二十八星宿
东方苍龙七宿,青色:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方朱雀七宿,红色:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
西方白虎七宿,白色:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方玄武(龟和蛇)七宿,黑色:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐。
108星宿
1 天魁星 呼保义 宋江
2 天罡星 玉麒麟 卢俊义
3 天机星 智多星 吴用
4 天闲星 入云龙 公孙胜
5 天勇星 大刀 关胜
6 天雄星 豹子头 林冲
7 天猛星 霹雳火 秦明
8 天威星 双鞭 呼延灼
9 天英星 小李广 花荣
10 天贵星 小旋风 柴进
11 天富星 扑天雕 李应
12 天満星 美髯公 朱仝
13 天孤星 花和尚 鲁智深
14 天伤星 行者 武松
15 天立星 双枪将 董平
16 天捷星 没羽箭 张清
17 天暗星 青面獣 杨志
18 天佑星 金枪手 徐宁
19 天空星 急先锋 索超
20 天速星 神行太保 戴宗
21 天异星 赤髪鬼 刘唐
22 天杀星 黒旋风 李逵
23 天微星 九纹龙 史进
24 天究星 没遮拦 穆弘
25 天退星 挿翅虎 雷横
26 天寿星 混江龙 李俊
27 天剣星 立地太歳 阮小二
28 天平星 船火児 张横
29 天罪星 短命二郎 阮小五
30 天损星 浪里白跳 张顺
31 天败星 活阎罗 阮小七
32 天牢星 病关索 杨雄
33 天慧星 拚命三郎 石秀
34 天暴星 两头蛇 解珍
35 天哭星 双尾蝎 解宝
36 天巧星 浪子 燕青
七十二地煞星 座次 星名 绰号 姓名 37 地魁星 神机军师 朱武 38 地煞星 镇三山 黄信 39 地勇星 病尉遅 孙立 40 地杰星 丑郡马 宣赞 41 地雄星 井木犴 郝思文 42 地威星 百胜将 韩滔 43 地英星 天目将 彭玘 44 地奇星 圣水将 单廷圭 45 地猛星 神火将 魏定国 46 地文星 圣手书生 萧让 47 地正星 鉄面孔目 裴宣 48 地辟星 摩云金翅 欧鹏 49 地阖星 火眼狻猊 邓飞 50 地强星 锦毛虎 燕顺 51 地暗星 锦豹子 杨林 52 地辅星 轰天雷 凌振 53 地会星 神算子 蒋敬 54 地佐星 小温侯 吕方 55 地佑星 赛仁贵 郭盛 56 地霊星 神医 安道全 57 地獣星 紫髯伯 皇甫端
一,长兵器
青龙偃月刀
因刀背如锯齿,又名“冷艳锯”,重八十二斤。一种刀刃部分为半月形,刀上铸刻有龙的大刀。偃月,半弦月。偃月刀,出现于唐宋时代,用于操练,以示威武雄壮,并非实战所用。
《三才图会·器用》卷六:“关王偃月刀,刀势即大,其三十六刀法,兵仗遇之,无不屈者。刀类中以此为第一。”
丈八点钢矛
又明丈八蛇矛,长一丈八(约414米)的长矛,名为蛇矛并不是矛头象蛇形,而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样)。历史上张飞所使矛没有名称,而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。
矛长丈八尺曰俏,马上所持,言其俏俏便杀也;又曰激矛,激截也,可以激截敌阵之矛也。(汉刘熙《释名·释兵》)
铁脊蛇矛
程普用的长矛,其矛杆为铁铸,曾用它于汜水关刺死董卓的部下胡轸。
而在现实中的铁脊蛇矛应是矛头为铁铸:
矛,宜刺之兵也,三分其长,二为刃、一为。刃之脊隆起,脊之两旁微陷,以通空气,取其刃而易拔也。(马衡《凡将斋金石丛稿》)
涯角枪
赵云的枪,意思是“海角天涯无对”,出于《三国演义》前身《三国志平话》。汉时的枪与矛的形制相似,多以长木杆或竹竿为杆,装上锐枪枪头,配以枪缨即制成。
诸葛枪
诸葛亮曾制造过两丈长的木柄枪和二丈五尺长的竹柄枪,都加上铁制枪头。出于《事物纪原》。这大概是三国时期最长的兵器了。
方天画戟
因其戟杆上加彩绘装饰,又称画杆方天戟,是顶端作“井”字形的长戟。据《荡寇志》记载,吕布的画戟重四十斤。在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。历史上,方天画戟是一种仪设之物,并非用于实战。
长柄铁锤
西羌国元帅越吉的兵器,重一百斤,因为是长柄,所以打击力比普通锤强的多,但使用者本身也要有相当的技巧和力量,使用时硬砸实架,其用法有涮、拽、挂、砸、架、云、盖等。越吉曾用它杀得关兴胆寒,并将其打落断涧,但随后就被关羽(鬼魂)打跑。
武安国也用长柄铁锤,可只重五十斤。
铁蒺藜骨朵
番王沙摩柯的兵器,古代两种兵器的混称。蒺藜,即蒺藜棒,棒头附以铁刺、铁丁,如刺猬毛,因其壮如蒺藜,故名。此兵器始于唐代,盛行于宋代。骨朵,也属兵器棒类,一端如蒜头状,用以打击敌人。
大斧
徐晃的兵器,通常用这兵器的武将都是猛将型的,如西凉大将韩德,零陵邢道荣。斧的主要用法有:劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等,舞动起来显得粗犷、豪壮,可以显出劈山开岭的威武雄姿。
斧,甫也,甫,始也。凡将制器,始用斧伐木,已乃制之也。(《释名·释用器》)
蘸金斧
东吴孙桓部将李异的兵器,是在斧头上镀金的大斧。
三尖刀
纪灵的兵器,重五十斤,又称三尖两刃刀。刀尖分为三支,"山"字形,中支形似剑状略高,两翼支稍低,两面开刃,锋利无比。刀柄后端有一三棱形铁鐏,其用法以扎、绞为主。纪灵曾用它两度与关羽交战。其主要打法为支、拿、架、别、削、刺。
截头大刀
庞德的兵器,其刀头比普通大刀短一段,但刀背却要厚不少。另南蛮孟获的部下忙牙长也用这家伙(是个菜鸟)。
