怎么到泸州市纳溪区蓝安路三段兴业路(二级路)

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郑智化

姓 名: 郑智化 籍 贯: 台北

性 别: 男 出生地: 台北

身 高: 体 重:

英文名: 所在地:

血 型: O 星 座: 天蝎座

生 肖: 学 历:

生 日 : 1961-11-14 职 业: 歌手

个人简历

创作历程:

1984年 进入广告公司,“开心洗发精”、“芙丽思香浴乳”、“龙角散”……等作品获得热烈回响,从此在广告界受到肯定。在从事广告创作的同时,为给广告配乐,开始从事音乐创作,发表第一首歌曲《给开心女孩》,被“点将”唱片公司看中。

1988年12月 推出首张个人专辑《老么的故事》。

1989年8月 毅然离开成绩斐然的广告界。

1990年2月28日 出版第二张个人专辑《单身逃亡》”,也是加入“可登”唱片公司后的第一张专辑。

1990年11月30日 推出第三张专辑《堕落天使》。

1991年9月14日 脱离“可登”加盟“飞碟”后推出第四张专辑《年轻时代》。

1992年4月20日 推出第五张专辑《私房》。

1992年12月4日 推出第六张专辑《星星点灯》。

1993年10月4日 推出第七张专辑《落泪的戏子》。

1995年3月 推出第八张、也是第一张台语专辑《烟斗阿兄》。

1995年4月10日 推出第九张专辑《游戏人间》。

1996年1月 配合**《麻将》的上映,推出第十张、也是第二张台语专辑《麻将》。

1998年4月 推出第十一张专辑《夜未眠》,这也是他最后一张正式的个人专辑。

1998年4月 推出第十二张专辑、也是第三张台语专辑《最后的夜都市》,这是郑智化的一张演唱会的现场版的专辑。

1999年1月 结了婚的郑智化正式宣布退出歌坛,但是他还会继续从事歌曲创作、写作、绘画、广告策划等相关的工作,并正式进入IT界,正在策划他的个人网站的建设。

歌 手 履 历

02岁 患小儿麻痹,至此他失去双腿。

03~06岁 一段与医生、药物持续抗斗的童年。爱上了画画,立志当画家,第一张作品画的是关公。

07岁 在马偕医院接受手术矫治,终于可以撑拐杖走路。

08岁 上小学,领到一张东圆国小一年八班的名牌。

09-14岁 小学六年出尽风头,成绩一直坐1望2,无数次美术、书法、作文比赛第一名,家中奖状、奖品一大堆。看了太多的文学名著,最喜欢基督山恩仇记。

14-17岁 了国中,迷上了存在主义,卡夫卡成了他一生中的偶像。

17岁 因为讨厌穿制服,背书包上学,决定进入台北工专土木工程科就读。

22岁 自台北工专毕业,进入工程公司工作,因为不习惯上班打卡的生活,决定离职。

23岁 进入广告公司,担任copywriter一职,展开一连串广告探险活动。

25岁 发表第一首歌曲“开心女孩”,同时——开心洗发精、芙丽思香浴乳、龙角散……等作品获得热烈回响,从此在广告界受到肯定。

26岁 认识阿桂(点将唱片公司的老板),决定推出个人专辑唱片“老么的故事”。

28岁 郑智化与认识三年多的张钰雅举行婚礼。

◆ 郑智化的近期动态:

2001年7月14日 在郑智化歌迷联盟成立近两年之后,郑智化在北京接见了站长火花石,从此揭开了郑智化与他的歌迷之间亲密接触的新局面。

2001年11月17日 郑智化在江苏南京参加江苏台综艺节目《情感超市》的录制,期间接见了南京的盟友孤独的羔羊,并出资资助了南京的无臂大学生程玉云。

2001年11月19日 郑智化在江苏南京参加了江苏综艺频道《非常周末》节目的录制。

2001年11月21日 郑智化在辽宁沈阳参加了辽宁电视台《心跳约定》歌友会节录的录制,期间接见了辽宁、北京、吉林等地的盟友百年一郁、大国小民、摘星少年、追梦贤弟等。

