版画艺术形式招贴设计论文

版画艺术形式招贴设计论文

　 一、版画招贴的概述

　 1、版画的诞生

　版画的历史源远流长，其萌芽于远古原始社会。最早的形式便是原始人类以手拓色印于岩洞的类似游戏的活动，我国长江以南的广大地区出现了一种以在陶体印压几何装饰纹样而得名的几何印文陶。陶体上的几何形纹样，是在陶坯未干前，用印模摁印上去，然后烧制。这些属于新石器时期先民的“印刷”尝试。中国古代的封泥、图章以及汉代画像石画像砖可以说是雕版印刷的重要历程，尤以画像石、画像砖最为典型，艺术成就也最为突出。其内容丰富多彩，有的描绘社会风俗和社会生活的场面，如宴乐、杂技、舞蹈等，有的则描绘了神话故事，但最主要的是宣扬忠孝节义的历史故事，展现了忠臣孝子、节妇烈女和古代圣贤的典故,如闵子骞芦衣顺母画像石，展现闵子骞以德报怨，孝顺后母的故事，可以理解为当时的“公益招贴”了。随着墨、纸等印刷材料依次出现（商代已经出现人造墨，周代，墨已经被广泛使用，秦时期固体墨开始使用，公元六世纪墨已经应用于印刷，并推动印刷术的发展；西汉时出现草纸，品质低劣，上流社会不认可，东汉和帝元兴元年即公元105年，蔡伦在总结前人造纸经验的基础上，在洛阳发明了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料），中国古代雕版版画的出现，便是顺理成章的事了。版画起源于印刷，我国是世界公认的版画起源国，迄今为止发现世界上最早的且保存完好的版画作品为公元868年的《金刚经扉页画》早于西方至少五百年。早期版画的复制性已经成为艺术界公认的事实，然而中国传统版画从一开始就不仅仅是一种版画形式，而是蕴含了中华民族特有的文化意识形态的技法。中国的传统版画如同一棵参天大树，其深埋地下的根系蕴含了深厚的文化底蕴。印刷术作为我国四大发明之一，伴随着中华文化的诞生而萌芽，随中华文化发展而成熟，是一门一刻也没有离开文化熏染的古老艺术。

　 2、招贴与版画的溯源

　正如德国思想家沃尔特本雅明所说，艺术品的社会影响力，往往更多的是取决于复制传播，而不是技术本身。招贴和版画从诞生的那刻起，就注定了相互依存。造纸术的发明，是雕版印刷极为重要的一环，东晋桓玄帝曾令废简用纸，纸的应用日益普及，自此，中国人就开始用纸这一媒介传播信息。这种传播的媒体被称之为“告示”，这便是中国古代的招贴。在这些招贴中有些是直接手书或手绘完成的，随告示张贴数量及范围的不断升级，直接手书绘制已经无法满足招贴量的需求，于是推动了雕版间接转印招贴的发展。北宋庆历年间，山东济南出现了世界上最早的招贴印刷实物———刘家针铺的铜版广告，现存于中国历史博物馆，铜版上雕刻着“济南刘家功夫针铺”的标题及白兔捣药的图案，图案两侧注有“认门前白兔儿为记”，招贴下方甚至附有较为完整广告文案。招贴构图工整图文并茂，既有象征店铺标志的捣药白兔，又有宣传产品质量和售卖方法的广告语。这副铜版画招贴比世界上公认最早的印刷广告———1473年英国的第一个出版商威廉凯克斯顿为宣传宗教书籍而印刷的广告还早四百年。明清时期，由于手工业的发展，文化领域的繁荣活跃，对于出版业起到了巨大的推动作用，也成就了版画的鼎盛时期。明代的雕版印刷技术日渐成熟，所涉及的内容题材非常广泛，各地形成了各具刻印风格的刻书中心，如安徽徽州、江苏苏州、南京、福建建阳刻书中心等。也可能源于竞争，各地书商特别注重利用精美的版画吸引读者。明万历年间书籍版画出现了群采纷呈的局面，众多优秀刻工、画家投入到书籍版画的创作中。这些繁花似锦风格各异的版画作品以小说、戏曲插图的形式深受社会欢迎，对于当时文学作品的传播、普及以及加强对读者的吸引力感染力方面起到了不可低估的广告作用。其中以元王实甫的《西厢记》和明代施耐庵所著《水浒传》最具代表。雕版印刷术在我国宋代逐渐兴盛，也奠定了另一种招贴艺术———木版年画。比较著名的有苏州桃花坞年画和天津杨柳青年画，并称为“南桃北柳”。此外还有山东潍坊杨家埠年画、陕西凤翔年画、河南朱仙镇年画、广东佛山年画等。这些传统年画都具有招贴的艺术功能。因为木版年画除了满足美的欣赏外，也是传达民间文化生活“辟邪纳福”、“欢乐吉庆”一种招贴设计（《平面招贴设计艺术》作者：季阳）。直至今日，年画仍然在招贴设计中刮起阵阵“中国风”，弘扬了中国传统文化。1866年，法国画家、设计师朱尔斯谢雷特在其印刷厂设计制作出世界上第一张彩色石版招贴，而被誉为“现代招贴之父”。这张石招贴作品的问世象征着现代招贴的诞生。20世纪初期西方表现主义绘画对招贴创作产生了深远的影响，这些影响来自于画家为自己的画展制作的木刻风格的招贴作品，这些作品以强烈的黑白对比、错综的线条以及具有表现力的刀法运用来诉说创作主题。这些夸张的表现形式无疑深深触动了人们感官。在设计领域，表现主义招贴风格的影响一直延续到20世纪60年代。