马岱宝刀
马岱和钟繇交战时用的刀,其实对付钟繇这号书法家根本是杀鸡用牛刀。
古锭刀
孙坚在汜水关时用的兵器。被关羽所斩的徐州刺史车胄也是用这刀的。
衠钢槊
周泰在赤壁之战时用的兵器,是纯钢的长槊。
丈八长标
孟获之妻祝融夫人的兵器,是南蛮的特有武器。
王双大刀
王双用的大刀,重六十斤。
二,短兵器:
吕虔刀
晋书记载:吕虔有一口宝刀,听人说,要位登三公,才可佩带,便把它送给了别人。
龙泉剑
程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象,见牛,斗之间有剑气照于江西,于是在灭吴之后,派预章人雷焕去丰城任官,结果在县衙后石匣中找到龙泉,太阿二剑。
倚天剑
曹操所有,取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威,青釭剑杀人。
青釭
砍铁如泥,锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之,后在长坂坡被赵云杀其夺之。
七宝刀
刀长尺余,七宝嵌饰,极其锋利,曹操曾向王允借刀,用以谋刺董卓。
双股剑
又称雌雄剑,刘备起兵时请良匠用镔铁打造的。一鞘双剑,据说两剑可和为一把宝剑使用。
松纹厢宝剑
共两口,南蛮王孟获和诸葛亮第一次对阵时的兵器。其剑身上镶有如松纹一样的剑纹。
孟德剑
曹操所得,上有金字铭曰孟德,三尺六寸,献帝建安二十年操於幽谷得之。
思召剑
袁绍所有,上铭曰思召。《古今注》袁绍在黎阳梦神人授一宝剑,及觉,果在卧所,铭曰思召,解思召为绍字。
飞景三剑
曹丕所造。《典论》曰,建安二十四年二月壬午,魏太子丕造百辟宝剑,长四尺二寸。淬以清漳,厉以(石)诸。饰以文玉,表以通犀。光似流星,名曰飞景。
余好击剑,善以短乘长。选兹良金,命彼国工,精而炼之。至于百辟,其始成也。五色充炉,巨橐自鼓。灵物仿佛,飞鸟翔舞,以为宝器九,剑三:一曰飞景,二曰流采,三曰华锋。
魏太子丕造百辟宝剑三,长四尺二寸,重一斤十有五两,淬以清漳,厉以(石监)诸,饰以文玉,表以通犀,光似流星,名曰飞景。其二名流采,色似采虹,长四尺二寸,重一斤十有四两。(《曹丕集,剑铭》)
文士剑
杨修献于魏文帝曹丕的宝剑。 魏文帝爱杨修才,修诛后,追修,修会以宝剑与文帝。帝后佩之,告左右曰:“此杨修剑也。” (《文士传》)
蜀八剑
蜀昭烈帝铸 ,采金牛山铁 ,三尺六寸 ,一备自服,余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。
镇山剑
蜀后帝禅造,一丈二尺,廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名。
吴六剑
吴大帝孙权所有。《古今注》载:吴大皇帝有宝剑六,一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。
皇帝吴王剑
吴主孙皓铸。文曰:皇帝吴王小篆书,建衡元年铸。
日月刀
西凉大将韩德的四子韩琪的兵器,共分日刀、月刀两口。
百辟宝刀
曹丕为魏太子时所造。
魏太子丕造百辟宝刀三:其一长四尺三寸六分,重三斤六两。文似灵龟,名曰灵宝。其二采似丹霞,名曰含章。长四尺三寸三分,重三斤十两。其三锋似霜。刀身剑挟,名曰素质,长四尺三寸,重二斤九两。(《曹丕集,剑铭》)
龙鳞刀
曹丕所造百辟露陌刀一,长三尺二才,状如龙文,名曰龙鳞。
《典论》:魏太子丕造百辟宝刀,一曰灵宝,二曰含章,三曰素质,又作露陌刀,一名龙鳞刀。
曹丕《露陌刀铭》:于铄良刀,胡炼亶时,譬诸鳞角,靡所任兹。不逢不若,永世宝持。利用卫身,以威弗治。
百辟匕首二:
曹丕所造,其一理似坚冰,名曰清刚,其二曙似朝日,名曰扬文。
铁鞭
黄盖使用的武器,为六角形,曾用他打中蔡瑁的护心镜。鞭,其形大小长短,随人力所胜用之。(《武经总要》)
钢鞭
文鸯的兵器,在乐嘉桥边文鸯曾用它两次杀入魏将丛中,打死不少魏将,看来很适合近身战(文鸯也用枪的)。
四楞铁简
蜀将傅佥的兵器,简,当为“锏”,类似鞭,四棱形,铁制。是一种盛行于宋代的兵器。曾用它打得魏将李鹏眼珠迸出。
有人作四棱者,谓之铁锏,谓方棱似形,皆鞭类也。(《武经总要》)
双铁戟
典韦的兵器,重八十斤,于长刀等,后于宛城之战被胡车儿盗走,致使典韦战死。
夫事不可自谓己长,余少晓持复,自谓无对;俗名双戟为坐铁室,镶 为蔽木户。后从陈国袁敏学,以单攻复,每为若神,对家不知所出,先日若逢敏於狭路,直决耳!(《典论·自叙》)
三,弓弩
诸葛连弩
诸葛亮在蜀时制造,称为元戎,弩箭用铁制,长八寸,将十枝箭放在一个弩槽里,扣一次板机,就可由箭孔向外射出一枝,弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上,再上弦,又可继续射出。
宝雕弓
汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹,镶有宝石、玉器为装饰,故名宝雕弓。
鹊画弓
孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵!可只放两箭就断了,和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。
虎筋弦弓
吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的,所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼发直,人都傻了。
两石力之弓
拉力为两石(240斤)的弓。古代开弓力量大小以石为单位计算,一石为120斤。黄忠和王双都是用这种强弓的。
四,投掷器
