求文学常识！复制也行！但要精辟！

　　《西游记》吴承恩 《水浒传》施耐庵 《三国演义》罗贯中 《红楼梦》曹雪芹

　　《红楼梦》

　　也叫《石头记》《金玉缘》。长篇小说。120回前80回是曹雪芹作，后40回一般认为是高鹗所续。小说以爱情故事为中心线索，描述了贾府从繁盛到衰败的过程中贾宝玉和一群红楼女子的悲剧命运，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰！一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！

　　《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

　　《红楼梦》

　　作者简介：曹雪芹， 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号。

　　内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

　　1 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

　　2 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书

　　事件：1王凤姐弄权铁槛寺

　　2林黛玉焚稿断痴情

　　3薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

　　3 刘姥姥初进大观园

　　人物性格：

　　1林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者

　　2王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，

　　3贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念

　　4薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

　　打开《红楼梦》，曹雪芹说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”

　　《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

　　全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。

　　由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”

　　《西游记》

　　吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

　　《西游记》

　　作者简介：吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。

　　内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

　　人物形象：

　　唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

　　孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

　　猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

　　沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

　　事件：1孙悟空打闹天宫 2 云栈洞悟空收八戒 3 八戒大战流沙河 4孙行者三调芭蕉扇 5孙行者大闹黑风山

　　《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

　　有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪*之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

　　《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

　　《水浒传》

　　施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

　　作者简介：施耐庵，元末明初小说家。

　　内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

　　人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财

　　李逵：鲁莽，孝顺，勇猛

　　武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉

　　事件： 1桃园三结义 2曹操煮酒论英雄 3刘玄德三顾茅庐 4诸葛亮舌战群儒 5关云长刮骨疗毒

　　《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。

　　《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷，清代著名小说理论家金圣叹说“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌”

　　施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖，明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的影响。

　　除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、**、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

　　《三国演义》

　　在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈现

　　作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。

　　内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。

　　人物简介：

　　曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

　　诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。

　　刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的

　　关公：忠义，智勇双全

　　事件：1桃园三结义 2 火烧赤壁 3草船借剑 4孔明借东风 5关公五关斩六将 6诸葛亮智用空城计

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。

　　看古今英雄，在中国漫长的古代军事史上，有两个最光辉的历史时期――春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是诸侯割据，天下大乱的时代。在那场三国鼎立的战争角逐中，风起云涌，涌现出一大批能军治国的人才，乱世奸雄曹操、料事如神、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠肝义胆的关云长等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史迹。

　　元末明初小说家罗贯中以三国时期魏、蜀、吴三国相互斗争为主要题材，将三国历史、杂记、遗闻轶事、野史小说和民间传说等丰富资料，经熔合裁剪、重新创造，撰成了规模宏大的长篇历史小说《三国演义》。这本奇书七分真实，三分虚构，生动的再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184~280年）间发生的重大历史事件，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典小说中均无以伦比。

　　“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐芥藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志，而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”。青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。读三国，研究三国可谓受益良多。

　　三国可以治国，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁义，可以经商，可以体道，可以学诗作赋，可以善辩，可以明历史之潮流…………一部三国，可谓囊括万千，精义深奥。

　　《西游记》 主要人物 唐三藏 金牛座 孙悟空 牧羊座 猪八戒 双子座 沙僧 处女座

　　以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。

　　《三国演义》 刘备 金牛座 关羽 处女座 张飞 牧羊座 诸葛亮 水瓶座

　　赵云 射手座 曹操 天蝎座 司马懿 山羊座

　　是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品，它有助于我们了解封建社会的历史。它一定程度地描写了封建统治者之间的争权夺利，勾心斗角，尔虞我诈的场景，反映了当时某些历史情况；暴露了封建统治者的某些罪恶。但是，三国演义的作者是从维护封建统治出发，宣扬封建正统观念，同时还歌颂封建统治者；鼓吹神权思想和封建迷信，对诸葛亮等人物的才能，大肆渲染，描写成超凡的『先知』、『天命』；提倡封建道德，特别宣扬『忠』、『义』等。他似历史但不是真的历史，是一部英雄的史诗。

