2011年春晚小品：《专家指导》台词

A：养生专家 B：理财专家 C：收藏专家 D：情感专家 E：姜昆

ABCD：在这里，（D）我们几位专家给大家拜年啦。（ABCD拱手）

A：养生专家祝您身体健康。

B：理财专家祝您日进斗金。

C：收藏专家祝您招财进宝。

D：情感专家祝您日日顺心！

E：哎~~还有我呢，我给大家拜年啦！祝每个人每个家庭全乐乐呵呵的，天天都像过年似的，好不好哇？（转一个身，到中间）我来啦！

ABCD：（看着E）（D说）诶哟！（ABCD指着E说）小月月！

E：谁是小月月啊！

D：姜昆！大过年的你怎么这身打扮啊？

E：专家让我这么穿的，（D：专家？）专家说了：（ABCD：啊）戏服代表世界（指里面衣服），大褂儿代表国家（拉外面衣服）。（手指观众）兔年服装特点——混搭！（ABCD：笑）来，给评价一下怎么样？

D：那好哇！（手指姜昆）这叫过年穿混搭，

ABCD：（手指姜昆）姜昆成傻瓜！（E用手把CD手扳下）

E：别开玩笑啊!我跟你讲啊！我、我这岁数就是专家！（挽袖子）

D：那你今天算来着了。（指姜昆）（ABC：嗯、嗯）

A：那你就听我的吧！（①）

E：你是——

A：养生专家！

E：（一拍手掌）养生太重要啦！（拉着A的手）我得好好听您的！

A：知道养生的意义吗？

E：知道啊！延年益寿！

A：（手掌心对着E）你说的那都是宏观的，（边说边笑着转向观众再转回去）具体点儿？

E：你得举个例子！

A：你随便拿样吃的东西，我给你讲讲！

E：（转身向BCD）带吃的了吗？

BCD：（摆手）没有。

（场下一人递苹果给E）

E：谢谢谢谢！

A：（握着E的手）咱就拿这香蕉来说吧！

E：等会儿等会儿，（止住A的话）这什么眼神啊？！苹果！

A：啊嘿，我就是要让苹果这俩字儿从你嘴说出来。

E：为什么呢？

A：吃过苹果么？

E：吃过。

A：怎么吃？

E：带皮儿，削皮儿。

A：（转向右边）你怎么能削了皮儿吃呢？（转回来问BCD）你问问这些专家，皮儿上有什么？

BCD：（稍弯腰）营养！

E：事实我没说完，我……

A：（打断E）皮上还有丰富的抗癌物质，你削皮吃就是拒绝防癌！

E：我就带皮吃，这、这。

A：（转向右边）你怎么能带皮吃呢？（转回来问BCD）皮上有什么？

BCD：（稍弯腰）农药！

E：我这、这怎么该农药了？

A：这农药都是油性的，用水就根本洗不干净！像你这样的一天吃俩苹果，乳腺癌的发病率提高百分之四十七！（指着E）

E:（指着自己）我、我——乳腺癌？！

A：（转向观众）怎么啦？哪儿规定名演员不能的乳腺癌？

E：我是男的！

A：（摆手）苹果皮分不出男女！

E：（问观众，再转向A）那我带皮吃还是不带皮吃那？

A：这个不重要，(伸出双手)我们专家关注的是你什么时候吃。

E：（面朝观众）我呀！我早上吃。（脸转向E）

A：你怎么能早上吃呢？腹空——梆！！

E：（被一吓）怎么了？

A：血糖上去了。（退一步）

E：（向前一步）哦——那、那我中午吃。

A：你怎么能中午吃呢？腹满——梆！！

E：（又被一吓）这、这又怎么啦？

A：血脂上去啦。（向前一步）

E：那我晚上吃啊！

A：你怎么能晚上吃呢？腹胀——梆！！

E：（又被一吓）又怎么啦？

A：血压上去了！

E：那我、我早中晚分开吃。

A：分开吃？！那就是——

ABCD：梆梆梆！！！

E：（呆了，转向观众）这不是苹果，（转向A）这是一地雷呀！这。那我到底应该什么时候吃？

A:告诉你记住了

E：恩

A：你爱什么时候吃什么时候吃。

E：（哭笑不得）你这叫什么专家，你这……（A退下）

B:哎行了行了行了！

E：啊？

B:别听他的，理财专家告诉你那：你不理财，财不理你。

E：那倒是。

B：看他那半天说什么那？在哪“梆梆梆”