手戟
太史慈所用之物,《释名·释兵》: “手戟,手所持摘之戟也。”摘即投掷。可见手戟是一种供手持投掷击政的戟。与“卜”字形铁戟的头部相似,在直刺的旁侧有一个横出的短枝,直刺的末端似有细绳缠绕,以供握执,用时单手操持,遥掷击敌。
董卓曾“拔手戟掷布”。而孙策也曾以手戟投击严白虎之弟,当即将他杀死。
晋张协《手戟铭》:锬锬雄戟,清金练钢。名配越棘.用遇干将。严锋劲技,擒锷耀芒。
短戟
典韦在濮阳救曹操时所用的暗器,比手戟略短,虽没手戟精致,但很实用。韦乃飞戟刺之,一戟一人坠马,并无虚发,立杀十数人。众皆奔走。
飞石
又称没羽箭。许褚善用的暗器。向遭寇乱,聚宗族数百人,筑坚壁于坞中以御之。一日寇至,他令众人多取石子准备,亲自他用飞石击之,无不中者,寇乃退去。但后来在战场上从未见其再用。
流星锤
王双所用的武器。由锤身、软索、把手三部分组成。锤的重量大小,根据使锤者量力而定。锤头末端有象鼻孔,以贯铁环,下以绳索扣环,软索有以蚕丝夹头发混合编制,也有纱线编制而成。软索粗如手指,长一丈五尺至二丈。
飞刀
南蛮孟获之妻祝融夫人的暗器,曾用他射中蜀将张嶷左臂,令其翻身落马被擒。
铜挝
马超战张飞时曾用它投向张飞(毛本是铜锤)。也称为"抓",古代的兵械之一,有长械、短械、软械三种之分。马超所用应为短挝,挝头似斧脑可宕击
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时期中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助,还有就是可以划分当时的时节,也就是当成现在的日历使用,西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见,所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了当时最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,因为它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用现在的观点去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵,比如“九曲黄河阵”等等。后来,这些就演变成了风水学。
二十八星宿,是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。
二十八宿的起源很早,最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿的说法不仅在中国,而且在古印度、古罗马等文化古国都有,只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
一、东方苍龙七宿
1、角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2、亢宿:
属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。
亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3、氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4、房宿:
为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5、心宿:
为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6、尾宿:
属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7、箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿:
属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9、牛宿:
属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10、女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。
11、虚宿:
为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12、危宿:
为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13、室宿:
属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14、壁宿:
属水,为犭俞。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿:
属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16、娄宿:
属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17、胃宿:
属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18、昴宿:
为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿:
为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21、参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿:
