梦游天姥吟留别李白人生态度

1 关于李白人生态度的诗句

关于李白人生态度的诗句 1关于人生态度的诗句有哪些

1 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐 李白《行路难》

——尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

2 会当凌绝顶，一览众山小。 唐 杜甫 《望岳》

——我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

3 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋 范仲淹 《岳阳楼记》

——应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。

4 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《过零丁洋》

——自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

5 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

——谁说人老了不能再变少年，门前流水还能向西流哩不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。

6 生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋 李清照 《夏日绝句》

——活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

7 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐 李贺 《南园》

——男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩， 去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？

8 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 清 郑燮 《竹石》

——千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

9 行到水穷处，坐看云起时。 唐 王维 《终南别业》

——间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化

10 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清 谭嗣同 《狱中题壁》

——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

现代人关于人生态度的名言：

1世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）

2什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。（温迪尔·菲利普斯）

3我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？（卡西·拜特）

4差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。（西尼加）

2关于人生的诗句 李白

渡远荆门外，来从楚国游。 —— 李白《渡荆门送别》

含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 —— 李白《宣城见杜鹃花 》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 —— 李白《上李邕》

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 —— 李白《南陵别儿童入京》

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 —— 李白《南陵别儿童入京》

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 —— 李白《南陵别儿童入京》

处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。 —— 李白《春日醉起言志》

白日何短短，百年苦易满。 —— 李白《短歌行》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 —— 李白《南陵别儿童入京》

笑尽一杯酒，杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》

相携及田家，童稚开荆扉。 —— 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

桃李务青春，谁能贯白日。 —— 李白《长歌行》

梦绕边城月，心飞故国楼。 —— 李白《太原早秋》

群峭碧摩天，逍遥不记年。 —— 李白《寻雍尊师隐居》

我爱铜官乐，千年未拟还。 —— 李白《铜官山醉后绝句》

桃李待日开，荣华照当年。 —— 李白《长歌行》

3关于李白人生理想的诗

李白的诗歌今存990多首。

有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）。

但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。

《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）；有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。

李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。

为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。

他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。

李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。

他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”

歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”

（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。

欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》） 安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。

朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。

酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。

他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不。

4表达诗人人生态度的诗句

十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。——元·黄庚

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——唐·刘禹锡

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。-- 唐卢照邻

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-- 唐李商隐

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

明月松间照，清泉石上留

5对李白的评价和李白一生的人生态度

李白的四种人生态度： 这位集诗仙、文人、酒徒、道士、侠客为一身的大诗人，不仅是“盛唐气象”的巨音，而且是“双子星座”的标尺在李白的身上，横空出世的才华与澎湃饱满的激情水天相接般地自然交融为一体，辉耀着整个中国古代辽阔的文化苍穹这个天地造就的复杂糅合体，以截然不同的四种人生态度标榜着属于他自己的一道独特的风景入世与出世的矛盾统一，对立又统一地引领着他的心灵走向 第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？ 第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 人生之路历来多艰当李白行路受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行 第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼的豁达，堪为难得相比之下，李白更为直接一些他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落但其实并非如此紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态 第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 当理想破灭，窥破红尘李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩还有第二条路等待着他去发现和开辟这时候的李白，洒脱得身无外物之束他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步他是“挥一挥手，不带走一片云彩”其实，他也带不走那片“云彩”，它太沉重了，还不如干脆放手，了却一身疲惫“弄扁舟”的李白，给我们留下了一个永远遥望的背影。

6诗歌中李白所透露的人生态度

李白的四种人生态度：

这位集诗仙、文人、酒徒、道士、侠客为一身的大诗人，不仅是“盛唐气象”的巨音，而且是“双子星座”的标尺。在李白的身上，横空出世的才华与澎湃饱满的激情水天相接般地自然交融为一体，辉耀着整个中国古代辽阔的文化苍穹。这个天地造就的复杂糅合体，以截然不同的四种人生态度标榜着属于他自己的一道独特的风景。入世与出世的矛盾统一，对立又统一地引领着他的心灵走向。

第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑。他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒。他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？

第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

人生之路历来多艰。当李白行路受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快。他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴。儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行。

第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。苏轼的豁达，堪为难得。相比之下，李白更为直接一些。他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光。在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落。但其实并非如此。紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态。