E:嗯！

B:一点结论都没有

E：不是吗？

B：还得听理财专家“梆梆……”

E:（打断B）你怎么也“梆梆梆”了？

B:我帮你出主意？

E：哦~~帮我出主意？

B：哎~~

E：没错！

B：这个苹果是买的。

E：对！

B：问问你？

E:啊。

B:这个苹果是买多、多……

E：（打断B）我买这么多干嘛？

B：多大的。

E：多大的？

B：嗯。

E：这大小有什么关系？

B：当然有关系了。

E:嗯。

B：你这么大的苹果，核这么大。这么大的苹果，核也这么大。果肉多出好几倍那！你说你应该买多、多……

E：买多大的？

B：买多小的！

E：怎么改小的了？

B：小个价格便宜呀！

E：大个肉还多呢！

B：你肉多虫子还多呢！

E：你说让我这…这…

B：大小其实并不重要！关键是你什么时候买。

E：您说什么时候买呀？

B:白天啊！

E：白天。

B：等这个太阳光最毒的时候，

E：啊。

B：您站的位置特别重要。记住，一定得背对着太阳，你让那卖苹果的人他正对着太阳，眼睛什么都看不清的时候，你趁他不留神，拿起来你就……

E：我就走。

B：跑！

E：人家让吗？

B：你别让他看见逮着那

E：非逮着不可他就揍我呀！

B：他要揍你你找我呀！

E：哦。

B:那我肯定是——

E:不乐意！

B:嗯？

E：不答应！

B：嗯 ？

E：那怎么回事？

B：管不着呀！

E：你管不了你就把我搁哪儿了你就？（转身）那，我为一个苹果我搭上半条命啊。

B:那就对了。

E:怎么啦？

B：我们理财的口号就是：只要钱，不要命！

E：我没、我我我……

C ：姜先生、姜先生，

E：嗯。

C：我给你说两句吧。

E：您是——

C：搞收藏的。

E：收藏专家？

C：嗯。

E：你说话怎么这味儿呀？

C：不是这味儿，人家不让进村啊。

E：哦……

E：他这到村里去？

ABD：套问宝贝！

C：还是说这个苹果。

E：啊，苹果。

C：你把这个苹果翻过来。

E：哦，翻过来。

C：仔细看！

E：仔细看！

C：有没有落款？

E：嘿嘿，一个苹果有什么落款？

C：你呀，肉眼凡胎。看不出这个苹果的价值。

E：在这不就一普通的苹果吗？

C：普通的苹果？

E：啊。

C：搞收藏，你得赋予它内涵。

E：这、这、这有什么内涵

C：如果专家现在告诉你。

E：啊。

C：这个苹果，要是慈禧老佛爷跟美国总统奥巴马共同啃过的苹果——它还有价吗？

E：连事都没有，哪来的价儿啊？

C：这虽然是个普通的苹果。

E：啊。

C：但是，让十几亿观众看了这么半天了，在你姜昆手里也拿了半天了。

E：啊。

C:这就不是普通的苹果了。

E：这是——

C：捂热乎的苹果！

E：哎呦嘿……这有什么用呀？

C：它就具有收藏价值啦！

E：收藏价值？

C：这么有收藏价值的苹果，你打算把他怎么样？

E：我把它吃了。

C：吃了？

E：嗯。

C：那叫破坏文物。

E：那我怎么办呐？

C：你把它埋起来。

E：他说这是——

ABD：埋起来！

C：过几年，你再把它掏出来。

E：他说这是——

ABD：掏出来！

C：你再把它吃了。

E：哇！哪都烂啦！我我我，再说都长成树了！

C：哦，你把这树也埋起来。

E：把树也埋起来？

C:对,过一百年，你再把树掏出来。

E：（摆手）我不等一百年，过五十年就没我了。

C：那把你也埋起来。

E：把我也埋起来？

C：再过几年呢，再把你掏出来。

E：折腾我干什么呀？

C：记住了，搞收藏想升值你就得把自己——（CE：）埋起来！

E：必须得埋，这什么专家呀这！

D：哎呀姜昆呀，情感专家发现：你是一个在情感上受过伤害的人。

E：你怎么这么认为？

D：你怎么能自己把自己给埋起来呢？

E：就他刚才给我埋起来的。

C：升值啊。

D：那我问问您。

E：啊。

D：在众多的水果中你为什么单单选中了苹果呢？

E：不是选的，刚才一女同志人家、人家递给我的。

D：你知道这苹果象征什么吗

E：象征什么？

D：苹果它代表诱惑。

E：呦！诱惑？

D：说明你对你现在的情感不满意！

E：呦？

D：你潜意识里是期盼着诱惑。

E：我潜、潜……

D：知道潜意识怎么来的吗？

E：我、不知道

D：这由你的性格决定。

E：是吗？

D：而性格是由星座和血型决定。

E：哦～～

D：姜昆我问问你，你什么血型？

E：“A型。”

