让人醍醐灌顶的罗翔哲学语录

让人醍醐灌顶的罗翔哲学语录篇一

1马丁路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。

2如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

3一个理性的犯罪人不应该那么的矫情。

4刑法是道德伦理的最低要求。

5一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。

6人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。

7你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。

8     “比如劝张三去滑冰，劝张三坐飞机，劝张三去蹦极” “给他买了100张蹦极票，觉得怎么着有一次会摔死”“果然在第99次的时候摔死了，大家觉得这叫不叫危害行为，不叫”“张三对自己的前男友怀恨在心，所以送给前男友一双滚轴溜冰鞋，希望他摔死摔残。果然摔残了，构不构成故意伤害罪，不构成”“我现在感觉马来西亚航空公司的飞机经常出故障，于是我劝张三坐马航的飞机，我说你也该休息休息了，带上你全家，小三小四全带上”“我给他买的机票，我天天希望这架飞机会掉下来。果然，飞机掉下来了。我构不构成犯罪，不构成。”

9我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

10等我回头看，还有挑脚汉。

11万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟

12人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

13为善最乐，为恶难逃。

14人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

15如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

16卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

17我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。

18在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。

19愿你们成为法治之光。

20人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

让人醍醐灌顶的罗翔哲学语录篇二

21用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

23法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

24我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。

25法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。

26如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

27我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。

28所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。

29以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

30阅读会让我们知道，在人类历史的长河中有如此多伟大的灵魂，我们要与他们去对话，同时我们也会发现这么多伟大的灵魂，他的一生并不是平平顺顺的，他们会遭遇挫折，他们会遭遇苦难，如果他们会遭遇苦难，为什么你就不能够与你的苦难和解？你就为什么不能把苦难当做你人生的剧本，当作你必须演好的一个剧本。

31人是目的，人不能纯粹是手段，所以我们禁止残酷不人道的刑罚。

32坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

33我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

34最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。

35第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

36人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。

37越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。

38网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。

39如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

40老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

让人醍醐灌顶的罗翔哲学语录篇三

41美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。

42昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

43“如果你看到别人的暴行和罪行，看到世界的不公时，你感到了愤慨，那么，这个世界就一定存在着正义，正义就像圆圈一样，没有人能够画出来，但客观存在，让我们虽不能至，心向往之。”

44越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。

45“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”

46女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。

47所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

48法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。

49城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。

50我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

51 “前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝，人永远高于动物”“我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃，烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了”“见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只”

52每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违

53法律的生命不在逻辑而在于经验。

54每一次学习都是为了追求智慧。

55法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。

56宁添一斗，莫添一口。

57当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。

58与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

59读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。

60如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。

那些让人醍醐灌顶的话

120岁是用来脱贫的，而不是用来脱单的。

2爸妈养你那么多年，不是让你为了一个男人死去活来。

3别再深夜做任何决定，一个狮子座的忠告。

4趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力，努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活，这个世界远比你想的要更精彩。

5大部分在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们都只是自己的影子。伺候的余生都在模仿自己种度过。日复一日，更机械更装腔作势的重复他们有生之年的所作所为。所思所想、所爱所恨

6科比:总有人要赢，那为什么不能是我呢

7买得起自己喜欢的东西去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量反而会因为花自己的钱，变得更有底气，这就是应该努力的原因做一个离开了别人也可以生活的人

8梦想这种东西是和诅咒一样的不能实现自己梦想的人即便是中途放弃了它也会阴魂不散永远折磨着你

9男人的品位来源于对工作的一丝不苟的态度，对责任的承担，对进取的不懈，对挑战的从容，对事态的隐忍，对所爱的温柔，对敌人的宽容，以及，对更好的自己的无止无尽的追求。

