双子星座是哪两个诗人

双子星座是李白与杜甫，这两个诗人。

他们是唐代以至中国古代诗坛上耀眼的双子星座，李白是继屈原屈原以后最伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义。李白思想性格中最突出的是蔑视权贵，杜甫最突出的是忧国忧民，李白诗歌风格表现出豪放飘逸，杜甫诗歌风格为沉郁顿挫。两人都共同完成了时代歌手的任务。李白字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜甫并称为李杜。

有关于十二星座的诗句 席慕容的十二星座诗

白羊座――《邂逅》 你把忧伤画在眼角 我将流浪抹在额头 你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手

然後在街角我们擦身而过 漠然地不再相识 啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜 我们自己才是那个化装师

理由：孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性，占据主导权的他们有时会显现出自私倾向，连责怪也咄咄逼人，仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴，让爱情曲折的又岂是单方面的原因主动是好的，主导却值得商榷，如果两个人不能站在平等的地位，又怎么能保证爱可以长久

金牛座――《暮色》 在一个年轻的夜里 听过一首歌 清冽缠绵

如山风拂过百合 再渴望时却声息寂灭 不见来踪 亦无来处 空留那月光 浸人肌肤 而在二十年後的一个黄昏里

有什麽与那一夜相似 竟而使那旋律翩然来临 山鸣谷应 直逼我心 回顾所来径啊 苍苍横着的翠微 这半生的坎坷啊

在暮色中化为甜蜜的热泪

有什麽与那一夜相似 竟而使那旋律翩然来临 山鸣谷应 直逼我心 回顾所来径啊 苍苍横着的翠微 这半生的坎坷啊

在暮色中化为甜蜜的热泪

理由：提到白头偕老，让人第一个想到的就是金牛座。也许金牛的爱情低调且沉闷，少了 与浪漫，但是牛牛们的感情就像酒酿，在岁月中越陈越香，经历过坎坷，最终只剩酒意香醇。

双子座――《莲的心事》 我

是一朵盛开的夏荷 多希望

你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀 秋雨也未滴落

青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 也不惧 现在 正是

我最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之後 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟

理由：总说双子座多情且善变，即使现在恋情带给他们痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这样说双子未免有点刻薄，因为谁都知道感情不过是你情我愿，他们的善变到底是喜新厌旧，还是与你缘分太浅，就像多情与深情，都不过是一念之间。

巨蟹座――《青春》 所有的结局都已写好 所有的泪水都已启程

却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何的去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极其拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认

青春是一本太仓促的书

理由：巨蟹有着坚硬的外壳，里面却藏着一颗柔软且深请的心。爱情在巨蟹的生活中占有极其重要的地位，尽管他们自己常常不愿承认，就如月光，看上去一片清冷，实际上温柔细腻。对巨蟹来说，青春正如一本太仓促的书，他满腹情事，想要回味，却又不只从何说起。

狮子座――《距离》

我们置身在极高的两座山脊上 遥遥的彼此不能相望

却能听见你温柔的声音传来 云雾缭绕 峡谷陡峭

小心啊 你说 我们是置身在 一步都不可以走错的山脊上啊 所以 即使是隔着那样远 那样远的距离

你也始终不肯纵容我 始终守着 在那个年轻的夜里所定下的戒律 小心啊 你说

我们一步都不可以走错 可是 有的时候

严厉的你也会忽然忘记 也会回头来殷殷询问 荷花的消息 和那年的 山月的踪迹

而我能怎样回答你呢 林火已熄 悲风凛冽

我哽咽的心终于从高处坠落 你还在叮咛 还在说 小心啊 我们

我们一步都不可以走错 所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话 任它 绿草如茵 花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答 永别了啊