　 二、招贴中的版画艺术形式及表现

　 1、招贴中的凸版版画艺术形式及表现

　凸版画是最古老的印刷术之一，原理也较为简单，就是将不需要印刷的地方用刀刻去，并将油墨上于刻制后平板上凸起处，并转印到纸张上即可。其中，手工雕刻的木刻版画是最为常见的凸版。这项起源于中国的古老技艺通过伊斯兰传遍欧亚，并随着十五世纪造纸的工业化发展，使得雕版印刷作为一种独特的视觉成像语言，承载着传达各种信息的功能。值得一提的是凸版版画常会选择有肌理表面的材质进行印刷，如衣服、地砖或其他具有特殊纹理的表面。这种创新也是招贴设计的本质要求，肌理效果是招贴设计中独特的表现手法和视觉艺术语言。肌理效果作为美的要素之一，本身就具有一种强烈的视觉性，这一点在版画和招贴创作设计中被高度重视，也成为两种艺术形式的重要纽带。版画招贴的制作主要因其创意主题及风格的不同选择不同种类的木板，实际上，除了木板板材之外，几乎所有不同性质的媒介都会为设计师带来创作的灵感，如橡胶、塑料、复合材料，甚至包括人的`指纹，这些材质具有光滑、柔软以及特有的肌理等特性而更加利于即兴创意。

　 2、制版与招贴风格

　首先从现代招贴的发展与制作来看，与版画的历史是有重叠的一段经历，20世纪20年代招贴作品多以绘画为主，这一阶段的招贴经历了从黑白到彩色的转变，这个时期很多的招贴设计工作都是由版画艺术家来完成。版画家将自己对艺术的感悟体现在招贴作品当中，在国内外出现了一大批经典的黑白版画招贴作品，这些作品既展现了版画的艺术魅力又承载了招贴的传达功能及艺术家的社会责任感。

　 （1） 以黑白块面表现的版画招贴艺术语言作为版画招贴，在版面的刻制上以两种方式比较多见，一是阴刻，在黑底上刻白纹；一是阳刻，在白底上留黑线。一般来说，刻制白线较为简单便利，所以这种方法刻制的招贴版画比较多见。黑白作为最单纯的色系，具有宽容的特点而荣登极度色彩境界。黑白对比色本是木版画表达大千物象常用的视觉语言，渐渐受到众多平面设计师的青睐。黑白块面的静谧、简洁、单纯也是招贴设计大师冈特兰堡极力主张的设计创作理念。他的招贴作品多以块面表现为设计基调,形成了独特的设计风格。

　 (2) 以线条表现的版画招贴艺术语言表现“黑线”要更困难一些，在制版的时候既要考虑造型又要模仿手绘的效果，这就要小心谨慎地对待线条两边的刀法处理，并且要将线条外侧的区域铲平。具有代表性的版画招贴作品《怒吼吧，中国》，是20世纪30年代反帝救亡热潮中的经典力作。作品采用阳刻技法，表现一个被蒙住耳目，紧紧捆绑受尽屈辱的男人躯体，招贴运用犀利的刀法把因奋起挣脱枷锁，而扭曲的肌肉和躯体的线条展现得淋漓尽致，传达出作品所具有的强烈视觉冲击力。不同质感的线条表达，在人们的情感中具有一定的象征意义和性格特征。版画招贴通过线条的处理，以其独特的艺术魅力及强烈的视觉反差对招贴的主题给予直白而又微妙的诠释，形成了独特风格的招贴艺术，这也许就是设计师一直钟情于它的原因吧。

　 3、印刷与招贴特色

　印刷可以看成制版的衍生，尤其作为具有招贴功能的版画，印刷更是展现其最终效果的重要形式。在彩色凸版印刷中有两种方法，一种是减版套色法，前后版色彩叠印，形成混合色的方法；另一种是多版套色技术。上世纪初的套色版画招贴对20世纪60年代诞生的“波普”艺术产生较大的影响。设计师在社会变革，流行文化当道的背景下，更加关注视觉语言的活力。采用最常见的视觉形象作为创作元素。下图为波普艺术家创作的招贴作品《新的希望》采用多套色制作的招贴。

　 4、招贴中的凹版版画艺术形式及表现

　凹版是通过雕刻或腐蚀的方法制作金属溯到旧石器时代的阴线雕刻、石刻、骨刻。最初的金属版画是金银工匠们通过拓印的方式来进行金属上的图案设计。随着化学的进步，设计师开始尝试用腐蚀的方法进行雕刻，这种雕刻作品的线条更加细腻流畅，可以表现更为丰富的招贴艺术作品。凹版的制作更加注重对工具和材料的理解，能将创意和构思通过蚀刻的方式表现出来，需要熟悉材料的特征和熟练地掌握工具。刻针和画线刀能表现精致细密的平面设计作品，在招贴作品的表现中，一些电动工具、钢丝绒、砂纸可以营造出丰富的肌理效果，这种艺术创作的微观形式在招贴设计中往往是不可或缺的元素，无论在审美还是视觉传达的功能上都扮演着重要的角色。中国当代的很多平面设计作品经常会使用一种具有悠久历史的非酸蚀制版技术，其中生肖邮票的设计制作就是采取了凹版线雕的传统方式刻出，由于线条精细，传统纹样的细节均能完美表现。除了邮票以外，各种纸币的平面设计也是属于线雕图像。