10你既然认准了一条路，又何必去打听要走多远

11你是什么样的人，就会吸引什么样的人。

12年轻就别叨逼什么平平淡淡才是真，你们的平平淡淡是懒惰，是害怕，是贪图安逸，是一条不敢见世面的土狗。趁着年轻就应该拔腿就走，去刀山火海。

13怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

14人生苦短，我们需要一些完成目标的欣喜若狂的时刻。有时全靠热情，有时全靠坚持，有时只有憋着一口气的，去追求人生附加值的过程。

15如果一件事情你能解决，那就不是事儿，如果你解决不了，反正你都解决不了，那也不是事儿。

16十年前你周围的人会根据你父母的收入对待你十年后你周围的人会根据你的收入对待你的福和你的孩子这就是人性和人生除了努力别无选择

17事不能拖，话不能多，人不能作。

18四十不惑是因为到四十岁以后就不会再为那些不理解不了解的事情再来揪心发愁了

19兴趣是最好的老师，其次是耻辱

20因为我们只有一辈子，努力是为了证明灵魂还活着，我们没有放弃自己。

21越努力 越幸运、越独立 越自由。

22在人之上的时候要把别人当人，然后在人之下的时候要把自己当人，我有朝一日会让你们看得起我 她说这段话的时候，我始终记着。

23早晚被生活打败，只是你坚持到下半场什么时候，换人名额用完，体力用光，最终还是会被生活打败。所以当你有能力的时候，一定要狠踹生活，因为生活绝不会，因为你胆小怯弱，什么都没干，而饶了你。

24这世界还有很多地方没去过，很多美食还没有吃过，很多人还没有遇到，很多事情还没有想明白。所以努力啊 不是去为了换取成功，是想要体验一个更大的世界

25只与同好挣高下，不与傻瓜论长短。

26最痛苦的事，不是失败是我本可以

醍醐灌顶造句

1、你和参与了国外援助服务的人交谈时给予和接受的目的顿似醍醐灌顶。

2、陈顶天醍醐灌顶般，决议留在这座幻想的城市。

3、父亲的一席话让我感觉醍醐灌顶，一下子明白了父亲的良苦用心。

4、受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟！

5、老师的一句话让我醍醐灌顶，知道了自己犯这样的错误是不应该的。

6、在店里快速地翻看过一本同志漫画后，他顿时觉得醍醐灌顶。

7、你是否曾有过醍醐灌顶的经历？

8、好简要的一句话，却如醍醐灌顶一般，我的灵识开始清凉起来，心中一开：对呀！

9、如果向特里问起他和主教练的关系，他会告诉你，约翰逊的醍醐灌顶，与约翰逊对他的控卫工作所给予的指导，两者具有同样重要的意义。

10、于“思想的境界”上拜读到黄钟先生告别民族主义一文，雄谈快论，言议英发，读之如醍醐灌顶，十分佩服，接下来，勾起一些久郁在心中的话头，愿借此方宝地一白，以就教于高明。

11、持续一生的情谊将令你终生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。你要做的只是去接受经验，对一生相随的人付出关爱，并将你所学到的应用到生命中的其他关系和方方面面中。爱情令人盲目，而友谊却能醍醐灌顶，据说如此。

12、受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟！

13、有一种醍醐灌顶的感觉，如果只是简单的创造一个新的框架，有我要的那些特性，而不需要再围着Rails转。

14、对于新上任的这个市场管理者来说，这次约见无异于醍醐灌顶。

15、据说爱情令人盲目，而友谊却能让人醍醐灌顶。

16、最好的抒情诗，想想济慈和雪莱的诗，就像是一次次的顿悟，让我们醍醐灌顶，如梦方醒。

17、外祖父的话让风儿有醍醐灌顶之感，同是一杯茶，个中滋味自在人心！

18、在黑风高的夜晚，我在贵校严谨而不失精美的网页上看到了计算机项目，宛如晴天霹雳，醍醐灌顶，拨云见日，茅塞顿开，誓要进入贵校深造。

19、我感觉醍醐灌顶，觉得生活其实只需要简单的食物、衣服和一个睡觉的地方足矣。

20、譬如，电信和传媒公司截然不同的企业文化让科劳犹如醍醐灌顶，认识到沃达丰应当成为内容提供商。

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录收藏四十句

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录(篇一)

1当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

2如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

3永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。

4有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。

5“我们生活在这个世界会有很多的痛苦，只有当你真正的体会到了痛苦，你才会真正的知道平凡的幸福有多么的幸福。”

6虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。

7你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

8人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

9人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

10昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。

11对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。

12一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。

13第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

14不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。

15只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

16在现代社会刑法有两个机能，一个是保护机能，一个是保障机能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一个刃，只砍犯罪者。现在是双刃剑，一个刃砍犯罪者，一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。

