神圣衣的简介

根据第五话穆的推测来看，与青铜圣衣进化而成的神圣衣不同之处在于，黄金圣衣进化为神圣衣，第一条件是黄金圣斗士燃烧至极限小宇宙，而第二条件，圣衣不仅仅只限于要得到女神之血，而是需要有与雅典娜有深刻的渊源之物（不确定“与女神有渊源”的范围究竟都包括些什么，依据目前的剧情可以推测，女神的血、女神的眼泪、女神的祈祷都属于渊源的范畴），从而使黄金圣衣进化为神圣衣（但是剧情中未解释沙加和童虎的圣衣能进化为神圣衣的原因）。

黄金魂第一话。艾欧里亚在与弗洛迪的战斗中，在燃烧小宇宙至极限后狮子座圣衣发生变化，变为完全的神圣衣，打败弗洛迪后圣衣恢复原状。

黄金魂第二话。阿鲁迪巴在燃烧小宇宙至极限后金牛座圣衣头盔发生变化，原先的断角长出神圣衣的新角。战斗结束后恢复原状。

黄金魂第四话。在北欧实际掌权者安德烈亚斯的讽刺以及对救下少女海伦娜的意志面前，被巨蟹座黄金圣衣重新认可的迪斯马斯克爆发，圣衣发生形态变化，迪斯马斯克右臂的圣衣进化为神圣衣状态，背后长出形似螃蟹脚的翅膀，将安德烈亚斯击退。战斗结束后恢复。

黄金魂第五话。在世界树的巨根（great root）前，天蝎座米罗借助黄金匕首，将小宇宙提升至极限，天蝎座黄金圣衣进化为神圣衣，而金牛座阿鲁迪巴与狮子座艾欧里亚也分别将各自的黄金圣衣进化为了完整的神圣衣，破坏巨根后神圣衣变回各自的黄金圣衣。

黄金魂第六话。在与北欧仙宫实际的掌权者安德烈亚斯的战斗中，射手座艾欧洛斯在小宇宙被压制的状态下，不断燃烧小宇宙，射手座黄金圣衣的弓箭进化为神圣衣状态（神圣衣的设定中提到觉醒神圣衣会小宇宙满溢，所以此时并不是百分之一），打伤安德烈亚斯后恢复，之后艾欧洛斯被安德列亚斯打下悬崖。

黄金魂第七话。在阿鲁迪巴与赫拉克鲁斯的对决中，燃烧至极限的小宇宙使金牛座黄金圣衣进化为了神圣衣，解决掉神斗士后，圣衣恢复原样。卡妙与修罗在冰之间对决中，两人的圣衣同时发生，二人手臂处原先的黄金圣衣变化为新生的神圣衣状态，卡妙背后长出水瓶座神圣衣的飘带，修罗背后亦长出摩羯座神圣衣的翅膀，其后在修罗破坏冰之间的柱子时二人的神圣衣状态消失，随后在卡妙与苏鲁特的对决当中，卡妙的水瓶座黄金圣衣进化为完整的神圣衣，一击解决掉苏鲁特后神圣衣消失。

黄金魂第八话。在沙加与巴尔德的对决中，燃烧至极限的小宇宙使处女座黄金圣衣进化为了神圣衣，打败巴尔德后，处女座神圣衣恢复为黄金圣衣。迪斯马斯克与法芙纳在黄泉比良坂的战斗中，迪斯马斯克在感受到想要保护他人的心情，以及遇见海伦娜给他带来的变化后，将小宇宙燃烧至极限，巨蟹座圣衣进化为完整的神圣衣状态，打败法芙纳后神圣衣消失。

黄金魂第九话。在和被安德烈亚斯控制成为狂战士的西格蒙德的战斗中，双子座撒加在感受到西格蒙德狂化后的力量之后，受其之托，将小宇宙燃烧至极限，双子座黄金圣衣进化为神圣衣状态，打败西格蒙德之后神圣衣恢复为黄金圣衣。