D：你爱人呢。

E：“AB型”

D：那你完了。俩A配一B，你没事生闷气。

E：哦~~~

D：你什么星座？

E：我是白羊座的。

D：你爱人呢？

E：“狮子座”。

D：你又完了。

E：我怎么又完了？

D：狼吃羊，冷不防。

E：我爱人是狮子座。

D：”狮子连狼都吃，何况你的羊。

E：那我是完了。

D：你属什么的？

E：“我属虎的”。

D：你爱人呢？

E：“也是属虎的”。

D：你更完了，二虎相争必有一伤．

E：“那为什么必伤我呢”？

D：她是母老虎啊。

E：你这么一说我年怎么过啊？

A：听我的。

E；啊。

A：你得过个养生年！

B：不不不，你得过个理财年！

C：还是收藏有意义！

D：你必须过情感年。

E：不不不，你说说这养生年怎么过？

A：过年打算吃点什么？

E：吃点三鲜馅的饺子。

A:你怎么能吃三鲜馅的呢

E：那我吃什么馅的呢？

A：按着今年的养生潮流，你得吃绿豆馅的。

E：绿豆我煮得熟吗？

A：你怎么能煮着吃哪？、

E：那我……

A：上锅蒸哪！

E：那人家年三十吃饺子，我们家吃豆包。

A：三十才养生你就晚啦！打小年就得开始啦！

E：我知道：二十三，糖瓜粘。二十四……

A：啊不不不，你那都是老黄历啦！听我这养生的新口诀！

E：口诀？

A：二十三。

E：啊。

A：绿豆汤。

E：哦，吃绿豆。

A：哎。

E：二十四。

A：绿豆日。法定吃绿豆的日子。

E：那还是吃？

A：哎。

E：二十五。

A：绿豆煮。

E：二十六。

A：煮绿豆。

E：二十七。

A：绿豆稀。

E：二十八。

A：绿豆发。

E：二十九。

A：吃一宿!

