狼子野心的主要内容是什么？

文言文《狼子野心》翻译及注释：

有个有钱人家偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。

主人竟然忘了它们是狼。一天，主人晚上睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。

再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样吼叫，他便假睡来观察情况。便发现两只狼等到他没有醒，要咬他的喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们狼取它们的皮。

狼子野心的文言文翻译和原文如下：

译文

沧州一带海边煮盐的地方，叫做“灶泡”。伸展延续几百里，都是盐碱地无法耕种，荒草连天，有点儿像塞外，所以很多狼在那里挖洞筑巢。

捕狼人挖开地面做成陷阱，深约几尺，宽三四尺，把木板盖在上面，木板中间凿一个圆孔，有盆子大小，有点儿像枷锁的样子。人蹲在陷阱里，带着小狗或小猪，打它们，让它们叫唤。狼听到喊声就跑过来，一定会用脚伸到木板洞里探查。

人马上抓紧狼脚站起来，背在肩上跑回家去。狼隔着一层板，爪子牙齿无法抓咬到人。但是遇到狼群，人也会被咬死的。所以，狼一见有人，就把嘴靠近地面嗥叫，狼群就集中过来，好像听到呼号命令一样，这也成为赶路的过客在旅途上的祸患。

有一个有钱人家，偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起喂养，狼和狗也相安无事。时间长了，狼长大了，也很驯良，富室主人竟然忘了它们是狼。

一天中午，主人躺在客厅里睡觉，听到狗群发出愤怒的“呜呜”声，惊醒起来，四周查看却没有一个人。当他再次靠着枕头准备睡觉时，狗又像先前那样吼叫，他便假睡来等待情况。原来那两只狼趁他没有发觉，想要咬他的喉咙，狗阻止狼不让它向前。

主人就把狼杀死了，剥了它们的皮。这件事是从堂侄虞惇那听说的，狼子野心，确实不虚妄啊！那凶恶的本性，只不过是被深深地隐藏着罢了。

它们表面上假装亲昵，而背地里却心怀不轨，更是不只有野心罢了。野兽本性不值一提，为什么这个人还要来饲养它们，而给自己留下祸患呢？狼子野心

纪昀 〔清代〕

沧州一带滨海煮盐之地，谓之灶泡。袤延数百里，并斥卤不可耕种，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地为井，深数尺，广三四尺，以板覆其上，中凿圆孔如盂大，略如枷状。人蹲井中，携犬子或豚子，击使嗥叫。

狼闻声而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以归。狼隔一板，爪牙无所施其利也。然或遇其群行，则亦能搏噬。故见人则以喙据地嗥，众狼毕集，若号令然，亦颇为行客道途患。有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。

稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟。

则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

试探，这是一定的，

但从这点看，如果你们还不到那么熟络的地步，他这样，

也是不尊重你，而且也暴露了他的狼子野心---他的目标可能只是性而已，你觉得呢？

当然，这也只是我的感觉，他不太靠谱，

朋友不妨好好想想，好好分析下，如何选择，还是要看朋友内心的想法。

狼子野心（拼音：láng zǐ yě xīn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于出自春秋·左丘明《左传·宣公四年》。下面是我整理的古文《狼子野心》的译文典故的内容，一起来看看吧。

原文一

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。 一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。 “狼子野心，信不诬哉!”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣兽不足道，此人何取而自贻患耶

译文

有个有钱人家偶然得到两只小狼，(将它们)和家狗混在一起豢养，也和狗相安(无事)。(两只狼)渐渐地长大了，还是很驯服。(主人)竟然(就)忘了它们是狼。一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样(吼叫)，(他)便假睡来等着(观察情况)。便(发现)两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让(它们)上前。(那个人)就杀(狼)取它们的皮。狼子野心，确实没有诬蔑(它们)啊!凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有野心罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢

原文二

有富人出猎，偶得二狼子，归而与家犬杂畜。稍(渐渐地)长，亦颇驯，主人竟忘其为狼。 一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起环视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃佯睡以俟。二狼伺其未之觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。主人悟，遂杀之而取其革(皮)，曰：“狼子野心，诚不谬也!”[1] 注释

杂畜：混在一起喂养 畜：豢养 稍：渐渐地 颇：很 驯：顺从，驯服 为狼：是狼 就：靠 作：发出 伺：等到 未觉：没有醒 逸：逃走 阳：表面上 阴：背地里 不测：险恶难测的居心 颇：很 厅事：大厅，厅堂 偶：偶然 杂：掺杂 安：安逸 昼：白天 寐：睡觉 乃：于是 伪：假装 信：确实 周：四周 就：靠近，靠着 伪：假装 觉：察觉 舐：咬 革：皮 遁逸：原指逃跑，这里有“隐藏”之意 就枕：(头)搁在枕头上 环视：向四周看 贻：遗留 觉：察觉。 将：准备 自贻患：招致祸患延误自身。 俟：等待 悟：明白 道：说