孤>>

12星座唯美诗句 白羊

直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗，原来它，曾经来过我的心里

金牛

相信，是爱情最美的约定。想念的甜蜜，则让爱情的浓度，随时随地

双子

爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水

巨蟹

你是棋盘，我是棋子，我们在一起就是一盘永远下不完的棋

狮子

任凭你走过千山万水，走过白天黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野

处女

喝咖啡不要加糖，淡淡的苦味才是它原来的味道

天秤

爱情，是留给懂得爱自己的人，那里不是独行单道，爱有多少，付出就要有多少

射手

爱，不要成为囚。 不要为了惬意，便取带了我的自由。

摩羯

感情碎了就是碎了，我宁愿记住它最美的模样，也不想修补之后，终生看着那破碎的地方

水瓶

人生有很多巧合，就像两条平行线，也会有交触的时候

双鱼

当我看到那如烟似锦的樱花，竟然在几天之内就凋谢了，我多么希望能同你一起，同享这惊心动魄的美

天蝎

爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水

以上为转载内容

送给十二星座的诗词，各是什么古风诗句 有别人写的

易诗风笔下的白羊座

有时候，原野多像我的心展开

对你的爱从记忆开始

你那风中的静态，花一般的存在

恍如身临其境，而又置身其外

漫山的映山红开了，灿若烟霞

在寂寥的苍穹之下

牧羊女赶着天空的羊群

宛如大自然神秘的仙境主人

你走过田野阡陌，明艳如花

经过我，如同一阵芬芳

你穿过我开满油菜花的青春期

穿越我，走入世界广大的气息

解评：这是一首朦胧意象诗，原野多像我的心展开主要表现白羊座对于爱情的坦荡直率，对你的爱从记忆开始主要表现白羊座的慢热和深度，白羊座的人迷恋文静、低调、清新、有内涵的类型，而白羊座的爱也是执着的，并且永远沉浸在一种浪漫的悲氛里。

易诗风笔下的金牛座

你的黑夜总是天堂

瑰玮犄角的神只

你浮过星光，在梦境再现

并且带来金色的光亮

有时候你说爱

如同一些天马行空的事情

晚风徐来，漫天的梨花飞舞

仿佛梦里的某个场景

你停泊在稻花的香气里

田野飘过我们隐隐约约的爱情

你说过你爱我

然后一切不再被人唤醒

你的天堂总是灯火通明

而我在人间所经历的悲伤是多么静寂

当有一天，你从星空一跃而下

只是为了和我在一起

解评：作者寥寥数笔勾勒出一个美丽的爱情神话，金牛座是一个奇幻的星座，既给人带来仙境般的爱情，又给人带来人间的无限失意。金牛人是传说中的拜金主义者，这只是表象，只要是真情，关键时候金牛座总是轻易地超脱一切，为了爱情奋不顾身，一跃而下，带给人生命至关的感动。

易诗风笔下的双子座

在你身上我感觉到我，感觉到意犹未尽

你的言语常常让我沉浸在一片树林

而它们常常飘走，留下时光的重重阴影

你的意味深长，你的百无禁忌

你可以那样放纵，也可以那样清新

不敢轻易爱你，也不敢放弃爱你的权利

你和你孪生的姊妹，爱与不爱

盛夏与极地，在一线之间，两地徘徊

今夜我感觉到我，感觉到我的存在或者为你死去

爱上你，无边的黑夜降临

我沉迷于黑暗，或者被黑暗救赎

或者幸福，或者悲伤

黑暗中，你的睫毛如同绒绒的钨丝

此时你只要轻微一笑

笑角的飞星瞬间擦亮夜空

火树银花，像极了圣诞之夜

解评：这首诗将双子座的俏皮，飘忽和变幻的迷人魅力表现得淋漓尽致：时而像个大人，说出很庄重的言语，让人沉浸在一片树林，时而像个小孩轻微一笑，笑角的飞星擦亮夜空，易动易静，易进易退，诡谲地掌握着一切爱情的权利。