黄金魂第十话。突破七界之屋后，艾欧里亚率先来到安德烈亚斯面前与其战斗，爆发神圣衣后仍不敌安德烈亚斯。随后穆、撒加、童虎赶来助阵，三人合力仍不敌安德烈亚斯，童虎被树根缠绕，三人身上渐渐出现死亡花纹。危急时刻沙加出现，打出天舞宝轮，解除缠绕童虎的树根并道出安德烈亚斯的真实身份——邪神洛基后，沙加使用神圣衣的力量将其五感一次性全部剥夺，穆、撒加、童虎三人趁机将小宇宙燃烧至极限，对洛基使出威力巨大的神圣衣雅典娜之惊叹（Athena Exclamation），三人合力消灭了洛基附身的安德烈亚斯肉身，随后体力不支倒下。

黄金魂第十三话。众黄金依靠阿布罗狄的红玫瑰再度复活并取回黄金圣衣后对阵洛基，但依旧未能占据上风，洛基使用冈格尼尔之枪重创十二黄金，危急时刻天空中飘下附着雅典娜神血的花瓣，十二黄金借助雅典娜的神血，将小宇宙燃烧至无穷大，黄金圣衣进化为了完全觉醒的神圣衣，合力剿灭洛基后神圣衣恢复为黄金圣衣，十二黄金圣斗士化作星辰永远守护着这片充满爱与正义的大地。

金牛座是怎么来的——古代社会的恋牛情结。

众所周知，黄道十二星座中的第二个星座为金牛座，关于它的由来，古希腊流传着这样一个传说：

众神之王宙斯爱上了腓尼基公主欧罗巴。有一天，他趁欧罗巴和侍女们到郊外游玩的时候，化成了一头公牛出现在她们面前。欧罗巴一看到这头牛，立刻为它雄健的身姿感到着迷，缓缓地靠近公牛，并爬到了它的背上。此举正中宙斯的下怀，他等公主一坐稳，就立刻驮起公主狂奔了起来，跨越了大海，最终落在了一块陌生的土地上，这片土地就是后来的欧洲，它的名称（Europe）正是源于欧罗巴的名字（Europa）。更准确地说，宙斯和欧罗巴着陆的地点是在克里特岛。宙斯在这里现出了原型，并与欧罗巴结合。事后，为了纪念这件风流韵事，宙斯特地在夜空中设立了金牛座。 

宙斯化成牛掳劫欧罗巴

由此看来，大部分星座理论所宣称的“金牛座的男人最老实”的说法显然大谬，金牛座的男人恐怕是最风流、最狡猾的。

言归正传，这个神话还有后续。由于宙斯家里面已经有一口大醋缸赫拉了，自然不可能娶欧罗巴进门。欧罗巴后来生下了三个儿子米诺斯、剌达曼堤斯和萨尔珀冬，然后嫁给了克里特国王阿斯特里俄斯为妻。阿斯特里俄斯将欧罗巴与宙斯的三个儿子都视如己出。

许多年以后，阿斯特里俄斯去世了，米诺斯想要称王，但他的兄弟皆不服他。于是，米诺斯宣称自己是被众神选中的人，无论他想要什么，众神都会满足他。为了证明这一点，他请求海神波塞冬赐给他一头公牛。波塞冬果然从海里送出了一头牛给米诺斯。米诺斯的兄弟见此不得不服，让米诺斯当上了国王。

但接下来，米诺斯犯了一个大错。他在请求波塞冬赐给他牛时，曾许诺用完会原物奉还。事后米诺斯见这头牛长得实在雄健有力，便打起了小算盘，把这头牛留下来了，从自己的牛圈中选了一头瘦牛献回给波塞冬。这点小伎俩当然不可能瞒得过神灵，波塞冬发现送回来的牛是假的以后，就施法令他赐给米诺斯的公牛发起疯来，到处糟蹋克里特岛的庄稼和袭击人类。