2001年12月7日 郑智化在黑龙江哈尔滨参加了黑龙江电视台《不见不散》节目的录制。

2001年12月28日 郑智化在北京参加了中央电视台《同一首歌》特别节目——为了六千万残疾人的演出,并获得了爱心慈善大使奖。

2002年1月19日~20日 郑智化不远千里,专程来到北京参加了郑智化歌迷联盟举办的《北京之约》盟友大聚会,并和与会盟友一起参加了聚餐、网聊等活动。

2002年5月1日 郑智化在新疆乌鲁木齐参加了爱心蛋糕大型助残公益活动。

2003年9月10日 郑智化在昆山参加2003中秋大型慈善募捐文艺晚会的演出。

2003年10月22日 郑智化在安徽宣城参加了《美克之夜》歌友会的演出,期间接见了安徽的盟友我在线、何满子等。

2004年4月21日 郑智化在山东青岛参加了福利**颁奖活动,担任颁奖嘉宾并演出,期间再次接见了郑智化歌迷联盟站长火花石。

2004年4月24日 郑智化在甘肃武威的武威大酒店举行了小型演出。

2004年4月26日 郑智化在河南驻马店人民剧院举行了《重现江湖歌友演唱会》,期间有来自全国各地的数十名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年4月28日 郑智化在江苏南京参加了福利**颁奖活动,担任颁奖嘉宾并演出,期间再次接见了南京盟友孤独的羔羊。

2004年5月5日 郑智化在安徽芜湖美丽华大舞台、天上人间娱乐广场举行个人小型歌友会。

2004年5月21日 郑智化在山西晋城举行了小型歌友会。

2004年5月26日 郑智化在河南新乡举行了小型歌友会,期间有来自河南的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年5月28日 郑智化在山东聊城举行了小型歌友会,期间有来自山东的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年5月30日 郑智化在湖南湘潭举行个人小型歌友会。

2004年5月31日 郑智化在河北秦皇岛举行个人小型歌友会。

2004年11月21日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出,期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年11月23日 郑智化在北京网易公司进行网上视频聊天活动。

2004年11月25日 郑智化在北京参加了北京电视二台《春花秋实》节目录制,并有部分北京的盟友在现场参与了节目录制。

2004年11月27日 郑智化在湖南株洲参加了中央电视台《同一首歌》——走进株洲节目的演出,期间有几名盟友得到了化哥的接见。

2004年11月28日 郑智化在辽宁营口东华大酒店友情演出,期间有来自辽宁的数名盟友一起现场参加了化哥的演出并得到化哥的接见。

2004年12月20日 郑智化在广西北海参加了中央电视台《同一首歌》——走进北海节目的演出。

2004年12月21日 郑智化在西藏拉萨举行个人小型歌友会。

2005年4月29日 郑智化在河北邯郸参加中央电视台的《中华情》晚会的演出,期间有盟友远方等得到了化哥的接见。

2005年5月2日 郑智化在陕西西安参加一个剧院的小型演出,期间有翅膀、与子偕老等十余位盟友得到了化哥的接见。

2005年5月8日 郑智化在福建厦门参加天使酒吧(原名“堕落天使”酒吧)举办的小型演出,期间有Yywha、云洁等盟友得到了化哥的接见。

2005年5月10日 郑智化在北京举行新闻发布会,宣布与北京斗室文化有限公司签约,并计划于2005年11月推出亲自监制的专辑《郑式影响》,化哥在现场演唱了他为一直支持他的朋友所写的新歌《如梦一场》。