　　《红楼梦》 贾宝玉 双子座 林黛玉 双鱼座 薛宝钗 天秤座 史湘云 牧羊座 贾元春 狮子座 贾迎春 巨蟹座 贾探春 射手座 贾惜春 水瓶座 妙玉 处女座 王熙凤 天蝎座 李纨 巨蟹座 袭人 金牛座 晴雯 天蝎 秦可卿 山羊座

　　以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。

　　《水浒传》宋江 山羊座 吴用 水瓶座 卢俊义 天秤座 林冲 金牛座 秦明 牧羊座 燕青 双子座 潘金莲 天蝎座 武松 牧羊座

　　成功地刻划了不同性格的人物，书中一百零八个英雄，有三十多个都具有鲜明的性格，其中尤以林冲、李逵、鲁智深、宋江、武松等人性格刻划最为鲜明。作者描写了李逵对革命事业最忠诚、革命思想最彻底；宋江则在领导革命的同时，即始终表现了动摇性，他既是促使农民起义事业的发展兴盛的一个重要因素，又是导致农民起义变质、崩溃的一个重要因素，这两个矛盾的东西，在性格上统一了起来。作者描写了鲁智深的凌强助弱；林冲的忠直纯朴；武松的仗义刚烈；石秀的机警伶俐；阮氏兄弟的义胆包身、武艺出众等等。这些人物都是有血有肉，给人的印象非常深刻。

一起去揭晓吧白羊女：★白羊座女人不管婚否毫不影响她们的为人处世，天生一副粗神经的样子，因此也不会碎碎念口生抱怨，成为女唐僧指数自然就低。白羊座这样热情洒脱的女人，虽然情商不高，但是能活得快乐。金牛女：★★金牛座女人是一个很会享受各种物质生活的星座，步入婚姻殿堂也没有因此变成黄脸婆。婚后红酒牛排看**样样不耽搁，这么舒心的生活，自然不会变成女唐僧。双子女：★★★★双子座女人婚前便是_嗦鬼，八卦王。婚后成为妇人，就更加变本加厉成为全家最能唠叨的货，因此婚后变成女唐僧指数奇高。这货还沾沾自喜觉得自己的小日子越发有滋有味了。巨蟹女：★★★★★巨蟹座女人步入婚姻殿堂之后是因为一个人操心了所有家事，小到刷锅洗碗，大到孩子入学，才会变成一个无比碎碎念的女唐僧。狮子女：★★★狮子座女人从来说一不二，讲话干脆利索。只是婚后被繁琐的家事劫持，处于暴躁的边缘，有时候也会狮子吼几句。其女唐僧指数也不是很高。处女女：★★处女座的女人从来都是话只说一遍，再不遵守她的规则便不管不顾，管好自己的区域就行。因此不管婚前婚后，女唐僧指数自然是低。天秤女：★★★★天秤座女人没结婚前就能唠，婚后也不例外。跟七大姑八大姨聚在一起啃着瓜子家长里短的样子，很容易被老公嫌弃的哦。对天秤座来说，学会沉默是一件很迫切的事。天蝎女：★天蝎座的女人总是特别有智慧的，讲起话来也是干练不罗嗦。她们步入婚姻殿堂之后也表现得十分的理智。话少但是直击重点，家庭成员也愿意听她的。因此，女唐僧这个形容词离她们实在太遥远了。射手女：★射手座的女人跟白羊座女人一样，不会为了家庭琐事而烦恼。当她们步入婚姻殿堂，依旧不忘前进的步伐，不管是相约驴友一起冒险，还是跟老公探讨工作。表现出一个女强人的样子，而不是女唐僧。摩羯女：★作为摩羯座女人，步入婚姻殿堂的她，不会变成一个女唐僧，而是一个贤惠识大体的，不会唧唧歪歪的女人。她们举止得当，该说就说，不该说绝不多一句，让丈夫觉得很舒服，自己也舒心。水瓶女：★★★水瓶座的女人很有魅力，也比较随意。心血来潮就能唠叨一点，也让家庭更加温馨。有时候也会静静的看上一上午的书，总之离女唐僧还是有点距离的。双鱼女：★★★★★双鱼座的女人喜欢像祥林嫂一样去不断诉说自己的心情，企图让人可怜她们。可是不知道久了大家都厌烦了，步入婚姻殿堂之后就更加变本加厉，让人觉得她天天多么忧桑，活脱脱一个女唐僧。