第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

当理想破灭，窥破红尘。李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩。还有第二条路等待着他去发现和开辟。这时候的李白，洒脱得身无外物之束。他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活。虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步。他是“挥一挥手，不带走一片云彩”。其实，他也带不走那片“云彩”，它太沉重了，还不如干脆放手，了却一身疲惫。“弄扁舟”的李白，给我们留下了一个永远遥望的背影。

7对李白感悟的诗

李白的诗惹人如此的令人爱不释手，仔细想想，也确有其必然性：

首先是其言语琅琅上口，韵味十足《宣州谢眺楼饯别校书叔云》即为一典型代表，“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”随心而出，使人备感其情真意切，一遍之后，余香在口，很难再忘却又如《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”一句，自然而然，毫不做作，却已饱含美感在其中如此自然之气，使人于不自觉间感受其仙风道骨，怡性移情，脱骨成新

其次是其豪放的性情仕途唯艰，人生境遇不能不反映到其文笔上，但李白没有沉迷颓丧，头发甩甩，烦恼抛开“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”愉情山水，尽情歌颂万里大好河山，使人感觉不到多少颓废的情绪如此心性，对与任何人来说，都是极为需要而又极其难得的，人最难战胜的就是自己，不是吗？当自己压抑不得志之时，读到这样的诗句，总能使人暂时抛开烦忧，得到一些心灵的寄托

再次，恰当的夸张饱满深情，也是其引人的一个方面“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”简简单单的离别到了他的笔下，就得到了一种惊人的显现说夸张吧，在那时那景，丝毫都不会使人感到突兀别离之所，就地取材，深情尽在一言间又似“白发三千丈，缘愁似个长不知明镜里，何处得秋霜”岁月苍茫，容颜已衰，感慨伤怀之情，让人不觉一丝的离奇渲染如此林林总总，在李白的诗中屡见不鲜，充分显现了其惊人的想象力与艺术魅力

当然，对我而言，吸引人的还是其诗中所流露出的处世态度李白名之“仙”，除了诗的缘故外，应该还有其个人因素在内--道家习气大唐李氏是极重道教的，初唐乃至盛唐，道教得到了很大的推广，崇尚自然以山水为伴也成了很多文人用以求仕的一条捷径，而山水也重塑了文人的性情，豪放旷达的人生态度得到了很大的认可，李白亦也不能例外“吾爱孟夫子，风流天下闻红颜弃轩冕，白首卧松云醉月频中圣，迷花不事君高山安可仰，徒此揖清芬”这首诗既是写孟浩然，实也是他自己心迹的一种表述而数年间，李白的足迹即遍及了神州大地万里河山，写下了一系列咏山吟水的名篇，也足见自然对他的影响个人的情怀在山水间得到了极大的张弛，这也成了李、杜的一个比较明显的区别，杜甫的诗更多的富于民族、国家特质，言安史之乱世，叹国家之衰落，有一种大气在其内，非可怡情养性也，也因而很难获得众多（似我）的认同感，其诗圣之誉实更多的是在文学成就上；李白之誉则在成就之外有着一种性情的东西，使人能自然沉醉，有所感悟

诸位也不要以为就我所言，李白即无国家感，事实上，李白有很强的侠客情怀，国家感也很强烈，安史之乱期间他曾屡图有所功，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”虽非此时所写，表达的情感却是一样的，可惜终未能如愿不过这方面却非我所要言，李白“淡泊”的人生态度才是我所要取的《古风十五首》有云：“青门种瓜人，旧日东陵侯富贵固如此，营营何所求？”又如《江上吟》云：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州功名富贵若长在，汉水亦应西北流》”富贵功名皆不久长，人生实在不要过于执着于其上，而辜负了别样好风景我虽不要学其逸世之习，却不能不从中有所鉴在这样一个竞争激烈的时代，压力不想即知，心理问题也越来越成为一普遍性的问题，李白这两句诗实可谓医治痼疾的一帖良药从自己的能力出发，作自己能做之事，心安理得，这实不是一件容易的事，贪欲谁人能免！谁要能有李白那样的豪放不羁，也着实令人惊羡，那可不是那么容易就学的来的

