双子座星图

双子座是什么样的,它主要由哪几颗星组成 上面是双子座主体天区的星图。

对应中国星官的：井宿（八星），钺（一星），天樽（三星），积薪（一星），五诸侯（五星），北河（三星）。

其中特别值得一提的是北河三是一颗一等大星（Pollux），北河二、井宿三和井宿一是二等星。所以双子座还是非常显著的，即便在城市的夜空中，在冬季找到一个斜挂的长方形并不困难，条件稍好的时候在上海市区肉眼看到十三星也不是奢望。

肉眼能看到双子座吗？ 现在夜幕已降临就可以在西方看到两颗比较亮的星星，北河二和北河三，这两颗是双子座的代表星，此时西方的亮星比较少，比较容易辨认，其中北河三是从我们地球看位于二十一亮恒星之一，根据这两颗星再配合星图可以找到双子座，双子座是冬天比较明显得星座之一。

希望对你有帮助

星座的识别 星座在很久以前就被水手、旅行者当作识别方向的重要标志。随着科技的发展，星座用于方向识别的作用逐渐减弱，但是航天器还是通过识别亮星来确定自身的位置和航向。对于星空爱好者来说，星座的识别往往是对于亮星的识别。在北半球，小熊座的北极星是在星空确定方向最重要的依据。从天球坐标系可以看出，北极星的高度是与当地的纬度一致的；但实际上由于北极星并不明亮，人们通常使用北斗七星来寻找北极星，从而确定方向。把北斗的勺柄（β到α）延长5倍处便能找到北极星。在精度要求不高的情况下，可以认为北极星所在的方向即北方。在北半球低纬度地区，北斗星会落入地平线以下，此时可以根据与北斗七星相对的、呈“M”（或“W”）状的仙后座来确定北极星的位置。一旦识别出北极星和其他任何一颗恒星，整个星空就完全可以通过恒星的相对位置来识别。为了便于记忆，人们通常通过北斗七星延长的斗柄来寻找牧夫座的大角（牧夫座α）、室女座的角宿一（室女座α）。在不同的季节，也可以通过其他星空中显著的特征定位，如冬季可以通过的明亮的猎户座轻而易举地找到双子座、大犬座、小犬座、金牛座、御夫座，甚至狮子座；秋季时可以通过飞马座的秋季四边形从而找到仙女座、英仙座、南鱼座等；而夏季大三角则是夏天星空中最容易找到的特征，此时可以找到天鹅座、天琴座、天鹰座、人马座、天蝎座、天龙座等。南天极附近的星座则比较零散，分布着很多面积较小的星座，亮星也很少，很多区域甚至没有较亮的星，认识起来相对困难一些。另外南天极也没有像北极星那样的指示星，因此南天极常常靠南十字座的十字架一（南十字座γ）和十字架二（南十字座α）延长约45倍来确定。同时半人马座的南门二（半人马座α）和马腹一（半人马座β）、船底座的老人星（船底座α）、波江座的水委一（波江座α）都是识别南半球星座的重要依据。

请高人解出生星图 跪求 第一个星盘：上升摩羯，太阳 火星水瓶，金星水瓶和双鱼交界，目测应该是属于水瓶，月亮射手。群星一宫。自我意识强，水瓶特质强。

水瓶座是黄道宫上的第十一个星座，第三个风象星座(也是最后一个，继双子座与天秤座之后)。水瓶座也是在魔羯座之后，具有更强烈宇宙观的一个星座；另外由于受到具有爆发力的天王星所主宰，水瓶座有着前卫的思想，可以带领别人超越既有的物理形态，拓展出无限宽广的视野。他们不但有接纳所有不同观点的气度，而且在思想和行动上，与生俱有如宇宙般广博的智能。

水瓶座的象征符号是倒水的侍者，侍者手握的水弗盛装的是洁净的真理和永恒的智能。由于主宰水瓶座的天王星不但运行轨道乖离，而且具有强烈到可以破除所有阻力的力量，因此必须在避免正面冲击的情形下，顺势驯服，并将这股力量导引到正确的方向上。水瓶座让我们体悟到科学的价值、超感官力量，以及在未来即将迈入的一千年中，我们将会有的转变。

水瓶座是魔羯座和双鱼座之间的过渡星座，将土象魔羯座努力不懈、武断，转化成水象双鱼座的广博、超越世俗。

水瓶座代表的是生命周期的第十一个阶段──70岁到77岁，性格好比一个人逐渐脱离俗世的生活，像个孩子般返老还童，充满奇思异想，却同时拥有深具智能的人生观。水瓶座具有超越物质限制或极限的倾向，这正是使他们拥有高度接受力的最大原因；另一方面，主宰行星天王星不可预测、怪异、乖离的本质也直接影响到水瓶座的性格。他们以怪异的举止闻名，别人根本猜不透他们的心思；想以持续重复的工作矫正他们无规则可循的行为，更是行不通。水瓶座需要的是更大的自由空间来发挥想象力，而且受到的限制是越少越好。