易诗风笔下的巨蟹座

辽阔的星空版图

孤独的巨蟹座如同一片遥远的大陆

每当黑夜降临

你巨大的阴影覆盖我

水象的女人，我爱你

爱你夜空中宁静闪烁的心

你天风中迷乱的，海洋的鬈发

你的神色迷离，百无禁忌！

你那被困在光亮中，超凡脱俗的样子

就像细心忍受着所有天国的虚无，默默无语

天空之外，是我向往的海

你天堂的陌影投射在那一片蓝色的悠悠之心当中

身临其境，与我在一起

从而令我忘记万物初始之时许下的约定

人类的夜空，错误如同繁星织布

这一场星空的宿命从见面的那一刻起

就写满忧伤的符号和决别的句点

但你和我一起，无怨无悔地把我们绚丽的故事

像火把一样投掷在>>

送给十二星座的诗词，各是什么古风诗句 「处女°醉玉」珠帘半隐眉兰玉， 玲珑皆处女，一眸满惊虚。

「天秤°入画」善恶正邪自输赢，佛魔两天秤，心在一念生。

「双鱼°素纸」自古无愁难成句，月下映双鱼，白首雁老去。

「金牛°沾墨」莫作风华落风流，陌上卧金牛，仙衣步兰舟。

「双子°珠棋」相思便是相思饲，未怜见双子，衣凉薄青丝。

「白羊°坠缨」笑饮杯酒峙沙场，问日射白羊，我铁马银枪。

「巨蟹°风月」吟一出浮生未歇，情深许巨蟹，缘浅殁风月。

「天蝎°殁情」冥察因果叹缘劫，当属上天蝎，入骨情身灭。

「射手°流蝶」自古情深怨客愁，尘花恋射手，蝶落月清幽。

「水瓶°兰蔻」寄旅江湖舍旧亭，伶人玉水瓶，春老赠花明。

「狮子°赤印」猖狂尘世破樊篱，王者狮子衣，败者白骨皮。

「摩羯°逝魂」孤魂葬世焚身烈，禅衣渡摩羯，君饮残阳血。

不知道这些怎么样啊\(^o^)/~

送给十二星座的诗词，各是什么古风诗句 白羊座

我且逍遥山水人家，闲话桑麻。听一曲琵琶，曲终后，再无牵挂。

金牛座

花下饮茶，镜前遗留的是谁的白发梦里却再无她，入土为安也罢，弹指不过一霎。

双子座

金堂玉马，玉人风华，不于我浪迹天涯，遍看朝夕烟霞。

巨蟹座

江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。

狮子座

策马飞沙，风云叱咤。纵这江山崩塌，寄人篱下，也护你一步一莲华。

处女座

我拱手天下，许你两袖烟花，那，若我化土为沙，你可会为我祭酒扫茶

天秤座

雪落窗纱，佳人韶华。谁能覆我秒音高寡，夜桥佛刹

天蝎座

明月无暇，城池暗哑。你说君临天下，维我一方繁华，再见后却是风流飒沓，生死无话。

射手座

当时醉卧桃花。见你琴瑟饮茶，梦我一世相思入画，明眸刹那。

摩羯座

草庐为家，我愿半生换作浮华，一缕炊烟披霞，一卷清酒词话。

水瓶座

泼墨吹蜡，我自赏遍红尘蒹葭，点笔寒桠，为你温纸入画。

双鱼座

浮生幻化，犹记当年月下，红线千匝眉眼朱砂，如今，别后她嫁。

望采纳~

送给十二星座的诗词，各是什么古风诗句 白羊座

我且逍遥山水人家，闲话桑麻。听一曲琵琶，曲终后，再无牵挂。

金牛座

花下饮茶，镜前遗留的是谁的白发梦里却再无她，入土为安也罢，弹指不过一霎。

双子座

金堂玉马，玉人风华，不于我浪迹天涯，遍看朝夕烟霞。

巨蟹座

江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。

狮子座

策马飞沙，风云叱咤。纵这江山崩塌，寄人篱下，也护你一步一莲华。

处女座

我拱手天下，许你两袖烟花，那，若我化土为沙，你可会为我祭酒扫茶

天秤座

雪落窗纱，佳人韶华。谁能覆我秒音高寡，夜桥佛刹

天蝎座

明月无暇，城池暗哑。你说君临天下，维我一方繁华，再见后却是风流飒沓，生死无话。

射手座

当时醉卧桃花。见你琴瑟饮茶，梦我一世相思入画，明眸刹那。

摩羯座

草庐为家，我愿半生换作浮华，一缕炊烟披霞，一卷清酒词话。

水瓶座

泼墨吹蜡，我自赏遍红尘蒹葭，点笔寒桠，为你温纸入画。

双鱼座

浮生幻化，犹记当年月下，红线千匝眉眼朱砂，如今，别后她嫁。

献给十二星座的古风诗句，看不同星座都有什么样的古风范儿 「处女°醉玉」珠帘半隐眉兰玉， 玲珑皆处女，一眸满惊虚。

「天秤°入画」善恶正邪自输赢，佛魔两天秤，心在一念生。

「双鱼°素纸」自古无愁难成句，月下映双鱼，白首雁老去。

「金牛°沾墨」莫作风华落风流，陌上卧金牛，仙衣步兰舟。

「双子°珠棋」相思便是相思饲，未怜见双子，衣凉薄青丝。

「白羊°坠缨」笑饮杯酒峙沙场，问日射白羊，我铁马银枪。

「巨蟹°风月」吟一出浮生未歇，情深许巨蟹，缘浅殁风月。

「天蝎°殁情」冥察因果叹缘劫，当属上天蝎，入骨情身灭。

「射手°流蝶」自古情深怨客愁，尘花恋射手，蝶落月清幽。

「水瓶°兰蔻」寄旅江湖舍旧亭，伶人玉水瓶，春老赠花明。

「狮子°赤印」猖狂尘世破樊篱，王者狮子衣，败者白骨皮。

「摩羯°逝魂」孤魂葬世焚身烈，禅衣渡摩羯，君饮残阳血。

求唯美句子，最好关于十二星座 白羊座的神话

出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的寻觅金羊毛的故事希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子弗利克索斯祭献才可平息饥荒国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给克尔奇斯的国王这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧

生于每年3月21日至4月20日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神阿瑞斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。黄道第一个星座为白羊座，因此这个星座与开始有关。白羊座是在十二月黄昏时刻，可在头上近南方向看见的星座。其中有二颗最明亮的星星就是白羊座的两只角。太阳通过此星座的3/21至4/20 期间，就是夜间要变得比昼间短的“春分”时节，因为春天的日照较久，于是各种花卉开始开花，出生于此时期的白羊座人，都是充满活力而干劲十足的活跃者。白羊座出生的人对新鲜的事物都很投入，并且勇于冒险，追求速度。

白羊座给人精力旺盛和办事能力很强的印象，脸部特征为轮廓深刻鲜明，额头和颧骨高耸，下巴结实有力，唇形紧闭。眉毛浓密，眼光锐利、直接，鼻子较长。性格善变；是个天生的斗士，身手矫健。

金牛座神话

有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知不觉中看得出了神回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘而在这个公主所属的国家中,有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉的朝它走去公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其爱慕之意原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字欧罗芭作为那块土地的名字那土地正是今天的欧洲大陆金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象

生于每年4月21日至5月20日，是在夏天之夜出现于银河西边的星座，金星是金牛座的守护星，所以金牛座是保守型的星座，金牛座的人有艺术细胞，具有高度欣赏

双子座神话

丽达王妃生了许多可爱的孩子,其中有另个兄弟,不光是感情特别好,长相也几乎一模一样,很容易让人以为他们俩是一对双生子其实,在这两兄弟中,哥哥是丽达王妃也天神宙斯所生的儿子,弟弟则是与巴斯达国王所生的,俩人为同母异父的兄弟而且哥哥的身份是&qu>>

关于星座的诗句 古诗没有 现代诗有 都是席慕容写的

白羊座――《邂逅》

金牛座――《暮色》

双子座 ――《莲的心事》

巨蟹座――《青春》

狮子座――《间隔》

处女座――《一棵开花的树》

天秤座――《迎别》

天蝎座――《无德的青春》

射手座――《家风》

摩羯座――《山路》

水瓶座――《孤星》

双鱼座――《悲剧的虚与实》

席慕蓉的关于十二星座的诗。 不是 是现代人从中挑选觉得配每个星座的诗

我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”是: 李白和杜甫。

李白与杜甫，是我国千古并称的两大诗人。两人都生活在唐朝由盛转衰的时代，李白比杜甫长11岁，两人有着深厚的友谊，两人的诗歌都取得了巨大成就，但又各有特色，成为唐朝诗坛上并峙高耸的双峰，郭沫若称他们为唐代的“双子星座”。

古人对他们多有评论，严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁，”指出他们的区别。

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

http://literatureartsccomcn/Famous/ViewFamousaspFamousID=130

不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！” 李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。

李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。

李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。

杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。

杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨： “随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。

当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！

壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。

深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。

另外还可以参看：李白与杜甫的诗有什么样的区别 http://postbaiducom/fkz=20760730

诗歌史上的双子星座——李白与杜甫

这是一个老题目。1962年郭沫若同志在纪念杜甫诞生一千二百五十周年会上的开幕词就是这个题目。在开幕词里，他说：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”这是对李白和杜甫在我国诗歌史上的地位的确切评价。可惜不知由于何种原因，十年后他在《李白与杜甫》一书里，观点全变了，再不认为李白与杜甫是我国诗歌史上的双子星座，而是抑杜以扬李，把杜甫说得几乎一无是处。郭老对李、杜的不公允评价，当时即为学术界所私下非议。近年来，已有不少文章对《李白与杜甫》一书提出了批评。