17   “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

18法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。

19人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

20要强化权力机制的免疫功能，必须将权力置于阳光之下，接受普罗大众的监督，才有可能从制度上遏制腐败。

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录(篇二)

21看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

22法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。

23如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

24真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。

25“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”

26道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

27一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。

28你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。

29李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。

30道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

31所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。

32你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

33司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。

34各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。

35大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。

36但后来，我突然意识到，或许这就是当一个人不顾金钱时，依旧在坚持的东西：它叫做信仰。

37每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违

38苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。

39以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

40人生如尘土飘逝。追忆似水流年，回忆让人伤感但却又有前行的力量。每天都是一个礼物，让我们在回忆与期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我们都会来到尘世的终点，成为后人的记忆——《清明忆祖》

罗翔老师那些醍醐灌顶的哲理短句篇一

1历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

2  凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。

3磨刀恨不利，刀利伤人指。

4蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。

5当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

6我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

7任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

8无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。

9乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。

10当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。

11不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。

12培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

13司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。

14律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。

15任何判决要符合法律更要符合天理人情。法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。

16道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

17人只能是目的，不能是纯粹的手段。

18如果你没有想清楚律师为什么要为罪犯做辩护，说明你还没有做好当一名合格刑辩律师的准备。

19“法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的基础。”

20读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

罗翔老师那些醍醐灌顶的哲理短句篇二

21法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。

22只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

23宁添一斗，莫添一口。

24柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。

25道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。

26每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。

27器大者声必闳，志高者意必远。

28道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

29当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。

30不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。

31你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。

32如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。

33自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。

34网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。

35在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。

36特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。

37为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

38每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？ 而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

39我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。

40一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录收藏四十句

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录(篇一)

1当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。

2如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

3永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。

4有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。

5“我们生活在这个世界会有很多的痛苦，只有当你真正的体会到了痛苦，你才会真正的知道平凡的幸福有多么的幸福。”

6虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。

7你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

8人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

9人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

10昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。

11对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。

12一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，你根本没有听过与此相对立的观点。

13第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

14不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。

15只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

16在现代社会刑法有两个机能，一个是保护机能，一个是保障机能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一个刃，只砍犯罪者。现在是双刃剑，一个刃砍犯罪者，一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。

17   “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

18法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。

19人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

20要强化权力机制的免疫功能，必须将权力置于阳光之下，接受普罗大众的监督，才有可能从制度上遏制腐败。

那些醍醐灌顶的罗翔老师经典语录(篇二)

21看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。

22法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。

23如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

24真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。

25“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”

26道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

27一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。

28你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。

29李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。

30道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

31所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。

32你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

33司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。

34各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。

35大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。

36但后来，我突然意识到，或许这就是当一个人不顾金钱时，依旧在坚持的东西：它叫做信仰。

37每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违

38苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。

39以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

40人生如尘土飘逝。追忆似水流年，回忆让人伤感但却又有前行的力量。每天都是一个礼物，让我们在回忆与期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我们都会来到尘世的终点，成为后人的记忆——《清明忆祖》

醍醐灌顶造句

1、你和参与了国外援助服务的人交谈时给予和接受的目的顿似醍醐灌顶。

2、陈顶天醍醐灌顶般，决议留在这座幻想的城市。

3、父亲的一席话让我感觉醍醐灌顶，一下子明白了父亲的良苦用心。

4、受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟！

5、老师的一句话让我醍醐灌顶，知道了自己犯这样的错误是不应该的。

6、在店里快速地翻看过一本同志漫画后，他顿时觉得醍醐灌顶。

7、你是否曾有过醍醐灌顶的经历？

8、好简要的一句话，却如醍醐灌顶一般，我的灵识开始清凉起来，心中一开：对呀！

9、如果向特里问起他和主教练的关系，他会告诉你，约翰逊的醍醐灌顶，与约翰逊对他的控卫工作所给予的指导，两者具有同样重要的意义。

10、于“思想的境界”上拜读到黄钟先生告别民族主义一文，雄谈快论，言议英发，读之如醍醐灌顶，十分佩服，接下来，勾起一些久郁在心中的话头，愿借此方宝地一白，以就教于高明。

11、持续一生的情谊将令你终生受益；为了建造一个坚不可摧的感情基础，你必须依靠这一点。你要做的只是去接受经验，对一生相随的人付出关爱，并将你所学到的应用到生命中的其他关系和方方面面中。爱情令人盲目，而友谊却能醍醐灌顶，据说如此。