喜悦是水瓶座性格中最重要的一部份。基本上，他们一向以开放的态度来面对人生，所以一旦受到拒绝时，常会让他们觉得窒碍难行且困惑不已。因为他们是如此地能够接纳他人，因此也常常认为自己会受到同等的待遇，不过事实上却往往不是这么回事。水瓶座喜欢事事顺遂，渴望快乐和别人的了解。然而，一旦他们面对冲突或压迫性的要求时，可能会脾气失控，不是以迅雷不及掩耳的速度反击，就是干脆消失算了。

水瓶座是理想主义的倡导者，十分重视科学和宇宙的真理。他们极力想保持客观，因此有时候不免被认为冷漠无情。他们很容易掌握状况，迅速做出响应，在人生的湖面上轻松滑行而过，有些人甚至会认为这只是掌握到表面功夫的精随而已；很矛盾的是，水瓶座的人常常无法抗拒看起来丰富、深沉的人的吸引。

月亮落在射手座

月亮在射手座的人本性相当不切实际，是一个典型的理想主义论者。你往往目标远大但又缺乏对生命的真实体验。你会相当依恋，深信父母早年灌输的传统教育。月亮在射手座的人酷爱旅行，喜欢到处游历，你常常会远离出生地到外国定居。

如果月亮相位不佳，你的心可能会非常偏狭，且态度显得傲慢、自大以及自我本位。同时你会由于个人不自觉情绪的理由而支持某种社会价值，因此对于社会的观点会显得缺乏具体性。但如果相位良好，月亮在射手座的人是颇为乐观进取。

第二个星盘：太阳狮子，月亮处女，上升天秤，金水处女

，火星合上升天秤。

太阳落在狮子座

狮子座是黄道宫上的第五个星座，代表着闪耀的、活力十足的能量，足以照亮周围的世界。狮子座是第二个火象星座，和牡羊座不一样的是，这股强烈的力量是可以完全受到自我控制的。狮子座象征想在世上留下显赫事迹的自我要求；只要无所畏惧，狮子座就会像一头威风凛凛的狮子一样受到尊敬。

受到太阳主宰的狮子座，充份展现出强烈、直接的行动力。狮子座喜欢当老大，并期待别人顺从自己的心意；但是彼此分享和人情温暖对他们来说，还>>

各位大侠，有没有天文爱好者，请问怎么观测双子星座，他具体在天空的那个位置，怎么才能快速找到双子星座 现在这个时候最好认的星座是猎户座,晚上7点,正南方阀头可见,猎户座的左上角那颗红色的星星是参宿四,猎户座的东南方向最亮的那颗星就是天狼星(这是夜空中最亮的恒星),位于大犬座,在参宿四的左侧也就是东面有一颗亮星,这是小犬座的南河三,这3颗星就是冬季大三角了,近似于等边三角形由南河三往北的方向黄道位置(头顶东面),有2颗亮星,较亮的那颗是北河三,另一颗是北河二,也就是双子座的主星其余的小星你对着星图可以一一找到

我的弟弟一到上电脑了就腹泻。这怎么回事 是不是空调吹得凉着了，一凉就腹泻，然后每次用电脑就凉着，时间久了用电脑就会腹泻。或者心理压力大。我就是高考那一会一吃苹果就腹泻，后来严重到不能闻到，再后来见着卖苹果的就心理难受绕着走。可以考虑看看心理医生。

腹泻时可以吃些黄连素，这个不管用就喝霍香正气水(有点难喝，习惯就好了)，实在不行就再吃些氟哌酸。一般就没事了，最后一个不要多吃副作用挺大的。其郸的根据情况，参考说明吃就可以了。

祝弟弟早日恢复健康！

谁有真正十二星座的，是星图哦（不是那种网上自己弄的）最好能有线连接 白羊座

金牛座

双子座

巨蟹座

狮子座处女座

天秤座

天蝎座

人马座

摩蝎座

求黄道十二星座星图 。急！！ 悬赏！！！答得好补分！！ 10分 你要这个到底干嘛？要想准确的话自己去用google地球看星座截图好了。

《妖精的尾巴》里的露西在哪一集里使用了“全天88星座 闪耀 星图大典（Uranometria)” 是 动漫 不是漫画 《妖精的尾巴》里的露西在58,159集里使用了“全天88星座 闪耀 星图大典（Uranometria)”

58集（和六魔将军的安杰尔战是，由青色天马的响用古文书魔法输入到脑里得到）,

159集（和大鸦的尾巴芙蕾雅战是，使用星图史话，却还是不能单独发动星图史话，要通过和双子座杰米尼融合魔力（即露西的双倍魔力）才能发动。但被大鸦的尾巴的奥布拉吸收魔力，导致发动失败。使用星图史话所需要的揣力非常庞大）

