の中で最强の圣闘士 。神の化身，教皇になりすまし、アテナに代わり圣域と地上を支配しようとする悪の根源。しかし、时に善と悪が复雑に络み合う二面性の颜を持つ。教皇は、アテナを补佐する神圣な役职であり、アテナ不在の际は、88圣闘士の顶点で圣域をつかさどる存在である。しかし现在の教皇は、アテナ抹杀をはかった张本人。十二宫の火时计に宿る火が消えるとき、教皇の目的は达成され、アテナの命は绝たれてしまう。ついに教皇の间に辿り着いた星矢だが、そこにいたのは!

翻译

1教皇双子座的撒加　黄金圣斗士12人当中最强的圣斗士。被称为神的化身，伪成教皇，妄图取代雅典娜支配圣域和地上界的罪恶之源。但是，有时又复杂地兼具善恶两面。教皇是辅佐雅典娜的神圣的职位，在雅典娜不在的时候，教皇将是作为88个圣斗士顶点的存在掌管圣域。可是现在的教皇却是图谋把雅典娜给抹杀掉的罪魁祸首。当十二宫的火时计中燃烧的火种熄灭之时，教皇的目的就会达成，雅典娜将命丧黄泉。最终到达教皇之间的星矢发现在那里的竟是！？

实力总分 12140

2射手座　アイオロス　　人望・実力ともに最高とされた人物。13年前、教皇に逆贼の汚名を着せられながらも、幼いアテナを凶刃から救った。本作では、アテナの暗杀阻止のため、圣域（サンクチュアリ）を脱出するエピソードをプレイ可能だ。

翻译

2 射手座的大艾 人望和实力最高级别的人物。13年前，尽管被教皇冠上逆贼的污名，却从凶刃之下就出了年幼的雅典娜。

实力总分 11868

3 天秤座　童虎　　243年前の“前圣戦”を生き残った黄金圣闘士。五老峰で紫龙を圣闘士に育てた。氷渍けにされた氷河を见つけ途方に暮れる星矢たちに、天秤座の圣衣を授けるべく天秤宫へ向かう。

翻译

3天平座的童虎

243年前的‘前圣战’中幸存下来的黄金圣斗士。于五老峰将紫龙培育称圣斗士。发现了被冰冻的冰河，为了给陷入困境的星矢授予天秤座圣衣而前往天秤宫。

实力总分 11784

4牡羊座 ムウ　白羊宫を守る黄金圣闘士。圣衣を修复させる能力をもつ。また、黄金圣闘士No1のサイコキネシスの持ち主。前教皇シオンを师にもち、その独特の闘法は他に类を见ない。

翻译

4白羊座 穆

　　守卫白羊宫的黄金圣斗士。拥有修复圣衣的能力。另外、是黄金圣斗士中念力最强者。以前教皇史昂为师，其独特的战斗方法独一无二。

实力总分 11730

5 山羊座 シュラ（カプリコーン）　　磨羯宫を守る黄金圣闘士。その両手両足は、钢のように研ぎ澄まされており、体术において黄金圣闘士の中でも、ひときわ抜きン出た存在。非常に格闘センスに优れた圣闘士。

翻译

5山羊座 修罗　

守卫摩羯宫的黄金圣斗士。他的双手双脚被打磨得像钢铁一样，在体术方面，他是黄金圣斗士当中格外出类拔萃的一个。是格斗感非常优秀的圣斗士。

实力总分 11454

6 蝎座 ミロ（スコーピオン）　　天蝎座を守る黄金圣闘士。友情に厚く、カミュとは亲友である。黄金圣闘士であることに强い夸りを持ち、敌に対しては烈火のように立ち向かっていく気性の持ち主である。中枢神経に直接打ち込まれる真红の针は、蝎の毒のような激痛を相手に与える。

翻译

6天蝎座 米罗　

守卫天蝎座的黄金圣斗士。十分重视友情，是卡妙的亲密朋友。为自己是黄金圣斗士而感到非常骄傲，面对敌人就像是烈火一般地战斗。直接刺入中枢神经的深红色的毒针就像是蝎子的毒液一般给对手刺痛的感觉。