　 三、结语

　版画招贴的创作过程本身就蕴含着极大的创意，会牵涉到色彩的选择、图形的处理以及文案的推敲与设计。招贴创作的终极目的就是在人的心灵深处印下让人难以磨灭的印迹，那么，不同的印版在创作制版的过程中就是在讲述一个个慑人的故事，这些制作招贴的材料、技术无不具有生命力，它们都包含了特定的时空信息。版画除了技艺本身可以为招贴带来灵感，在观念艺术传承中，版画也一直将文化关怀作为创作的动力，强调对社会的干预。在信息时代来临之前版画一度将招贴的功能推向高潮。招贴是大众的艺术，而版画又有着丰富的文化资源，版画融合了传统美学和大众媒体，具有多样性的特质。版画可以运用不同的印刷方法来制作、传播各种信息。任何形式的海报、公告、招贴等大众传播的印刷通讯，都可以通过版画来进行全新的诠释。虽然这些作品可能具有时效性，但是它又以一种独特的完全不同的方式存在。在大众的眼里版画招贴是招贴中的艺术品，而在艺术家眼里，招贴又是版画实现社会功能的平台，展示其独特的审美价值。

　作者：王晓玮 单位：滁州职业技术学

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扩展阅读：雅昌艺术网关于「 ”以冒用'雅昌'名义骗取艺术品等犯罪行为”的声明 「 ”父亲李家桢平生有两大志愿：一是画画，二是革命。作为从四五岁起就喜欢画画的小孩儿，自初中受到正规的美术教育后，他就立志做画家。但在目睹大革命失败、目睹革命者被屠杀的血淋淋的惨象、目睹周围极端的贫富不均状况，他又立志做革命者了。” 李家桢与张友鸠之女李其容所说的，不仅是李家桢青年时期的选择与矛盾，也是李家桢和张友鸠在革命事业和绘画热爱中交织的一生。 1939年李家桢 唐一禾《张友鸠肖像》 1941年 素描 55x45cm 五十三梯的李家桢和张友鸠 1937年至1938年间，武昌艺专师生抗日热情高涨、几次拒绝日本特务的勾结，终于惹来日本侵略者对学校的狂轰滥炸，让这所当年全国最精美的艺专校舍被毁于一旦。当时校长唐义精痛下决断，将学校由武汉迁往四川江津德感坝的五十三梯之上。武昌艺专仅在这小山村里租用了两所房子并简易地搭盖了校舍，就在这陋屋之中，唐义精和唐一禾先生为国家培养出不少艺术人才，其中就包括李家桢和张友鸠。 李家桢 《德感坝》 1940年代 木刻版画 8x10cm 武昌艺专成立二十一周年纪念照片，摄于1941年 李家桢1917年出生于湖北应城，家道中落但热爱绘画，1940年进入武昌艺专之后，师从唐一禾先生学习油画。张友鸠1916年出生于安徽，她的哥哥张友鸾、张友鹤都是民国时期著名报人。 李家桢 在唐一禾教授指导下完成 《自画像》 1943年11月10日 油画 38x28cm 武昌艺专毕业的邓子文先生，是李家桢绘画的启蒙老师，他不仅让李家桢懂得了素描、透视、水彩等西洋画技法，同时也教他国画，让他全面了解中西绘画中的旨趣。向往新鲜事物的李家桢还是热衷于西画，初中毕业，他就考上了武昌艺专附中，武昌艺专的当家教授是留法回国的著名油画家唐一禾先生。家里却供不上他读这样学费昂贵的附中，不得已，他读了师范。但他和武昌艺专还是有缘的——战时他考上了迁到重庆附近的武昌艺专，作为沦陷区的学生他可以不交学费。他这回考上的是大学部，从唐一禾先生为师。 在西画科学习时，因为油画颜料很贵，对于当时的李家桢来说，学油画实在是不易。唐一禾把快用光了的锡管颜料给了他，里面还有点东西(颜料)，把画得不要了的笔，长的、短的、笔毛有些开叉的，都给了他，然后说:「 ”你拿了去试试看。” 他就从这样开始画油画。把衬衣、破被子撕了后做油画布。但布太腐了。比纸还薄，做好的「 ”油画布”不能在木框子上绷起来。后来就先用石灰涂上去，再刷点桐油，当油画布。 张友鸠《红衣仕女图》1941年 纸本工笔 75x26cm 曾参加民国时期第三次全国美展 张友鸠1939年至1942年在武昌艺专绘画系学国画，她的主要老师是张肇铭先生。先生是位对学生很负责的画家。在四十年代初，抗战物质最匮乏的时期，学生习画都用土纸，甚至连先生作画谱也只得用这种纸。他在三十几张斗方土纸上画了四季花卉与竹石给张友鸠作为课徒画谱。李其容说，「 ”但即便是用这等粗劣的纸张，张先生也是极为认真地在每一张糙纸上画上一种活灵活现的花卉，有许多幅还特别讲究构图，张张都是精美的作品”。 张友鸠擅画工笔仕女，她的《红衣仕女图》的题款、杜工部诗句「 ”天寒翠袖薄 日暮倚修竹”是张肇铭先生写的。此画作被入选进民国第三次全国美展，后又被遴选去新疆甚至印度展出。 「 ”从武昌艺专走出来的红色伉俪——李家桢张友鸠夫妇作品文献回顾展”展览现场 李家桢和张友鸠在武昌艺专学习期间，不仅自己的专业水平得到很大的提高，还把版画作为抗日宣传的工具与揭示腐朽社会的斗争武器，在武昌艺专掀起了一场木刻运动，将全校五分之二的同学都吸引到他们组织的「 ”五一三木刻研究会「 ”里来。不仅如此，李家桢还到重庆借来了苏联套色版画百余张在武昌艺专与江津民众文化馆两次展出，每次展出有七千人之多。这场人数多、规模大的木刻运动，在国统区的高校里是绝无仅有的。 1949年上海解放，李家桢（右）、张友鸠（左）合影纪念 他们的一生：从「 ”琴瑟友之”到「 ”鸠飞桢孤” 「 ”关关雎鸠，琴瑟友之，宜室宜家，歭乃桢干”，作家张恨水先生在李家桢、张友鸠婚宴来客的签到册页封面上，亲笔书写了《诗经》中的两句，在册页里写了《诗经》《尚书》中的四句。这四句是出自两诗一文中，腹笥丰赡的张恨水先生把它们天衣无缝地连缀在一起，既表达了美好的祝愿，又别具匠心地把两人的名字「 ”友鸠”与「 ”家桢”嵌入了进去。 用「 ”琴瑟友之”概括李家桢、张友鸠的情感，不可谓不精准。