四大美女的星座是什么

在人类的历史长河中，美人总是一个引人入胜的话题。他们的一颦一笑，一举一动都能成为后世的谈资。甚至历史还会把一个国家的覆灭怪罪到一个女人的身上，红颜祸水，祸国殃民。美貌有的时候的确是一种武器，令人心驰神往。

今天我们来说一说十二星座对应的大美人，你是哪一个呢？

白羊座：虞姬

生当作人雄，死亦为鬼杰，至今思项羽，不肯过江东。虞姬因为项羽而被后代的人们所熟知，虞姬拔剑自刎，为了不让自己成为大王的软肋。这样敢爱敢恨，勇敢果决的女子，像极了白羊座率性而为，敢做敢当的性格。不怕死，勇敢而无畏。

金牛座：吕雉

众人皆说吕雉狠毒，对戚夫人下狠手。但是当初是谁不顾一切的跟着籍籍无名的刘邦，并伴他身旁为他劳心费力。最后得了江山，竟然就忘了曾经的情谊。都说金牛物质，其实只要金牛认定了一个人并非是只看钱不看情的星座。但如果自己的付出换来的是对方的冷漠和背叛，那么金牛一旦认真起来也是很可怕的，金牛座的记仇真的不是一时半会就能忘的。

双子座：李师师

李师师因其美貌和才情，在当时深受各路公子和王宫贵胄的追捧。李师师并非只有美貌，他的才情也是当时人们喜欢他的重要原因。哪怕只是一个女子，但是对各种领域都有所涉猎，就像是双子座一样。永远不掩饰自己对世界的好奇心，永远在探索，永远让人捉摸不透。

巨蟹座：萧皇后

萧皇后是一个特别有魅力，有母性光辉的女性。当时已经四十八岁的萧皇后，仍然能让三十多岁的李世民为之倾心。就是因为萧皇后的柔情，和母亲般的关怀和爱。哪怕历史改朝换代，但是萧皇后却总是能伴君左右，真的非常不一般。

狮子座：卓文君

司马相如和卓文君的爱情故事，想必大家都知道。司马相如可以说是一个不折不扣的渣男，卓文君舍弃大**的身份，和他当街卖酒，但当他到了京城后却不想再和卓文君在一起。一般的女子一定会怨声载道，但是卓文君没有。就像狮子座一样，因为骄傲在身，他们才不会像怨妇一般。只回了他的信，让他清醒一点，清楚地知道自己为他的付出，不要做忘恩负义的人。

处女座：西施

四大美女之一的西施，是一个忍辱负重，身上肩负着国家使命的女性。所以西施必须小心翼翼，必须谨言慎行，他的一举一动都需要仔细思量。处女座也是如此，能够注重所有细节，并且完成得非常圆满，也只有追求完美的处女座能够做得到了。

天秤座：杨玉环

其实从历史的角度来看，杨玉环是一个悲剧性的人物。他的美貌让他成为了皇帝的爱人，但是却没能给他完美的结局。杨玉环非常的随心，随性，甚至还会和皇帝发脾气。天秤座就是这样活在当下的存在，他们不太在乎别人的看法，只注重当下的自己。

天蝎座：妲己

妲己的妩媚相信大家在影视作品里已经有所耳闻，天蝎座也是这样魅惑，摄人心魄的存在。他们的身上天生就有一种性感的荷尔蒙，让人不由自主地被吸引。不由自主地被控制，不管是身体还是灵魂都想要献给他们。

射手座：王昭君

昭君出塞的典故大家都清楚，不是所有的女人都有勇气去塞外看一看的。王昭君偏偏可以，不惧艰险，不害怕未知。就像是射手座一样，他们对于外面的世界充满了好奇，充满了向往，想去体验，想去经历。结局不重要，重要的是心情。

摩羯座：褒姒

周幽王烽火戏诸侯，只为博褒姒一笑。褒姒冷若冰霜，就像是冰山上的雪莲，拒人于千里之外。他不爱笑，不喜欢表露心情。就像是摩羯座一样，把所有的情绪都说给自己听。和褒姒如出一辙，但是越是冰冷，却越是让人想要逗他笑，哪怕代价是如此庞大。

水瓶座：李清照

李清照在大多数人的眼里不过是一个词人，但其实这是一位非常有思想有才情的女性。他们知道自己想要什么，而且完全不向命运低头。就像是水瓶座的性格一样，我命由我不由天，我要自己争取属于自己的一切。