12、受到她的一言启发，我犹如醍醐灌顶，恍然大悟！

13、有一种醍醐灌顶的感觉，如果只是简单的创造一个新的框架，有我要的那些特性，而不需要再围着Rails转。

14、对于新上任的这个市场管理者来说，这次约见无异于醍醐灌顶。

15、据说爱情令人盲目，而友谊却能让人醍醐灌顶。

16、最好的抒情诗，想想济慈和雪莱的诗，就像是一次次的顿悟，让我们醍醐灌顶，如梦方醒。

17、外祖父的话让风儿有醍醐灌顶之感，同是一杯茶，个中滋味自在人心！

18、在黑风高的夜晚，我在贵校严谨而不失精美的网页上看到了计算机项目，宛如晴天霹雳，醍醐灌顶，拨云见日，茅塞顿开，誓要进入贵校深造。

19、我感觉醍醐灌顶，觉得生活其实只需要简单的食物、衣服和一个睡觉的地方足矣。

20、譬如，电信和传媒公司截然不同的企业文化让科劳犹如醍醐灌顶，认识到沃达丰应当成为内容提供商。

那些让人醍醐灌顶的话

120岁是用来脱贫的，而不是用来脱单的。

2爸妈养你那么多年，不是让你为了一个男人死去活来。

3别再深夜做任何决定，一个狮子座的忠告。

4趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力，努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活，这个世界远比你想的要更精彩。

5大部分在二三十岁就死去了，因为过了这个年龄，他们都只是自己的影子。伺候的余生都在模仿自己种度过。日复一日，更机械更装腔作势的重复他们有生之年的所作所为。所思所想、所爱所恨

6科比:总有人要赢，那为什么不能是我呢

7买得起自己喜欢的东西去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量反而会因为花自己的钱，变得更有底气，这就是应该努力的原因做一个离开了别人也可以生活的人

8梦想这种东西是和诅咒一样的不能实现自己梦想的人即便是中途放弃了它也会阴魂不散永远折磨着你

9男人的品位来源于对工作的一丝不苟的态度，对责任的承担，对进取的不懈，对挑战的从容，对事态的隐忍，对所爱的温柔，对敌人的宽容，以及，对更好的自己的无止无尽的追求。

10你既然认准了一条路，又何必去打听要走多远

11你是什么样的人，就会吸引什么样的人。

12年轻就别叨逼什么平平淡淡才是真，你们的平平淡淡是懒惰，是害怕，是贪图安逸，是一条不敢见世面的土狗。趁着年轻就应该拔腿就走，去刀山火海。

13怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

14人生苦短，我们需要一些完成目标的欣喜若狂的时刻。有时全靠热情，有时全靠坚持，有时只有憋着一口气的，去追求人生附加值的过程。

15如果一件事情你能解决，那就不是事儿，如果你解决不了，反正你都解决不了，那也不是事儿。

16十年前你周围的人会根据你父母的收入对待你十年后你周围的人会根据你的收入对待你的福和你的孩子这就是人性和人生除了努力别无选择

17事不能拖，话不能多，人不能作。

18四十不惑是因为到四十岁以后就不会再为那些不理解不了解的事情再来揪心发愁了

19兴趣是最好的老师，其次是耻辱

20因为我们只有一辈子，努力是为了证明灵魂还活着，我们没有放弃自己。

21越努力 越幸运、越独立 越自由。

22在人之上的时候要把别人当人，然后在人之下的时候要把自己当人，我有朝一日会让你们看得起我 她说这段话的时候，我始终记着。

23早晚被生活打败，只是你坚持到下半场什么时候，换人名额用完，体力用光，最终还是会被生活打败。所以当你有能力的时候，一定要狠踹生活，因为生活绝不会，因为你胆小怯弱，什么都没干，而饶了你。

24这世界还有很多地方没去过，很多美食还没有吃过，很多人还没有遇到，很多事情还没有想明白。所以努力啊 不是去为了换取成功，是想要体验一个更大的世界

25只与同好挣高下，不与傻瓜论长短。

26最痛苦的事，不是失败是我本可以

近年网络大火的政法老师罗翔，频频在各大媒体出现，起初是在B站里第一次了解到罗翔老师，感觉他讲课说刑法非常的幽默风趣。在一则视频中提到《圆圈正义》这本书，不禁买来一睹为快。