1942年春天李家桢于生日那天，在重庆歌乐山中国工业合作协会工作的他给山下四川粮食储运局工作的张友鸠寄出了他的一幅木刻创作《并肩共进》。画面上是两个青年男女在崎岖的道路上并行。远处的山峦处光芒四射，山上分明有座宝塔矗立着。那是延安宝塔山上的宝塔，是他们所向往的地方。 李家桢 《辛亥革命》 1940年代 套色木刻 28x18cm 李家桢 《牛驮人挑》 1943年6月14日 套色木刻 185x14cm 毕业后，这对结为伉俪的革命者为革命事业放弃了心爱的专业，在解放战争期间成为了职业革命者，潜伏了下来，从事收集情报的工作，为解放全中国立了功，其中有：为到重庆谈判的毛主席提供了可以用于解放西南的长江航拍地图、去 空军内部找到地面信号使得延安避免遭受轰炸、取得了上海到杭州铁路沿线的碉堡暗堡的机密、及时对地下党领导报告了 对黄山游击队与四明山游击队「 ”围剿”的企图、策反敌人空军飞行员起义到解放区……不一而足。 由于出卖江姐的叛徒同时也出卖了他们，1948年底他们俩双双被捕。在狱中，他们无所畏惧地与狡猾的敌人斗智斗勇，没有透露地下党的任何信息。在李家桢患了伤寒症的生命垂危之刻，张友鸠在报界享有盛名的两位哥哥张友鸾、张友鹤以「 ”保释外医”的名义把他们营救了出来。在保释期间，全国解放了，他们捡得了性命，没有在雨花台被害。然而，张友鸠因在监狱中高度紧张，高血压被诱发出来。解放后忘我的投入工作令她的血压飙升到220度以上，只得被迫休养，1962年夏因高血压转尿毒症离世。 李家桢 《唐氏二兄弟——罹难的武昌艺专校长唐义精、教授唐一禾》 1944年5月8日 木刻版画 243x275cm 回忆起父母的爱情，李其容谈到了三段信件往来。第一段是20世纪40年代两人在四川阶段的初识到热恋期。他们那段时期分开了四次：暑假中大轰炸分手后同学间的记挂；张友鸠丧父居家期间对李家桢等同学惦念的回复；李家桢张友鸠成为地下党员后，因白色恐怖离校转移到重庆，分别在重庆的两个单位做事，热恋中的他们几乎用每天一信来倾诉思念、苦闷（地下组织的联系人屡屡失约——这个人后来成了叛徒）与互相鼓励；张友鸠毕业后去成都找职业期间。 第二段是他们最幸福的一段别离。1953年李家桢到北京去开会，逢「 ”五一节”被请到天安门观礼台观看五一节大 。除了李家桢信中对妻子病情的惦念外，十几封信的信纸上满满的都是对祖国新面貌的颂扬。 第三段是1955年李家桢到北京中央党校学习阶段。此时，他们因被某些同志的误解（对他们被捕后忠诚的误解），信中流露出被捕结论久拖不作出的委屈与互相安慰。同时，他们又互相鼓励要相信党中央、相信毛主席能让他们的清白水落石出的。这一段，因血压高达220度、病重的张友鸠要操持家务、管理九岁孩子的学习与病况，同时要忙于把家搬到北京的琐事，向丈夫叙说种种，又体现出恩爱夫妻间平凡生活的一面…… 李家桢《画家夫人张友鸠》31cm×21cm 布面油画 1953年 浙江美术馆藏 张友鸠对李家桢的理解，使得李家桢爱妻过世后痛不欲生。他对他们夫妻的评价是「 ”是同学，是朋友，是战友，更是最好的爱人”。1962年，张友鸠重病离开了人世。李家桢在极度悲哀里生活。后来，在为自己治印时在自己的签名中抽掉了「 ”家”这个字。会刻「 ”李桢”的印，没有爱妻的家，他认为不是家，隐喻自己已经没有家了。一枚「 ”鸠飞桢孤”的印，四个字道出了他后半生的心境。 后半生的风景：随心所欲，意在笔先 在1962年张友鸠重病去世后的最初几年里，李家桢整天不说话，一头扎在画画中，几乎跑遍了环湖的所有山头画风景。在墙上四壁除了挂满张友鸠的照片外，就是他画的小幅风景油画。 李家桢总在清明节那天去张友鸠永远安眠的那个地方——北山公墓去。那地方的山上，那时节常常怒放着杜鹃花，啼血杜鹃染红的花，漫山遍野。李家桢总会采撷一大把，供奉在张友鸠的遗像前。他背着画夹一遍又一遍地翻过灵隐后山，形单影只地站立在张友鸠的墓前，与她进行灵魂的对话，诉说没有她的日子是多么的悲伤与孤独，所以在画中出现了不少杜鹃花的形象。 李家桢《清明节的杜鹃花——为祭奠亡妻而作》30cm×39cm 木板油画 1979年 浙江美术馆藏 在分析李家桢后期的风景创作时，原湖北美术学院院长唐小禾认为，「 ”70年代后期，李家桢先生重拿画笔，重回青年时代的艺术理想，痴迷于绘画，云游黄山、三峡、普陀山、武当山、华山，以山川直抒胸臆。因他富有传统文化的素养，青年时代又练成坚实的写实绘画功底，更因为他有不平凡的人生经历，使得他的这些作品高屋建瓴，大气、洒脱。” 同时，唐小禾认为李家桢这一时期的油画也多有其他艺术形式的融入：「 ”他小时受到的熏陶，使中国画的审美意识渗透在其血液里，而在他的油画中，则形成一种有意识的探索与追求，观者不由会感叹李先生把中国画意趣表现在油画风景中了。说写实绘画功底，是在他的绘画中，形体、明暗、色彩步步到位；说大气、洒脱，是他要表叙的是一种大的气象、大的境界， 挥洒，不拘泥于小节”。 在李家桢后期的油画风景中，李其容认为父亲不再亦步亦趋地、死板地、细致地抠画出所见的风光，他会用刮刀快速地在纸板上涂抹，有如泼墨，以写意的风格来抒发内心的 ，已然「 ”意在笔先”。同时，李家桢爱用纸板作画，大概纸板可以令他用刮刀肆意纵横。 李其容在总结父亲的绘画时认为：「 ”我父亲那一辈人大多所接受的西方油画基本上是写实风格，不管是苏俄派，还是法国派。父亲的老师唐一禾先生是法国留学生，是法国学院派著名画家劳伦斯的学生，所以他教给自己学生的也是写实风格。这种写实风格的绘画，换种说法就是具象性绘画，而在「 ”似与不似之间”的中国画，已具有了某些抽象因素。尤其宋代山水，可谓是种抽象的写生：经过人的性格陶冶而真实描摹自然景观，更是画家「 ”随心所欲”的艺术安排。 点击文末「 ”阅读原文”，订阅「 ”艺术头条”艺术号，查看更多资讯