实力总分：11358

7 水瓶座（アクエリアス）カミュ　　宝瓶宫を守る黄金圣闘士。白鸟星座氷河の师匠。东シベリアの氷原の地で、6年に渡って氷河を锻え上げた。绝対零度に限りなく近い冷気を放出する技や、氷のリングで敌の动きを封じる技を持つ。

翻译

7水瓶座 卡妙　

守卫宝瓶宫的黄金圣斗士。白鸟座冰河的师傅。在东西伯利亚冰原之地，花费6年的时间锻炼冰河。拥有放出无限接近绝对零度的冷气的技能和以冰轮封锁敌人动作的技能。

实力总分：11356

8 乙女座 シャカ（バルゴ）　　処女宫を守る黄金圣闘士。仏陀の生まれ変わりといわれ、黄金圣闘士の中でも神に最も近い男といわれる。高い小宇宙を持ち、缲り出す技は恐ろしい破壊力をもっている。

翻译

8处女座 沙加　

守卫处女宫的黄金圣斗士。据说是佛陀的转世，是黄金圣斗士中最接近神的男人。拥有很高的小宇宙，使出的技能有着恐怖的威力。

实力总分：10946

9 狮子座 アイオリア　　狮子宫を守る黄金圣闘士。アイオロスの弟で、激情的な性格ながら昙りの无い心で正义を见极めることができる。极限にまで极めた光速の拳は、まさに必杀の一撃となっている。

翻译

9狮子座 艾欧里亚 守卫狮子宫的黄金圣斗士。是艾奥罗斯的弟弟，激情四溢的性格，能以坦然的内心看穿正义。达到极限的光速之拳正是必杀的一击。

实力总分 10884

10 鱼座（ピスケス）アフロディーテ　　双鱼宫を守る黄金圣闘士。十二宫最后の守り手。男とは思えぬ容姿や动作で、赤いバラを用いた“ロイヤルデモンローズ”を始め、多くの决め技を持つ。小宇宙でバラの特徴を特化させて戦う。教皇の招集を拒んだ、アンドロメダ星座瞬の师匠白银圣闘士アルビオレの処刑も遂行した。

翻译

10双鱼座 阿布罗狄　守卫双鱼宫的黄金圣斗士。是十二宫最后的守护者。有着难以被认为是男性的容貌和动作，使用以用红色玫瑰的‘Royal Daemon Rose’为首的许多绝技。发动小宇宙使玫瑰的特征发生变化进行战斗。他也执行了拒绝了教皇的召集的仙女座的瞬的师傅白银圣斗士亚路比奥尼的死刑。

实力总分 10688

11 牡牛座 アルデバラン　　金牛宫を守る黄金圣闘士。黄金圣闘士の中でも、惊异的なタフさを持つ。また、必杀技グレートホーンは、体中の骨がバラバラになるほどの破壊力がある。

翻译

11守卫金牛宫的黄金圣斗士。在黄金圣斗士当中拥有强大力量和强健的体魄。另外、必杀技巨型号角有着毁坏身体里骨头的破坏力。

实力总分 9926

12蟹座 デスマスク　　巨蟹宫を守る黄金圣闘士。教皇を悪と知っていながら、忠诚を誓っている。　戦いと杀戮を好み、今までに手にかけた者たちの怨念のマスクを宫の壁に饰る。

翻译

12巨蟹座 迪斯马斯古 守卫巨蟹宫的黄金圣斗士。即便知道教皇的恶行仍旧发誓效忠。喜好战争和杀戮，将与自己至今交过手的人们的怨念的面具装饰在宫墙之上。

实力总分 9846

　　尸毗王割肉救鸽

　　右印度大国阎浮提的国王名叫尸毗，是个心地善良、治国有方的贤德君主。一无，他理完朝政，坐在凉亭休息。突然，飞来一只雪白的鸽子惊慌失措地大叫：“救命呀！救命呀！’’一只凶狠的老鹰在后面紧紧追赶。

　　尸毗王忙将飞来的白鸽放进怀中，眨眼工夫，老鹰也飞到了眼前，瞪着血红的双眼说：“快把鸽子交出来，我现在饥饿难忍！”

