苗族长角头饰的由来

　　在贵州的崇山峻岭中，有一群不同寻常的女人。她们有长发，但不披肩；她们顶着繁重的头饰，但活动自如。长角形的头饰就像长了眼睛，即使人们彼此擦肩而过，长角也不会互相碰撞。这个古老而神秘的苗族支系，因头顶弯起的长角头饰而被称为“长角苗”。

　▲▲长角头饰从何而来

　长角苗的正式叫法是“箐苗”。他们主要聚居在贵州西部六枝特区的梭戛乡，长期远离外界，过着农耕渔猎的生活。长角苗呈弧形弯起的头饰，到底隐藏着什么内涵呢？也许从他们的习俗中能略知一二。

　从前，箐苗小伙子喜欢在皎洁的月下，一边吹他们独有的乐器“三眼箫”，一边来到姑娘家门前，将情人唤出。在弯月下，意中人赏月对歌，互诉衷肠。而弯弯的月亮，也因此成为他们崇拜的对象。因此，有人说，长角苗头饰的造型源于弯月。

　果真如此吗？为了一探长角苗头饰起源的究竟，更好地保护长角苗文化，贵州省于1998年在梭戛乡建起了生态博物馆。第一任馆长徐美陵和专家们希望，从当地的历史文献中寻找长角头饰起源的蛛丝马迹。“长角苗没有自己的文字，也没有关于自己历史的记载。”徐美陵遗憾地说。

　受到“月形起源说”的启发，有人认为长角头饰起源于当地人对牛角的崇拜。苗族把牛视为一种圣物。直到现在，苗族还把牛作为祭祀祖先的祭品。梭戛乡的苗族群众在打嘎（祭祀）活动中，就会弑牛祭祖。因此有人说，长角苗形似牛角的头饰，也许是对祖先怀念的一种表现。

　在考察过程中，有人告诉徐美陵，长角头饰起源于弓箭。在长角苗看来，弓箭是力量的象征。结合其打猎的传统，长角头饰的形状也不难让人联想起弓箭的造型。

　徐美陵说：“面对不同的说法，最终我们找到了清楚祖辈历史的老人。但是，他们说的苗族方言我们听不懂。好在长角苗年轻人中有略懂汉语的，借助年轻人的翻译，我们终于得到了一个代代相传的长角来源的传说。”

　据说，长角苗曾有位被称为“苗王”的头领。在一次战争中，敌人盗走了苗王的神鞭，苗王因此失去了法力。战争结束时，苗王奄奄一息。他叮嘱族人说：“大家把树枝插在头发上，这样敌人就不敢追赶我们了，他们会以为我们又造出了新的神器。”遵照苗王的叮嘱，人们头插树枝，经历许多磨难后，最后落脚在梭戛乡。后来，村民就佩戴长角头饰，以纪念苗王。

　最终，徐美陵和有关专家从老人讲的“树枝起源说”出发，结合长角苗生产生活的条件，理出了一个大概的脉络：最初，这支苗族先民用树枝挽起缕缕长发。由于在耕种过程中，人们与牛为伴，久而久之，村民对牛的依赖心理就转变为对牛角图腾的崇拜。逐渐地，先民插在头上的树枝换成了牛角的样子。可是在生活中，村民常常受到鹿等野兽的袭击，于是大家就用头发把木牛角缠起来，并用白色的麻线绑紧，以此来迷惑野兽。由此，长角苗独特的头饰就产生了。

　▲▲男性也曾戴长角

　如果说女子戴长角头饰还能解释，那么男性戴长角就让人感到奇怪了。徐美陵说：“自古以来，当地的苗族村民在打猎时，经常要穿梭于茂密的树林和灌木丛之间。在钻树丛的时候，由于猎人手上拿着武器，就在头上佩戴长角形状的头饰，来遮挡身体两边的树杈，防止被划伤。”

　长角苗男子的长角头饰和女子的完全一样，只是小得多。过去的男子都有辫子，平常不戴角时，就把头发编起来，用头帕包裹着盘在头上。

　上世纪60年代后，越来越多的男子剪掉了发辫，也就无法将长角固定在头上，角更绾不起来了。虽然现在看不到长角苗男子戴角，但是他们裹头巾的习俗却流传了下来。在节日期间或者重要活动场合，长角苗男子依然会穿着民族服装，头上戴着头帕。

