沈琼枝对待自己不如意的婚姻结果如何

结果如下：

沈琼枝贪图富贵和家庭地位，嫁给宋盐商。当发觉受骗后，她毅然不辞而别的离家出走了。这些虽然不合乎封建礼教的男尊女卑的夫权意识，显得沈琼枝很大胆很叛逆的，但也道出了沈琼枝不甘忍受屈辱，不甘心坐那没有名分的小妾的心声。吴敬梓笔下的沈琼枝比较周进、范进等只懂得科举官场的人来说，她行为不高尚，偷窃财物是不对的。然而她决然的离家出走，敢于和纠缠的恶少争吵，拒绝并奚落差人的勒索，古时的女子几人能如此这些足可以说明沈琼枝的不同寻常了。

《儒林外史》鲁**的性格特点是：才华横溢、痴迷八股、贤妻良母、科举制度的女性牺牲品。

鲁**是《儒林外史》中唯一一个对举业文章精通的才女。她在五六岁时就已经开始读《四书》、《五经》，在十一二岁时，就已经能把一部王守溪的稿子读的烂熟于心，不仅如此，还有“王、唐、瞿、薛，以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇。

有着“闺阁继家声”使命的鲁**不仅自己对八股文章孜孜不倦的研读，还把这种八股举业的理想寄托在丈夫和孩子身上。对丈夫，她积极辅助引导；对孩子，她不仅每晚“课子到三四更鼓”，要是“一天遇着那小儿子背不熟”就要“督责他念到天亮”。

人物概述：

鲁**就是《儒林外史》中的宝钗。鲁编修膝下无子，拿女儿假充男儿教养的方式是教她写八股文，正规延师教学，又亲自课女：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道！”

鲁**聪慧又好学，只可惜不像《女驸马》里戏说的那样可以易装进考场、“皇榜中状元”。她同宝钗、湘云一样，希望夫婿走仕途经济的道路；她也有才学，诗词歌赋并非拿不出手——闲来无事她能教丫环做诗取乐，只不过觉得这些“原不是分内之事”。

万没想到，八股爱好者鲁编修看走了眼，觅得的乘龙快婿蘧公孙竟是与宝玉一样，空有好皮囊，视钻研应试的时文为大俗，弄得父女俩好不郁闷。

鲁**的人物形象分析：

浙江归安县人，鲁 编修之女，蘧来旬之妻。其父是八 股迷，她在其父管教影响下，五、 六岁就开始读《四书》、《五经》，十 一二岁，就做八股文，长成后晓妆 台畔、刺绣床前，摆满了一部部八 股文章，每天用红、黄笔在八股文 章上密密麻麻地批下蝇头小字。

新婚燕尔就制义难新郎，蘧公 孙于此事偏不甚在行，气得她愁眉 泪眼埋怨丈夫误我终身。此后，她一方面要乃夫用心举业，一方面 把博取封诰的希望寄托在儿子身上、儿子刚满四岁，便每日拘在房 里讲 《四书》，读文章，每晚课子 到三四更鼓。这位厌恶诗词、一心功名的“八股才女”，说明了八股之 祸，被及妇孺。

扩展资料：

《儒林外史（精装典藏本）》可誉为中国头一部古典现实主义长篇小说，吴敬梓以深厚的文学素养和丰富的社会阅历，用幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分，深刻地揭示了封建末世的精神道德和文化教育的严重危机。

小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。

-儒林外史

《儒林外史》鲁**是美女，更是才女，且与寻常才女不同。鲁编修因无公子，便把女儿当作儿子，开蒙就读《四书》、《五经》，十一二岁起就学做八股。**“资性又高，记心又好”，大家名文、历科程墨、各省宗师考卷默记三千余篇，自己做出来的文章也是“理真法老，花团锦簇”。诗词歌赋正眼不看，台畔床前摆满时文，每日“丹黄烂然，蝇头细批”。鲁**既是这样一位女学究，见蘧公孙只把吟诗作雅事，于举业全然不放在心上，自然愁闷。

扩展资料：

鲁**虽然望夫成龙，但也并非全是俗不可耐的功名心作祟。鲁**为丈夫不事举业而气闷，母亲和养娘劝她，就算姑爷不中进士、做官，凭两家的家境，也可衣食无忧。鲁**答道：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。依孩儿的意思，总是自挣的功名好，靠着祖、父，只算做不成器！”

鲁**是有志气的人，虽然我们不一定赞赏她的想法，但至少知道她不是禄蠹。鲁**知蘧公孙志趣不在举业，也并未苦逼，转而勤奋课子而已。蘧太守病重，公孙回乡侍疾，鲁夫人舍不得女儿，鲁**深明大义，劝解了母亲，“全副妆奁都搬在船上”。太守过世，公孙承重，鲁**“上侍孀故，下理家政，井井有条”，亲戚无不称羡。鲁**是一等贤妻。

性格特点：才华横溢、痴迷八股、贤妻良母、科举制度的女性牺牲品。

鲁**是《儒林外史》中唯一一个对举业文章精通的才女。她在五六岁时就已经开始读《四书》、《五经》，在十一二岁时，就已经能把一部王守溪的稿子读的烂熟于心，不仅如此，还有“王、唐、瞿、薛，以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇。

有着“闺阁继家声”使命的鲁**不仅自己对八股文章孜孜不倦的研读，还把这种八股举业的理想寄托在丈夫和孩子身上。对丈夫，她积极辅助引导；对孩子，她不仅每晚“课子到三四更鼓”，要是“一天遇着那小儿子背不熟”就要“督责他念到天亮”。

人物角色

鲁**这个人物的存在，传递了两层含义。一是本身的聪慧与才学，确实胜过世间许多有资格参加科举的男子，包括她自己的丈夫——这里是暗含褒义的；二是被科考约束了思维，对丈夫蘧公孙恨铁不成钢，后来转而寄希望在督促孩子成才上。

鲁**其实是全书中和第四十回出现的沈琼枝一样少有的，具有那个社会环境下一般女子所没有见识的女子。

因为当鲁**的母亲和养娘都来劝她别生姑爷的气：“这个是你终身大事，不要如此。况且现放着两家鼎盛，就算姑爷不中进士、做官，难道这一生还少了你用的？”鲁**却是这样回答的：“‘好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。’依孩儿的意思，总是自挣的功名好，靠着祖、父，只算做不成器！”