　　“那不行。”尸毗王说，“我曾发过誓愿，要普度一切生灵。鸽子求救于我，岂能让你活活吃掉？“说得好听！”老鹰恶狠狠他说：“你既爱惜一切生灵，为啥只救鸽子不管我的死活？要知道不杀它，我就得饿死！”

　　“这好办。”尸毗王对待者说：“快去端一盘上好的生肉来，让老鹰饱餐一顿。”

　　“且慢，大王。我只吃刚杀的、带血的新鲜肉。”

　　这下尸毗王左右为难，救了白鸽，老鹰饿死，这不是救了一命又害一命吗？怎么办呢？一拍大腿，有了主意，自己腿上是鲜肉，割下来既救了白鸽，也救了老鹰，不是两全其芙吗？便下令让侍从拿刀端盘，立即割肉。

　　“还有一件。”老鹰阴险他说，“既然大王愿代鸽子割肉，请拿秤来称吧。割下的肉必须和鸽子一样重。

　　“好，我答应你的要求。”尸毗王令仆人拿来一杆天平秤，将白鸽放在秤盘内。但奇怪的是国王割尽了腿上的肉，不够鸽子重，割尽了身上所有的肉，还不够鸽子重。怎么办呢？为了救鸽喂鹰，履行诺言，他忍着巨痛站了起来，想坐于盘中，献出全身。但体力难支，昏了过去。

　　王后和大臣们的哭声惊醒了尸毗王，他挣扎着站起身，强忍疼痛，坐进称盘，刚好和白鸽一样重。

　　这时，奇迹出现了——大地震动，宫殿摇摆，飞天洒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和白鸽眨眼都不见了。尸毗王割下的肉全部长在身上了，完好如初，不觉疼痛。

　　原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。

　　九色鹿舍已救人

　　古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。

　　这天，九色鹿在河边散步。突然，一个人抱着根木头顺流而下，在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼：“救命啊，救命！”美丽善良的九色鹿不顾自己安危，跳进河中，费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激他说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……”

　　九色鹿打断调达的话头说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”

　　调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。

　　这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。

　　国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获着，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。虽然我对鹿立下誓言，但它毕竟是个畜牲，怕什么？于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。

　　山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无俱色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？”

　　“是他告诉我的。”国王指着调达说。

　　“你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”

　　此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。

　　明白了事实真相，国王非常惭愧，责斥调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。

　　王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。

　　五百强盗成佛

　　从前，在古印度南部，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。

　　国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望地嚎叫着。

　　凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依沸门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。

　　阿修罗的故事

　　很久很久以前，大海边上住着一户人家，只有老两口儿，靠打鱼捞虾过着清贫的日子。眼看他们老了，可还没有生下一男半女，再老了靠谁养活呢？老两口为这事儿成天发愁。老婆婆每天早晚烧香上供，乞求神灵赐一个儿子。一天，老头子驾船出海捕鱼去了，老婆婆在海滩上补鱼网。到了中午，天气闷热，老婆婆跳进海里洗澡，海水太凉快了，她在水中愉快地游着，心里畅快极了，好像变成了个年轻姑娘。正玩得高兴，突然，觉得一股精气进入了她的腹部。她感到奇怪，就上岸回家了。到了晚上一摸肚子，里面好像长了一个肉瘤。把这事告诉了老头子，老头子非常高兴，说：“这可能是天神显灵，给我们送来儿子！”老婆婆果然怀孕了。八十天后生下一个儿子，出世就会说话。别的孩子一年一长，这孩子一天一长，一年就长成了一个身材高大、魁梧英俊的小伙子，取名阿修罗。过了几年，老头子出海打鱼遇上暴风雨再也没有回来。老婆婆说啥也不让阿修罗出海打鱼，怕有个闪失，见不到儿子。可两张嘴要吃饭呀，靠什么糊口呢？阿修罗有的是力气，便去山上打柴，挑到市上去卖，换几个小钱度日。为了打柴方便，阿修罗就在山坡上盖了间草房，把穷家从海边搬来，和老妈一块过着贫穷的日子。

　　他们住的山坡下有一条大河。平常河水清澈见底，阿修罗淌水过河，去城里卖柴，倒也无事。一到雨季，山洪暴发，河水猛涨，难以淌过。三天不卖柴，家里就揭不开锅了。阿修罗十分孝顺，那怕自己挨饿，也要把干粮省下来给母亲吃，那怕自己挨冻，也要把棉衣给母亲穿。河中若发洪水，阿修罗只好拼着命，抓牢柴捆，游到对岸去市上卖柴换钱。这样又过去了好多年。