属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
23、鬼宿:
属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
24、柳宿:
属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
25、星宿:
为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
26、张宿:
为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
27、翼宿:
属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕(东方七宿)
斗牛女虚危室壁(北方七宿)
奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
九星飞泊——玄妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
泰山:
“五岳之首”泰山,是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征,历朝历代,无论谁当上皇帝,第一件大事就是朝拜泰山,泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相,还是名人宗师,都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小。”
登泰山的路线:上泰山的路有四条,东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级,沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木,历史传说,是泰山旅游的精华所在,也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路,从天外村乘车上山,一个小时到中天门,与车路汇合,从中天门即可乘坐游览索道,也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门,从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源,从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门,从泰安城乘车至艾洼,上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞,乘后石坞索道达与岱顶,一般需5个小时。
泰山气候,四季分明,各具特色。夏季凉爽,最热的七月平均气温仅17℃,即使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感阴凉舒适,到山顶时,还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节,不过若能赶上夏季的雨过天晴,就可在山顶上领略到山上红霞朵朵,脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和,平均气温10℃,但春季风沙较大。秋天则风雨较少,晴天较多,秋高气爽,万里无云,为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷,但可看到日出的机会较多。
最佳旅游时间:游泰山,4月~11月为佳,观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人,据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时,景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山,此刻山上常会遇到云海奇观,若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多,不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。
岱庙:
岱庙属全国重点文物保护单位,又称东岳庙或泰山庙。位于泰安市区北,泰山南麓。其南北长406米,东西宽237米,总面积96万平方米,是泰山最大、最 完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝 王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。创建历史悠久,有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修,宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建,据《重修泰岳庙记碑》所载,时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”金代部分建筑被毁,元时又有增修,明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁,清代再次修缮。岱 庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重叠,气象 万千。岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉 煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建, 修建天贶殿等,更见规模。其建筑风格采 用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内 各类古建筑有150余间。