2005年7月3日 郑智化在甘肃天水南山体育场参加2005年中国天水伏羲文化旅游节暨建市20周年“天河年轮”之夜大型明星演唱会的演出。

2005年9月24日 郑智化在河北唐山市参加遵化俱乐部的小型演出。

2005年9月26日 郑智化在浙江永康市参加中央电视台的《中华情》晚会的演出,期间有沉默羔羊等盟友在杭州得到了化哥的接见。

2005年9月28日 郑智化在广东广州市参加哈乐演艺大舞台的现场演出,期间有Yulinlin、伊心伊意、菜头等盟友得到了化哥的接见。

2005年9月30日 郑智化在宁夏银川市吴忠地区参与小型演出。

2005年10月5日 郑智化在福建泉州市福清地区参与小型演出。

2005年10月6日 郑智化在海南琼海市参与小型演出。

2005年10月28日 郑智化在新疆乌鲁木齐市参与新疆燃气集团举办的小型演出,期间有鸿雁、钻天鹞子等盟友得到了化哥的接见。

2005年11月20日 郑智化在广东省阳江市体育馆参与小型演出。

2005年11月25日 郑智化在广西壮族自治区柳州市参与小型演出。

2005年11月26日 郑智化在重庆市举行的张帝演唱会中参与嘉宾演出。

2005年12月18日 郑智化在北京展览馆剧场举行了2005“郑式影响”个人演唱会,同时联盟的第二次大型聚会也同期举行,全国有超过100位盟友参与了聚会并到现场为化哥呐喊助威。

郑智化在一般人的印象中,大概会是一副身残志坚的形象,至少在大陆是如此。这可以从他在大陆的轨迹得到证明:他在大陆的大红大紫,是从《水手》开始的,此后又经历了《星星点灯》等专辑的重复,直到后来的归于沉寂。但是无论如何,当我们提到郑智化时,总是会不可避免的想起《水手》:他说风雨中那点痛算什么?擦干泪不要怕,至少我们还

有梦……

事实上,郑智化的意义决不局限于以一位残疾人的身份唱出励志歌曲。

郑智化最早的一首单曲名为《给开心女孩》,这首歌给我的感觉很像是那个年代很多**里的主题曲,曲风及配器都很花哨,很有“时代色彩”。时代色彩的另一面意味着没有自己的风格。他的第一张专辑名为《老幺的故事》(其中收录了《给开心女孩》这首歌,但是整张专辑的制作要晚于这首歌),其中的主打歌《老幺的故事》预示了郑智化在流行歌曲方面的基调,即使是后来令他大红大紫的《水手》也没有超出这首歌的范围,我们甚至可以说《水手》是这首歌的一个翻版。可以这么说,《老幺的故事》是理解郑智化的一把钥匙。那么《老幺的故事》在讲什么故事呢?歌词如下:

黑色的煤渣,白色的雾/阿爸在坑里不断地挖,养活我们这一家/娇纵的老幺,倔强的我/命运是什么我不懂,都市才有我的梦/纠缠的房屋,单纯的心/坑里的宝藏不再有,为何我们不搬走?/沉淀的激动,醉人的酒/阿爸的嘴角喃喃地说,这里才有老朋友/通往坑口的那一条路,不是人生唯一的方向/晨曦中模糊的脚步声,遗忘了最后一次的道别/谁说宠坏的孩子不哭/就在悲剧发生的那一瞬间,泪水呐喊换不回,阿爸在淹没的矿坑里面