E：那不把脑袋都给吃绿了吗？

A：绿了就对了。

E：怎么？

A：现在翡翠最值钱那！

C：你最好把它埋起来！

ED：哎别别别……

B：哎没事行了行了行了，别听他的。

E：啊。

B：你照他那吃法，你这一年你没一百斤绿豆定不下来。

E：就是嘛，这个。

B：你不符合我们理财的理念。

E：那您这理念您告诉我。

B：我们是能少花就少花。

E：嗯。

B：能不花就不花。最好是一分钱也别花。

E：一分钱不花我吃什么呀？

B：从小年开始，你记住我这理财口诀。

E：你也有口诀？

B：当然啦！

E：二十三。

B：饿一天。

E：不让吃？

B：哎——

E：二十四？

B：忌口日。

E：还不吃？

B：嗯——

E：二十五？

B：要空腹。

E：三天了。二十六？

B：看看肉。

E：二十七？

B：想想鸡。

E：二十八？

B：闻闻鸭。

E：二十九？

B：送你走。

E：哎呦呦呦……我都饿死了还不送我走啊？

B：你要是实在定不下来。那咱只能少花点钱啦。

E：再少…怎么也得吃顿饺子。

B：哎呦，全国都吃饺子，那个皮儿馅儿都涨价，不划算！

E：那我我春节吃什么呀？

B：你可以吃月饼啊。

E：春节有月饼吗？

B：有啊！‘

E：哪儿哪？

B：八月十五剩下的。

E：我吃剩下的？

B：便宜呀！

E：那八月十五我吃什么呀？

B：吃粽子呀。

E：有吗？

B：有啊！‘

E：哪儿哪？

B：五月五剩下的。

E：五月五我吃什么啊？

B：吃元宵啊。

E：有吗？

B：有啊！‘

E：哪儿哪？

B：正月十五剩下的。

E：正月十五我吃什么啊？

B：吃饺子啊！

E：有吗？

B：有啊！‘

E：哪儿哪？

ACD：春节剩下的！

E：我这一年没吃正经东西，全是剩下的。

B：你…钱你你可省下来了啊！

E：胃可吃坏啦！

B：你省下钱不就为治这胃的吗？

E：您说这……

C：姜先生，还是搞收藏吧。

E：您、您也有口诀？

C：当然有口诀。

E：二十三。

C：找块砖。

E：二十四？

C：刻上字。

E：二十五。

C：抹点土。

E：二十六，

C：做作旧。

E：二十七。

C：上边漆。

E：二十八。

C：刷一刷。

E：二十九我就出手！

C：呸！你得把它埋起来！！

E：没事在这弄虚作假！

C：我说姜昆啊！

E：啊？

C：这些年你都没白过。

E：就是啊。

C：哎——你就得过情感年！

E：你这情感年？

C：我想问问您。

E：啊。

C：想不想提升你的幸福指数？

E：想。

C：想不想获得美好的情感？

E：想。

C：那你还等什么啊？

E：过年，就是最好的时机呀！

C：你也有口诀？

E：当然啦！

C：记住我这情感口诀。

E：二十三。

C：你跟他把脸翻！

E：这就挑拨我这夫妻关系那！二十四。

C：挑挑刺。

E：二十五。

C：添点堵。

E：二十六。

C：骂她舅。

E：我骂她舅干什么啊？

C：不是他舅给你们俩撮合的吗？

E：嗬！二十七

C：分分居。

E：二十八。

C：分分家。

E：二十九。

C：你就轰她走——

E：没听说过！！我轰她走？40年的感情啊，说轰她走就轰她走？再说轰走了，你跟谁过呀

C：刚才，谁给你送的苹果啊？对不对，我们大家掌声祝贺一下姜昆点燃了生活新希望！

E：没听说过！诸位诸位，你们帮我出出主意，就这些人，过年我能听他的吗？我能听他的吗？我能听他的吗？我就听收藏专家的。

ABCD：哎？你收藏什么啊？

E：我就收藏你们四个伪专家！

ABCD：我们不值钱！！

E：过两年你们就升值啦！！

ABCD：怎么啦？

E：我把你们四个呀——

ABCD：啊

E :埋起来！

ABCD：明白！！

　　我觉得还是我们河南的风俗好玩，有趣。

　　中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。具体讲，她至少包含以下十个方面的主要内容。

　　（一）神龙文化

　　神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。从发掘出土的文物来看，河南发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今6400年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。

　　（二）汉字文化

　　汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显著标志，并对朝鲜、韩国、日本甲骨文等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。传说中黄帝时代的仓颉造字在河南；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，著名的活字印刷术也发明于这里。

　　（三）姓氏文化

　　河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占姓氏总数的38％，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的849%以上；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57％；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。

　　（四）农耕文化

　　农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。

　　（五）商业文化

　　中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。自古以来，中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华商业文化的许多第一。商代的王亥“肇牵车牛远服贾”，也就是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。第一个儒商孔老夫子的高足子贡，是河南浚县人，不仅能做官，而且善于经商致富。第一个热心公益事业而被后人称为商圣的范蠡，是南阳人，他帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。第一个爱国商人是新郑人弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。此外，中原还产生了中国商业的许多第一。比如中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到150多万，宋代著名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。清代巩义的康百万家族，更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。由此可见，中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。

　　（六）思想文化

　　中原思想文化是中华民族思想文化的核心。伏羲在河南淮阳一带演八卦，后来周文王在伏羲八卦的基础上，在河南安阳羑里城监狱里写成了对后世产生深远影响的《易经》。诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。道家的老子和庄子都是河南人，他们分别在河南写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。孔子是儒学的开山人物，虽然出生在山东，但太极八卦祖籍河南商丘，而且孔子讲学、游说的主要活动地域在中原。法家思想的代表人物韩非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、纵横家的苏秦和张仪、兵家的吴起以及杂家的吕不韦，也都是河南人。东汉时，佛教传入中原，以河南为中心向全国传播，并迅速成为有重要影响的思想流派，最终与儒家和道家思想一起构成了中国思想文化的内核。东汉王充在洛阳写成的《论衡》是一部唯物主义哲学巨著。南北朝时河南人范缜的《神灭论》系统地阐述了无神论的思想，具有重要的进步意义。少林僧人将儒、释、道三者相融合，创立了影响深远的禅宗。洛阳人程颢、程颐开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰，成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。