　　一天，阿修罗到市上去卖柴，没有人要，一担柴只换回两块饼子。老母亲煮了些野莱，二人正在吃饭，来了一个化缘和尚，饿得身瘦如柴，有气无力他说：“施主呀，快给我一点吃的东西吧！我已经三天没有吃饭了。”

　　阿修罗二话没说，将自己的饼给了他。老和尚三下五除二把饼吃了，又乞求说：“好心人呀，这块饼我吃下去，好像没起作用。救人救到底，把那一块饼也给我吃吧！”老母亲也是个大善人，把送到嘴边的饼没舍得咬一口，便给了他。老和尚吃完两块饼，又把煮的菜汤喝光，一抹嘴说了几句感谢的话就走了。母子二人毫无怨言，只好又煮了一锅野莱充饥。

　　第二天，阿修罗忍饥挨饿打了一担柴去市上叫卖。眼看太阳落山了还卖不掉，只好又换了两个烧饼回家。谁知一进屋门，老和尚正和母亲说话呢。阿修罗说：“老师父，你来我家，没什么好吃的招待你。只有这两个烧饼，你吃一个，让我娘吃一个吧。”

　　老和尚不客气他说：“你既然请我吃烧饼，为啥只给一个？我一个吃不饱，两个正好。”

　　“孩子，”老母亲笑着说，“把那个烧饼也给老人家吧。我不吃可以，不能慢待客人。”

　　两个烧饼又让老和尚吃了。

　　第三天，阿修罗用一担柴换来的两个烧饼还是让等在家中的老和尚吃了。老和尚吃完问：“阿修罗，你母子一连三天用野菜充饥，把烧饼给我吃了，难道一点都不怨恨吗？”

　　“穷帮穷，邻帮邻，你能到我家化缘，是看得起我母子，还怨恨什么哟？”

　　“如果我长期住下，让你供吃供喝呢？”

　　“非常欢迎。如果你真能长期住下，我宁可不吃，也不能让你饿着。”

　　“你真是个好心肠的小伙子。”老和尚说，“你待人心最诚，为了报答你的救命之恩，小伙子，你说吧，有什么要求？什么金银财宝、美女仆人、豪门大院、牛羊骏马等等，让你片刻成为此地的大富户。”

　　“尊敬的老师父，谢谢你的好意。”阿修罗施礼说，“我并不需要你的报答。钱财乃身外之物，我更加不要。只是我的身材太小，力气太少，打不了多少柴。我要靠自己的双手来生活。你如果让我长一双长腿，我卖柴过河时，就不怕洪水暴发了；你如果让我长四只长长的胳膊，我就能打很多很多的柴了；你如果让我长四只眼睛，我就看得更加远了。今后，我母子吃穿就不用发愁了。”

　　“好，我满足你的要求。”老和尚拿起水钵，喝了口清水，向阿修罗喷了几口，说声“变”，只见木钵变成了木盆，老和尚站在盆中施礼道：“后会有期！”说了声“起”，木盆腾空而起，升天而去。原来老和尚是辟支佛。

　　再说，阿修罗自老和尚走后，浑身关节乱响，一时三刻，长成了一个头顶天、脚踩地的巨人。他过河，水漫不过脚面，下到海里，最深处的海水也才到他的膝盖下。他长出四只眼睛和四条臂，伸手可摘到太阳和月亮。这样，他母子都修成了罗汉正果，升入佛国。阿修罗被释迎牟尼佛封为天龙八部护法神之一。

　　阿修罗和老母亲住进佛国天堂须弥山后，再也不愁吃穿了，过着饭来张口、衣来伸手的快乐生活。又过了好多年，阿修罗才真正长大成神。他看着天上美丽的仙女来来往往，有的散花，有的奏乐，欢乐无比，无忧无虑。他却闷闷不乐，想着自己的心事。一天，母亲见他双眉紧锁，问：“儿呀，你我来到天堂，还有啥发愁的事呢？”