典故故事

楚国令尹子文，为人公正，执法廉明，楚国的官员和老百姓都很敬重他。 子文的兄弟子良，在楚国当司马，生个儿子叫越椒。这天，正逢越椒满月，司马府宴请宾客，一时热闹非凡，显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他：“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必然是我们的祸害。谚语说：‘狼崽虽小，却有凶恶的本性。’这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定主意把他杀了。”

子良听了这番话，顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵，才断断续续地说：“我是是他的亲生父亲，怎能忍心亲手杀杀了他呢” 子文一再劝说，子良终不肯听从。 子文对此事十分忧虑，在他临死的时候，把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权。一旦他得势，你们就赶快逃命吧，否则后果不堪设想。” 子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。公元前626年，越椒为夺取令尹职位，百般讨好穆王，说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言，让越椒当了令尹。后来，越椒趁楚穆王死后作乱，掌权后即杀害了斗般和子文生前的`亲信。 越椒的“狼子野心”发展到如此地步，是本性所致，势在必然的事。

寓意

①告诉人们大多数坏人就是坏人，和狼一样，本性是难以改变的。要警惕像狼一样阴险狠毒的人，凶残者本性难移。(对狼而言)防人之心不可无。(对人而言)

②我们不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质。

③狼总是要吃人的，纵然是“狼子”，纵然是“颇驯”，只要有机会，就会露出它们的本性。那些本性不改的坏人又何尝不是呢 启示 这个寓言告诉我们：人不能只看外表和他表面上的行动，可能他心底狠毒，防人之心不可无。 狼总是要吃人的，纵然是“狼子”，纵然是“颇驯”，只要有机会，就会露出它们的本性。那些本性不改的坏人又何尝不是如此呢 文言知识 说“颇”：作为程度副词，“颇”的含义不易把握。有时做“很”解，有时又做“稍微”解。例如说某人“颇有名声”，就很难确定是“很有名声”呢，还是“稍有名声”，这要时上下文而定。

上文“亦颇驯”中的“颇”，明显指“很”。又，“客请与予对局，予颇易之”(《弈喻》)中的“颇”也是此意。“颇” 亦可作“稍微”解，如，“家贫，颇蓄薄酿”即是“家庭贫困，稍微储藏了一点淡酒”的意思。 诚。“诚”是个多义词，可指“真诚”、“诚实”，也可指“如果”、“确实”等。上文“诚不谬也”中的“诚”，指“确实”、“真的”，意为确实不是胡说。又，“其人诚勇者也”，意为那人确实是勇敢的人。

阅读答案

1指出下面加点的“其”各指代什么。

(1)意忘其为狼 代狼

(2)将啮其喉 代富人

(3)乃杀而取其革 代狼

2“与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯”表现了狼的什么特点 狡诈、隐藏本领高

3这则寓言告诉我们警惕像狼一样的坏人，这类人与文中的狼有什么相似之处找出原文语句回答。 阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。

4文中画横线的句子(兽不足道，此人何取而自贻患耶)除了对狼表示谴责外，还表达了什么意思 防人之心不可无

特征：狼子野心，心怀不轨，狡猾，贪婪，凶残，善于伪装。

态度：对狼子野心的揭露、鞭挞与讽刺，对狼假装亲昵却心怀不轨的警省，对人引狼入室的反思与否定。

原文：

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟。

则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

白话释义：

一个有钱人家，偶尔得到两只小狼，将它们和家狗混在一起喂养，狼和狗相安无事。两只小狼渐渐长大，很驯服了，富室主人竟然忘了它们是狼。一天，富室主人白天躺在客厅里睡觉，听到群狗呜呜地发出怒吼之声，惊醒起来四周看看没有一个人。

富室主人再次就枕准备睡觉，狗又像先前那样吼叫，他便假睡来等着（观察情况）。富室主人（发现）两只狼看到他没有醒，正要咬他的喉咙，狗阻止了狼不让（它们）上前去。

富室主人就杀了狼，取了它们的皮。狼有凶恶的本性，实在是没有诬蔑它们啊！那凶恶的本性，只不过是被深深地隐藏着罢了。

它们表面上假装亲昵，而背地里却心怀不轨，还不单单有这么点野心。野兽本性不用多说，为什么人还要来饲养它们，而给自己留下祸患呢？

此文出自清代纪昀所写的《阅微草堂笔记》

扩展资料

写作背景：

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。

纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

内容简介：

全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的秩序和规范；第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法；第三章写纪昀创作狐故事的原因。

在结语中，纪昀肯定了狐故事的艺术价值，并将其与以往及同时代的作品进行比较，指出其情理内涵和叙事语言、故事安排上的特点，总结小说创作受到的内外因素的影响及表现。

书中记述若真若假，旨在藉由这些志怪的描写来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。

对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯，在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语，以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地，此些评后语却也总是耐人寻味。

意思是：这个故事从侄虞敦听回来。

一、原文

此事从侄虞敦言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？”

二、译文

这个故事从侄虞敦听回来。狼子的这种野心，并没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是逃跑罢了。表面对别人很好，可在心中却有不利于别人的想法，这可不仅仅是野心了。野兽这样凶狠残暴，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？

三、出处

清·纪昀《阅微草堂笔记》

扩展资料：

在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭，或亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵盖的范围则遍及全中国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。

同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。