徂徕山:
徂徕山,又称龙徕山,驮来山,是泰山的姊妹山。地理坐标东经117°20′,北纬36°03′。山脉呈东北西南走向,横亘连绵29公里,总面积250平方公里。其主峰太平顶,海拔1027米,相对高度800多米,与泰山玉皇顶的直线距离为30公里。
徂徕山,位于泰山东南20公里,新泰城西40公里处,总面积250平方公里,大小峰峦97座,游览景点100余处。徂徕山山势雄伟,幽深绵延,俨然如岱宗之屏障。早在2500多年前,《诗经·鲁颂》就歌颂了"徂徕之松"。
徂徕山岩石为太古界泰山杂岩,周边地带有灰岩出露,山体突兀峻拔,峰峦嵯峨,沟谷幽深,绵延起伏。山上奇峰怪石遍布,恣态万千。山西、山北两面有大汶河,南有小汶河,三面环水,山水相映。属温带大陆性季风半湿润气候,山下四季分明,山上春秋相接,山上气温比山下低3-6摄氏度。年平均降水量在1000毫米左右,气候湿润,雨量充沛,水源充足,涝泉分布广,涧水清澈见底,四季长流。山区无工业,属绿色农业区,无空气、水资源、噪音和固体废弃物污染源,生态环境没有破坏,山区空气含氧量明显高于周边,是天然吸氧保健场所。1992年9月被林业部批准为国家森林公园,是风景秀丽的旅游胜地。
山区生物物种多样,温带物种基本俱全,动植物种类达上千种。共有植物资源449属789种。植被以常绿针叶林和落叶阔叶林为主,覆盖全山,是世界上最大的人工林。水土保持较好,发生水土流失的小部分地区,流失程度在轻度以下。徂徕山多美松,《诗经鲁颂》称“徂徕之松”,《水经注》记“山多松柏”,《邹山记》载“犹有美松”。野生动物资源有狼、獾、山猫、雕、鹰、山鸡、斑鸠等200余种。物产丰富,出产大量名贵中药材、山珍、茶叶和多种干鲜林果,其中樱桃居全国第一的优势地位。
徂徕山古迹众多。据初步普查,今存寺庙3处,碑碣54块,摩崖刻石113处,古树名木千余株。《诗经》、《史记》对此山有多处记载,历史名人多有题咏,民间传说更是数不胜数。吴王阖闾、孔子、汉武帝、汉光武帝、李白曾亲自登临,司马迁也曾到达此处,汶河沿岸是春秋时鲁国人才辈出之处。山上有吴王驻跸的中军帐,有西汉赤眉军起义的根据地天胜寨,有北齐时的映佛崖摩崖刻石,有唐代大诗人李白与山东名士孔巢父等6人隐居处,有徂徕山抗日武装起义遗址等,历史文物古迹丰富。
传说:徂徕山是八仙之一张果老欲与碧霞元君只泰山比高低,倒骑驴从各地驮众山叠在一起,后因山太高妖精众多祸害百姓,被玉帝降罪,张一气之下挥鞭抽之,所以成现在粗徕山。
东平湖:
东平湖古时称蓼儿洼、大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖,到清朝咸丰年间才定名称为东平湖,她是《水浒传》中八百里水泊唯一遗存水域,1985年被山东省人民政府公布为省级风景名胜区,同时也是山东省推出的水浒旅游线路中的重要景区。
东平湖,三面环山,景色优美,素有“小洞庭”之称。沿湖文物古迹遍布。湖东岸是水浒英雄头领宋江攻打东平府城驻地,有后汉东平国宪王刘苍及其后代墓葬地,有称为东平古八景之一的“黄石悬崖”。西岸有我国古代著名的京杭大运河故道,有水浒英雄晁盖等好汉初聚地司里山,有国家森林公园腊山,有明朝万历七年修建的寺院“月岩寺”。北岸有唐朝大将程咬金的“程公祠”,著名的农民起义领袖“楚霸王”墓地,有风景秀丽的铧山景点,有北齐名僧安道一书写的洪顶山摩崖刻经。湖东南方有宋朝时东平郡太守刘敞修建的乐郊池亭遗址。“唐宋八大家”之一的欧阳修泛舟梁山泊,登上乐郊池亭曾写道:“乐郊何所乐所乐从公游……有山在其东,有水出逶迤。有台以临望,有沼以游嬉。仰俯迷上下,朱栏映清池,草木非一重,青红随四时。”“乐郊池亭”是当时一处公园,欧阳修到公园游玩数日发出感想。在乐郊有何乐呢乐就到此地来游玩,可见在古代东平湖就是一处游玩的好去处。东平湖水下还淹埋着隋代建筑清水石桥,由于黄河决口,形成水泊,淹埋水下,已无法看到它的真面貌,据考证,此桥建于隋仁寿元年(公元601年),桥长四百五十尺,比河北赵州桥还早5年,唐代诗人高适看到此桥之后就留下了:“沙岸泊不定,石桥水横流”的诗句。据记载:石桥是在宋咸平三年被淹没的。
东平湖中的小岛叫“土山岛”,岛呈椭圆形,据说历史上曾是九省御道,设有重兵把守,历代都是军事要塞,更是水浒传中水浒英雄出没之地,传说“智取生辰纲”之后,晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄七个水浒头领为了躲避官府缉拿,便来到此岛寺院聚义,所以也称“聚义岛”。晁盖死后,就葬于此岛,岛上原有一寺庙叫“观音堂”,由于晁盖生前喜爱梅花,为纪念晁盖,后人便把观音堂改称为“藏梅寺”。寺内原有口大钟,与东平府院内的大钟合称为“姊妹钟”,撞击其中一个,另一口大钟则应声而和。现如今寺院已毁,仅存钟架、残垣、断碑。岛上还留有“洄源亭”遗址。洄源亭是唐朝著名诗人,东平郡太守苏源明所建。建成之后,他曾邀请濮阳太守、鲁郡太守、济南太守、济阳太守一同来洄源亭饮酒赏景,他们看到这么美好的景色,就把东平湖誉为“小洞庭”,吟诗作对中苏源明这样说到:“小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流;牵方舟兮小洞庭,云微微兮连绝”,意思是说船随纤绳驶进“小洞庭”,轻柔的风吹拂在水面上,淡淡的白云连着岸边的绝壁形成一幅壮观的图画。宋代文学家苏辙夜过东平湖(梁山泊),为“小洞庭”美妙的夜色所陶醉,也留下了“更须月出波光净,卧听渔家荡桨声”的美好诗句。