波塞冬还让米诺斯的妻子帕西淮爱上了这头牛。为解相思之苦，帕西淮叫工匠戴达罗斯用木头雕刻了一头中空的母牛，然后躲在牛肚子里面和公牛交媾。之后，帕西淮生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶诺斯。米诺斯为了遮丑，命令戴达罗斯建造了一座迷宫，将米诺陶诺斯困在里面。 

米诺陶诺斯

再往后，克里特与雅典发生了一场战争，雅典战败，被迫每年（一说每七年）向克里特进贡七对童男童女给米诺陶诺斯吃。轮到第三次进贡时，雅典王子忒修斯随贡船来到克里特，在米诺斯的女儿阿里阿德涅的协助下进入迷宫杀死了米诺陶诺斯。

其后的故事跟本文的主题无关，且按下不表。在上面的神话中，我们看到牛是一个反复出现的元素。一开始，宙斯化身成公牛的模样去引诱腓尼基公主欧罗巴的。而欧罗巴竟然真的被这头牛迷住了。看到这里，很多人难免感到疑惑，作为公主喜欢的不应该是蝴蝶、小鸟吗？怎么会喜欢一头笨重的大公牛呢？难道是腓尼基的公主品味比较独特？ 

英国著名经济学家亚当·斯密在《国富论》中曾经讲到一个故事：

以前，法兰西国王派遣僧人普拉诺·卡尔比诺去见成吉思汗的一位王子。大使回来后，国王问大使：蒙古人都说了什么？大使告诉法兰西国王：不知道为什么，蒙古人老是在问法兰西国王有多少牛羊。

这其实不难理解。蒙古人是游牧民族，牛羊是他们的主要食物来源，同时牛皮、羊皮还可以制成衣服等各种必要的生活用品。因此在蒙古人的观念中，牛羊的多寡基本等于财产的多寡。他们问法兰西国王有多少牛羊，实际上是在打听法兰西富不富裕，是否值得他们去征服。而在农耕民族当中，牛也扮演着重要的角色。虽然农耕民族对牛肉的需求量较少，但是牛能帮助他们开垦土地，还能驮运重物，是珍贵的生产力，故而农耕民族对牛也倍加珍视。

因此，就很容易理解为什么腓尼基公主会为一头牛感到着迷。它恰恰折射出了这位公主质朴的品质。顺便一提，英文字母中的a，最早源于腓尼基字母的，其原型就是一个横躺的牛头。腓尼基人亦将它放在字母表的首位，无疑说明了腓尼基人对牛的喜爱。欧罗巴的儿子米诺斯同样贪恋牛，当他向波塞冬请求一样东西以证明自己受到神的眷顾的时候，他选择的便是牛，之后又违背诺言，将波塞冬赠予的神牛偷偷留了下来，从而招致惩罚。

宙斯有一个别称叫做“宙斯-拉布里斯”，拉布里斯（Labrys）意为“双面斧”。双面斧图案广泛地分布于近东地区，该图案象征着牛以及太阳。用来囚禁米诺陶诺斯的迷宫（Labyrinth）一词恰好也源于双面斧（Labrys）。当宙斯被称为“宙斯-拉布里斯”时，他应该是作为牛神受到崇拜的。故而在神话中宙斯以公牛的形象出现，引诱欧罗巴，这象征着牛神和人类的通婚。 

双面斧，在近东文化圈中象征着牛和太阳

克里特公牛和帕西淮的故事几乎是宙斯和欧罗巴故事的丑化翻版。米诺斯将帕西淮生下的牛头怪米诺陶诺斯藏在迷宫里，神话里将此举解释成为了遮丑，但是如果米诺斯真的打算遮丑的话，何必大费周章地建造一座迷宫来囚禁米诺陶诺斯呢？杀了岂不是更干脆？而且米诺斯强迫雅典人进贡童男童女的行为显然属于一种祭祀仪式。另外，考古学家曾经在克里特岛上的克诺索斯遗迹中发现过大量绘有牛图案或是制成牛形的器具，这说明克里特人对牛怀有特殊的偏好。故而，可以推断米诺陶诺斯原本在克里特岛应该是被当成神灵来崇拜的，后来由于某些原因，导致它从神灵堕落成为妖魔。