对于李白与杜甫，任何扬此抑彼都是不适当的。他们各自对我国诗歌的发展做出了独特的、无法代替的贡献。历史上对他们的评价虽或时有抑扬，但总的倾向一直是承认他们双子星座的地位。我们不妨对此作一番粗略的回顾。

抑扬李杜的历史回顾

扬杜抑李，始自中唐诗人元稹。他说杜诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。他认为李白的有些地方虽略能与杜甫相比，但在律诗上，却比杜甫差得远。他的这种扬杜抑李的观点在当时并不带普遍性。他的好友、著名诗人白居易虽也认为杜有超过李的地方，但基本上还是两人并列，说两人“吟咏留千古，声名动四夷”。与元稹看法完全不同的是韩愈。他写过一首《调张籍》诗，对贬抑李、杜的人说了一些份量很重的话：“李、杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”显然，他对李、杜是同样十分尊崇的。1959年在新疆婼羌县米兰古城出土了坎曼尔的三首诗，其中一首提到：“李、杜诗坛吾欣赏，讫今皆通习为之。”坎曼尔是唐宪宗元和年间安西人，与元、白、韩、柳同时，这就说明，中唐以后，李、杜在诗坛上有同样广泛的影响，时论并无扬此抑彼的倾向。

到了宋代，欧阳修更喜爱李白，而王安石更喜爱杜甫；苏轼虽更为推尊杜甫，但其实他创作的艺术特色却更接近李白。而且他虽崇杜却并不抑李，他说：“李太白、杜子美以英伟绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。”崇杜而不抑李，可以看作有宋一代对李、杜的基本评价。杜诗在宋代有着甚高的地位，江西诗派就以杜为宗师，但李也备受推崇。虽也有崇杜抑李的人（如苏辙、黄彻等），但并未形成普遍倾向。诗论家严羽说：“李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。”这是说得很公允的。

明代对李、杜的评价，大致与宋代相似。杜甫的地位甚高，但李白的声望也未曾因此稍衰。茶陵派的李东阳，宗主杜甫，但对李也甚为景仰。提倡诗必盛唐的前后七子，诗学杜甫，而对李白同样赞赏备至，李攀龙、王世贞、谢榛对此都有所论述。力求摆脱复古束缚的祝允明、唐寅，推崇李白；文征明却崇拜杜甫。有叛逆思想的李贽推崇李白，而主张独抒性灵的袁中郎，则李、杜并称。

清代的情形亦复如此。赵翼说了一句带有总结性质的话：“北宋诸公皆奉杜为正宗，而杜之名遂独有千古。然杜虽独有千古，而李之名终不因此稍减。”这说明，李、杜在中国诗歌发展史上各自做出的独特贡献，是无法抹杀的，采取简单的扬此抑彼的态度，都无法改变他们在诗歌史上双子星座的地位。

不同的创作道路

李、杜齐名，但他们诗歌创作的道路却很不相同。

李白比杜甫长十一岁。但这是很重要的十一年。李白的主要创作活动在安史之乱以前；杜甫的主要创作活动在安史之乱爆发、也即唐代社会由盛而衰的转折点以后。加上他们不同的生活经历和个性特点，他们诗歌反映的生活内容是有区别的。李白诗歌的一个重要内容是在祸乱酿成之前暴露和抨击了当时的黑暗政治；而杜甫诗歌的一个重要内容，则在于祸乱既起之后，反映了国家忧患和人民疾苦。

李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途，但未能如愿；后是应诏进京，供奉翰林，而不久即被排挤出京。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”《古风第二十四》、《答王十二寒夜独酌有怀》中，对此都表示了愤怒揭露玄宗宠幸宦官和善斗鸡者，“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻；蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”李白揭露安史乱前唐王朝政治的腐败与黑暗，其深刻性除杜甫外，并世无第三人。