双鱼座：貂蝉

闭月羞花的貂蝉，游离在不同的男人中间。都说英雄难过美人关，的确如此。貂蝉的温柔和美貌让男人为之沉迷，就像是双鱼一样。他们柔情似水，百炼钢也成绕指柔。

1《诗经》的传承

《诗经》的传承历史 据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪）。

孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”之一，七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而如今只剩外传10卷。当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。

《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。

搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。

最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

历史 名称由来 《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以e5a48de588b6e79fa5e9819331333337616631为？” 司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 因为后来传世的版本中共记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品已在春秋时期，整部诗经的时代，上下跨度约五六百年。

产生的地域，以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

[4] 《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。 《大雅》也是西周时代的诗，是中国上古仅存的史诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。 《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。

2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。 创作背景 《史记》载：“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里。

自虞夏之贡，以为上田。而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷。”

[9] 。这里所讲的虞夏之贡虽未必可信，但周代的祖居之地宜于农业却是实情。

“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，《豳风·七月》完整地叙述出一年之中的农事活动与当时社会的等级压迫关系。另外，在《诗经》中的《南山》、《楚茨》、《大田》、《丰年》、《良耜》等篇中，都有农事的记载。

农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

宗教信仰与社会政治融为一体，这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础。 周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。

昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。

春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

内容 《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只。

2关于传承 诗句

1 昨日因成今日果，前人栽树后人凉。

2 江山代有人才出，各领风骚数百年。

3 相依为命苦亦甜，传世诗书光华中。

4 冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。

5 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

7 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

8 欲穷千里目，更上一层楼。

9 人不知而不愠，不亦君子乎？

10 天生我材必有用，千金散尽还复来。

11 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

12 天时不如地利，地利不如人和。

13 问渠那得清如许？为有源头活水来。

3关于“传承”的诗有哪些

1 《荒村》——于谦

2 《棕榈蝇拂歌》——韦应物

3 《湖上招客送春泛舟》——白居易

4 《阮郎归·来时红日弄窗纱》——晏几道

5 《新竹》——郑燮

《荒村》

原文

《荒村》

于谦

村落甚荒凉，年年苦旱蝗。

老翁佣纳债，稚子卖输粮。

壁破风生屋，梁颓月堕床。

那知牧民者，不肯报灾伤。

《棕榈蝇拂歌》

原文

《棕榈蝇拂歌》

韦应物

棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒，

上有织罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。

评析

《棕榈蝇拂歌》是唐朝著名文学家韦应物的代表作品之一。

《湖上招客送春泛舟》

原文

《湖上招客送春泛舟》

白居易

欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？

两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。

排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。

慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。

评析《湖上招客送春泛舟》是唐代诗人白居易的作品之一。

4论语中多运用诗经中的诗句揭示了怎样的文化传统

对于优秀的传统文化，要继承发扬，取其精华，去其糟粕。

论语中引用诗经的例子。

115子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”

选自《学而》，始可与言《诗》已矣，意思是，终于可以和你讨论诗经啦

22子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”

选自《为政》，意思是，用一句话概括诗经，就是不虚假诗经是原始的、纯粹的、质朴的、真正的想唱就唱

38子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》矣”

320子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤”

718子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也

83曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’而今而后，吾知免夫！小子！”

88子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”

815子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”

915子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”

135子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

1613陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也尝独立，鲤趋而过庭曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’‘不学《诗》，无以言’鲤退而学《诗》他日，又独立，鲤趋而过庭曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’‘不学礼，无以立’鲤退而学礼闻斯二者”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也”

这篇比较有意思，伯鱼就是孔鲤，孔子的儿子

179子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”

1710子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

5关于“传承”的名句有哪些

1、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳

2、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰

3、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。

探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数的游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想象的愉悦。——余秋雨

4、我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量一番。只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。——罗振宇

5、秉持传统，并非故步自封，现代的技术、现代的材料、现代的环境，都要用到，但关键是如何用，用什么样的审美标准去用，不为物役。——白先勇

6关于“传承”的诗有哪些

《荒村》——于谦《棕榈蝇拂歌》——韦应物《湖上招客送春泛舟》——白居易《阮郎归·来时红日弄窗纱》——晏几道《新竹》——郑燮《荒村》 原文 《荒村》 于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。