第十三回 陷虎穴金星解厄  双叉岭伯钦留僧

唐僧骑马西行，鸡鸣登双叉岭，被虎魔王部下生擒，太白金星 搭

救了唐僧。又遇猛虎，得刘伯钦相救。伯钦护送唐僧至两界山，唐僧忽

听喊声如雷：“我师父来也！”叫喊者正是孙悟空。悟空言明自己因大闹天空被佛祖压在五行山下五百年，得观音教化，愿保唐僧西天取经，

得脱此难。唐僧爬上山， 揭下如来六字金贴 ，救出孙悟空，收其为徒，并因其模样浑似小头陀，取名行者。师徒前行，遇见猛虎，悟空

一棒将其打死，得了件虎皮衣；

读后感：

这是唐僧收到的第一个徒弟悟空。也是天宫为他安排的第一个‘保镖’。一路上唐僧也是需要高人来保护西去取经。先不说妖魔鬼怪的干扰，仅狼虫虎豹的侵袭，唐僧就无能为力了。

红孩儿、铁扇公主、牛魔王。在《西游记》的剧情中，唐僧师徒先遇到牛魔王之子红孩儿想抓唐僧吃唐僧肉，其次是牛魔王之妻铁扇公主不愿交出芭蕉扇灭火焰山之火，最后是牛魔王的兄弟如意真仙在女儿国不愿交出落胎水，顺序为红孩儿、铁扇公主、牛魔王。

唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，。那妖怪追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

西游记原著第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

这回因果，劝人为善，切休作恶。一念生，神明照鉴，任他为作。拙蠢乖能君怎学，两般还是无心药。趁生前有道正该修，莫浪泊。认根源，脱本壳。访长生，须把捉。要时时明见，醍醐斟酌。贯彻三关填黑海，管教善者乘鸾鹤。那其间愍故更慈悲，登极乐。

话表唐三藏一念虔诚，且休言天神保护，似这草木之灵，尚来引送，雅会一宵，脱出荆棘针刺，再无萝蓏攀缠。四众西进，行够多时，又值冬残，正是那三春之日：

物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。

师徒们也自寻芳踏翠，缓随马步。正行之间，忽见一座高山，远望着与天相接。三藏扬鞭指道：“悟空，那座山也不知有多少高，可便似接着青天，透冲碧汉。”行者道：“古诗不云：‘只有天在上，更无山与齐。’但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理？”八戒道：“若不接天，如何把昆仑山号为天柱？”行者道：“你不知。自古‘天不满西北’。昆仑山在西北干位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。”沙僧笑道：“大哥把这好话儿莫与他说，他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高下也。”

那呆子赶着沙僧，厮耍厮斗。老师父马快如飞。须臾，到那山崖之边，一步步往上行来。只见那山：

林中风飒飒，涧底水潺潺。鸦雀飞不过，神仙也道难。千崖万壑，亿曲百湾。尘埃滚滚无人到，怪石森森不厌看。有处有云如水滉，是方是树鸟声繁。鹿衔芝去，猿摘桃还。狐貉往来崖上跳，麖獐出入岭头顽。忽闻虎啸惊人胆，斑豹苍狼把路拦。

唐三藏一见心惊。孙行者神通广大，你看他一条金箍棒，哮吼一声，吓过了狼虫虎豹，剖开路，引师父直上高山。行过岭头，下西平处，忽见祥光蔼蔼，彩雾纷纷，有一所楼台殿阁，隐隐的钟磬悠扬。三藏道：“徒弟们，看是个甚么去处？”行者抬头，用手搭凉篷，仔细观看，那壁厢好个所在。真个是：

珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显，彩色飘飖沙界长。朱栏玉户，画栋雕梁。谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉傍。四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。红尘不到真仙境，静土招提好道场。

行者看罢，回复道：“师父，那去处便是座寺院，却不知禅光瑞蔼之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，担搁了我来意。”行者道：“不是，不是。灵山之路，我也走过几遍，那是这路途？”八戒道：“纵然不是，也必有个好人居住。”沙僧道：“不必多疑，此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。”行者道：“悟净说得有理。”

那长老策马加鞭，至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也。现是雷音寺，还哄我哩。”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四个字，乃“小雷音寺”。三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方：似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。这不知是那一位佛祖的道场。古人云： ‘有佛有经，无方无宝。’我们可进去来。”行者道：“不可进去，此处少吉多凶。若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”