东平湖的自然景观吸引了历代众多的文人墨客,李白、韩愈、白居易、李商隐、辛弃疾等文人都曾留下了许多脍炙人口的诗篇。
东平湖是《水浒传》中八百里水泊遗存水域,施耐庵所著的《水浒传》这部书中的开头语就写道:“宛子城中藏虎豹,蓼儿洼内聚蛟龙”,当年的蓼儿洼就是现在的东平湖。水浒英雄战官军、仗义疏财,杀富济贫、都曾在这片水域中出没,几百年过去了,虽不见当年水兵厮杀场景,但是有关水浒英雄,梁山泊好汉的故事传说,至今还在当地广为流传。
昔日的梁山泊是水浒传中的古战场,今日的东平湖便是旅游观光好去处,当游客划水桨,乘舟艇观赏湖光山色的同时,可联想到八百年前水泊旧观,体味出当年梁山好汉泛舟之意趣。
肥城牛山:
牛山又名金牛山、郁葱山。位于山东省肥城市新城北15公里。北邻济南市长清区,横跨老城镇、王瓜店镇各一部,东西长75公里,南北宽25公里,总面积19平方公里,主峰海拔5 24米。清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志》载:“金牛山在城(指老县城)西北,其东北麓距城三里,蜿蜒而西距城十里、二十里不等,俗呼牛山。宋真宗东巡临幸赐名郁葱山。翠柏千嶂,流泉百叠,为肥邑第一名胜。山之中峪距城八里,初入山为文昌峰,有文昌阁在焉。不一里一高岗当路,是为印山。由印山沿溪北行,不一里为资圣院。院西高亢处为同川书院。下有牛山洞,深远不可测,相传与陶山通。又西为龙沼,亦名五龙池。东北有泉,自山岭而下,所谓落石泉也,适当资圣院之后。西北为獐猴崖,上有老鹰石,屹然如鹰立。西岭为穆柯寨,又名木头塔。俗传为黄巢负隅所,然不可考。其西有石曰仙人石,又西曰迎仙石,如人举袂相揖状;寨之西南麓为大红涧、小红涧,土石皆赤。大红涧之北曰小寨山,山西麓有石高数丈,
四面各丈余,红黑色,击之作金铁声,三小石支其下,名垛子石。小寨山南有石,如老翁形,面目酷肖,长髯垂胸,是为老叟峰。东南里许为黑龙潭,发源于山后云山,至此陡起瀑布数十丈,奔流之声可闻数里;小寨山之西为红山头,其上多土少石,色赤,故曰红山,与陶山东崦之小泰山相连,此皆山之阳也。山之北为云山,在穆柯寨后,前有大刹曰回佛寺,山阴为书堂峪,与长清接壤。而山之东北麓窈然而深者为樱桃峪,距城最近。乃全山之胜概焉。”现牛山仍存牛山寺大殿、八角琉璃井、文昌阁、牛山洞、樱桃峪等胜景。主峰穆柯寨建有寨墙,并分东、西、南、北寨门。寨内西半部房屋旧址残存。
建国后,县人民政府在此设立牛山林场。至1995年,林地面积发展到158万亩。主要树种有赤松、油松、黑松,并引进火炬松、湿地松等优良品种。如今,山上山下郁郁葱葱,秀丽宜人。清乾隆癸丑科进士,历官陕西布政使、护理陕西巡抚唐仲冕曾写《牛山叠翠》诗曰:“烟林弥望与峰齐,扪葛缘崖径欲迷。才历深坳层嶂转,辄登危石翠岚低。斜阳烂映霞千树,空岫寒生月半圭。共坐苍茫独怊怅,萦怀更在郁葱西。”
大汶口遗址:
大汶口遗址在山东省泰安市大汶村南,大汶河东西贯穿,将遗址分为南北两片,北片在卫架庄东,为大汶口文化的代表遗址和命名地。
大汶口文化属新石器朝代晚期,其分布范围主要在山东境内,北入旅大地区,南达江苏、皖北,西抵河南中部,东至山东半岛,西北见之于黄河北岸。该遗址面积达82万平方米,文化层堆积一般2~4米,清理出墓葬189座,出土房址14座、灰坑120多个,绘有彩色花纹的陶器2000件,还有精致的石器、骨器和象牙器等。 大汶口遗址的意义:丰富的文化遗存,显示出它与中原仰韶文化有显著差别,反映了一种新的独特的文化类型。因首先发现于大汶口,人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存,命名为“大汶口文化”。大汶口文化的发现,使黄河下游原始文化的历史,由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证明山东龙山文化是继承大汶口文化发展而来,它不仅为山东龙山文化找到了渊源,为黄、淮流域及山东、江淅沿海地区原始文化提供了重要线索,且对研究史前时期的历史具有重要意义。
在大汶口文化的后期墓葬中,出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬,它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束,开始或已经进入了父系氏族社会。
大汶口地理位置
大汶河北岸,距东岳泰山60华里,是驰名中外的大汶口文化发祥地和历史上著名的商埠重镇。大汶口属自古有名的土质肥沃、水源充足的“汶阳田”,地下资源丰富,104国道、京沪铁路穿境而过,处于山东省“一山一水一圣人”旅游热线上。大汶口名胜古迹众多:有国家重点文物保护单位——大汶口文化遗址;有县级以上文物景点3处(明石桥、清山西会馆、文姜城遗址);有远近闻名的自然景观汶河古渡口、文亭山等多处。
新泰莲花山
莲花山东西锦延15公里,南北兼跨新泰、莱芜两市,大小山脉十余条,主峰海拔994米。景区面积17平方公里,山顶以水为界,南麓属新泰,北麓为莱芜。有公交车直达,交通十分便利。莲花山因汉武帝访仙到此,在山顶建“迎仙宫”,故又称宫山。有三十六山头,七十二深谷之称。主要山头有新甫山、万丈崖、鸡鸣山、天竺峰、香炉山、莲花尖。因群山拱围莲花,尖状如莲花,所以叫莲花山。