老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。

那知牧民者，不肯报灾伤。 《棕榈蝇拂歌》 原文 《棕榈蝇拂歌》 韦应物 棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。

文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒， 上有织罗萦缕寻未绝。

左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。

评析 《棕榈蝇拂歌》是唐朝著名文学家韦应物的代表作品之一。 《湖上招客送春泛舟》 原文 《湖上招客送春泛舟》 白居易 欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？ 两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。

排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。 慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。

评析《湖上招客送春泛舟》是唐代诗人白居易的作品之一。 。

7汉乐府情诗对诗经的传承表现在那些方面 急求

中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广。但这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。

从先秦的著作中我们可以看到，诗最初的作用是用来歌唱的，它是贵族祭祀宴乐的产物。就其普遍的四言诗格式来看，它明显是为了适应编钟之类的打击乐器而编纂的。

然而如果单纯从内容上看，诗又显然是为了一个特定目的而作，国风是小雅中的一部分，是某种意义上的民歌，在它描绘的场景中我们可以看到它所处的环境的复杂。但是这里所谓的民歌是流传于民间的歌曲，并非是普遍意义上的民间歌谣，它的创作群体是当时的文人雅士以及贵族知识分子，在描述的内容上除七月以外又很难看到反映民间疾苦的文字。

因此从广义上说，这类作品可以归结到社会性的群众性的创作；颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。

颂诗对于研究西周乃至商代历史有很大的借鉴作用，但在文学成就上它就远远不能与国风小雅媲美。 诗经中的作品大多是抒情诗，它不重视人物的塑造甚至忽视事件本身，它传达出来的是作者对于社会、感情的认识，或者只是一种文学性质的悲天悯人。

在居于其中大部分的爱情诗里，我们看不到像同时期西方和印度诗歌中的长篇叙事，它只是为了歌颂爱情而歌颂，这是一种广义上的情感表达。这对我们后世文学的影响是巨大的，在之后几千年的文学发展历程中，抒情诗一直是文学发展的主线。

从诗经的取材来看，它又具有显著的现实主义色彩。诗经几乎包含了当时所能囊括的社会生活中的任何一个方面，它对政治、社会的关注使其脱去神话传说的外衣，这在当时是有一定的积极意义的，虽然在很大程度上它只是一小部分人群对下层人民的文学性的关怀，但不可否认的是它已经使人们的视线从权利和斗争中稍微分散了一些。

我们不能说诗经的主题内容是为了反对统治阶级的暴政，但它却给了后代文人一个这样的传统，使我们的后世文学不至于过多的沉沦到美学的狭小范围内，从而对诗歌的发展方向做了一个界定。但是我们也应当看到对于社会责任的多分强调，也阻碍了文学关于情感的自由表达，抑制了文学多样性的发展。

但是诗经的抒情又不像现代西方歌剧那样热情奔放，它在总体上还是比较克制的。诗经的抒情较常见的是忧伤的感情，它不是强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出一泄无余，而是委婉曲折波澜起伏。

由此也使诗经在抒情表现方面显得细致、隽永。当我们现在读诗经，甚至已经想像不到它当初作为世俗歌曲的载体，而是一种单纯的文学形式。

另外，尽管诗经的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把诗经中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。

因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出诗经的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。 总而言之，诗经是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。

它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。 而作为诗经的传承，汉乐府在继承它的优秀传统的同时，又在多个方面对它进行改进发展。

汉代的主流文学是文人创作，文人创作的主流是辞赋。乐府民歌与诗经的相似之处都是作为民间的创作而存在，是非主流的文化。

它与文人文学虽有一致的地方，但有着更多的不一致之处。这种非主流的民间创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终促使诗歌蓬勃兴起，取代了辞赋对文坛的统治。

汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。在汉代文人文学中，政论散文、辞赋，都不涉及社会下层的生活，乐府诗恰好弥补了这一空缺。

它对社会现实的揭露是非常直接甚至是赤裸裸的，《十五从军征》、《战城南》等篇目中描述的景象已经不能仅仅从抱怨上做出解释，它是对黑暗社会现实的控诉，更在《东门行》一诗中把这种控诉直接转化为反抗，这是在诗经中所看不到的。汉乐府民歌第一次把它具体而深入地反映出来，显示了中国文学一个极大的进步，同时也为后代诗歌提供了一种重要的、内容极其广泛的题材。