深圳安庆60年版画展览已经开始，具体时间持续到9月20日。感兴趣的朋友，不要错过。你想知道展览有哪些亮点吗？下面让我们给你介绍一下边肖。

安庆版画60年作品展

本次展出的80幅版画作品选自安徽省安庆市几代版画家、版画家。他们用水印木刻的刀木味，呈现安庆半个多世纪的“新徽州版画”风格。

展览时间：9月5日至9月20日

地点：中国版画博物馆2号展厅

开放时间：10:00-17:00(周二休息)

展览入场券：免费

关于安庆版画

自六七十年代以来，安庆版画一直是贯穿其中的一条主线。这体现在老一辈版画家(如朱淑铮)所用色彩的细腻，自然过渡和微妙丰富的色阶变化。中青年画家(如范敬达、鲁平、秦文)在木刻作品中运用线和刀的微妙之处。

水印和丝印的介入增添了作品的水文化趣味，水印和丝印的效果增添了画面的审美情趣。这些艺术家深受皖南皖江文化的滋养，他们的作品普遍表现出水文化的润泽、细腻和流动之美。

此外，随着城市的崛起和发展，新的标志性建筑相继出现：安庆长江大桥、赵朴初故居、独秀花园等。安庆版画家在安庆土生土长，他们的作品或多或少记录了安庆的这些名胜古迹和新地标。这次展出的《雨后独秀山》和《第35座长江大桥》都属于这类作品。

安庆版画自20世纪50年代末60年代初发展了半个世纪，形成了老、中、青三代艺术家。他们不同时期的作品都具有鲜明的时代特征和强烈的整体感。

60-70年代的一批作品更关注新中国成立初期社会的新气象、新面貌。这一时期的作品主题多表现人们对新生活的热爱和高涨的劳动热情，如工业炼钢、炼油、农民种植、捕鱼、收割等场景。

从80年代到90年代，这个时期很努力。除了黑白木刻和木刻套印，艺术家们不断尝试新的类型和表达方式。丝网、木水印、绝版的出现，让安庆版画在这一时期焕然一新。在新世纪，随着70、80后新生代艺术院校的年轻毕业生，安庆版画在新世纪展现出强烈的现代气息和国际视野。

交通参考：

详细地址：深圳市龙华区育新路125号

公交站点：版画村、南星工业区、伟中厂等。

公交线路：M285、312、M288等

参考：坐地铁4号线到清湖地铁站，然后换乘公交。

　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，常常需要准备导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是我为大家整理的有关三峡的导游词，希望对大家有所帮助。

有关三峡的导游词1

　话说长江源自青藏高原，千里迢迢流至东海，一路从容广阔，直至三峡才尽显其万马奔腾之如虹气势，游客朋友们，现在我们就是在巴东三峡的起点白帝城。

　说起白帝城，我想诸位并不陌生，首先是诗仙太白的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。再者是刘备白帝城托孤：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一首首脍炙人口的诗篇，一句句家喻户晓的格言，为我们讲述着白帝城在历史上的重要地位，从东汉末年的金戈铁马到盛唐时期的琴棋书画，白帝城记录着历史的伤痕与光泽，为我们展现了悠悠五千年的中华民族。

　游客朋友们，过了白帝城，我们现在就算正式进入三峡了，郦道元在三峡中讲：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，虽乘奔东风，不以疾也。滚滚长江，从唐古拉山脉滔滔而来，一路无拘无束，至瞿塘峡，忽然两岸连山，长江便从群山之山劈开一条峡谷，一时湍流直下，气势如虹，李白写道：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。正与郦道元的虽乘奔御风，不以疾也，想照应，充分表现了长江在三峡中水流迅速的特点。如今我们坐在游轮上，难以感受到那种沿诉阻绝的意境，但大家看水流拍在船上的浪花，绝非是小江小河中常有的。