米诺陶诺斯被误解的很大一部分原因应该是活人祭祀仪式。类似的以活人祭祀牛神的做法也出现在古代迦太基和西西里。迦太基人会将作为祭品的儿童放在一座牛头人身的铜像的双臂上。铜像的双臂被设计成倾斜的，这样上面的祭品就会滑进神像前的火炉当中。迦太基的牛头人身神像让人想到了克里特的米诺陶诺斯和青铜巨人塔罗斯。后者是宙斯在和欧罗巴分手前送给欧罗巴的三件礼物之一。它每天绕着克里特岛巡逻三次，阻止未经米诺斯允许的人出入克里特。当他发现入侵者时，就会先跳进火中将自己烧到滚烫，然后抓住入侵者，将其抱在怀中烤死。 

青铜巨人塔罗斯

西西里有一座中空的铜牛像，每当祭祀时，祭司会将人牲塞进铜牛的肚子里，然后在外面点起火焰，将里面的人活活炙杀。铜牛内还有一套导管，可以将人的哀嚎声传到外面，转变成牛的叫声。这种祭祀方式又让人联想到了帕西淮钻进木牛肚子里和克里特公牛交媾的情形。 

西西里铜牛

这些残酷的祭祀在原始时代被视为合理甚至神圣的行为，但在文明开化以后，便令人觉得非常残忍。与之相应的，以这种方式来祭祀的神灵，势必也会被当成恶魔。

除了上述神话，希腊神话中还流传着不少争夺牛的神话。例如：波吕丢刻斯和卡斯托尔曾经与他们的堂兄弟伊达斯、林叩斯洗劫了阿尔卡狄亚地区，抢回了一大群牛。后来两对兄弟为了争夺这群牛反目成仇。卡斯托尔被杀害，波吕丢刻斯在生父宙斯帮助下杀死了伊达斯和林叩斯。之后，宙斯被波吕丢刻斯和卡斯托尔的兄弟情感动，将二人化成了双子座。大英雄赫拉克勒斯的十二项功绩中有两项便是捉牛：一项是捕捉克里特发疯的公牛，另一项是捕捉巨人格律翁饲养的一群红牛。还有一项是清洗奥革阿斯的牛圈。众神的信使赫尔墨斯刚出生不久，也曾偷偷地跑到特萨利亚地区，偷走哥哥太阳神阿波罗放牧的牛群。 

赫拉克勒斯制服克里特公牛

再把目光瞄向其他民族，凯尔特著名史诗《夺牛记》就是由两头牛引发的。有一天，康诺特王国的王后梅芙和丈夫讨论起他们俩谁比较富有。丈夫说他拥有一头神灵赐予的白牛，胜过世界上的一切财富，一下子把心高气傲的梅芙比了下去。后来梅芙听说乌尔斯特国有一头棕色的牛足以和其丈夫的白牛媲美。梅芙无论如何都想得到它，于是挑起两国之间的战争，好不容易将棕牛捉回了康诺特。岂料，棕牛和白牛一碰面就打了起来，它们一边争斗，一边跑遍了整个爱尔兰，最后白牛被杀死，而棕牛自个儿跑回到乌尔斯特边界时，也力尽而亡。

中国的《山海经》讲道：王亥把一群牛托付给有易和河伯照看。结果有易杀死了王亥，抢走了他的牛群。有神话学家认为这个王亥是古代殷部落的首领，而有易是有扈部落的首领。无疑，这些神话反映的都是古代部落或个人互相劫掠牛群的活动。

古埃及孟菲斯地区的人认为造物主普塔赫会以牛的姿态出现在人间，这头牛被称为“阿比斯”，它的身上拥有众多神圣的标志，包括：额头上的白斑、背上的鸟纹、舌头下的圣甲虫记号等等。祭司们就是根据这些标志识别出神牛的。被识别出来的神牛将受到像法老一样的待遇，过世以后还会被制作成木乃伊。然后，祭司们又会找出下一头普塔赫化身的神牛。古埃及的爱神哈托尔也是一位牛神，她通常以牛形或牛头人身的模样出现，两角间带有一轮日盘。 