　　“母亲，儿大当婚，女大当嫁。别的神都成双成对，我也该找媳妇了。”

　　“儿呀，妈把你的婚事早就放在心里呢。我打听到香山神有个女儿名叫乾闼婆，头发比清水还柔软，容貌比桃花还好看，皮肤比羊脂玉还白嫩，身材比杨柳还苗条，笑声比银铃还清脆，唱歌比百灵鸟还好听。我说了不算，你先偷偷地看看她，若合你意，我亲自去提亲。”

　　阿修罗高兴了，他施展神力，睁开四只眼朝香山看去。只看见乾闼婆和好多仙女在唱歌跳舞，就是看不清她的容貌。原来太阳光刺眼。他想，白天看不清就晚上看吧。可晚上月光如银，还是看不清。他又想，于脆乘太阳落下，月亮还末升起时看，定能看清。可是，到黄昏太阳和月亮同时射出万道光芒，使他什么也看不见了。阿修罗很生气，一怒之下，伸出手臂，一手抓住太阳，一手抓住月亮，把它们从头顶上拨开，这才看清了香山的乾闼婆，果然美貌无比，一见钟情，让母亲快去求婚。

　　阿修罗的母亲带着礼品来见香山神。说明来意后，香山神大喜。他早闻阿修罗神通广大，心地善良，便同意了这门亲事。乾闼婆本人也十分乐意。二神结婚这天，鲜花铺道，鼓乐齐鸣，各路佛仙前来祝贺。二神结为夫妻后，你恩我爱，亲密无比。乾闼婆不久便怀孕了。生下一个女儿名叫悦意，长得如花似玉，天上人间无与伦比。帝释天见了，非常喜爱，便取悦意为妻。从此，帝释天成了阿修罗的女婿。

　　释迦牟尼传记

　　佛教创始人释迦牟尼，姓乔答摩，名悉达多。释迦为种族名，牟尼为尊称，意为“释迦族的圣人”。敦煌彩塑中有大量释迦牟尼“说法像”，壁画中有大量“说法图”和“佛传图”，佛传图详细描绘了释迦牟尼生平事迹，是一个长篇传记故事。由于篇幅所限，全部故事太长，只选主要情节讲述。

　　一、乘象人胎

　　古时候，波罗奈国疆域辽阔，物产丰富，人口众多。国王净饭王贤德善良，王后摩耶夫人性情温和，深受百姓尊重。只是国王夫妇老迈年高，膝下无有儿子，不免忧心忡忡。

　　盛夏的一个中午，骄阳似火，天气闷热。王后摩耶夫人燥热不安，来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉，躺在床上不知不觉睡着了，进入甜蜜的梦乡。她梦见一头白象脚踏白云，飘然而来，一个活泼可爱的小男孩坐在象背上笑着。白象从天空徐徐而降，落在床前。小男孩突然从象背上跳下来，从右肋下钻进夫人的胎中。这时，白象大吼一声，踏着白云上了天，王后猛然惊醒了，把梦中之事告诉了净饭王。国王不知吉凶，请来一位相师圆梦。相师说：“小孩乘象人胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了太子！”国王听后大喜，重赏了相师。

　　二、树下诞生

　　王后真的怀孕了，自觉心情舒畅，食欲大增。净饭王愁眉换上了笑容，对王后更加关心。

　　这一年四月初八，怀胎十月的王后挺着肚子即将分娩了。她为了解闷，信步来到后花园散心。她站在枝繁叶茂、树冠如伞的菩提树下，只见园中各种鲜花争奇斗妍，花间蝴蝶飞舞，树上百鸟鸣唱，池中碧波荡漾，荷花含苞欲放……