　我们现在看到的，正是三峡水电站，这是全世界最大的水电站，我想大家可能了解过，伊泰普水电站是全球最大的'水电站，但就在前两年，这一纪录再次被炎黄子孙创造的奇迹超越了，1820亿千瓦的电机与千亿度的发电量都遥遥领先于全世界，这理应是我们祖国的骄傲。

　现在我们经过的是大坝的五级排水系统，这宏伟的机械，充分展现着水电站的博大气势，是我们华夏民族智慧的结晶。

　朋友们，到了江陵，我们的三峡之旅就要告一段落了，在这次旅行中，我们既看到了自然的魅力，又欣赏到人类的智慧，希望大家不要忘记这里，牢牢记住一句话

　我住在中国，我的家乡有三峡。

有关三峡的导游词2

　各位朋友大家好，我代表宜昌国际旅行社欢迎大家的到来。我叫李乐，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。俗话说，风景美不美，全靠导游一张嘴，还有句老话是“观景不如听景”，但我们今天要游览的景点，就算我一句话都不说，您还是会由衷的赞叹一个字——“美”！老子说“大美无言”，今天就让您体会体会！

　好，下面请大家随我一起去游览著名景点——长江三峡。有人说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。下面我们去了解一下长江三峡。

　长江三峡位于中国的腹地，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起重庆奉节的白帝城，东迄湖北宜昌的南津关，跨重庆奉节、重庆巫山、湖北巴东、湖北秭归、湖北宜昌，长二百零四公里。也就是常说的“大三峡”。

　长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌南津关。自西向东主要有三个大的峡谷地段：重庆瞿塘峡、重庆巫峡和湖北西陵峡，三峡因而得名。三峡两岸高山对峙，崖壁陡峭，山峰一般高出江面1000———1500米。最窄处不足百米。三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的，因此水利资源极为丰富。

　长江三峡，它是中国古文化的发源地之一。大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地;这儿有许多名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关孙夫人庙等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。

　三峡全长193公里（千米），两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

　三峡特产：美景、美人、美石，美景有：三峡自然风光、三峡人家、三峡大坝，美人：有王昭君;美石有：景观奇石幻彩虹、三峡浪。

　长江三峡，是世界上唯一可以乘船游览的大峡谷，是中国最早向世界推荐的两条黄金旅游线之一（另一条为丝绸之路）。

　 瞿塘峡

　瞿塘峡，位于重庆奉节境内，长8公里，是三峡中最短的一个峡。它是雄伟险峻的一个峡。 端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有“夔门天下雄”五个大字。左边的名赤甲山，相传古代巴国的赤甲将军曾在此屯营，尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，右边的名白盐山，不论天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。瞿塘峡虽短，却能“镇渝川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收万壑，东连荆楚压摹山”的雄伟气势。古人形容瞿塘峡说，“案与天关接，舟从地窟行”。

　 （1）重庆奉节白帝城

　重庆奉节地处长江三峡西首和库区腹心，东临三峡大坝，西靠重庆万州，南连张家界，北接西安，是渝东、陕南、鄂西的交通枢纽和物资集散地，幅员面积约为 4099 平方公里，总人口 100 万，是长江三峡国家级风景名胜区的一部分和绝世奇观天坑地缝所在地。

　白帝城历史悠久回味无穷，在奴隶社会时期，这一带曾是巴、蜀两国的领地，并于西周武王十一年（公元前 1016 年）建为夔子国。封建社会时期，无论是设县、设州、设路，这里一直都保持着行政和军事的显赫地位。唐时设夔州府，辖十九州县。宋时置夔州路。奉节在周赧王元年（公元前 314 年）建为鱼复县，时我国早期所建县邑之一，距今已有 2300 多年的历史。唐贞观 23 年（公元 649 年），为旌表诸葛亮“托孤寄命，临大节而不夺”的忠君爱国思想而改为奉节县沿用至今。

　长江三峡旅游资源得天独厚。境内有世界最大的小寨天坑、世界最长的天井峡地缝、世界级暗河龙桥河、中国十大风景名胜之一、中国旅游胜地四十佳的长江三峡第一峡的瞿塘峡，有中国历史文化名胜白帝城、刘备托孤的永安宫、诸葛亮的八阵图、瞿塘峡内的摩崖石刻、悬棺群等自然、人文景观，构成了分别以白帝城瞿塘峡和天坑地缝为中心的两大特色旅游区。

　水陆交通四通八达。210 国道和渝巴高等级公路在县境内纵横交错，并背靠 206 国道、 318 国道、县内通车里程 6000 余公里;黄金水道长江横贯县境 43 公里，港口年货物吞吐量 400 多万吨，居重庆市第二位。四通八达的水陆交通将两大特色旅游区连贯成有机整体。

　 （2）重庆夔（kuí）门

　夔门位于长江三峡瞿塘峡之口，为三峡西大门，南白盐山，北赤甲山，拔地而起，双峰欲合，如门半开，故称夔门，素有“夔门天下雄”之称。与“剑门天下险、峨眉天下秀、青城天下幽”，并称巴渝名胜。在奉节前往小寨天坑的路上，还有一座”旱夔门”。

　 西陵峡

　西陵峡在湖北宜昌市秭归县境内，西起香溪口，东至南津关，约长66公里，是长江三峡中最长、以滩多水急闻名的山峡。

　整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡;滩中有滩，大滩含小滩。自西向东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。

　 （1）兵书宝剑峡

　长江北岸，有一叠层次分明的岩石，看似一堆厚书，还有一上粗下尖的石柱，竖直指向江中，酷似一把宝剑，故得名。传说是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。