莲花山山峰突兀,穿云摩天,气势磅礴,巍然壮观,山中危岩嶙峋,沟壑纵横,奇石幽洞,高瀑险潭比比皆是,可谓移步换景。山中松青柏翠,花木繁茂,风景绚丽,历史文化遗迹丰富,著名的“宫山夕照”和即将落成的百米巨型观音像,山顶湖泊——南海,将成为莱芜乃至山东的特有景观。“莱芜山水大观园、齐鲁第一观世音”莲花山是名副其实的具生态和费文化旅游亮点。莲花山现已修建6米宽公路10华里,筑登山台阶3000米。有莲梗峪、魔幻峪、天瀑峪、白云岭构成三大景区,共120余个景点。它以其优美的环境吸引了历代的文人墨客,并逐步发展成为佛家圣地,现有较完整的历代碑刻150多面,历代石刻200多处,现存古建筑遗址有云谷寺、行宫、太平庵、高泉寺、王禅寺、八 封殿、甘露堂等。云谷寺是规模最大的古建群体,主体建筑大殿、三佛殿气势雄伟,十分壮观。莲花山省级森林公园主要林种为风景林和防护林,现有古树名木120余株,主要旅游景点60多处。分为六大旅游景区:行宫景区、太平庵景区、云谷寺景区、北天门景区、响铃碑景区、魔子坊景区。有三条主要游览线路:中路主要景点有汉武行宫、补天石、看天石、云门、古柏一株、十八盘、南天门、快活二里、云谷飞瀑、圣水瓶、两山排闼、五大夫松、云谷寺、红云洞、白云洞、兴云洞、对松山、北天门、东高峰、西高峰;西路主要景点有初入佳境、老汉推车、风动石、通天河、太公石、姊妹松、奇观、太平庵、青龙潭、五云涧、一线天、水帘洞、子母泉;东路是盘山公路,直达主峰西高峰,时而盘旋于悬崖峭壁之上,时而穿行于茂密的森林之中,自然景色变幻无穷,让人心旷神怡。
莲梗峪,因山峪弯曲似梗而托起山顶之莲花而得名。谷中飞瀑流泉,野花成片,鸟儿成群,别有天地。洗心池意为洗心绝尘,开始步入佛门净地之意,为进山第一景。莲花门,上刻莲花图案,下刻汉字“门”,别有意味;群狮出山,龟探头,径书岩,护法门神等怪石惟妙生动。淌银岭,光亮如白银下涌,气势壮伟。玉女潭,传说汉武帝女儿小玉慕此潭幽静而在此沐浴,潭中石壁上有天然少女裸体浴像。玉女飞瀑高约二十米。飞花碎玉雄奇中透出柔美。继续前行,路有两门:一曰“爱情门”,二曰“财福门”,游者任选其一,只走一门,昭示一种人生哲理,意为“鱼与熊掌不能兼得”,耐人寻味。天门,威赫耸立,气势壮美,门内青翠欲滴,如梦如幻,给人以无限遐想,激发人们进门一睹为快之欲望。天门瀑高挂山腰,飞流直下,碎玉叠珠,景色十分诱人。瀑下有巨石,曰“瀑流砥柱”,经千年冲击,光滑洁白,使人蒙生启迪。沿阶而上是龙王庙,有三潭三瀑,真乃三瀑成串,三潭连珠,人劳累顿消,而兴致盎然。而红石湾和红石瀑则有一段动人的故事。
传说汉武帝驻跸莲花山“行宫”,其女儿小玉迷恋山色到处游玩,这一天在“千年榆”上甩秋千,因山风大,小女的一只绣花红鞋刮落到此,后来这里石头变成红色,所以叫红石湾。据说在吉祥的日子,若站在红石瀑下,有德之人能从瀑布幻影中看到小玉美丽的倩影。古碑峪,有一摩崖古碑,因日久年远,字迹模糊难辨,诚待有识之士进山破译。据说这里是悬空寺遗址。悬空寺的故事尤为神往。传说古寺中有一老道,伴有二童,有一天老道找道友下棋回寺,见一白净小孩与二童玩耍,后老道问二童小孩是谁,道童均答不知,老道嘱二童:小孩再来时偷偷在他身上栓根红线,明日老道顺线找去发现是一千年人参,已能幻化人形。老道挖出回寺炖上,去约道友共来品尝,结果二道童因锅内人参奇香难忍,一尝而不可收,当闻听师傅回来,害怕受责,将剩余人参连汤泼掉,整座寺庙立即腾空飞升而去。此为悬空寺的来历。只有打米的古石臼在遗址的石梁上,默默等待至今……
登天梯,过莲花飞瀑,即达莲花南海。称雄山东第一高山湖泊,斗山顶巨型观音雕像,而称之为“南海”,南海面积16400平方米,总蓄水量18万立方,山顶蓝天、白云、绿树、观音、寺庙倒映湖中,构成莲花山特有的湖光山色,汇水上划船、垂钓、游泳等娱乐于一体;观“宫山夕照”、“雷达雄姿”于一处,集莲花村休闲、度假于一村,此,何等悠哉乐哉! 登莲花顶莱芜新泰尽收眼底,走凌云路,参观鲁中高山雷达,看莲花山前飞机升降。届时你将体味到“无限风光”的真切含意。
白云岭景区:白云岭,因山岭白岩成片如白云而得名。这里地势平缓而深厚,但石景不少,有名的石奶奶,据传说附近村民有人拜石为干娘,能为人消灾祛病,可能此时石能集天地之精华,聚日月之灵气所致。海豹问天,惟妙惟肖,极具韵味。古猿望天,山顶有巨石隆起,酷似古猿猴,似在望天,若有所思,极为逼真。天瀑峪景区:其著名的是“冻冻台”瀑布,瀑布长约300多米,夏天山洪暴发,似银河倒挂,瀑流从天而降,又象一巨龙出山,摆头摆尾,吞云吐雾,咆哮翻滚,以劈山撼岳之势冲出莲花山,着实骇人心魄。冬天瀑流化作晶莹夺目的冰凌,银光寒影,放眼望去似镶嵌莲花山中的天镜,十分奇异而壮美。莲花山古幽神奇,莲花山美妙旖旎。
这个,实在太多了。
天魁星 呼保义-宋 江 天罡星 玉麒麟-卢俊义
天机星 智多星-吴 用 天闲星 入云龙-公孙胜
天勇星 大 刀-关 胜 天雄星 豹子头-林 冲
天猛星 霹雳火-秦 明 天威星 双 鞭-呼延灼
天英星 小李广-花 荣 天贵星 小旋风-柴 进
天富星 扑天雕-李 应 天满星 美髯公-朱 仝
天孤星 花和尚-鲁智深 天伤星 行 者-武 松
天立星 双枪将-董 平 天捷星 没羽箭-张 清
天暗星 青面兽-杨 志 天佑星 金枪手-徐 宁
天空星 急先锋-索 超 天速星 神行太保-戴 宗
天异星 赤发鬼-刘 唐 天杀星 黑旋风-李 逵
天微星 九纹龙-史 进 天究星 没遮拦-穆 弘
天退星 插翅虎-雷 横 天寿星 混江龙-李 俊
天剑星 立地太岁-阮小二 天平星 船火儿-张 横
天罪星 短命二郎-阮小五 天损星 浪里白跳-张 顺
天败星 活阎罗-阮小七 天牢星 病关索-杨 雄
天慧星 拚命三郎-石 秀 天暴星 两头蛇-解 珍
天哭星 双尾蝎-解 宝 天巧星 浪 子-燕 青
地魁星 神机军师-朱 武 地煞星 镇三山-黄 信
地勇星 病尉迟-孙 立 地杰星 丑郡马-宣 赞
地雄星 井木犴-郝思文 地威星 百胜将-韩 滔
地英星 天目将-彭 玘 地奇星 圣水将-单廷珪
地猛星 神火将-魏定国 地文星 圣手书生-萧 让
地正星 铁面孔目-裴 宣 地阔星 摩云金翅-欧 鹏