淹没的矿坑它淹没了我的梦,淹没的矿坑淹没多少笑容/焚烧的纸钱在狂风中乱飞,过去的回忆抹不去的伤痕/矿工的儿子逃离家乡的老幺,万能的神啊教我该如何祷告

在物质文明的现代战场,我得到了一切却失去自己/再多的梦也填不满空虚,真情象煤渣化成了灰烬/家乡的人被矿坑淹没,失去了生命/都市的人被欲望淹没,却失去了灵魂

淹没的矿坑它淹没了我的梦,淹没的矿坑淹没多少笑容/淳朴的脸孔又再一次想起,心灵的归宿何处挡风遮雨/成长的老幺现在我终于知道,逃离的家乡最后归去的地方

淹没的矿坑它淹没了我的梦,淹没的矿坑淹没多少笑容

从表面上看,这首歌词讲的是一位矿工的儿子,向往城市的繁华,终于在父亲身罹矿难之后逃离矿场来到城市。在城市里,他通过一系列的“奋斗”终于获得成功,然而在成功之后,却发现城市并不是天堂,这里充斥着欲望,城市并不是人的天堂,而只是欲望的天堂。家乡的人被矿坑淹没,失去了生命;都市的人被欲望淹没,却失去了灵魂。这就是郑智化发出的一声叹息。现在我们要从深层次来理解这首歌,这首歌所讲的实际上是一个常见的“城市故事”,在这类故事里,通常都是一位来自农村的年轻人(一般为男性),到城市来捞世界,通过一系列的努力,终于获得了成功。这种农村青年在城市大获成功的故事有许多版本,多数都意在讲述这位年轻人通过怎样的努力最终获得了成功。这里的潜台词为:城市是一个充满机会的地方,在这里,只要你努力,就可以获得成功——而成功至少间接的意味着欲望的满足。事实上,我们应该可以知道,在城市化进程迅猛发展的阶段,都市确实是诱人的,城市吸引了大批来自农村的年轻人来此一搏,但是我们更该清楚的知道,成功者只能是少数。所以我们可以发现,这类故事有一个共同点:它刻意展现了城市的美好的一面,对其阴暗面却略过不提。这一类故事流行于城市化迅猛发展的阶段(或稍后),尤其是当大众文化迅猛发展后,这类故事以及它们所裹挟的潜台词更是深入到社会心理中去。比如说早几年,李嘉诚就成为了年轻人的偶像。而这首歌却立足于批判,它尖锐的指出,城市不是人的天堂,而只是欲望的天堂。

在这首歌里,郑智化为这位老幺安排了一个结局:远离城市,回到矿场。这表明了郑智化的批判立场。

在后来的《水手》里,这种立场得到了延续,但同时也弱化了,转而显示出了励志的倾向:他说风雨中这点痛算什么?擦干泪不要怕,至少我们还有梦。但其实在这里,我们仍然可以窥见《老幺的故事》的影子:一位生在海边的孩子,向往“另一个世界”,这另一个世界是什么呢?其实仍然是城市所代表的现代文明。而在来到城市后:如今的我,生活就像在演戏,说着言不由衷的话戴着伪善的面具。总是拿着微不足道的成就来骗自己,总是莫明其妙感到一阵的空虚,总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去……同《老幺的故事》一样,这首歌的结局仍是远离城市:寻寻觅觅寻不到活着的证据,都市的柏油路太硬踩不出足迹,骄傲无知的现代人不知道珍惜,那一片被文明糟蹋过的海洋和天地。只有远离人群才能找回我自己,在带着咸味的空气里自由的呼吸……这时候,水手的笑语成了一种召唤:回来吧。

这样的比较之后,我们可以发现《水手》与《老幺的故事》其实是同构的。但是郑智化并不是在若干年后简单的重复自己,而是在观察之后,对城市生活进行了更细致的描写,同时,其批判的立场亦稍有减弱。这样我们就可以理解为什么是《水手》而不是《老幺的故事》获得了更多的听众,首先,与《老幺的故事》里的粗线条相比,这一首中的描写是具体的,这就更加切中城市人的内心世界;其次,批判的立场稍有弱化,更易为人接受;再次,这首歌里的主角并没有像老幺那样在城市里“得到一切”,而是一副为生活打拼而欲罢不能的形象,显然这种形象更接近于芸芸众生,这当然能获得更多的共鸣。

《水手》这首歌收录在郑智化的专辑《私房歌》里,在引进时,《大国民》这首歌被剔除掉了,大概是因为政治的关系吧。不过由于盗版和现在的网络的缘故,听到这首歌也不是一件难事。理解这首歌,同样有助于理解郑智化。

《大国民》这首歌讲的其实是当时的台湾所面临的困境,这首歌之所以能面世,一个重要的原因当然是台湾的解严。解严使郑智化获得了用流行歌曲来关注现实政治的权利(但是这一权利并没有太多人来享用,这就是郑智化与一般商业歌手的不同),郑智化一贯是关注现实的,而政治,亦现实之一种。此时,郑智化在《大国民》里表达了他对台湾的一些思考与失望。有意思的是:孙中山先生说,政治即众人之事。而这张“很政治”的专辑却被命名为“私房歌”,郑智化的意思是要与孙中山先生唱反调吗?应该不是。可能的原因有三种。第一、伴随着解严,台湾进入多元化社会,政治不再是社会生活的唯一的中心,反而渐渐有边缘化趋向。郑智化用私房歌三字来表达并伸张这一权利;第二、郑智化自知关注现实政治的歌曲难以在大众文化领域内立足,故以私房歌三字自嘲;第三、郑智化喜欢的作家是卡夫卡,我们知道,卡夫卡的写作是一种比较纯粹的个人化写作,郑智化或许想以这种方式来表达他对卡夫卡的喜爱。