李白人格特性之现实意义如上所言，充溢着诱人的魅力以景愉情，徜徉山水，固所愿也有一份张狂，有一份豪迈，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘手持绿玉杖，朝别黄鹤楼五岳寻山不辞远，一生好入名山游”超逸于世尘之外，“早服还丹无情，琴心三叠道成遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清”与仙为伴，飘逸不凡，人如其诗，诗如其人，令人读之飘飘然焉，这或许也正是我们这个时代所独缺的

“道”的东西到底有多少合理的地方，我不想去深究，但从其隐逸的人生哲学中，确实透着一份超俗，造就了几世代人，成就了诗仙独到人格特性与艺术成就从诗中感受人性，从诗中领悟人生，李白使我收益非浅不求李白之飘逸，但求人生之潇洒，有所寄托，有所追求，李白如斯，我亦求如斯

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美人出南国，灼灼芙蓉姿。

皓齿终不发，芳心空自持。

由来紫宫女，共妒青蛾眉。

归去潇湘沚，沉吟何足悲！

这首诗大约写于诗人遭到谗邪构陷、赐金放还的时候。相传诗人以盖世的英才，受到唐明皇的礼遇，降辇步迎，优礼有加。骑的是龙马，睡的是象床，吃的是御手所作的美汤，一时“王公大人假颜色，金章紫绶来相趋”，“当时笑我微贱者，却来请谒与交欢”，自然是封建时代的知识分子春风得意、大开心颜的时候。他乘为明皇醉草 《答蕃书》、醉写 《出师表》 和醉谱《清平调》 之便，婢使贵妃，奴役力士，使之为他捧砚脱靴，给了他们以极大的蔑视，因而招致他们的构陷和谗毁，使他与明皇的关系日益疏远，终于“赐金还山”，被排挤出了朝廷，这就是他写这首诗的背景。

全诗以男女之情，喻君臣之谊。怨而不怒，深得中和之美。句句是写美人，又句句在写自己；句句是诉哀怨之情，又句句在标高洁之操。诗中所描写的“南国美人”，原来是诗人自己的写照。在诗的开端，一幅美人的肖像，便在读者面前展现了出来。她生活在风光旖旎的南国，长得那么清新秀丽，光彩照人，象刚刚出水的芙蓉一样。“芙蓉姿”，可以引起人们丰富的联想，屈原不是有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的话么？ 这会给人以高洁淡雅的美感。钟嵘不是有“谢 (灵运) 诗如出水芙蓉”的评论么？这会给人以清新自然的美感。白居易不是有“芙蓉如面柳如眉”的描绘么？这会给人以鲜艳红润的美感。这许许多多的美的形象，都集中在这个“南国美人”的身上，自然要使“六宫粉黛无颜色”的。如果说这还只是肖像的描绘，而不是心理的刻划；只是体态的美，而不是心灵的美。那么“皓齿终不发，芳心空自持”两句，就是写她的内美，就是写她纯洁的精神世界。皓齿，形容牙齿的洁白，使人联想到“齿如瓠犀”、“齿如编贝” 等美的形象来，继之以“终不发”来形容它，则她的幽静庄重便活脱脱地表现了出来。她不会轻启朱唇，在权贵面前浅斟低唱；她不会轻启玉齿，在权贵面前献媚乞怜；她更不会轻开樱口，在权贵面前邀功请赏。着一“终”字，而美人之“威武不能屈，富贵不能*” 的高尚情操，得到了充分的表现。芳心，是纯洁的心，美好的心，金子般的心，她要珍惜自己的人格价值，坚持自己的审美标准，决不拿自己最珍贵的东西，去换取世俗的所谓荣华富贵。然而坚持的结果，只能是一个悲剧的结局。着一“空” 字，而悲愤之情，不平之鸣，尽在字缝里跳了出来。“女无美恶，入宫见嫉”这是不以人们的意志为转移的人际关系。“由来紫宫女，共妬青蛾眉。”一语揭示出“自古红颜多薄命” 的奥秘。紫宫，是天子的宫禁。青蛾，是美好的少女。历史上哪一个天生丽资，没有遭到别人的妬忌；哪一个雄材大略的人杰，没有遭到别人的谗毁！ 读到这里，我们很自然要联想到屈原的“众女嫉余之蛾眉兮，谣喙谓予以善*”( 《离骚》)。看到人家长得漂亮，立即攻击人家是 “善*”的破烂，这种嫉贤妬美的劣根性，给我们国家和民族带来了无数的不幸和灾难。屈原面对着这种诬陷和煽构，采取的态度是“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”；李白面对这种诬陷和煽构，采取的态度也是“归去潇湘沚，沉吟何足悲”！意思就是退出斗争的漩涡，遁迹到幽静的潇湘，不要因此而犹豫、而悲伤。好像只有这么忍受、退让，才能净化自己的心境，完善自己的人格。我以为这种“中庸之道”、“中和之美”，是值得我们进行历史的反思的。很显然，诗人是这么来塑造这位南国美人的形象，正是按照自己的审美观点，让她的精神境界更加纯洁、更加粹美、更加高尚！