这本书没有什么过高的阅读门槛，很大程度上是属于罗老师个人这些年来的读书随笔感想跟人生体验。

《 圆圈正义 》一书把理想中完美的“圆”比作正义的应然状态（应该如此），现实中所有不完美的“圆”就可以看成正义的实然状态（实际如此）。看到了世界并非想象中那么美好，也让自己知道了我们自身也远没有自我想象中的那么高尚。书中既有对法律、犯罪、道德和自由的一些思考跟感悟，也有对自身的审视跟批判。

罗老师引用《 安提戈涅 》这一故事，接受自然法学派的基本立场，把这种完美的“圆”作为法律永远的追求，而现实中的正义因为其不完美，所以我们会对理想中的正义心存敬畏。

书中通对过往一些热点事件的总结，作为一个刑法学家，从刑罚角度阐述了看法。比如江歌案， 张扣扣 案，和于欢辱母杀人案。

刑法是一把双刃剑，既要面对犯罪人以保护国家，也要面对权力本身，防止权力被过度的滥用。

不要轻易抡起道德谴责的大棒，动辄站在道德制高点教训他人。“高低等级的快乐取决于是否能体现人的尊严，越能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐”。

书中还提到“缺乏终极的敬仰对象会导致无法一直的自恋和狂妄，会通过对他人的利用来满足自我需求”的现象。而有的人之所以发疯，是因为失去了对未来的合理预期，这是所有生物存活的基本条件。

法律只是道德的载体，是对人最低的道德要求，它不可能要求每个人做一个“理想人”。它既要尊重民众朴素的道德情感，尊重舆论的感性表达，也要超越民众的偏见，防止多数人的暴政。道德的使命首先是自律，而非他律。

客观犯罪是法制不发达的产物，刑法的合理性不是来自形而上学的推理，而是来自它服务的道德观念。真正的道德榜样，在于我们内心与生俱来的道德良知。

一个国家是否有真正的自由，试金石之一就是它对那些有罪之人、为世不耻之徒辩护的人的态度。这也解释了为什么在有的案件中还会有律师为明显过错方提供的法律辩护。

法制的本质在于对权力的约束，在条件关系的基础上，只有对结果的发生具有重要促进作用的条件才能认为与结果是具有刑法上的因果关系。

“凡动刀者，必死于刀下”，这是对规则的敬畏。

“不知法不免则”是为了维护公共政策，否则就是鼓励人们漠视法律。司法永远不能超越社会良知的约束。

人生一定是会经历苦难的，重要的是我们在困难当中如何面对。

对未来之知保持一种开放之心，受到一种生活在愉悦的漠然之中的召唤，人生也许会无比的幸福。

虽不能至，然心向往之。 

在对人类群体中的一个男人失望时，又会因为另一个男人而燃起希望。

昨晚开始听罗翔老师的播客，如此多的信息量疯狂砸向我这个因为失恋而困顿的人。

关于爱情，罗翔老师说爱人如己，因为这世界上有一个人，无论贫穷富贵，无论曾经做过多少错事卑鄙的事丢脸的事，我们都会原谅他爱他，并且还会一直爱下去直到生命的终结。这个人就是我们自己，所以说爱人如己。罗翔老师引用苏格拉底，说我们在爱情中，在一个人身上失去自我，也会找回自我，爱一个人的真诚勇敢善良的时候我们一定是在他身上看到了自己的影子，我们现在或过去拥有的真诚勇敢善良。罗翔老师还说，我们要爱具体的人，不要爱抽象的人，抽象的那个人完美无缺满足你所有的喜恶跟期待，但是这样的人是不存在的，要爱具体的人，要理解跟包容，真爱是和具体的人发生的。

罗翔老师认为人与动物的区别本质在于：人追求永恒，每当感念世事仰望星空，我们冥思驻足，我们追求永恒。

我们每个人都被动走上了原本不属于我们的舞台，拿着原本不属于我们的剧本，而我们能做的，就是扮演好自己的角色。

当我们说出生命没有意义这句话的时候，本身就在肯定生命有意义，因为无意义和有意义相对相矛盾而存在。