哈托尔女神

印度人认为所有的牛都是神圣的，禁止宰杀和食用牛肉，只允许饮用牛奶和吃乳制品。印度人会在家中饲养牛，给牛取名字，用花环装饰牛，让牛随意地在大街小巷行走。纵使衰老、生病的牛也会得到细心的照料。在印度神话中，毁灭之神湿婆和冥界之神阎摩的坐骑皆为牛。《梨俱吠陀》称阎摩“最早开拓了游牧之途”，可见阎摩是早期游牧的雅利安部落的领袖，与牛的关系自然十分亲密。在藏传佛教当中，阎摩的法相之一就是牛首人身相。

中国神话中的炎帝和蚩尤同样带有牛的特征。《绎史》卷四引《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏人身牛首。”《述异记》：“俗云，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦汉间传说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”炎帝和蚩尤都是原始农业部落的领袖，传说他们是最早教会人类耕作的圣君，故而很容易和牛联系到一起。 

炎帝

在北欧神话里，牛的地位就更加崇高了。传说：最初世界由冰火两极构成，在其交界地带，冰火的反复碰撞，最后形成了冰霜巨人宇米尔和母牛奥杜姆拉。奥杜姆拉用它的奶水哺育了冰霜巨人。当它舔舐盐岩的时候，救出了困在里面的阿斯神族的祖先卜里。后来卜里同他的后代一起杀死了冰霜巨人，用他的尸体创造了一个新世界，并把母牛安置在世界中央的高原上。母牛流出来的奶水形成四条大河，流向大地各处。可见，在北欧人心中，牛代表着滋养整个世界的力量之源。 

奥杜姆拉哺育冰霜巨人

来源：凤凰网资讯

三位神祇为完成支配大地、创建黑喑国度的野心，向女神雅典娜启动了六次“降临”（降临，即女神雅典娜同冥王哈迪斯中间的战事，含LC时期前、LC时期/ND时期、SS时期）。在SS时期“黄道十二宫篇”中，因“撒加上乱”引起的黄铜战士职业闯宫、黄金圣斗士守宫的错乱局势，令人遗憾感慨。假若此次闯宫的主人公换作双子座神，二人能不能锐不可当，抵进雅典娜圣殿？尽管说人们无法对抗，可是人们依靠灵物，就会有战胜双子座神的很有可能，更何况圣域也有雅典娜坐阵，就算她也许还不完善。

自然假如说是SS里的那一个圣域，由于撒加上乱早已近过半数黄金圣斗士牺牲。靠余下的，要怎么能够支撑点？撒卡修三人都让别人开始怀疑人生了。自然有雅典娜在，守卫圣域并不是不太可能。雅典娜之血是可以实现梦想的，一旦有些人激活了神圣衣，那样双子座神也就基本上处在一个不相上下的部位了。冷如冰寒如雪的冰川，逢打架斗殴必裸衣的紫龙，对天上喊尼桑的瞬，小弟招唤必达的一辉，也有那杀不死锤不烂的星矢。双子座神即便击倒了黄金圣斗士，但是却跨越不上黄铜五指山。

别以为她们穿的是黄铜，实际上神圣衣她们也穿得起。拉达曼迪斯拉达VS穆，胜。三巨头的拳压十分强大，比独眼巨人不是一个级别。穆不管用何法都干不过拉达曼迪斯。小宇宙层面穆无优点，精力和战斗能力层面穆亦比不上拉达，只是战斗技巧层面穆比拉达精，可是对作战结论无很大危害拉达VS金牛座，败。假如拉达采用伏击战袭击战略等非正脸强攻的战略来应对金牛座，那样金牛座满盘皆输毫无疑问。可是以拉达曼迪斯的个性化绝对不会这样做，拉达遇上金牛座必然高傲极其立即正脸强攻，金牛座的能量是毋庸置疑的，和金牛座对着干必然没有好果子，金牛座的招式超大号角声比拉达的绝技强悍许多。