　▲▲奇特的头饰怎么盘

　长角苗硕大的头饰重不重呢？答案是肯定的。长角苗的头饰有十多斤重。现在只有在婚嫁或者节日时，长角苗女子才会佩戴头饰。平时，她们就把长发盘在脑后，用一把木质角梳一插。可是在以前，长角苗女子在日常生活中，也要佩戴硕大的头饰。

　中国艺术研究院安丽哲博士曾在梭戛乡进行了为期4个月的田野考察。她在《从遗产中解读长角苗服饰文化》一书中说：“据老人讲，以前戴着头饰去地里挖洋芋，因为头饰太重，所以需要牢牢地捆在头上。弯腰的时候，整个脑袋几乎都要栽下来。”

　那么，这硕大沉重的长角头饰是如何盘起来的呢？徐美陵说：“盘发的关键，在于一把月牙形的大木梳。它不仅是整个发型的支撑骨架，而且在平时，长角苗女性在耕作中都要带着它。梳子越大越好，最大的有2尺多长。”

　而将头发盘到大木梳上，也是有讲究的。徐美陵说：“头发要呈倒八字缠到木角上，而且不能乱糟糟的，要捋顺了才行。盘好后，用一根白头绳把头发系紧。盘好的头饰不能太松，太松就会散掉。手艺不娴熟的妇女往往花上一个多小时，也不一定能盘好。”

　盘成长角头饰的头发到底要多长呢？安丽哲博士记录的头发长度在17米左右。长角苗女子将积攒下的几代人的长发，掺着麻线搓成一小股一小股的辫子。佩戴长角时，再把这些辫子一圈一圈地盘起来。

　可是几代人的长发从何而来呢？原来，在平时梳头的时候，长角苗女子不会随便丢弃脱落的头发，而是将其存放在一个特殊的柜子里，积攒起来盘在头上。长角苗认为，长发是生命繁衍的一部分，需要代代相传。

　▲▲新型头饰越发硕大

　如今，随着生活水平的提高，长角苗妇女开始在长角头饰中掺入黑色的毛线，这样一来，头饰的份量就减轻了很多。但是为了保持传统，她们仍在头饰中编入母亲、祖母的头发，以示晚辈对祖辈的尊敬。

　以前，长角头饰的长度大多不超过肩膀。如今，由于头饰重量减轻，大的头饰更加流行。新型的长角头饰不但高，而且长度大多在半米左右。这种硕大的头饰和长角苗女子娇小的身形相互映衬，更显漂亮。每当传统节日到来的时候，长角苗女子就会从柜子中取出长发并盘在头上，与人们一起欢歌跳舞，延续独特的文化。

         土家族头饰：姑娘垂长辫，扎红头绳，搭挑花方巾，是为未出嫁的标志。土家姑娘出嫁之前，要“上头”。上头的发式一般有三种：一种是挽“粑粑鬏”，就是把新娘的头发在后脑扎成一条独辫子，再把辫子在后脑一圈圈地盘绕，用别簪绾住，如同一个圆圆的粑粑。二种是缠“麻花头”，就是把新娘的头发在脑后编成四条辫子，再将四条辫子合编成两条，然后将两条辫子上下折叠缠绕用别簪绾紧，象四个紧密排列的麻花糖。三种是盘“太极头”，就是把新娘的头发在耳轮边分成两股用红头绳扎住，再将两股头发在脑后相交盘成一个圆圈，形如阴阳八卦太极图的形状。头发盘成后，罩上青丝网头套，包黑布帕或青丝帕，成“锅螺圈”形。    

     土家族首饰：土家妇女头饰有金或银莲蓬花、撇簪、银梳、插簪、瓜子针、茉莉针、芭蕉扇等，头饰中最珍贵的是银帽，俗称“箍箍帽”，帽前是一个银宝花，银宝花二面钉上一对龙，龙后一对凤，凤后一对龙，龙后一对银帽襟，襟下缀凤九只，凤口各含银摆坠三颗，行动摇晃，闪闪发光。耳饰有龙耳环、一包针、灯笼、单环、连环、吊船、瓜子、鼓锤等。项饰多为轮圈，有粗细之分。手饰分银质与玉石手镯，戒指有银三镶戒、一颗印、单股子等。胸饰挂牙签、扣花、纽扣和新娘专用的状元花，上面吊有银链、银牌、银铃、银牙签、银珠子等一大串。  