即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言，即便下拜；八戒也磕头，沙僧也跪倒。惟大圣牵马，收拾行李在后。方入到二层门内，就见如来大殿。殿门外宝台之下，摆列着五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞，无数的圣僧、道者。真个也香花艳丽，瑞气缤纷。慌得那长老与八戒、沙僧一步一拜，拜上灵台之间。行者公然不拜。又闻得莲台座上厉声高叫道：“那孙悟空，见如来怎么不拜？”不知行者又仔细观看，见得是假，遂丢了马匹、行囊，掣棒在手，喝道：“你这伙孽畜，十分胆大，怎么假倚佛名，败坏如来清德？不要走。”双手抡棒，上前便打。只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗、揭谛、圣僧、道者一拥近前围绕，他两个措手不及，尽被拿了。将三藏捉住。一齐都绳缠索绑，紧缚牢拴。

原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体像，依然现出妖身。将三众抬入后边收藏。把行者合在金铙之中，永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。化后，才将铁笼蒸他三个受用。这正是：

碧眼猢儿识假真，禅机见像拜金身。

黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论。

邪怪生强欺本性，魔头怀恶诈天人。

诚为道小魔头大，错入傍门枉费身。

那时群妖将唐僧三众收藏在后；把马拴在后边；把他的袈裟、僧帽安在行李担内，亦收藏了。一壁厢严紧不题。

却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙。遂捻着一个诀，就长有千百丈高；那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿；那铙也就随身小了，更无些些孔窍。他又把铁棒，吹口仙气，叫：“变！”即变做幡竿一样，撑住金铙。他却把脑后毫毛，选长的拔下两根，叫：“变！”即变做梅花头五瓣钻儿，挨着棒下，钻有千百下，只钻得苍苍响喨，再不钻动一些。行者急了，却捻个诀，念一声“唵静法界，干元亨利贞”的咒语，拘得那五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝，都在金铙之外道：“大圣，我等俱保护着师父，不教妖魔伤害，你又拘唤我等做甚？”行者道：“我那师父不听我劝解，就弄死他也不亏。但只你等怎么快作法将这铙钹掀开，放我出来，再作处治。这里面不通光亮，满身暴燥，却不闷杀我也？”众神真个掀铙，就如长就的一般，莫想揭动分毫。金头揭谛道：“大圣，这铙钹不知是件甚么宝贝，连上带下，合成一块。小神力薄，不能掀动。”行者道：“我在里面，不知使了多少神通，也不得动。”

揭谛闻言，即着六丁神保护着唐僧，六甲神看守着金铙，众伽蓝前后照察。他却纵起祥光，须臾间，闯入南天门里。不待宣召，直上灵霄宝殿之下，见玉帝，俯伏启奏道：“主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。唐僧错认灵山进拜，原来是妖魔假设，困陷他师徒，将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”即传旨：“差二十八宿星辰，快去释厄降妖。”

那星宿不敢少缓，随同揭谛，出了天门，至山门之内，有二更时分。那些大小妖精，因获了唐僧，老妖俱犒赏了，各去睡觉。众星宿更不惊张，都到铙钹之外，报道：“大圣，我等是玉帝差来二十八宿，到此救你。”行者听说大喜，便教：“动兵器打破，老孙就出来了。”众星宿道：“不敢打。此物乃浑金之宝，打着必响，响时惊动妖魔，却难救拔。等我们用兵器捎他。你那里但见有一些光处就走。”行者道：“正是。”你看他们使枪的使枪，使剑的使剑，使刀的使刀，使斧的使斧；扛的扛，抬的抬，掀的掀，捎的捎。弄到有三更天气，漠然不动，就是铸成了囫囵的一般。那行者在里边东张张，西望望，爬过来，滚过去，莫想看见一些光亮。

亢金龙道：“大圣啊，且休焦躁。观此宝定是个如意之物，断然也能变化。你在那里面，于那合缝之处，用手摸着，等我使角尖儿拱进来，你可变化了，顺松处脱身。”行者依言，真个在里面乱摸。这星宿把身变小了，那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上伸将进去。可怜用尽千斤之力，方能穿透里面。却将本身与角使法像，叫：“长！长！长！”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不像金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。行者摸着他的角，叫道：“不济事，上下没有一毫松处。没奈何，你忍着些儿疼，带我出去。”好大圣，即将金箍棒变作一把钢钻儿，将他那角尖上钻了一个孔窍，把身子变得似个芥菜子儿，拱在那钻眼里蹲着，叫：“扯出角去，扯出角去。”这星宿又不知费了多少力，方才拔出，使得力尽觔柔，倒在地下。