杜甫的青少年时期虽也受到盛唐文化的熏陶，有着建功立业的非凡抱负，但是他的长安十年，正是安史之乱的前夕。与其说他曾经看到开元盛世的繁荣景象，不如说他更多地认识到衰败到来的危机四伏。而且，接着，他便被卷入战火之中，面对满目疮痍，而流徒奔波。由于生活的困顿与乱离的经历，他看到了人民的苦难，并且对他们表示了深深的同情。杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗，但他写国家灾难和人民疾苦的诗，占有着更大的比重。他写战乱带来的大破坏，是：“万国尽征戍，烟火被岗峦。积尸草木腥，流血川原丹。”他写人民在战乱中的苦难，是：“兵革既未息，儿童尽东征”；“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白”；“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”；“石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。”他写了有名的《三吏》、《三别》，对战乱中人民的悲惨生活，作了形象生动、具体真实的极其深刻的刻画。在描写人民苦难的同时，他还真诚地在诗中表达了对人民的深切同情。他希望有人能够叩君门以减征赋，能够息兵以休养生息。例如，乾元二年，杜甫从秦州去同谷途中，路过凤凰台，写下了《凤凰台》诗，幻想着以自己的心血去哺养受饥的雏凤，让它长大后自天衔瑞图，降祥瑞于国家，“再光中兴业，一洗苍生忧。”当时，杜甫正在饥寒途中，没有能力去解救人民疾苦，一片心愿，只有借助幻想的形式表现出来。

从李白与杜甫诗歌题材的比较中，可以看到明显的差别。李白写任侠、求仙学道，写祖国的壮丽山河，抒发个人失意的不平，而他反映当时现实最深刻的、是那些暴露与抨击黑暗政治的诗篇。杜甫也写祖国的壮丽河山，也抒发个人的失意的不平，也暴露与抨击黑暗政治，而他反映当时现实最为动人的，则是那些描写贫富悬殊、战乱灾难、生民疾苦的诗篇。那些诗反映的社会生活的广阔画面，可以称得上是前无古人。他之被称为“诗史”，不为无因。

不同的创作方法

李、杜的诗，不仅在题材上有很大不同，而且他们所运用的创作方法，也是很不相同的。明代的袁宏道指出，李白善用虚，杜甫善用实。写虚与写实，正是李、杜诗歌创作方法上的主要区别。

“虚”，是指侧重于精神世界的描写。在反映客观现实的时候，李白常常带着强烈的主观色彩，以感情的逻辑去取代生活的逻辑。他写愁，是：“朝心不开，暮发尽白”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“两鬂入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”，“白发三千丈，缘愁似个长。”在这里生活本身如何并不重要，感情爆发的需要才是重要的。抒发感情的需要，使生活的逻辑让位于感情的逻辑。这样的例子还不少，如“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“南风吹归心，飞堕酒楼前”。上句写思念长安，思念是一种精神活动，当然不可能挂在树上；下句写思家，归心不是物体，当然也不可能吹堕。但是这样写，思念的急切却得到了更为深刻的表现。李白的一些诗，常常把现实诗化为幻境。例如，玄宗后期大权旁落，李白看到了这种现象的危害，他写了《远别离》。在诗里，最高统治集团内部的权力争夺，幻化为自然界的愁惨景色：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”而可能出现的篡权悲剧，在诗里则升华为一个传说中的悲惨故事的幻境：尧被舜囚禁起来；舜又被禹所逼迫，出走于苍梧之野。政治危局被诗化为幻境，而幻境又�漫上绵绵哀愁，变得更为哀郁。李白的有些诗甚至离开现实，以理想直接写幻境。他有近八分之一的诗，写求仙学道。诗中所写的幻境，既非生活所实有，也无托喻现实的意义，而是他渴望成仙的理想的外化，他把那理想幻化为一个个并不存在的幻境。在那些幻境里，他和仙人往来，和青童、玉女相处。那些自己构造的幻境被当成了生活的实有去描写。李白还有一些诗，是直接发议论。他的抨击现实黑暗的诗大多如此。这些诗不是对客观现实的细微描写，而是强烈的感情通过发议论表现出来。