儿童首饰：帽饰造型有八仙、寿星、十八罗汉、方形算盘、狮头耳錾、银链、银牌、银铃。项饰有轮圈。胸饰有银锁、银牌，其上刻有“长命富贵”、“富贵双全”等吉祥之词或花草、八卦等图案。手饰手镯上吊有金瓜、铃、瓢、石榴、仙桃、四方印等物，印上多刻“状元及弟”等文字。

苗族头饰：

         苗族头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等等。

　银角

　　银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约1 厘米。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。

　　银帽

　　银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。

　　银围帕

　　苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上，正中银饰稍大，缀于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳前后，均为搂空银花。该头帕银色闪烁，布彩绚丽，相得益彰，颇有特色。

　　银发替

　　苗族银发替式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。就风格而言，有的发譬纤巧细腻，灵秀生动，有的古拙朴实，浑厚凝重，各具特色。

苗族头饰在当代时尚中的应用、类型与制作工艺。

1、苗族头饰在当代时尚中的应用：可以关注苗族头饰在当代时尚中的应用，发掘其在设计、艺术和文化产业中的潜力。

2、苗族头饰的类型与制作工艺：可以研究不同种类的苗族头饰，如男女头饰、儿童头饰等，了解它们的特点、常见材料和制作方法。

苗族的头饰包括银角、银扇、银帽、银冠、银箍、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。

其主要材质就是金属银，而且苗族银饰具有做工精美复杂，所以收藏头饰时要小心，避免摔、压防止变形。银遇到有害气体如H2S、S02、C02、Cl2等，表面会产生腐蚀变色；在高温、潮湿和有硫存在的环境中，变色更加明显。镀银层变色后，其外观、导热性以及焊接性等都会下降。

防银变色的方法主要以下几点：

①化学钝化。一般采用重铬酸盐溶液处理，在表面形成氧化银和铬酸银薄膜。铬酸盐钝化成本低，操作简单，维护方便，但这种膜抗变色能力较差。

②电化学钝化。电化学钝化是将镀银零件浸入重铬酸盐溶液中，在阴极进行电化学钝化，使银层表面生成一层钝化膜。它的抗变色能力比化学钝化好，几乎不改变外观颜色和焊接性。

③预镀镍。在镀银前预镀镍，可以防止基体金属和银直接接触，把基体金属中存在的一些硫、氧与银层隔开，防止银镀层从内部开始氧化。

④采用脉冲电镀。在镀银时，采用脉冲电流电镀，也是防银变色的一种方法。由于脉冲电镀中是采用间歇式供电，阴极电位随时间作周期性变化，这样可以提高阴极电流效率，减少针孔，增加银层的密度，同时也起到防银变色的目的。

⑤有机化合物钝化处理。在含硫、氮活性基团的化合物溶液中，银层与化合物生成一层银络合物保护膜，以隔离银离子与腐蚀介质，达到防银变色的目的。这种络合物保护膜的抗潮湿以及抗硫性要优于铬酸盐钝化膜。

⑥电泳法。这是目前在乐器行业中常用的一种方法。

⑦涂有机溶剂保护层。如BY-2、DJB-823、TX防银变色剂、CSA-2防银变色剂等能使银层表面生成一层固态膜，使其对腐蚀介质起到屏蔽作用，从而达到防银变色的目的。

苗族妇女特别喜爱银首饰，因为它是吉祥、光明、美丽、富有的象征。每当节庆之时，有的苗族妇女从头到脚全身缀满了银饰品，琳琅满目，熠熠生辉。苗族银饰，花垣雅酉等地最具特色。现根据州博物馆藏品和湘西银首饰的基本特色作如下介绍：