元人萧士赟评论这首诗说：“此太白遭谗摈逐之诗也。去就之际，曾无留难。然自后人而观之，其志亦可悲矣。”我以为这个评论是正确的，深刻的。首先它指出了这首诗的写作背景，是诗人“遭谗摈逐”；其次，它指出了诗人既不留恋富贵，又不吝情去留，正如宋人李纲说的：“乞身归旧隐，来去同一戏”( 《读四家诗选》)。这种游戏人间、浮云富贵的思想，正是诗人思想上打下的道家思想的烙印。最后还深刻地指出 “自后人而观之，其志亦可悲矣。”

1 关于表达积极乐观人生态度的诗句

2 关于保持积极乐观人生态度的诗句

3 李白关于人生态度的诗句

关于表达积极乐观人生态度的诗句 1像浣溪沙这样表达乐观人生态度的诗句还有哪些

1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文：

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

2、《行路难·其一》

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？

相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

3、《别董大二首·其一》

唐代：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

4、《将进酒·君不见黄河之水天上来》

唐代：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

5、《竹石》

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

关于保持积极乐观人生态度的诗句 1积极乐观的人生态度的现代诗

1、给我一个微笑就够了作者汪国真 朝代现代不要给我太多情意，让我拿什么还你，感情的债是最重的呵，我无法报答 又怎能忘记。

给我一个微笑就够了，如薄酒一杯，像柔风一缕，这就是一篇最动人的宣言呵，仿佛春天 温馨又飘逸。2、假如你不够快乐作者汪国真 朝代现代假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂为什么还要栽培苦涩。

打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额。博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。

3、跨越自己作者汪国真 朝代现代我们可以欺骗别人，却无法欺骗自己，当我们走向枝繁叶茂的五月，青春就不再是一个谜。向上的路，总是坎坷又崎岖，要永远保持最初的浪漫，真是不容易。

有人欣喜，当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。4、面朝大海，春暖花开作者海子 朝代现代从明天起，做一个幸福的人。

喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开，从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。