　　“啊，真是太美了！”王后右手抬起，抓住树枝。谁知一抬手，胎儿从她的右腋下呱呱出生了。王后高兴极了，只见婴儿生得眉清目秀，体态丰满，十分惹人喜爱。她张开双手想抱一抱刚生下的小宝宝，可那孩子眨巴着水旺旺的大眼睛，笑嘻嘻地站了起来，走了七步，生出七朵美丽的莲花，并一手指天，一手指他说：“天上天下，唯有我尊！”这时，天上飘下一位仙女把小太子轻轻抱起，放在凉亭的象牙床上。天上飞来九条龙喷吐香水为太子洗浴，称之为“九龙灌顶”。王后抱着儿子，坐着蚊龙拉的车回到王宫。飞天仙女从空中撒下美丽的鲜花，伎乐天奏起悦耳动听的乐曲，诸神护送。早有人将喜讯报知净饭王。国王自觉喜不自禁，与文武百官、各界人士列队出迎。国王亲手抱着儿子走进神庙，跪拜天神先祖。相师为其子取名悉达多。从此，四月初八为释迎牟尼诞辰，俗称“浴佛节”。从神庙回宫，一路上百姓载歌载舞，隆重欢庆。国中出现了枯树生枝、浊流澄清、羊生双羔、马下双驹、地生莲花、刑狱废弛、树神出现等三十三种祥瑞。国王欢喜无比，选了吉日，正式册立悉达多为太子。

　　三、树下观耕

　　谁知乐极生悲，在一片欢庆声中，不幸的事情发生了。七天以后，王后身患暴病去世了。国王只好把太子委托给性善心细的姨母抚育。悉达多太子在姨母的精心照料下，转眼长大成人。国王特意挑选了一位满腹经纶的老师教太子读书识礼，选了五百仆人陪太子读书，又请了一位武功高超的老师教太子学习武艺。太子天资聪颖，勤奋好学，经过多年刻苦努力，他知识渊博，武艺超群，力大无穷。

　　阳光温暖，春回大地。一天，太子出城游玩，来到田野，看见两头老牛喘着粗气拉犁耕地，农夫还不时地用鞭子抽打，只嫌老牛走得慢。犁铧翻起黝黑的泥土，好多蚯蚓、虫子被翻出蠕动着。一群鸟儿觅食，将蚯蚓、虫子饱餐口顿飞走了。太子触景生情，心中难受，站在树下苦苦思索着：老牛辛劳耕作，为啥还受皮鞭之苦？蚯蚓为何无故葬身鸟腹……他回到宫中，心事重重，闷闷不乐。

　　四、比武娶妻

　　太子愁眉苦脸，整日想着众生皆苦的问题，不得其解。为了让太子快乐，国王挑选了数百名如花似玉的美女，每天弹奏出动听的音乐，跳起优美的舞蹈，供太子娱乐。可太子还是不高兴，常在僻静处独坐沉思。国王怕他闷出病来，在太子十七岁的这一年，决定向邻国花容月貌的裘夷公主求婚。裘夷公主提出，要用比武的方式选择佳婿，因为各国求婚的王子太多了。

　　这天，公主坐于宫门楼上观看比武。悉达多应约前来参加。他和同来比武的王子们来到城门口，见一头高大肥胖的白象，横在城门中间，阻碍人们出进，且性情粗暴，谁也不敢靠近它。太子走过去，双手举起大象，扔到城外的空地上。人们掌声齐鸣，赞声不绝。

　　比武开始。先比相扑。众王子见悉达多太子能举起几千斤重的大象，谁还敢上前比试？接着又比射箭。靶场设地山谷里，每隔一里悬挂着一面大铁鼓，直排共挂七面铁鼓；有个王子首先张弓发箭，只听嗖的一声，射穿了三面铁鼓，得意地站在一旁。还有个五大三粗的王子，一箭射穿了四面铁鼓，更是自命不凡。太子不慌不忙走了过去，搭箭在弦，运足气力，对准铁鼓，开弓射去，只听轰、轰、轰……七声巨响，一箭穿透了七面铁鼓。靶场内外暴发出雷鸣般的喝彩声。太子获胜，将珠璎掷与裘夷，娶她为妻。太子又用猜指环的方法纳了耶输为妃子。裘夷和耶输聪明美丽，温存贤惠，常给太子宽心，劝慰他不要愁眉苦脸，应高兴欢乐才对。可是太子仍然痴呆如醉，对美女爱妃全然不理不睬，晚上单独入睡，好像根本没有夫妻这回事。国王见太子娶妻纳妃后还是不高兴，更加焦虑不安起来。