地阖星 火眼狻猊-邓 飞 地强星 锦毛虎-燕 顺
地暗星 锦豹子-杨 林 地轴星 轰天雷-凌 振
地会星 神算子-蒋 敬 地佑星 小温侯-吕 方
地佑星 赛仁贵-郭 盛 地灵星 神 医-安道全
地兽星 紫髯伯-皇甫端 地微星 矮脚虎-王 英
地慧星 一丈青-扈三娘 地暴星 丧门神-鲍 旭
地然星 混世魔王-樊 瑞 地猖星 毛头星-孔 明
地狂星 独火星-孔 亮 地飞星 八臂那吒-项 充
地走星 飞天大圣-李 衮 地巧星 玉臂匠-金大坚
地明星 铁笛仙-马 麟 地进星 出洞蛟-童 威
地退星 翻江蜃-童 猛 地满星 玉幡竿-孟 康
地遂星 通臂猿-侯 健 地周星 跳涧虎-陈 达
地隐星 白花蛇-杨 春 地异星 白面郎君-郑 天
地理星 九尾龟-陶宗旺 地俊星 铁扇子-宋 清
地乐星 铁叫子-乐 和 地捷星 花项虎-龚 旺
地速星 中箭虎-丁得孙 地镇星 小遮拦-穆 春
地稽星 操刀鬼-曹 正 地魔星 云里金刚-宋 万
地妖星 摸着天-杜 迁 地幽星 病大虫-薛 永
地伏星 金眼彪-施 恩 地空星 小霸王-周 通
地僻星 打虎将-李 忠 地全星 鬼脸儿-杜 兴
地孤星 金钱豹子-汤 隆 地角星 独角龙-邹 润
地短星 出林龙-邹 渊 地藏星 笑面虎-朱 富
地囚星 旱地忽律-朱 贵 地平星 铁臂膊-蔡 福
地损星 一枝花-蔡 庆 地奴星 催命判官-李 立
地察星 青眼虎-李 云 地恶星 没面目-焦 挺
地丑星 石将军-石 勇 地数星 小尉迟-孙 新
地阴星 母大虫-顾大嫂 地刑星 菜园子-张 青
地壮星 母夜叉-孙二娘 地劣星 活闪婆-王定六
地健星 险道神-郁保四 地耗星 白日鼠-白 胜
地贼星 鼓上蚤-时 迁 地狗星 金毛犬-段景住
108将以外的人物
赵哲 洪信 允让 英宗 神宗 哲宗 高毬 高俅 端王 王进 张牌 李牌
金二 锦儿 陆谦 王婆 董超 薛霸 张龙 赵虎 周谨 何涛 何清 黄安
阎婆 王公 张公 玉兰 刘高 崔氏 赵能 赵得 张千 李万 李达 李鬼
潘公 迎儿 祝龙 祝虎 祝彪 王正 包吉 高廉 于直 蔺仁 梅香 王义
蔡京 曾涂 曾密 曾索 曾魁 曾升 苏定 李固 贾氏 王定 童贯 赵鼎
王江 董海 崔靖 杨戬 陈翥 李明 王义 周信 酆美 毕胜 王焕 徐京
梅展 张开 杨温 荆忠 余深 丘岳 周昂 叶春 金福 叶清 贺拆 贺云
刘二 刘三 李集 褚坚 月孛 计都 田虎 张翔 王吉 沈安 秦升 董澄
沈骥 耿恭 张礼 方琼 褚亨 杨端 郭信 苏吉 方顺 卢元 石敬 莫真
盛本 赫仁 曹洪 石逊 桑英 寇孚 陈凯 陆辉 史定 吴成 仲良 伍肃
竺敬 唐斌 崔野 孙奇 叶声 金鼎 黄钺 冷宁 戴美 翁奎 牛庚 蔡泽
乔洌 何才 孙安 梅玉 秦英 金祯 陆清 毕胜 潘迅 杨芳 冯升 胡迈
陆芳 聂新 雷镇 倪麟 费珍 薛灿 孙琪 陈灌 田彪 姚约 池方 田实
卞祥 范权
宋仁宗 文彦博 张真人 柳世权 董将士 王晋卿 王都尉 丘乙郎 金翠莲
赵员外 刘太公 张先生 张教头 洪教头 李小二 梁中书 梁世杰 谢都管
蔡夫人 时文彬 阎婆惜 陈三郎 唐牛儿 潘金莲 王干娘 西门庆 乔郓哥
何九叔 胡正卿 陈文昭 张团练 张蒙方 康节级 叶孔目 张提辖 张社长
王太公 穆太公 蔡得章 小张乙 宋玉莲 王管营 赵差拨 黄孔目 曹太公
胡道人 胡头陀 祝朝奉 毛太公 毛仲义 白秀英 白玉乔 柴皇成 琼矢镞
殷天锡 温天宝 罗真人 马士弘 薛元辉 玉娇枝 贺太岁 宿元景 曾长者
史文恭 王太守 李巧奴 韩伯龙 张太守 李瑞兰 何玄通 李师师 杨太蔚
王小二 刘太公 陈宗善 张干办 李虞侯 张叔夜 段鹏举 吴秉彝 韩天麟
马万里 王文德 韩存保 李从吉 项元镇 刘梦龙 牛邦喜 党世英 党世雄
闻焕章 郑居忠 阿里奇 楚明玉 曹明济 赵安抚 宝密圣 天山勇 兀颜光
贺重宝 李金吾 寇镇远 答里孛 王文斌 耶律辉 许贯忠 钮文忠 安士荣
于玉麟 山士奇 云宗武 杨虞侯 文仲容 乔道清
太宗皇帝 小苏学士 智真长老 林冲娘子 西门大郎 慕容彦达 徽宗天子
蔡九知府 报晓头陀 钟离老人 乐大娘子 道君皇帝 徐宁娘子 慕容知府
大圆和尚 咬儿惟康 洞仙侍郎 耶律国珍 耶律国宝 耶律得重 耶律宗云
耶律宗电 耶律宗雷 耶律宗霖 康里定安 太真胥庆 幽西孛瑾 兀颜延寿
琼妖纳延 耶律得荣 耶律得华 耶律得忠 耶律得信 只儿拂郎 乌利可安
洞仙文荣 曲利出清
小王都太尉 西门大官人 兀颜都统军
九天玄女娘娘
李吉(摽兔)
王四(赛伯当) 郑屠(镇关西) 李四(青草蛇) 富安(干鸟头)
孙定(孙佛儿) 李成(李天王) 闻达(闻大刀) 邓龙(金眼虎)
蒋忠(蒋门神) 张保(踢杀羊) 扈成(飞天虎) 张旺(截江鬼)
孙五(油里鳅) 任远(擎天柱) 王瑾(剜心王) 孙忠(角木狡)
张起(亢金龙) 刘仁(氐土貉) 谢武(房日兔) 裴直(心月狐)
贾茂(箕水豹) 薛雄(牛金牛) 徐威(虚日鼠) 李益(危月燕)
祖兴(室火猪) 高彪(胃土雉) 潘异(觜火猴) 周豹(参水猿)
王景(鬼金羊) 雷春(柳土獐) 李复(张月鹿) 狄圣(翼火蛇)
张三(过街老鼠) 王伦(白衣秀士) 牛二(没毛大虫) 晁盖(托塔天王)
赵仲铭(赵四) 栾廷玉(铁棒)
崔道成(生铁佛) 姚文卿(姚二朗) 黄文炳(黄蜂刺) 黄文烨(黄佛子)
顾永兴(尾火虎) 萧大观(斗木獬) 俞得成(女土蝠) 郭永昌(奎木狼)
阿哩义(娄金狗) 顺受高(昴日鸡) 国永泰(毕月乌) 童里合(井木犴)
卞君保(星日马)
班古儿(珍水蚓)
丘小乙(飞天夜叉) 王道人(飞天蜈蚣)
武大郎(三寸丁谷树皮)
成珠那海(壁水貐)
马灵(神驹子 小华光)
罗日+侯
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