费希特说过:一个人之所以选择某种哲学,正是因为他是这种人。郑智化显然从卡夫卡那里继承了一些什么,或许应该说,他与卡夫卡有某种程度的相似。这种相似并不体现在创作手法上,而是性格与立场上的一些特征,比如:忧郁、敏感以及对现代文明的批判立场。郑智化写过很多忧伤的歌,如《把感情收藏起来》、《让风吹》、《用我一辈子去忘记》、《单身逃亡》、《离开这座城市》、《告诉我》、《我是风筝》……等等。正是因为郑智化的忧伤是内在的,所以他的这类歌曲虽然没有明显的批判现实的立场,但也颇能以情动人。在郑智化的歌里,有时会表现出一种面对这个纷繁复杂的世界的无力感以及由此带来的一种神圣感,最明显的例子是《有关于承诺》。这首歌里也讲了一个故事,一对年轻男女谈恋爱,男的发誓要给女的一辈子幸福,然而他的誓言没能兑现。接着郑智化就唱道:有关于承诺,绝对不是随便说说。这里我们可以看到一种神圣感以及理想主义者的姿态。

正是因为这种理想主义者的姿态,使得郑智化不断的直面现实生活中的“怪现状”。在《中产阶级》里,郑智化描写了一幅中产阶级的生活图景:

我的包袱很重,我的肩膀很痛,我扛着面子流浪在人群之中/我的眼光很高,我的力量很小,我在没有人看见的时候偷偷跌倒/我的床铺很大,我却从没睡好,我害怕过了一夜就被世界遗忘/我的欲望很多,我的薪水很少,我在台北的马路上迷失了我的脚

没有人在乎我这些烦恼,每个人只在乎他的荷包/我常常喝着可乐,我吃着汉堡/只是心中的空虚饥渴无法填饱

是不是就这样平凡到老,我的日子一直是不坏不好/是不是学会了放弃思考,这样的我才能够活得很好/头壳坏掉才能够活得很好

中产阶级在某些现代政治理论中处于被批判的地位,他们被描述成这样一种人:表面上看,拥有较好的工作与收入,但是其政治性以及革命性已经完全被对物质的追逐拖垮,而“物质”永远只是一根胡萝卜——无论怎样追赶,总是差一点。这首歌里就描绘了这种中产阶级的生活图景,一边要努力顾及自己的收入、地位,另一边却又感叹自己的渺小、人情的淡薄。在物质上或许会满足,但精神世界却是一片空虚。应当说,这首歌对中产阶级的刻划还是相当成功的(事实上,我相信这首歌能够引起许多尚未进入中产阶级者的共鸣)。中产阶级的出现,无疑是现代社会的产物,联系到前面分析过的郑智化的立场,我们不难发现这首歌正是其一贯立场的表现。

另外,郑智化的一首《蜗牛的家》也很有代表性,非常值得一谈:

密密麻麻的高楼大厦,找不到我的家/在人来人往的拥挤街道,浪迹天涯/我身上背着重重的壳,努力往上爬/却永永远远跟不上,飞涨的房价

给我一个小小的家,蜗牛的家/能挡风遮雨的地方,不必太大/给我一个小小的家,蜗牛的家/一个属于自己温暖的/蜗牛的家

很不幸的是,这首歌里所描绘的图景成为了我们的现实。早些年,我们还可以隔岸观火的说这正是资本主义的悲惨现状。然而现在,我们只能对此发出共鸣。这首歌里最有趣的一个词是“浪迹天涯”。提到这个词,我们眼前浮现出的或许是这样一幅图景:黄沙滚滚,一骑绝尘,渐行渐远……很遗憾,今天不太可能再出现这样的场面了(即使有,也会有大批媒体作跟踪报道)。因为我们现在只能在人来人往的拥挤街道浪迹天涯。这里我们又可以看到现代文明与前现代的对立。与城市化高速铺开的现实相伴的,是房地产的炙手可热,房价自然也会一路攀升。攀升到了让人永永远远也跟不上的地步,那我们也就只能发出一声悲吟。现在我们可以明显的感觉到郑智化是站在现代社会怀念前现代——“脚(印)”这个比喻至少在他的歌里出现过两次,分别见《水手》(都市的柏油路太硬,踩不出脚印)和《中产阶级》(我在台北的马路上迷失了我的脚),显然,这是与柏油路所代表的现代文明相对立的——这样我们也就能够理解郑智化如此热情的讴歌《南台湾》,在这里,一定是踩得出脚印的:

热情的阳光探出了头/大地一片绿油油/椰林婆娑舞轻柔/蓝天白云任自由/淳朴的人们张开了手/痴心姑娘在等候/谈天说地乐悠悠/凡尘俗事抛脑后/南台湾呀南台湾/美丽的南台湾/有缘来做客住一宿/明朝醒来不愿走/南台湾呀南台湾/美丽的南台湾/今生愿在此常停留

如此明显,这里是没有被文明糟蹋过的一方净土。这里的阳光是热情的,大地是绿油油的,有椰林,有蓝天白云,所以郑智化说:美丽的南台湾呀,我舍不得离开。

至此似乎可以结束本文,但我仍然想将他的《游戏人间》单独列出来提一下。就我个人的感受而言,我认为这首歌是郑智化比较独特的一首作品。在这首歌里,我们看不到郑智化的批判立场,也看不到忧伤,看到的是小人物的强作旷达,对一切都持无所谓的态度。身为小人物,怎么办呢?那就放浪吧。管他对也好,错也好,我只求日子过得开心一点。我想这首歌是郑智化对中国人生存智慧的一种理解,也体现了郑智化的一种“圆滑”。打个比方说,如同金庸的《鹿鼎记》。谨以这首歌的歌词作为结束:

世界太罗嗦,不分对或错/像我这样的老百姓,谁会在乎我/有钱的当老大,没钱的难过活/就算是看不惯,我又能如何

爱人离开我,不说为什么/伤心难过的时候我学会了喝酒/每次我都喝醉,但从来不犯错/明天酒醒以后,我依然是我

笑容太甜,泪水太咸/山盟海誓到了最后难免会变/烦恼太多,未来太远/何不陪我一起放荡游戏人间

日子怎么过,快乐不快乐/像这种无聊的问题你不要问我/该来的会来,该走的会走/反正都是没把握,不必太强求

我有我的痛,我有我的梦/装疯卖傻的时候,你不要笑我/也许有一天,你我再相逢/睁开眼睛看清楚,我才是英雄

笑容太甜,泪水太咸/山盟海誓到了最后难免会变/烦恼太多,未来太远/何不陪我一起放荡游戏人间

酸甜苦辣尝过,人情冷暖看破/江湖的路上我身不由已/是是非非抛开,恩恩怨怨不再/自由自在我浪迹天涯

河北

石家庄

050000

0311

河北

获鹿

050200

0311

河北

正定

050800

0311

河北

栾城

051400

0311

河北

井陉

050300

0311

河北

元氏

051100

0311

河北

新乐

050700

0311

河北

无极

052400

0311

河北

深泽

052500

0311

河北

辛集

052300

0311

河北

晋州

052200

0311

河北

赵县

051500

0311

河北

赞皇

051200

0311

河北

高邑

051300

0311

河北

平山

050400

0311

河北

灵寿

050500

0311

河北

行唐

050600

0311

河北

保定

071000

0312

河北

潢城

072100

0312

河北

清苑

071100

0312

河北

涞水

074100

0312

河北

易县

074200

0312

河北

涞源

102900

0312

河北

唐县

072300

0312

河北

定兴

072600

0312

河北

涿州

072700

0312

河北

高碑店

074000

0312

河北

博野

071300

0312

河北

安国

071200

0312

河北

定州

073000

0312

河北

曲阳

073100

0312

河北

阜平

073200

0312

河北

高阳

071500

0312

河北

徐水

072500

0312

河北

容城

071700

0312

河北

雄县

071800

0312

河北

安新

071600

0312

河北

望都

072400

0312

河北

蠡县

071400

0312

河北

顺平

072200

0312

河北

张家口

075000

0313

河北

宣化

075100

0313

河北

怀安

076100

0313

河北

万全

076200

0313

河北

张北

076400

0313

河北

崇礼

076300

0313

河北

沽源

076500

0313

河北

尚义

076700

0313

河北

康保

076600

0313

河北

赤城

075500

0313

河北

怀来

075400

0313

河北

涿鹿

075600

0313

河北

蔚县

075700

0313

河北

阳原

075800

0313

河北

承德

067000

0314

河北

承德县

067400

0314

河北

兴隆

067300

0314

河北

隆化

068100

0314

河北

围场

068400

0314

河北

平泉

067500

0314

河北

宽城

067600

0314

河北

丰宁

068300

0314

河北

滦平

068200

0314

河北

唐山

063000

0315

河北

玉田

064100

0315

河北

滦县

063700

0315

河北

遵化

064200

0315

河北

滦南

063500

0315

河北

唐海

063200

0315

河北

丰南

063300

0315

河北

乐亭

063600

0315

河北

丰润

064000

0315

河北

迁安

064400

0315

河北

迁西

064300

0315

河北

廊坊

102800

0316

河北

霸州

065700

0316

河北

永清

302650

0316

河北

大城

302950

0316

河北

文安

302850

0316

河北

固安

102700

0316

河北

香河

302550

0316

河北

大厂

101700

0316

河北

三河

101600

0316

河北

沧州

061000

0317

河北

黄骅

061100

0317

河北

海兴

061200

0317

河北

盐山

061300

0317

河北

孟村

061400

0317

河北

青县

062600

0317

河北

南皮

061500

0317

河北

东光

061600

0317

河北

吴桥

061800

0317

河北

泊头

062100

0317

河北

河间

062400

0317

河北

肃宁

062300

0317

河北

任丘

062500

0317

河北

献县

062200

0317

河北

衡水

053000

0318

河北

铙阳

052700

0318

河北

武强

053300

0318

河北

武邑

053400

0318

河北

阜城

061700

0318

河北

景县

053500

0318

河北

故城

253800

0318

河北

枣强

053100

0318

河北

冀县

053200

0318

河北

深州

052800

0318

河北

安平

052600

0318

河北

邢台

054000

0319

河北

临西

057800

0319

河北

内丘

054200

0319

河北

临城

054300

0319

河北

柏乡

055400

0319

河北

宁晋

051600

0319

河北

隆尧

055300

0319

河北

巨鹿

055200

0319

河北

新河

051700

0319

河北

南宫

051800

0319

河北

清河

054800

0319

河北

威县

054700

0319

河北

广宗

054600

0319

河北

平乡

054500

0319

河北

南和

054400

0319

河北

任县

055100

0319

河北

沙河

054100

0319

河北

邯郸

056000

0310

河北

武安

056300

0310

河北

临漳

056600

0310

河北

磁县

056500

0310

河北

涉县

056400

0310

河北

成安

056700

0310

河北

永年

057100

0310

河北

鸡泽

057300

0310

河北

曲周

057200

0310

河北

丘县

057400

0310

河北

馆陶

057700

0310

河北

大名

056900

0310

河北

魏县

056800

0310

河北

广平

057600

0310

河北

肥乡

057500

0310

河北

秦皇岛

066000

0335

河北

昌黎

066600

0335

河北

卢龙

066400

0335

河北

抚宁

066300

0335

河北

青龙

066500

0335

孙姓, 中华姓氏之一, 东吴国姓,是一个典型的多民族、多源流姓氏,据史书记载,主要源自姬 姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等,最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公,春秋时期 卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。

扩展资料:

一、姓氏起源:

1、源于子姓。

商朝末,纣王叔父 比干,商之贤臣,因直谏而被杀,子孙避难改姓,其中一支以本为王族子孙之故,遂姓孙氏。 

2、源于姬姓。

公元前1055年,周公 姬旦封康叔於卫(今河南淇县),建立 卫国。春秋时,他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功,被周平王赐为公爵,史称 卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙,惠孙的孙子名乙,字武仲,又叫武仲乙,把祖父惠孙的字作为姓氏,姓孙。因此武仲乙又称孙乙,他的后代就以孙为姓。 孙武、孙膑、孙权也是孙乙的后裔。