金牛座下手迅速的居合斩完全可以抑制拉达曼迪斯的速率里的优点。假如是冥王十二宫的情况下撒卡修没有来那肯定守不住，由于小琪不知道自己有圣衣也不知道怎么取，金子算上童虎和加隆也就六个人2个AE对双神无威协，彼此整体实力相差太多。那样假定小琪了解自身有圣衣也知道拿的方式，十二金子俱在那样有期待守好，最先这也是侵华战争，圣域方精神方面就会有加持随后小琪给圣域再加上阴阳师小僧，那般是多少对双神有一些危害，发展战略层面小琪怼一个，十二金子四个AE怼一个，实在不行小琪出些血更新黄金圣衣，击杀双子座神。

上次圣战后效忠于安德烈亚斯的七位战士。

身穿拥有奥丁蓝宝石的“神斗衣”，在出战迎击黄金圣斗士们时安德烈亚斯给了新的奥丁蓝宝石。并能通过仙宫大地的庇护和接受世界树给的力量强化。

和TV版“北欧篇”、**“神与神之激战”中的神斗士完全不相同。 CV：冈本宽志

神斗衣：古林博斯帝 意为：金毛猪

光速拳之男

神斗士的领袖。

出身自古以来就侍奉奥丁的家族，对于神斗士的身份，有着比任何人都更强的荣誉感。

和丽菲雅是虽然家境完全不相同，但是从小就一起长大的青梅竹马。对她的话充耳不闻是因为认为丽菲雅是错的，她被病倒的希路达的胡话迷惑了。他要守护仙宫和丽菲雅。

第一集中带领手下去捉拿通缉犯莉菲雅，和救出了她的艾欧里亚战斗，在仙宫大地的庇护下强化，并接受世界树给的力量进一步增强，拳速媲美甚至胜过艾奥里亚，最后被穿上神圣衣的艾奥里亚击败撤退。

第六集在勇者之屋 华纳海姆再战艾欧里亚。

第九集双方毫不退让的激斗因为丽菲雅闯进告知事情的真相而中断。弗洛狄拒绝了安德烈亚斯向自己下达的杀害丽菲雅的命令，安德烈亚斯想操控他的灵魂，弗洛狄自行摧毁了新奥丁蓝宝石解除了控制，与杀死莉菲雅的乌特伽对决，让艾欧里亚继续前进。

第十话对决乌特迦，出战被乌特迦强韧的剑技压倒，陷入防守状态，被绝对的劣势中听到了丽菲雅说的仙宫大地的声音，取回了守护仙宫的觉悟，最后击杀乌特伽。

第十一话召唤出了奥丁神斗衣，并效忠于成为奥丁地上代言人的莉菲雅。

是战后仅存的两名神斗士之一。

武器“胜利之剑”是一把能分离攻击的自在之剑，这把剑能够依照他的意愿在战场上切割敌人

绝招：野猪突进、野猪光速拳 CV：上田佑司

神斗衣：坦格里斯尼尔 意为：为雷神托尔拉车的山羊之一，名字意为：磨齿者

在7名神斗士中有着最强的蛮力。除了最基本的用拳攻击外，还能操控风作战。

一出场在斗技场挑战阿鲁迪巴和童虎，为了让阿鲁迪巴全力作战，不惜攻击观众。最后战败逃跑。

第七话在巨人之屋 约顿海姆再战阿鲁迪巴，倚仗新奥丁蓝宝石的加成而凶暴化发动强力的攻击，结果被展现了“真正的强大”的阿鲁迪巴用更强的力量反击击败，战败后以自己为诱饵用世界树的树根想吞噬阿鲁迪巴，阿鲁迪巴用最后的力量原本能逃走的，但是阿鲁迪巴舍弃了逃生的机会破坏了雕像，赫拉克鲁斯向阿鲁迪巴表达敬意后两人一起被世界树吞噬。