　　五、出游四门

　　太子在深宫住腻了，要出去游玩。这一天，他乘上七宝彩车，前呼后拥出东门而去。太子一路上观看田野美景，感到新鲜。正走着，看见一位面容憔悻、脊背佝偻、白发苍苍的老人，拄着根木棍，颤颤抖抖地在路旁走着。

　　“这是位什么人？”太子问侍从。

　　“这是老年人。”

　　“什么叫老年人？”太子不解地问。

　　“禀太子，婴儿长大后成为青年，随着岁月的流逝，会变成中年。到了老年以后，力单体弱，两鬓如霜，像太阳落山一样，生命就要终止了。”

　　太子听后，心情沉重，无心游玩，便令驱车回宫了。

　　过了几天，太子又要出游。国王心想，前次出东门，太子回来心事重重，这次叫他出南门看看，也许能解心中烦闷。于是，太子在侍从的护卫下出了南门。七彩宝车走了不远，看见路边躺着一个面黄肌瘦、身穿破烂衣衫的人在痛苦地呻吟着，问：“这是什么人？”

　　“这是一个病人。”侍从回答。

　　“生的什么病？”

　　“看样子得了伤寒，又像是经常吃不饱，冻饿而病的。”

　　“病人在此无人照管，太可怜了！”太子心想。他又郁郁不乐地回宫了。多少天来，病人痛苦的呻吟声，萦绕在他的心头。

　　过了几个月，太子又想出游了。国王怕儿子再遇上什么伤感之事，就让他出西门去玩。

　　太子乘车出了西门，心情十分轻松，一路上和侍从说说笑笑。倒也快活。正走着，太子发现路边的土坡上躺着一具尸体，脓血流淌，恶臭扑鼻，使人恶心呕吐。太子捂着鼻子问：“这也是病人吗？”

　　“不是，是一具尸体。”

　　“因何而死？”

　　“说不清楚。也许是病死、饿死、老死，反正人生一世，难免一死，谁知他竟死得这样惨！”

　　太子从未见过尸体，不免心中有些恐惧，无心再游，返回宫中，常默默地沉思：“人一生经历的灾难病苦大多了，若能脱离这些病苦该多好！”

　　国王见太子三次出城去游，都碰到了不愉快的事情，使太子愁上添愁。如果出北门能看歌舞升平的美好景象，他肯定会高兴的。

　　时隔不久，太子又想出游。国王让他出北门，看沿途早已布置好的太平景象。

　　太子这次骑马出了北门，见沿途绿树成荫，房舍齐整，来往行人穿戴一新，面带笑容，不觉疑虑重重，为什么北门外的风光这样美？百姓这样欢乐呢？他边走边看边想，不觉来到一片浓荫蔽天的树林边。他下马走进林中乘凉。

　　六、树下问道

　　太子在树下乘凉，林木深处走来一位童颜鹤发的长者，一手托金钵，一手持锡杖，目不斜视，脚下生风，转眼来到面前。太子见此人相貌不凡，便肃然起敬，忙上前施礼，问：“长者请留步。请问你是何人？”

　　“我是比丘。”长者回答。

　　“请问比丘是什么人？”太子奇怪地问。

　　长者打量着太子，慢条斯理他说：“念你诚心实意请教，便开导于你。世上之法，皆是无常，我能以真道破除生死之根本。只要苦修守戒，息灭贪欲，不触色、声、香，脱离老、病、死、苦，就能达到彼岸，故名比丘。”话音刚落飘然而去。

　　太子望着长者的背影，高兴他说：“这是天神来为我指点迷途。只要能脱离老、病、死、苦，我就修道。”他回宫后，日夜思想长老的妙言玄语，时刻念着脱欲为僧，长修正果。

　　七、逾城出家

　　光阴如梭，转眼太子三十岁了。一天，太子请求国王说：“父王，我思索多年，还是入山修行才是正道，请答应我的要求吧。”

　　国王伤心他说：“孩子啊，宫中饭来张口，衣来伸手，荣华富贵，享受不尽。修行风吹日晒，食不饱腹，苦不堪言，你为什么要走这条路呢？再说，你走了，谁来继承王位呢？”