所有这些，都是以表现精神为主、更带主观色彩的写虚的方法。当然，李白也有一些诗是写实的。不过，写实的方法在李诗中不占主要地位。

与李白不同，杜甫主要用的是写实的方法。杜甫严格的写实方法的一个特点，就是按照生活的本来面貌反映出生活的本质。例如，《兵车行》写咸阳桥头哭夫别子送行的场面，形象生动地反映出天宝后期拓边战争给人民群众带来的灾难和人民群众对拓边战争的态度与心情。《三吏》《三别》十分真实地写出了当时战地人民的生活苦况。其中的《无家别》，写一个从战场上战败归来的士兵，见到故乡已面目全非，田园荒芜，亲人尽丧，孑然一身而犹须就役，欲别无家，不禁悲从中来。这首诗真实而深刻地反映出当时千万士兵的命运与千万村庄的普遍情景。杜甫严格写实方法的又一点，是对客观世界观察的细微，描写的准确、传神。杜甫观察现实的细微，往往使人叹为观止。例如，他在《羌村》诗中写归家的第一个感觉，是：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”千里归来，有谁会去注意门外的鸟雀叫呢？但这正是描写的细微传神处。战火蔓延中一个暂时平静的角落的安宁气氛，家的温暖、亲切的感觉，家人幸免于难而终于得以相见的惊喜心情，就都在这鸟雀的噪叫声中表现出来了。这正是杜甫许多名篇的共同特点，如《春夜喜雨》写春雨：“随风潜入夜，润物细无声”，蒙蒙雨雾，无声无息地飘落，用一个“潜”字，一个“细”字，真是把春雨的神韵全传达出来了。

杜甫写实方法的又一点，是常常用描写与叙述。他的许多诗带有叙事的性质。与李白的直接抒情不同，他是在叙述与描写中抒情的。当然，杜甫也有时用写虚的方法，如《凤凰台》、《朱凤行》、《客从》等，但主要的是写实。

李白的善于写虚与杜甫的善于写实，都各自达到了极高的成就。

不同的艺术风格

李白与杜甫的诗歌，在艺术风格上也是很不相同的。

李白的诗歌有一种清雄奔放的美。他的诗表达的感情往往是壮大明朗的，表达感情的方式，则是爆发式的。他不是在那里娓娓动人地叙述或缠绵悱恻地抒情，而是火山爆发、大河奔泻一般，把感情倒出来。他常常是一气直下，大有欲止不能之势。他的诗，想象十分壮丽，而且常常瞬息万变，驰骋于天上地下，古往今来，来去无踪。前人说他“发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形”，指的正是这一点。李白的诗，境界往往十分开阔。你看他写黄河：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写五老峰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”，境界何等壮美！壮大明朗的感情基调，爆发式的感情表达方式，和壮美的诗境，构成了李诗清雄奔放的风格特色。

杜诗的风格特色是沉郁顿挫。沉郁顿挫首先表现为深沉忧思的感情基调。在这深沉忧思里，蕴含着一份优念国家命运、人民疾苦的深厚感情，所以显得阔大深远。杜甫表达感情的方法是波浪起伏、反复咏叹、百转千回。往往感情要爆发了，却又折回去，在心中回流，象有一座感情的闸门阻拦住，让感情在受阻之后再缓慢流出，因此那感情的抒发，也就显得更加深沉。他有一首《登岳阳楼》，开首是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”写登楼所见的一派壮阔景色。接着是：“亲朋无一字，老病有孤舟”，可以看出，面对洞庭湖的壮阔景色，他骤然百感交集：对于身世苍凉、老病飘泊的伤怀；对于离散亲朋的眷念；对于国家灾难与人民疾苦的忧虑，全都涌上心头。看来这百感交集的强烈感情就要爆发出来了，但是没有千言万语，只说出了一句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”强烈的感情没有一一毕陈，闸门只微微启开，汹涌的感情的海只涌流出一股潮水。但这已经够了，虽然只这一句，却已经把心中没有吐露出来的感情份量全都包含进去了。在感情抒发上给人以回流起伏之感。波浪起伏、百转千回、反复咏叹，在《秋兴八首》等诗中表现得更为典型。深沉的忧思、波浪起伏的感情表达方式，最后都通过语言、形象描写和节奏韵律，表现为诗的意境的悲壮美，构成杜诗沉郁顿挫的风格特色。

李白与杜甫的不同点还多，例如，政治理想与生活理想的不同，文艺思想、表现技巧、诗歌体式的不同等等。这些，很难在一篇短文里全面介绍，而且，即使已谈及的上面这些，对于两位伟大诗人来说，也只是点滴而已。