一、头饰

1、银帽

银帽，又名接龙帽，俗称“雀儿窠”，苗语叫“纠”。雪银1500克左右，工10多个，非富有人家不能制。一寨、几寨才有一项，需用时，可借用。湘西州博物馆有藏。

2、银花大平帽

银花大平帽，民国早期打制，呈圆形，直径60厘米，重470克。此帽为苗族姑娘春夏秋季末包头帕时戴于头上的装饰品，一般是1喜庆之时使用。戴时短须在前，长须在后。其构造由三大件组成：前后为两块半圆形银皮合成圆形，中空用细丝螺旋构成圆顶形。三大部件可以拆开。帽顶焊有花、鸟、鱼、虾、龙、凤、蝴蝶等图样，并饰有湖绿和桃红丝线花束，如繁花绿叶铺满其冠，与银色辉映相衬，显得既美观又富有诗情画意。

3、插头银花

插头银花，苗语称为“疏山”。婚嫁、节庆、过年时才插戴。一般重40克，造型有关公大刀、菊花、梅花、桃子、棋盘花、蝴蝶、寿字等，上吊有湖绿桃红丝线花束。

4、插头银椿花

插头银椿花，苗语称“木比咬”，是苗族妇女插在首帕上的银饰，花垣雅酉等地苗族妇女喜插戴，相邻的贵州松桃苗区也盛行。椿花下端为插杆，中间为蝴蝶、白鹤、虾子、梅花、螃蟹等物样，缀有红绿丝线花束。逢年过节赶集做客，则将椿花插在头巾上。

5、银凤冠

银凤冠，是苗族17岁以下未出嫁苗族姑娘戴在前额的装饰品。一般重180余克，长37厘米。凤冠戴在头上呈半弧形。构造为银皮一块宽约4厘米，长约37厘米。上缕空有多枝方孔古钱，莲花纹，梅花点，梅花朵等。两头为对称的蝴蝶和一半圆圈。银皮上悬有造型栩栩如生的二龙抢宝，双凤对菊和各种花草。银皮下端有九只展翅欲飞的凤，每只凤嘴含吊一根银细链，三条须，长5厘米。

6、儿童帽饰

苗族儿童银饰主要是帽饰、手镯和胸饰，而帽饰最为丰富多彩，工艺精湛，造型逼真。如一件银饰狮子造型，重135克，银饰下为花瓣组成的八角圆形，瓣上钻星点和梅花，上有鲜活如生的蝴蝶、虾、螃蟹、鱼、花草等银饰物。花草虫鱼上缀有红绿丝线花束。中间为一圆银片，上为一银狮。其狮造型逼真，周身钻满纹饰，口、耳、身、尾饰满银须，稍抖动，便毛须颤动，活灵活现。

二、颈饰

1、轮圈

轮圈，苗语称为“果公根”，因其根细，又名“扭根”项圈，苗语叫“靠莪根”。可单独佩带，亦有加匾圈、盘圈佩戴的，是颈部主要银饰品。

小的轮圈需银300克，重的约700余克，中段成弯弯扭扭之形状的围圈，两端做一公母套钩，钩柄上缠纹一二十道凸状银瓣，使其更为美观。

2、扁圈

扁圈，为数五匝，是项圈中的中层饰品。外圆最大的一根重约133克，依次是121克、1115克、104克、945克。圈心成筋脉状，有菊花纹饰，两端为公母套钩。

扁圈是苗族妇女节庆之日喜佩戴的装饰品之一，均由五根组成一套，花垣的苗族妇女将扁圈戴在胸前，两头大而中间小，谓之“哈高”，即吊勾之意。凤凰苗族妇女，扁圈扣戴在颈后，刻花部位戴在胸前，两头小而中央大，其特点分外鲜明。

3、盘圈

盘卷，又名“叠板项圈”，苗语叫“靠莪著”。有五匝一盘和七匝一盘之分，为项圈中的三层饰品。其形如罗盘，故名盘圈。因每匝互相叠压，即大在下，次在其上，故又名叠板项圈。每匝钻花添草，其为美观。两头有公母套钩。盘圈是苗族妇女清代以前的饰品，现已不多见，故十分珍贵。

4、披肩

披肩，又称云肩，是苗族妇女披在衣领上的银饰。

披肩一般需银1公斤打制。一般为锻面做底，银饰缝缀其上，制工精细，为苗族银饰中之精品。

5、童项圈

童项圈，需银百余克，大小如筷子，刻有简单花纹。儿童戴时，项圈上多挂有一条银链垂至前胸，链子下端吊有一腰子形的银锁，以示驱邪之意。

此外，还有身前身后银饰和镯饰等典型银饰。