　　太子见父王不答应，闷闷不乐地走开了。

　　净饭王知道太子任性，认定的事非干不可。怕他偷偷进山，命令五百将士严守王城四门，不许太子出城。又让二位妻妃寸步不离太子，劝解他回心转意。

　　这一年二月初八的深夜，王宫里所有的人都昏昏人睡。二位妻妃也进入了梦乡。太子俏悄起来，穿好衣服，轻手轻脚地牵出一匹红毛骏马，骑上往城门口奔去。城门紧闭，若唤士兵开门就会惊动全城。太子正在为难之际，突然四大天王从空而降，各自抬起一只马蹄，腾空而起，迅速逾出王城。

　　太子夜半逾出王城，来到仙人苦修的山林中，东奔西跑，踏遍了山山水水，终于选定伽阉山的鹿野苑密林，苦行修炼真道。

　　再说王宫中，自从太子夜半逾城出家之后，城内乱作一团。国王令将士寻找太子，可是找遍山林寺院也未见踪影。

　　八、得道成佛

　　正当王城如一团乱麻的时候，太子在伽阉山一心修道。他结跏而坐，沉静不语，饿了吃口麻麦粉，渴了喝口山泉水。鸟儿在他头上筑巢，野花在他身旁开落，阳光晒黑了他的皮肤，雨水浸湿了他的衣服。在天神的暗中保护下，他度过了好多年，可身体一天不如一天，瘦得皮包骨头，在泉水中一照，自己认不出自己。他思忖道：“如果忍饥挨饿，将身体累垮，今后怎么继续修道呢？要想修行成佛，就得多吃点东西，保养好身体。”于是，走兽献来的乳汁，他开始喝了；飞禽献来的鲜果，他也吃了。这样，身体才强壮起来。

　　也不知过了多少个寒冬酷暑，悉达多太子经过苦修苦炼，终于修成了正果。这天，他在河里洗浴完毕，天神就给他送来了金光袈裟，太子穿在身上，顿觉心情舒畅，神采焕发。他慢步来到菩提树下，只见乐土上面，长满了吉祥草，草丛中设有菩提座，八万诸天在这里各自设有金刚狮子座。太子结跏趺坐在菩提座上，金光万迢，照耀着大地。

　　谁知金光照进了魔鬼窟。魔王做了三十二种恶梦，梦见悉达多菩萨要成佛了。他又惊又怕，又气又恨，咬牙切齿地派出所有魔鬼去千方百计地阻止他成佛。

　　这天，悉达多在菩提树下的菩提座上端身静坐，潜心默颂佛经。魔王先让魔鬼变成千姿百态的美女，在他面前卖弄风骚，百般献媚。可悉达多双目紧闭，口念真经，岿然不动。

　　妖女难以诱惑悉达多，魔王恼羞成怒，亲自率领魔鬼张牙舞爪，杀气腾腾地想把他置于死地。谁知悉达多的莲花宝座有佛光罩护，魔色难以近前，只得扫兴而归。

　　悉达多降伏了魔鬼之后，又默默地坐在菩提树下继续苦修苦炼。

　　在十二月初八这天，只听大地震响，天鼓自鸣，飞天仙女洒下鲜花，奏起仙乐……悉达多终于得道成佛了，他的心不受善恶之情所移动，彻底抛弃了*、怒、痴、迷等念头，再也没有生死忧患了。

　　萨垂那太子舍身饲虎

　　这是《大藏经》中的一个故事：很远很远的地方，有个大车国。国王有三个太子，大的叫摩河波罗，二的叫摩河提婆，最小的叫摩河萨垂那。有一天，三位王子外出游玩，来到一座陡峭的高山上。这时，山谷中有七只出生不久的小虎，围着一只饿得奄奄一息的母虎，嗷嗷待哺。八条生命即将在世上消失，使萨垂那太子极为伤感。“我应该救活它们，它们应该享受生命的快乐。”三王子在心里默念着，“我要像一条大船那样，从大海中把落水者救起来，使他们渡向安全的彼岸。”于是下定决心舍身饲虎。他支走了两个哥哥，默默地祈祷上天让母虎延续生命，然后刺破血管，从崖顶纵身跳到虎旁。顿时，大地为之震动，太阳为之无光。狂风怒吼，海浪翻滚，一个鲜血染红的悲壮场面出现在天地之间……

　　粗野狂放的画风，深刻含蓄的寓意，使我们久久不能自己。。。。