行者却自他角尖钻眼里钻出，现了原身，掣出铁棒，照铙钹当的一声打去，就如崩倒铜山，咋开金矿。可惜把个佛门之器，打做个千百块散碎之金。諕得那二十八宿惊张，五方揭谛发竖，大小群妖皆梦醒。老妖王睡里慌张，急起来，披衣擂鼓，聚点群妖，各执器械。此时天将黎明。一拥赶到宝台之下，只见孙行者与列宿围在碎破金铙之外，大惊失色。即令：“小的们！紧关了前门，不要放出人去。”

行者听说，即携星众，驾云跳在九霄空里。那妖王收了碎金，排开妖卒，列在山门外。妖王怀恨，没奈何披挂了，使一根短软狼牙棒，出营高叫：“孙行者，好男子不可远走高飞，快向前与我交战三合。”行者忍不住，即引星众，按落云头，观看那妖精怎生模样。但见他：

蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窍开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。

行者挺着铁棒喝道：“你是个甚么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺？”那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天。因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛。这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设像显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”行者笑道：“妖精，不必海口，既要赌，快上来领棒。”那妖王喜孜孜，使狼牙棒抵住。这一场好杀：

两条棒，不一样，说将起来有形状：一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。短软狼牙杂锦妆，坚硬金箍蛟龙像。若粗若细实可夸，要短要长甚停当。猴与魔，齐打仗，这场真个无虚诳。驯猴秉教作心猿，泼怪欺天弄假像。嗔嗔恨恨各无情，恶恶凶凶都有样。那一个当头手起不放松，这一个架丢劈面难推让。喷云照日昏，吐雾遮峰嶂。棒来棒去两相迎，忘生忘死因三藏。

看他两个斗经五十回合，不见输赢。那山门口鸣锣擂鼓，众妖精呐喊摇旗。这壁厢有二十八宿天兵共五方揭谛众圣，各掮器械，吆喝一声，把那魔头围在中间，吓得那山门外群妖难擂鼓，战兢兢手软不敲锣。老妖魔公然不惧，一只手使狼牙棒，架着众兵；一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，滑的一声响喨，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去，挎在肩上，拽步回身。众小妖个个欢然得胜而回。老妖教小的们取了三五十条麻索，解开搭包，拿一个，捆一个。一个个都骨软觔麻，皮肤窊皱。捆了抬去后边，不分好歹，俱掷之于地。妖王又命排筵畅饮，自旦至暮方散，各归寝处不题。

却说孙大圣与众神捆至夜半，忽闻有悲泣之声。侧耳听时，却原来是三藏声音，哭道：“悟空啊，我：

自恨当时不听伊，致令今日受灾危。

金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。

四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。

何由解得迍邅难，坦荡西方去复归？

行者听言，暗自怜悯道：“那师父虽是未听吾言，今遭此害，然于患难之中，还有忆念老孙之意。趁此夜静妖眠，无人防备，且去解脱众等逃生也。”

好大圣，使了个遁身法，将身一小，脱下绳来，走近唐僧身边，叫声：“师父。”长老认得声音，叫道：“你为何到此？”行者悄悄的把前项事告诉了一遍。长老甚喜道：“徒弟，快救我一救。向后事，但凭你处，再不强了。”行者才动手，先解了师父，放了八戒、沙僧。又将二十八宿、五方揭谛，个个解了。又牵过马来，教快先走出去。方出门，却不知行李在何处，又来找寻。亢金龙道：“你好重物轻人。既救了你师父就够了，又还寻甚行李？”行者道：“人固要紧，衣钵尤要紧。包袱中有通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝，如何不要？”八戒道：“哥哥，你去找寻，我等先去路上等你。”你看那星众簇拥着唐僧，使个摄法，共弄神通，一阵风，撮出垣围，奔大路，下了山坡，却屯于平处等候。

约有三更时分，孙大圣轻那慢步，走入里面，原来一层层门户甚紧。他就爬上高楼看时，窗牖皆关。欲要下去，又恐怕窗棂儿响，不敢推动。捻着诀，摇身一变，变做一个仙鼠，俗名蝙蝠。你道他怎生模样：