5、热爱生命作者汪国真 朝代现代我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

2积极乐观的人生态度的现代诗

1、给我一个微笑就够了

作者汪国真 朝代现代

不要给我太多情意，让我拿什么还你，感情的债是最重的呵，我无法报答 又怎能忘记。

给我一个微笑就够了，如薄酒一杯，像柔风一缕，这就是一篇最动人的宣言呵，仿佛春天 温馨又飘逸。

2、假如你不够快乐

作者汪国真 朝代现代

假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂为什么还要栽培苦涩。

打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额。

博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。

3、跨越自己

作者汪国真 朝代现代

我们可以欺骗别人，却无法欺骗自己，当我们走向枝繁叶茂的五月，青春就不再是一个谜。

向上的路，总是坎坷又崎岖，要永远保持最初的浪漫，真是不容易。

有人欣喜，当我们跨越了一座高山，也就跨越了一个真实的自己。

4、面朝大海，春暖花开

作者海子 朝代现代

从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，

我有一所房子，面朝大海，春暖花开，从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，

陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。

5、热爱生命

作者汪国真 朝代现代

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

李白关于人生态度的诗句 1 对李白的评价和李白一生的人生态度

李白的四种人生态度： 这位集诗仙、文人、酒徒、道士、侠客为一身的大诗人，不仅是“盛唐气象”的巨音，而且是“双子星座”的标尺在李白的身上，横空出世的才华与澎湃饱满的激情水天相接般地自然交融为一体，辉耀着整个中国古代辽阔的文化苍穹这个天地造就的复杂糅合体，以截然不同的四种人生态度标榜着属于他自己的一道独特的风景入世与出世的矛盾统一，对立又统一地引领着他的心灵走向 第一种人生态度——“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 率真的李白，从来不会掩饰，他在人生得意之时，便要哈哈大笑他神采飞扬，踌躇满志，自信得无比潇洒他相信自己是块金子，发光的时候终于来了，岂能一生甘居僻野？ 第二种人生态度——“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 人生之路历来多艰当李白行路受阻，他不由得感叹“行路之难，难以上青天”，没有“为赋新词强说愁”的丝毫造作，只是一吐为快他以左手温暖右手，安慰自己那颗失落的心，告诉自己：雨后就是天晴儒家思想的“穷则独善其身，达则兼济天下”此刻占据且支撑着他自信地前行 第三种人生态度——“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼的豁达，堪为难得相比之下，李白更为直接一些他认为人生如梦不过一瞬，何必糟蹋了欢娱的大好时光在一般人看来，李白的举动是“醉生梦死”的堕落但其实并非如此紧迫的时间忧患意识，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留不可挽留的时光所作的一种自然且高贵的人生姿态 第四种人生态度——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” 当理想破灭，窥破红尘李白并没有将人生之舟永远抛锚浅滩还有第二条路等待着他去发现和开辟这时候的李白，洒脱得身无外物之束他要跳出那个喧嚣的尘世，回归自然，过着乘桴于海、云游四方的诗意生活虽然，他有些不甘，但还不至于到那种破罐子破摔的地步他是“挥一挥手，不带走一片云彩”其实，他也带不走那片“云彩”，它太沉重了，还不如干脆放手，了却一身疲惫“弄扁舟”的李白，给我们留下了一个永远遥望的背影。

2 关于人生的诗句 李白

渡远荆门外，来从楚国游。 —— 李白《渡荆门送别》

含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 —— 李白《宣城见杜鹃花 》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 —— 李白《上李邕》

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 —— 李白《南陵别儿童入京》

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 —— 李白《南陵别儿童入京》

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 —— 李白《南陵别儿童入京》

处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。 —— 李白《春日醉起言志》

白日何短短，百年苦易满。 —— 李白《短歌行》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 —— 李白《南陵别儿童入京》

笑尽一杯酒，杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》

相携及田家，童稚开荆扉。 —— 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

桃李务青春，谁能贯白日。 —— 李白《长歌行》

梦绕边城月，心飞故国楼。 —— 李白《太原早秋》

群峭碧摩天，逍遥不记年。 —— 李白《寻雍尊师隐居》

我爱铜官乐，千年未拟还。 —— 李白《铜官山醉后绝句》

桃李待日开，荣华照当年。 —— 李白《长歌行》

3 如何赏析李白的诗句“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”中的人生态

出自唐代李白的《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听 一作：侧耳听）

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒）

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。（古来 一作：自古；惟 通：唯）

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。

4 李白诗歌的人生情怀

一、李白的情怀： 1、鹏飞九天的情怀：盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。

李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”。

他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》都反映了他的这类思想。

2、自由不羁的情怀：他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。

现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。

他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。 3、忧国伤民的情怀：他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。

“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。

《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。 4、他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

5 李白一生中写过的乐观积极向上的诗句有哪些

行路难（其一）

金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难， 多歧路，今安在？

长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

背景：诗人以行路难来描写人生道路上的坎坷，表达诗人乐观进取的人生态度和对于从政的美好愿望和希望、对理想的不懈追求。

金陵三首

地拥金陵势，城回江水流。

当时百万户，夹道起朱楼。

亡国生春草，王宫没古丘。

空余后湖月，波上对瀛洲。

6 关于李白人生理想的诗

李白的诗歌今存990多首。

有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，如“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”（《上李邕》）。

但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。

《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显著特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。

诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）；有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。

李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。

为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。

他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。

李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。

他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”

歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”

（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。

欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》） 安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。

朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。

暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。

酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。

他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不。