由于很多诗人继承了汉乐府民歌的传统，反映民生疾苦渐渐成为中国诗歌的一种显著特色。 其次汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

中国诗歌一开始，抒情诗就占有压倒性的优势，《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主，到了汉乐府民歌出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，却也使叙事诗在文学题材发面占据了一个位置。而且汉乐府民歌中的叙事诗大都是短篇，这一类作品，常常是选取生活中一个典型的片断来表现，使矛盾集中在一个。

8中国古典诗词的传承

古代诗歌的发展历史

1中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。

2在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。

屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。

3代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。

4魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。

5唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。

唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。

6词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

7元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

古代有一个诸侯战争剧的典故。据说西周的周幽王对着妻子笑，还有些作秀地戏弄王子，甚至丢了国。这个典故很荒诞，但也说明了一个女孩的笑容对人有很大的吸引力。每个女孩的笑容都不一样，各有各的魅力。下面说说微笑最迷人的星座女。然后了解下四个渣男星座，不要被他们的笑容所迷惑。

笑起来最迷人的星座女

狮子座

狮子对自己有很强的自信，他们的笑容和微笑都很吸引人。人群中的母狮总是光芒万丈。即使不笑，也有一种天生的魅力，吸引人。哪里有母狮，哪里就像一块磁铁，吸引着人们。一旦他们微笑，他们就有一种征服整个世界的感觉。

金牛星座

金牛座女生平时不笑的时候有点严肃。当他们笑的时候，整个世界都变得明亮。她们五官精致，不用对着镜子练笑脸，更像藏在酒窝里的蜂蜜。他们会被一个小小的微笑迷住。

双鱼宫

双鱼座，一个梦幻的星座，美如梦幻。做梦都能笑，笑的很甜。有没有感觉到你的每一个微笑都触动了我们的神经？双鱼座的人只想随心所欲，不太在意这个世界，所以这种笑容最有杀伤力。双鱼座女生身边有很多阴柔的女生。他们的笑容总是充满治愈的力量，笑起来是那么的美丽迷人。

室女宫

其实处女是很有魅力的。他们只是通常不屑于展示自己的魅力。在他们看来，实力才是最重要的。处女女生都有一颗不想当花瓶的心。虽然他们平时不笑，但是一旦他们笑了，你会觉得为了一个处女女孩花很多钱去笑是值得的。

天蝎座

天蝎座女生最能担当“魅力”的名号。虽然大多数人认为天蝎座不盛产美女，但其实只要有人细心，就会发现他们的举手投足间都充满了致命的吸引力。即使他们只是轻微地抚摸耳朵上的白发，你也会觉得他们的动作很吸引人。当一个有着神秘气质的天蝎座女生突然对你露出温柔的笑容，你会沉迷于她的笑容而无可奈何。

四大渣女星座

第一名：双子座

双子座绝对是十二星座中绿茶母狗最多的星座。她们情商高，聪明，善变，多情，喜欢在众多男人中游走，控制自己的节奏和感情。善变是他们与生俱来的性格。在没有遇到喜欢的人的情况下对待感情，他们喜欢玩感情游戏，相见恨晚。

第二名：白羊座

白羊座女生天生爱玩，追求刺激，喜欢挑战。我喜欢和男生玩，男人说的就是这种女生。我们只是兄弟，经常能从他们嘴里听到这种话，但是我们喜欢和男生暧昧，走得太近，不懂得把握尺度，不屑于把握尺度。

第三名：双鱼座

双鱼座可以说是一个天生没有感情的星座。感情对他们来说是必不可少的，但他们不会全心全意投入每一段感情。他们享受被爱的过程，但并不意味着他们要付出相应的感情。双鱼座说不清喜不喜欢是因为暧昧。如果同时被几个人追求，没有办法说不，被动的同时和几个人交往，比较强迫，比较暧昧，让人觉得很花心。

第四名：天蝎座

天蝎座的女人逻辑性很强，很神秘，很有心计，一切尽在掌握。如果她出去偷食物，你不会发现的。就算你做了，她也会有各种借口。

不知道你有没有见过这些星座的渣男？当然，本文仅供参考。好女孩和坏女孩的定义，并不是只用一个简单的星座来衡量的。