武器：配合肩膀上两个车轮的巨镰。

绝招：车轮巨镰、车轮龙卷风 CV：伊藤健太郎

神斗衣：尼德雷格 意为：北欧神话中啃食世界之树根部的邪龙。名字意为：恐怖啃食着、恶意

承担世界之树研究的神斗士，性格非常残忍而且卑鄙无耻，是个可怕的男人。

在自己作为研究地点的圣堂里对北欧士兵下达命令，抓走圣堂附近的村民，使其作为他的研究世界树的人体试验素材,牺牲他人变成自己的力量。遇到穆后靠着世界树的力量将穆打败并抓走，妄图想把穆的小宇宙也给吸收掉让后让世界树成长，可最后被穆给算计，被打伤后逃走。

之后他以安德烈亚斯里瑟替病人免费治病为由，带走众多北欧仙宫的居民以及迪斯马斯克默默帮助的女孩海伦娜，制造新奥丁蓝宝石。受到阿布罗迪的攻击陷入险境，且破坏世界树的秘密都泄露了出去，在安德烈亚斯出现后摆脱了困境。

第七话在智慧之屋 瓦特海姆再战穆，后迪斯马斯克代替穆与他战斗。被积尸气冥界波打进黄泉比良坂后用海伦娜的弟妹们威胁迪斯马斯克不对自己出手，最后被穿上神圣衣的迪斯马斯克用新招式积尸气冥穷波将身体埋在黄泉比良坂的路上，生死价值都没有的他将在此永远被死者踩踏痛苦地活着。

武器：鞭子（神斗衣的一部分）、双头枪（第四话）

绝招：龙人魔弹 cv：千叶一伸

神斗衣：埃克修尼尔 ：瓦尔哈拉门前的杜鹿

无论面对怎样的战斗，总是重视效率的智谋之士，埋伏圈套等狡猾的性格，过去是个厌恶不正当手段的诚实刚直的人。

与黄金圣斗士之一的卡妙是朋友，和卡妙一起为了成为圣斗士而修行，在卡妙还没成为圣斗士之前，由于他的妹妹遭到卡妙训练时所造成的雪崩而丧命，卡妙因此愧疚，但苏鲁特却说这只是个意外，与卡妙无关。

妹妹的死改变了他，因为妹妹死了失去了对未来的希望的他舍弃了成为圣斗士的道路，向心中起誓不需要家人、同伴，将一切尽数斩断，得到了青蓝色的、冰冷的火焰的力量、能斩断一切的冷澈的火焰之剑，凭借这份力量成为了神斗士。以妹妹的发夹作为领章。

在卡妙与米罗的战斗中，设下了陷阱让米罗中招，但被双子座撒加破除后，与西格蒙德、卡妙一起攻击两位黄金圣斗士，撒加用异次元空间逃走也救走了米罗。

第七话在冰之屋 雅尔海姆刺杀了力尽倒下的修罗。后对卡妙透露自己无法忘记，卡妙杀死自己妹妹的仇恨，愤怒的他在冰之屋 雅尔海姆的另一形态炎之屋 穆斯贝尔海姆和卡妙战斗，最后被穿上神圣衣的卡妙击败，临终前和卡妙和解，流下眼泪。