　　（七）科技文化

　　中原科技文化比较发达，具有内容的广博性、发明创造的实用性、历史发展的传承性等特点。如安阳殷墟出土的“司母戊”大方鼎，是迄今为止发现的最大最重的青铜器，其冶铸技术和工艺不仅达到那个时代最先进的水平，就连现代人也叹为观止。三门峡出土的西周时期的铜柄铁剑，为目前我国最早的人工冶铁实物，被誉为“华夏第一剑”。郑州发现的汉代冶铁高炉，为世界上最早的椭圆形高炉。东汉河南人杜诗发明的“水排”鼓风技术，较欧洲早1000余年。陶器、瓷器最早也出现在河南。“仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”驰名中外，钧瓷色彩缤纷，汝瓷古朴典雅，不仅都代表了历史上瓷器制作技术的最高水平，而且具有极高的美学艺术价值。常言道，“家有财产万千，不如钧瓷一件”，就说明了这个道理。被誉为“科圣”的东汉太史令张衡，发明的“地动仪”比西方早1700年；创立的“浑天说”，比同时代的希腊天文学家托勒密“宇宙理论”先进得多。唐代河南人僧一行，不仅发明了世界上最早的自动计时器，而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点，他与同行们进行了世界上首次子午线实测活动，因此而成为古代天文学发展的里程碑。中国的四大发明，都是在中原孕育而发明的。

　　（八）中医文化

　　中原医学文化以整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世，是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人，战国时期编著的《黄帝内经》至今仍是中医学工作者必读的指导性医学著作。东汉南阳人张仲景的《伤寒杂病论》，提出了六经辨证的理论体系，是我国第一部理、法、方、药兼备的中医经典专著，被誉为“中国医方之祖”。洛阳龙门石窟的“药方洞”，保留有北齐时期完整的中医药方118个，治疗的病种达37个。这些药方为中国现存最早的石刻药方。北宋都城开封设有“尚医局”、“御药院”、“药密库”、“太医局”、“翰林医宫院”等机构，设置之全在当时首屈一指。在“医宫院”放置的制作精细的“针灸铜人”，成为世界针灸医学发祥地的象征。可以说，中医药文化起源于中原，中医药大师荟萃于中原，中医药文化发达于中原，中医药巨著诞生于中原。

　　（九）诗文文化

　　河南是中国文学的发祥地。中国最早的散文总集《尚书》，是经过东周洛阳的史官整理成书的。我国第一部诗歌总集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有100多篇，占总篇目的三分之一以上。鲁迅说过，在秦代可称之为作家的，仅河南上蔡的李斯一人。汉魏时期，有“汉魏文章半洛阳”之说。洛阳贾谊开骚体赋之先河，张衡《二京赋》则为汉大赋之极品，贾谊、晁错将西汉政论推向巅峰。汉魏时期的“建安七子”中的阮瑀、应玚都是河南人。左思的《三都赋》名动天下，留下了“洛阳纸贵”的佳话。宋词的故乡在开封，“梁园文学”的主阵地在商丘，都留下了许多千古绝唱。东晋以后，河南大族南迁，以谢灵运的山水诗、江淹的抒情赋为代表的中原文人作品，推动了江南文学的繁荣。唐代最著名的三大诗人中，河南有其二。“诗圣”杜甫是河南巩义人，他以沉郁顿挫的笔锋反映了一个时代的沧桑巨变，其诗歌被赞为“诗史”；把现实主义和浪漫主义完美结合的诗人白居易是河南新郑人，他创作的《长恨歌》、《琵琶行》成为千古传诵的佳篇。“文起八代之衰”的孟州人韩愈，位居“唐宋八大家”之首，达到了中国散文的高峰。岑参、刘禹锡、李贺、李商隐等河南人，也以其卓越的文学成就跻身于著名诗人之列。

　　（十）武术文化

　　武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。“天下功夫出少林”之说，形象地少林功夫表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，也成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人陈王廷创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。

白羊座最讨厌什么样的人

白羊座最讨厌什么样的人，在十二星座中，白羊座的人普遍都是非常单纯，没有什么心机，她们对于很多人都是非常不喜欢的，大家知道吗？下面就和我一起来看一看白羊座最讨厌什么样的人吧。

白羊座最讨厌什么样的人1

1、套路太深的人

白羊座人心都非常善良，但是白羊座并不傻，白羊座的心里都是非常有数的，但是碍于关系白羊是不会讲出来的，对于这些人白羊座一般不会说出来，从来也不会轻信这些人，非常讨厌和这些人相处。