头尖还似鼠，眼亮亦如之。

有翅黄昏出，无光白昼居。

藏身穿瓦穴，觅食扑蚊儿。

偏喜晴明月，飞腾最识时。

他顺着不封瓦口椽子之下，钻将进去，越门过户，到了中间看时，只见那第三重楼窗之下，闪灼灼一道毫光，也不是灯烛之光、萤火之光，又不是飞霞之光、掣电之光。他半飞半跳，近于窗前看时，却是包袱放光。那妖精把唐僧的袈裟脱了，不曾折，就乱乱的揌在包袱之内。那袈裟本是佛宝，上边有如意珠、摩尼珠、红玛瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以透的光彩。他见了此衣钵，心中一喜，就现了本像，拿将过来，也不管担绳偏正，抬上肩，往下就走。不期脱了一头，扑的落在楼板上，唿喇的一声响。噫！有这般事：可可的老妖精在楼下睡觉，一声响，把他惊醒，跳起来，乱叫道：“有人了，有人了！”那些大小妖都起来，点灯打火，一齐吆喝，前后去看。有的来报道：“唐僧走了。”又有的来报道：“行者众人俱走了。”老妖急传号令，教：“各门上谨慎。”行者听言，恐又遭他罗网，挑不成包袱，纵觔斗，就跳出楼窗外走了。

那妖精前前后后寻不着唐僧等，又见天色将明，取了棒，帅众来赶，只见那二十八宿与五方揭谛等神云雾腾腾，屯住山坡之下。妖王喝了一声：“那里去？吾来也。”角木蛟急唤：“兄弟们，怪物来了。”亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，领着金头揭谛、银头揭谛、六甲六丁等神、护教伽蓝，同八戒、沙僧，（不领唐三藏，丢了白龙马）各执兵器，一拥而上。这妖王见了，呵呵冷笑，叫一声哨子，有四五千大小妖精，一个个威强力胜，浑战在西山坡上。好杀：

魔头泼恶欺真性，真性温柔怎奈魔。百计施为难脱苦，千方妙用不能和。诸天来拥护，众圣助干戈。留情亏木母，定志感黄婆。浑战惊天并振地，强争设网与张罗。那壁厢摇旗呐喊，这壁厢擂鼓筛锣。枪刀密密寒光荡，剑戟纷纷杀气多。妖卒凶还勇，神兵怎奈何。愁云遮日月，惨雾罩山河。苦掤苦拽来相战，皆因三藏拜弥陀。

那妖精倍加勇猛，帅众上前掩杀。

正在那不分胜败之际，只闻得行者叱咤一声道：“老孙来了。”八戒迎着道：“行李如何？”行者道：“老孙的性命几乎难免，却便说甚么行李！”沙僧执着宝杖道：“且休叙话，快去打妖精也。”那星宿、揭谛、丁甲等神，被群妖围在垓心浑杀，老妖使棒来打他三个。这行者、八戒、沙僧丢开棍杖，抡着钉钯抵住。真个是地暗天昏，不能取胜。只杀得太阳星西没山根，太阴星东生海峤。那妖见天晚，打个哨子，教群妖各各留心，他却取出宝贝。孙行者看得分明：那怪解下搭包，拿在手中。行者道声：“不好了，走啊！”他就顾不得八戒、沙僧、诸天等众，一路觔斗，跳上九霄空里。众神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起去，又都装在里面，只是行者走了。那妖王收兵回寺，又教取出绳索，照旧绑了。将唐僧、八戒、沙僧悬梁高吊，白马拴在后边，诸神亦俱绑缚，抬在地窖子内，封锁了盖。那众妖遵依，一一收了不题。

却说孙行者跳在九霄，全了性命。见妖兵回转，不张旗号，已知众等遭擒。他却按下祥光，落在那东山顶上，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声。叫道：“师父啊，你是那世里造下这迍邅难，今世里步步遇妖精？似这般苦楚难逃，怎生是好？”独自一个，嗟叹多时，复又宁神思虑，以心问心道：“这妖魔不知是个甚么搭包子，那般装得许多对象？如今将天神、天将，许多人又都装进去了。我待求救于天，奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”正是：

仙道未成猿马散，心神无主五行枯。

参考资料

http://zhidaobaiducom/question/196122248html