明朝的刘基是一个什么样的人？

刘基人称“山中宰相”，他是著名的帮朱元璋打天下的刘伯温，也是元末明初战略家、政治家及诗人，多方面发展的大才子。与张良，诸葛亮相同的是都为谋臣，并极其有才，但相比之下刘基属于低调的一类人，淡泊名利，保持自己的节操与节气。

刘伯温虽才华盖世，胸有韬略，却不是政治家。如果他专注于学问，成就必定会不逊于任何一代宗师。但他是性情中人，决不会为逃避乱世纷争，躲起来一门心思做个人研究。而且他心地至诚，性格正直刚烈，嫉恶如仇，天下太平之后，也根本不适合混迹于官场，这一点他自己也明白。熟读历史的他也知道，伴君如伴虎，对开国功臣来说尤其如此。他早就知道，朱元璋是一个只能共患难，不能共富贵的人。所以，当洪武三年朱元璋欲任命他为丞相时，刘伯温以不适合做官为由力辞，可惜，一入侯门深如海，已没有了退出的余地了。

刘伯温最高官做到了太史令的位置，太史令到明朝时期，职责是比较宽泛的，能掐会算，观测天象，是一个全才人物。放在今天来说，刘伯温的太史令位置就想防御现代的国家气象局局长，并且还要兼任天文台台长。但是刘伯温一生取得了无数的功劳，只有把刘伯温放在这样一个岗位上，也算是无近期才，人尽其用了。

一、刘伯温在元朝时期的任职。

刘伯温原名并不叫这个，伯温只是他的字，刘基才是他的本名，是青田县人，大概在今天的，浙江温州文成县。刘伯温是一个奇才，从小天资过人，年仅12岁的时候就考中了秀才。后来，随着学问的深入，在23岁那年，考中了进士。然后就去做了县丞。但是刘伯温的为官之路，并不顺畅。因为过于正直，任期仅仅5年，就辞官归乡了。之后，被元政府召回，但是当了一年的御史之后，他又辞职了。

二、刘伯温跟随朱元璋，立下大功。

朱元璋举起反抗大旗的时候，看重了刘伯温，于是便请来了刘伯温作为自己的谋士。刘伯温自此算是遇到了生命中的伯乐。刘伯温参与制定朱元璋的灭元方针，为大明的建立，立下了汗马功劳。刘伯温作为谋臣，后来又官至太史令。

三、太史令的工作范围。

明朝之前的太史令，可能就是简单的文职工作，但是到了明朝朱元璋这里，似乎变的复杂起来。刘伯温并不是指挥演算历法，而且还会夜观天象，请求朱元璋下罪己诏。在大旱的年间，刘伯温会建议朱元璋大赦天下；除此之外，还会请求朱元璋处理冤案，引导朱元璋向更好的方向发展。也正是因为刘伯温的这些功劳，朱元璋建立大明，才会获得那么好的群众基础。

刘基少时敏而多才，“学贯天人，资兼文武”。 补充：其师郑复初曾言于其父曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”“乐善好施，见义勇为”的家族基因影响和塑造了刘基的性格，“其气刚正”可谓对其至为允当之评断。元统元年（1333），二十三岁的刘基一举考中进士，不久正式踏入仕途。徐一夔在《郁离子序》中简要概括了刘基在这一时期的经历：年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。在仕元生涯中，为官“有廉直声”“有志于尊主庇民”的刘基成了官场的另类，虽“慨然有澄清之志”，却因“当国者乐因循而悦苟且，抑而不行”。数度起落之后，刘基对“金玉其外，败絮其中”的统治阶层有了清醒认识，最终对元朝政府失去了期待和信心，归隐家乡埋头著书，其寓言体散文集《郁离子》便完成于这一时期。功业未遂、壮志难酬，亲身经历国家逐渐没落、分崩离析，“雄迈有奇气”的刘基难免愤懑不已，其文笔之锐利辛辣，批评之透彻犀利自然可想而知：《千里马》讽刺了统治阶层对于人才的地域歧视；《有狸取鸡》则充分暴露了当时追名逐利、“至死弗肯舍”的社会风气；《狙公》一则更是充分揭露了“以术使民而无道揆”统治者的贪婪嘴脸。 来源：《古典文学知识》

刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：

洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。

刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。

广义上的“刘基故里”，一般包括武阳村的刘基故居（他生于此，死于此），武阳村外夏山山麓的诚意伯墓（据说是他本人亲自选定的风水宝地），以及南田镇外的诚意伯庙。刘基生于元至大四年（1311年），死于明洪武八年（1375年），刘基故居在他出生前就已存在，墓地建于他去世当年，因后人敬仰刘且畏惧其所谓堪舆奇门之术，所以很少遭到骚扰，保存完好，诚意伯庙则是明天顺八年（1453年）始建，我去看过两次，挺热闹的，就是似乎有点热闹过头了。

传说中刘基看中的风水宝地是谈洋，位于闽浙交界处，但实际上那里是盗贼巢穴，刘基是土著深知利害，让长子上书建议设立巡检司驻防，长子不谙熟官场规矩，未通过胡惟庸主管的中书省直接上书，惹恼胡惟庸，进馋说刘基看中谈洋想占为墓地，导致朱元璋一度夺了刘基俸禄。

刘基一生三娶，原配富氏是母族亲戚，在刘基被朱元璋聘请前去世，续弦陈氏，第三妻章氏。刘基于宋小明王龙凤六年（1360年）被朱元璋礼聘去南京，陈氏重病未同行，刘基身体欠佳无人照顾，朱赐章氏为刘基妾，后陈氏去世，章氏被扶正为第三妻，刘基去世后的安葬事宜，都是章氏主持操办的。

刘基长子刘琏，次子刘璟都是陈氏所生（富氏无子女，章氏生两个女儿），长子性格耿直，洪武十年（1377年）因和胡惟庸党发生奋争，坠井离奇死去，次子性格更耿直，在明成祖靖难之役后公然称“陛下百年后逃不得一个篡字”，结果被迫害致死。洪武二十三年（1391年）朱元璋追思刘基功劳，想让刘璟世袭诚意伯，刘璟推让给侄子刘廌，但刘廌1392年初就死了，且爵位因故被追夺，诚意伯的爵位世袭直到嘉靖十一年（1532年）才由刘基六世孙刘瑜恢复继承，此后又有三传，末代诚意伯刘孔昭天启三年（1623年）袭爵，直到崇祯自缢、南明弘光朝建立仍在任，南京被清兵攻陷后航海逃走，下落不明，诚意伯的传承虽有断续，但也算和明朝相始终，在明初功臣中是非常难得的，除了徐达一门二公、黔国公远镇云南外，其他功臣大多没这么好的命。

何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

刘基和刘伯温是同一个人。

刘基又叫做刘伯温，是元朝的官员。明朝统一战争中，他作为重要谋士做了很大的贡献。他足智多谋，所以太祖非常喜欢他，把他和张良相比较。而他并不仅仅有谋略，而且非常精通天文学。

人物特点：

刘伯温小时候就被人称为神童，但是那是在他出名后，但是在刚进私塾的时候，他却是一个不爱学习，不爱说话的人。因此当时教书的老先生并没有重视他这么一个整天懒洋洋的学生。

但是随着时间的慢慢流逝，老先生发现了这个孩子平时不爱回答问题，在同学朗读文章的时候也不出声朗读，因此就打算去找他的家长让他们把这个不爱学习的刘基领回家中。可是少年刘基听到后就起来告诉老先生，这文章他都会背了。之后果然背诵了出来。

古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，浙江青田人。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”

另外，就算你家真是鲜卑族的，那也不会受到少数民族照顾政策，因为鲜卑族这个民族，在中国历史上已经消失匿迹了。。