武器：火焰之剑

绝招：烈焰漩涡、仇恨青焰 cv：奈良彻

神斗衣：格拉尼：英雄西格弗里德的马，奥丁八足神马的后代

左眼有伤。

神斗士中最粗鲁的人，本人看不惯战斗的小手段。不喜欢耍小动作，喜欢和敌人正面交战。

前代神斗士之一的捷克弗列德的哥哥，原本是神斗士的第一候选人，发现了希路达被波塞冬的黄金指环魔力影响时欲出手相救结果被打伤入狱，弟弟捷克弗列德取代他成为神斗士。

因弟弟遭到雅典娜圣斗士的杀害（其实是捷克弗列德欲和海斗士苏兰特同归于尽，结果苏兰特逃脱捷克弗列德却死了。），所以痛恨圣斗士，不信任新加入神斗士阵营的卡妙。

与苏鲁特、卡妙一并与撒加战斗，可在战斗中让撒加和米罗逃走了。

第九话在雾之屋 尼福尔海姆对决撒加，因为间接害死了弟弟而十分自责，贯彻自己的精神，即使意识到了力量的差距也毫不畏惧地发起攻击。看见捷克弗列德的神斗衣流下眼泪时领悟到了弟弟真正的感情。之后被安德烈亚斯操控灵魂成为了舍弃心灵、不畏死亡不停战斗下去的狂战士。撒加评价他“虽然和圣斗士侍奉的神不同，但是一样是心怀自豪的战士”后穿上神圣衣击碎了奥丁蓝宝石和神斗衣救了他。

第十一话出手保护受到洛基操控的死者的军队 英灵战士攻击的希路达。

是战后仅存的两名神斗士之一。

武器：格拉姆（愤怒之剑）

绝招：北极飓风、北极闪耀 CV：泰勇气

神斗衣：赫拉斯瓦尔格尔：巨人变化而成的老鹰，名字含义：吞噬尸首者

神斗士中被称为不死之身的男人，纯粹的实力在神斗士中被视为最强。

“被神选中的男人”

在即使是仙宫中也是极为贫困的村庄里长大，村民纷纷病倒，尽管巴德尔天生身体赢弱，可他拥有温柔美丽的心灵，担负起了村子里唯一的劳动力，在村民因贫寒死亡后，埋葬了村民的巴德尔向大神奥丁的神像祈祷，回应了巴德尔的神像赋予了他神力，使他拥有了不死之身，可是却也拿走了他美丽的心灵，之后，巴德尔开始了旅行，并冷酷的在竞技场开始了战斗，渐渐的，他被人称为了仙宫最强的战士。

第八话在光之屋 亚尔夫海姆对战了最接近神的男人沙加，并用神力轻易的逃离了沙加的六道轮回，接着巴德尔向沙加讲述了自己的过往，但沙加看穿了被神选中的男人，巴德尔身上的咒缚，于是用神之光芒驱散了巴德尔身上的咒缚，最终，得知赋予自己力量的神并非奥丁的巴德尔懊悔不已，随着神力的消失，巴德尔以往身体遭受的各种痛苦开始浮现，沙加见惨状用天舞宝轮剥夺了他的触觉，使他安乐的逝去，并告知向自己致谢的巴德尔死亡并不是结束。

武器：剑

绝招：Yr 、Ansur、F CV：野岛健儿

神斗衣：加姆 北欧神话中，加姆是一只守护著死人国度「海姆冥界」的地狱巨犬，住在海姆冥界边界的永劫深渊格尼巴（Gnipahellir）里。

神斗士中被谜团环绕着，没有人知晓他的真面目的男人。因为不想让人们看到他脸上浮现有英灵战士的花纹而戴着面具。他的家系和弗洛狄家是双璧，他们的血统是所谓一光一暗，弗洛狄是光天化日之下对仙宫威胁的利刃的话，他的宿命就是绝不为人所知成为守护仙宫的盾牌，这两者交锋的话，必有一方会毁灭。

拥有神斗士之中上位的战斗力。

第七集在死者之屋 赫尔海姆对决童虎。

第九话露出了真面目，令人惊讶的是，他的脸上浮现了英灵战士的花纹，但童虎表示与他们不同。被童虎打飞时故意砸在雕像上破坏了雕像。最后闯进勇者之屋 华纳海姆杀害了丽菲雅。

第十话对决弗洛狄，初战占据绝对优势，最后被听到了丽菲雅说的仙宫大地的声音、取回了守护仙宫的觉悟的弗洛狄一拳破腹秒杀，站着死去。

第十一话揭露其身份是隐藏洛基身边的卧底，且与艾欧里亚他们一样是英灵战士，目的是为了保护奥丁神斗衣。

武器：三日月刀

绝招：幻影之狼