　 （2）牛肝马肺峡

　长江三峡旅游线上的牛肝马肺峡，两岸峰峦崔嵬，江面狭窄，江流湍急，北岸两团重叠而悬的钟乳石最为有趣。它们一团形似牛肝，一团形似马肺，牛肝马肺峡因此而得名。过去的“马肺”上，长有一株古松，船在远处即可看到，俨如峡中的卫士，成为天然的航标。遗憾的是，今天已不能看到“牛肝马肺”的全貌了。

　 长江三峡

　 （3）崆岭峡

　内有崆峪滩，是长江三峡中“险滩之冠”。滩中礁石密布，枯水时露出江面如石林，水涨时则隐没水中成暗礁，加上航道弯曲狭窄，船只要稍微不小心即会触礁沉没。

　 （4）灯影峡

　又名明月峡，河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉。南岸马牙山上，有四块岩石屹立，形似《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。陈运和《长江三峡》诗称“瞿塘峡、巫峡、西陵峡 犹如性格相似又各具特征的兄弟般 讲述优美的神话传说，新鲜 指点众多的历史古迹，耐看”。

　好啦，我的解说完毕了，祝你们今天玩得开心。

有关三峡的导游词3

　大家好!现在我们来到了长江上游的三峡，它分为瞿塘峡、巫峡和西陵峡。世人李白在三峡曾经写下了《早发白帝城》，后来这首诗被广泛流传，人们也对三峡充满了喜爱，今天就让我们一起走进了这美丽的三峡。

　到了三峡，就不得不说这这里的山，它有泰山的雄伟，有黄山的奇峻，有香山的秀丽。现在我们放眼望去，两岸是连绵不断的高山，灵巧地将太阳遮挡了起来;幽暗中山的轮廓若隐若现。据说只有在正午和午夜时分才能看见太阳和月亮。在那极高的山峰之上，古树参天，怪石嶙峋。山涧之间悬着一条白缎，急流冲荡而下，我们能感受到脸上都蒙着一层层水汽。在青山绿水，丛林苍翠之中，江上泛舟点点，别具一番诗情画意。

　三峡的水没有西湖之静，亦没有长江之浊，却变幻多姿。夏天的时候，江河水涨，将一个个小山包玉墨绿的江水连为一体，若是在春天与冬天，这里又是另外一番风情!好了，我不多说了，还是耳听为虚，眼见为实，大家来一起见证这最美的三峡吧!

有关三峡的导游词4

　我国著名学者余秋雨强烈推荐外国友人到长江三峡游览风光，而且告诉外国友人我国最值得观赏的景地莫过于此。是什么样的风景至使余秋雨赋予三峡这样的评价？是什么抓住了他的眼球？我们大家今天都很荣幸地来到了此地，可以大饱眼福，欣赏美景，共同探索三峡之美。

　在三峡长达七百里的地界里，两岸都是高耸的山峰，没有一点儿缺口，真是活像母亲紧抱着孩子，不留一点儿缝隙，生怕孩子摔了掉了。那山峰连绵不断，直插入云，与屏障极像，如果不是正午或半夜是看不见太阳、月亮挂在天上的。

　三峡之美最主要的是水之美，水之美又着重体现在四季不同的景象。夏季之时，水势浩大，水流迅疾，真好似一匹脱缰的野马，奔流不息。这里正处在河流汛期，河水暴涨，奔放湍急。这是三峡之奔放美。

　春、冬两季时，三峡之美更是体现的淋漓尽致，那碧绿的清潭，平缓的河流，回旋的清波，水中的倒影，奇形怪状的松柏，飞流直下的瀑布，真是构成了一幅山水清幽美景图。这是三峡之清幽美。

　秋季之时，每每天刚晴，在下霜的早晨，三峡总会给人一种萧瑟之感，水柱石寒。在以前，还可以听到高处的猿猴长长呼啸，哀转久绝，闻者落泪。李白的《早发白帝城》中就提到过：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。可现在，踞的是我们不可能再听到了，这还要从我们自身找原因。虽没有了猿声的伴随，可三峡依然能够体现出三峡之凄凉美。

　夏季的三峡水像健壮的汉子，奔放豪爽，勇敢刚强。

　春冬的三峡水像羞涩的小姑娘，清秀俊美，安静清幽。

　秋季的三峡水像孤独的老人，寂静孤僻，凄凉悲惨。

　三峡之美体现在各个地方，一花一草，一树一石。朋友们，去发现它的美，探索它的美，美，就在你的身边。

有关三峡的导游词5

　“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江涧波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。这是古代诗人杜甫的作品。其实，我国还有许多诗人像杜甫一样，到三峡游览后写了一些千古名著。

　三峡中断的巫峡，以幽深秀丽驰名，孤形峡谷绵延45公里而不间断，是三峡中最长而又最整齐的一峡。两岸峰奇峦秀，千姿万态，古树苍藤，飞丹滴翠，激流鼎沸，雾气腾空。时而绝壁前阻，特别是久享盛名的巫山十二峰，矗立在大江南北，奇峰异峦，竟秀争雄，其中以神女峰最为俏丽，而丰富多彩的神话传说，又给它泻染上一层迷幻的色彩。船过峡中，环赏两岸的景色，仿佛徜徉在彩色画廊之中，似有若无，宛如一幅淡淡的水墨画;有的乱石穿云，骇浪奔腾，好似一幅色彩浓重的油画;有的绝壁高耸，悬岩欲跌，又像一幅刀锋刚劲，对比鲜明的版画。这一幅幅画面，疏密相间，浓淡有致，无雕琢斧凿之痕，有地设天成之妙，船动景移，使人目酣神醉，迷不知其所之。

　三峡之美，在于雄、险、奇、幽。这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽，无一处不可以成涛，无一处不可以入画。