3、源于妫姓和姚姓。

《新唐书·宰相世系》:”舜后胡公妫满封陈,至敬仲仕齐,又为田氏。王莽封田丰为代眭侯,后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。 “ 《 古今姓氏书辩证》记载:”舜因生于姚墟而姓姚,因居妫水而姓妫,故姚恢改姓为妫, 妫皓又改姓为姚,知姚与妫可通 武王时有虞遏父者,以奉虞帝之祀,是为胡公” 。 

北宋景佑年间刊本:邵思著《姓解》记载:”“虞舜生于姚,故因生地为姓,后世有以姚为氏。“ 《元和姓纂》载:“姚,虞帝生于姚墟,子孙以姚为氏。”《 尚书·尧典》记,舜“厘降二女于妫汭,嫔于虞。 舜在当帝之前,四岳(四方部族首领)曾向帝尧推荐过舜,尧把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边。

他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。 南宋的《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以为姓” ,舜因生在姚墟,其后子孙即以地为氏,称为姚氏。可见 舜文化、 虞舜文化和世界舜裔宗亲联谊会( 世界舜裔联谊会),《 古今姓氏书辩证》:“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为 须无 ,无宇之少子名书,字子占,为齐大夫,伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,食采乐安,孙武为其后。”

公元前1046年,周灭商,周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年, 陈厉公妫跃之子 陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏。齐景公时,陈完四世孙是须无,须无孙田桓子,即齐大夫 田无宇,其子田书因伐莒有功,齐景公封田书于乐安,古城在今山东 惠民县,并赐姓孙氏。

4、源于芈姓。

春秋初,楚王蚣冒之孙蒍贾,蒍贾之子蒍艾腊,也称孙叔敖,孙叔为其字,出任楚庄王的令尹,其子孙以其字为氏。

5、源于荀姓。

汉朝时,因汉皇室成员刘询当了皇帝,即汉宣帝,为了要避“询”音之讳,他下令荀姓子孙不得再姓荀,一律改为孙氏,并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。

6、源于冒姓,属于因故改姓为氏。

夏侯婴,与刘邦是少时朋友,夏侯婴做过“滕令奉车”官职。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻,该公主随母亲外家的姓,称“孙公主”,这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。

7、源于其他赐姓、改姓:

①属于以王侯赐姓为氏。

三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙,因称孙河。孙河,本姓俞,年少时即随孙坚征讨沙场,孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东,多立战功,孙策赐姓予他为孙,因而改姓。

②属于避难改姓为氏。

参考资料:

孙姓

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十二星座各自的国王:

1白羊座:冲动王,大神经,大大咧咧,很冲动,完全控制不住自己。

2金牛座:倔强的王者,无论做什么事,只要确定了目标,就很难改变主意,会倔强到底。

3双子座:演讲之王,天生口才好,沟通能力好。无论你处于什么样的环境,你都可以和别人相处。

4巨蟹:敏感王,无论遇到什么大事小事,心情都会变得压抑,总会胡思乱想。

5狮子座:强势王者,天生强势霸道,气场十足,无论生活还是工作都喜欢指挥人。

6处女座:洁癖之王,完美主义者。当你看到一点点瑕疵的时候,你的内心是接受不了的。

7天秤座:纠结王,有着难以抉择的时候,做事总是犹豫不决,太纠结,总是拿不定主意。

8天蝎:仇王,受不了被冒犯被挑衅,一定会想办法报复对方,让对方付出代价。

9射手座:自由之王。在他眼里,自由是最长久的。不允许任何人束缚自己,他要冲出自己的小世界。

10摩羯座:耐心王,做事踏实,忍耐力强,很有责任感,不会轻易放弃自己的理想。

11水瓶座:创新之王,追求独特不寻常的生活,想要high live的精彩。

12双鱼座:同情国王。当你看到别人在危难中受苦,你会产生潮水般的同情心,你想帮助对方度过难关。

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