2、满口谎言

白羊座会和满嘴谎言的人在一起，不是代表白羊座看不透谎言，只是不想揭穿，不要再白羊座面前班门弄斧，白羊座很讨厌谎言，不管是善意的还是恶意的，对于欺骗过白羊的人，心底都会默默拉黑。

3、吃里扒外

白羊座很讨厌胳膊肘往外拐的人，白羊座本来就是一个非常容易冲动的星座，永远都会感情用事，发生争执之后白羊座也是帮亲不帮理，对于吃里扒外的人，白羊座从来都看不惯。

白羊座最讨厌什么样的人2

第一种白羊座讨厌的人，优柔寡断、斤斤计较。行动力十分迅速的白羊座最讨厌做事磨蹭，犹犹豫豫的人。白羊座的独立性非常强，如果一个人总是像墙头草一样无法独立思考的话，他们就会将其列入拒绝往来的黑名单。

此外，白羊座天性率真自然，大方简单，喜欢和做事坦白大方的人在一起相处。很讨厌斤斤计较，一点小事就纠结不已的人。他们认为在生活中爱斤斤计较的人都很小家子气，与之相处会浑身不自在。

第二种白羊座讨厌的人，指手画脚、喜欢翻旧账。白羊座的自主性非常强，倘若你因为看不惯他们的所作所为而对其指手画脚，意图干涉他们所做出的决定，白羊座的内心中就会非常反感。最好的方式是先肯定其想法继而给出某些方面的建议。

白羊座不会记仇，习惯将不满在当时就发出来。如果当时你没有说出口，有朝一日却提及此事宣泄不满，白羊座会觉得你是在跟他们算旧账，不仅不会跟你解释，还会因此觉得你心胸狭隘不可理喻。

白羊座最讨厌什么样的人3

（一）套路深似海的人

绝不能把白羊的单纯当成傻子，白羊座的人是哑巴吃饺子心里有数，一切事，白羊其实比谁都清楚，只有白羊为了顾及面子不愿意说出口挑破这层窗纸，对于那些套路深似海的人来说，白羊即使不能识破他们的套路，也不会轻易相信他们，而且很讨厌和这种人相处。

（二）满口谎言的人

白羊不挑明谎言并不代表他相信了谎言，白羊座的人有很强的识人能力，看人也很准确，当别人对白羊说谎的时候，白羊很容易识破，也不会轻易地相信他们，对白羊永远不要慌张，也不要慌张，满嘴谎言只会降低白羊对他们的印象价值，对这样的人，白杨会越来越远离他们。

（三）心思不纯的人

白羊对待所有的人都很诚恳，总是以一颗善良的心来面对世上的一切，但同时白羊座的人也很清楚自己内心的隔膜，他们对别人也是有戒备心理的，如果你怀着一颗善良的心来接近白羊，白羊一旦发现你是心地不纯的一类人，就会对你不再宽容，就会越来越厌恶，就更不会让你达到自己的目的。

你好,我来为你解答:

　　泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。

　　泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

　　泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

　　泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

　　泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!

　　泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

　　泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

　　泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

　　当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

　　“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

　　泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。

　　傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。

　　泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

　　节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。

　　除了泼水，还有群众性的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。

　　节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。

　　夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

　　泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。

　　每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。

　　一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。

　　泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等，也都同时庆祝这个节日。

　　在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中，代表对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。

　　在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和游行等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。

　　[编辑本段]德昂人的泼水节

　　德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。 如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

　　德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

　　[编辑本段]傣族泼水节

　　中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰佛教，但原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等。

　　泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。

　　一、起源

　　傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

　　泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

　　二、传说

　　关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

　　魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

　　为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

　　后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。

　　三、主要活动

　　傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。

　　到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。

　　泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

　　1、泼水节"祝福"：浴佛

　　在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

　　2、泼水节"爱情"：丢包

　　泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

　　3、泼水节"力量"：赛龙舟

　　赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

　　4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

　　傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

　　5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

　　放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

　　放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

　　四、传承价值

　　泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　[编辑本段]缅甸泼水节

　　泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。

　　按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。

　　缅甸泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。

　　住在“孔雀之乡”的傣族

　　傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴更衣，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹。入夜，人们仍纵情歌舞，笑声不绝。

　　傣族主要聚居在云南省。傣族人大多居位在群山环抱的河谷平坝地区，雨量充沛，四季常春、盛产稻谷及甘蔗、樟脑、咖啡等多种经济作物，还有野象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽，被称为“孔雀之乡。”

但愿能帮到你，希望采纳！

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。