　[点评]这篇文章通过杜甫的诗来引出对三峡的描写，全文描写细致，仿佛一件精心雕琢的艺术品。不足之处就是人文色彩太少，如果可以把神女峰神话加上，相信你的文章会锦上添花。

有关三峡的导游词6

女士们、先生们：

　大家好，我是本次“夏之旅”第二站三峡导游—廖雪瑶，我们第二站参观的是宜昌三峡，说起三峡，大家都知道，可有多少人了解呢？现在我们就去了解一下吧！

　在我身后的是“三峡风情园”，它是由松鸣谷、马场、水族馆……组成的，由于时间紧迫，我们就只参观松鸣谷。

　松鸣谷现有鸟类100多种，比如有鸽子、云雀、孔雀……不计其数，那边孔雀开屏了！我们去看看吧！

　今天是“五一”黄金周，三峡旅行社为你们推出了鹦鹉表演，有算术、打水、骑车……十分有趣，我们去看看。表演看完了，我带你们去个神秘的地方，那就是—大坝，大坝建在三斗坪中堡岛，长达2309米，高达18米以上，犹如一座横跨长江的水上长城。

　三峡工程是世界最大的水利枢纽工程，已被列为全球超级工程之一，它是上个具有防洪、发电、蓄水，生态、航行等多开发目标型的水利水电工程。

有关三峡的导游词7

　你们好！我是你们的导游刘骐菘，你们就叫我刘导吧。欢迎你们来到美丽的三峡观光。今天能为大家服务，我感到十分高兴和荣幸，希望三峡之旅和我的服务都能给大家留下深刻的印象。

　长江三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，为中国十大风景名胜之一。它西起重庆奉节县的白帝城，东至湖北宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长191公里。它是长江风光的精华，神州山水的瑰宝，古往今来，闪烁着迷人的光彩。长江三段峡谷中的大宁河，香溪，神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千。三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽动人的传说。

　长江三峡，人杰地灵：这儿，是中国古文化的发源地之一；著名的大溪文化，在历史的长河中闪烁着奇光异彩。大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地；这儿有许多名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。请大家赶快进去看一看吧！

有关三峡的导游词8

　大家好！很荣幸能和诸位一起畅游长江三峡，我是你们的导游xx，非常高兴能为大家服务。祝愿大家玩得尽兴，福寿安康。

　余秋雨先生曾经写到，中国有意思的地方很多，但如果只能选择一个，我会回答三峡。

　而我们说到三峡，就不得不提到长江。人类伟大的文明往往源自于伟大的河流，如尼罗河之于埃及，如恒河之于印度，如长江之于华夏，但是其他的大河往往是由数个国家分享，唯有长江独属中华。长江是世界第三长河，全长6300多公里，起源于唐古拉山，流经11个省，市，自治区，最后汇入东海。习惯上，我们把长江分为三段：上游是从源头至湖北宜昌三峡出口的南津关;中游由南津关至江西湖口;湖口到长江入海口则是下游。我们游览的三峡是长江上游的精华部分，西起重庆奉节白帝城，东至南津关，由瞿塘峡，巫峡，西陵峡及其间的宽谷地段组成，全长193公里。

　长江三峡三段峡谷各有特色，首先就是以“雄”著称的瞿塘峡。瞿塘峡又叫夔峡，起于白帝城，止于重庆巫山县大溪镇，全长8公里。它是三峡中最短又最雄伟险峻的一个峡，在两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，故名夔门，也称瞿塘峡关，山岩上有“夔门天下雄”五个大字。左边的名赤甲山，右边的名白盐山，不论天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。瞿塘峡虽短，却能“镇渝川之水，扼巴鄂咽喉”。古人形容瞿塘峡说，“案与天关接，舟从地窟行”。我们现在流通的10元人民币的背面就是夔门。

　瞿塘峡之后是巫峡，又称大峡，由重庆巫山大宁河口至湖北巴东县的关渡口，全长45公里，是长江三峡中最长的峡谷，巫峡绮丽幽深，以“秀“著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意与惊险刺激。“放舟下巫峡，心在十二峰。”巫峡两岸以十二峰为景观之最，其中又以神女峰最为著名俏丽。楚国宋玉曾用“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”来形容神女楚王两情缱绻，不过我个人更喜欢舒婷对神女峰的描述：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

　三峡中最后一个峡就是西陵峡了，它西起湖北秭归的香溪口，东止宜昌的南津关，全长66公里，因为中间有宽谷相间，所以不是最长的峡。西陵历史曾经上以险闻名，航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险。但如今高峡出平湖，西陵峡的大部分已经成为三峡工程的平湖库区，行船舒适平缓，风景美丽依旧。举世瞩目的三峡工程是目前世界上最大的水利工程，也是人类建筑史上的奇迹，也许以后我们的后辈看到三峡，就像今天的我们看到长城。

　三峡自古以来就是巴蜀黔连接东部地区的主要水道，我们脚下这条的悠长的河流，流经神州1/5的大地，流经中国5000年的历史，巴人祖先乘咸鸟古舟往来其上贩盐，三国之际有刘玄德白帝托孤，诗仙李太白也曾“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，在抗日救亡之际，更有大量的人才物资设备逆流而上，到重庆兴建陪都，挽我华夏气数。

　三峡两岸，有无数的人文痕迹，是各民族生长之地。长江三峡之旅，不仅仅是风景之旅，风情之旅，更是历史之旅，文化之旅。滔滔江水，英雄已逝，巍巍三峡，千载如斯。

　每次到了三峡，我都觉得自己非常的幸运，能沿着先人的足迹，沿着我们文明的血脉，感受这伟大的奇观。今天更加荣幸之至的是，能有机会和大家一起感受，一起游览。尊敬的各位旅客，那让我们开始这段奇妙的长江三峡之旅吧。