咏唱文：测天开天，召来众星，闪耀光辉，现身眼前，四书啊！吾乃众星支配者，全方位完全开启荒芜之门。全天88星，闪耀吧，星图史话！

求一小说名，小说主角擅长空间法，还有星图，女主角之一，是个什么商 214度恶龙王子

池晓央（池晓远）

成子太

圣天元

金阳旭

雪花纷飞的浪漫情人节夜晚，灰姑娘等待着王子归来，可为什么12点钟声敲响时，魔法中浮现的不是王子的脸――没长相、没身材、没智商、没家世的正版标准“四没女”池晓央对自己的情人节遭遇彻底无语――初恋王子圣天元到哪里去了？那个戴着“加菲猫”面具私闯民宅的家伙金阳旭到底是什么人？居然第一次见面就对她“一见钟情”，继而深情告白、攻势不断……最最可气，最最让人咬牙切齿的是那个双子座大魔王成子太，虽然他有长相、有身材、有智商、有家世、有身手、有性格……214度恶龙王子，究竟是谁、谁、谁？？？！！！“初恋天使”圣天元？“可爱精灵”金阳旭？“假面恶魔”成子太？浪漫爱情之中暗藏着怎样的玄机？翻开《214度恶龙王子》，谜底将第一时间在你面前闪亮揭开！

哈哈，原来楼主跟我品味差不多啊！我也好这口。。。我今天有新下一些哦

错爱青春 井中天空 兄妹一家亲 爱的判别式 黑夜寂寥 极乐鸟

师生OR兄妹 影入平羌 活该要宠你

我还没有看过呢以上。。。以下是我看过的

《冷冬寒梅》我觉得和双子座一样好看！！！

《危险关系》

《我的灵魂在古代》我觉得有点太H了，不过我好这口。。。

《七月七日晴》

《凉生，我们可不可以不忧伤》

如果你还有需要可以HI我。我放假应该都在的

1 唾面自干文言文翻译

原文：

其弟守代州（治雁门，今山西代县）刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”（《资治通鉴•卷第二百五》）

译文：

在唐朝有一位以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世的宰相娄师德。 有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不让你不放心。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是娄师德“唾面自干”的故事

古人云“海纳百川，有容乃大”，我们大家要把心胸方开阔些，我们的面前就永远是阳光大道！

2 "开"字在文言文翻译成什么意思

“开”是会意字。

小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。

1、本义：开门

开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》

2、打开，开启

明星荧荧，开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

3、开放；舒放

千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

4、创立，建立，开创，设立

欲开置县。——《海瑞传》

5、摆开

添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》

6、开掘；开通

天门中断楚江开。—— 唐· 李白《望天门山》

7、教导，启发

移风易俗之本，乃在开其心而正其精。——王符《潜夫论》

8、开拓，扩展

开地数千里。——《韩非子·初见秦》

9、开始，开端

开八（十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七）

10、戏剧开场角色的说白

外扮老夫人上开。——元· 王实甫《西厢记》

11、释放；赦免

如：开释（赦免，释放）

12、解除，免去

如：开复（官员被降职、免官，后又免除处分恢复原职）

13、分离，分开

连月不开。——《后汉书·列女传》

14、书写，开列，填写

如：开报（开列呈报）

15、放晴

若夫霪雨霏霏，连月不开。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

16、量词∶冲茶一次，叫做一开

吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。——《海上花列传》

3 求文言文翻译

承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之於心，乃著《灵台赋》。

韦承庆经常告诉别人说，人之所以困扰惊慌，轻浮急躁，根源都是在于自己的内心不安定，于是写下了《灵台赋》。

若亟毁而败，则是庇朽木、乘胶船也。

如果这么快就遭到破坏，那就是在腐烂的树木下庇荫，乘着胶船去游行了。

朽木和胶船是两个典故。

《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。’”

《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

《史记》卷四：康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。唐·张守节《史记正义》引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长臂且多力，游振得王，周人讳之。”

《灵台赋》

岁已殚，夜向阑。风威劲，霜气寒。月斜临於栋首，河半落於檐端。心耿耿而不寐，魂茕茕而未安。乃振衣危坐，隐几太息。绎思於今古之津，伫怀於天地之域。粤若天分地开，古往今来。物之播焉成万品，人之生也配三才。伊生人之为贵，咸赋职於灵台。

彼灵台者，含粹而起，惟神所止。想四大之枢机，执五成之端揆，统精灵之往复，括性命之终始。坎凭慧而宣听，离假明而畅视。六仪竦而承尊，百骸运而为使。若众星之拱璿极，犹列国之宗玉扆。夫其鼓动陶甄，范围涵育。质微用广，如土圭之准盈缩；精灵器要，譬灰琯之调凉燠。抚二仪之干运，必用此而休复；阅庶类之区分，亦俟兹而大畜。奥室资明於洞户，飞轩寄转於轻轴。灵筠挺防露之篁，孤颖秀捎云之木。

其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠云霄。其深也，如海之渟，如渊之邃，窅万仞兮沈以清，潜九重兮隐而閟；其平也，周道如砥，君子之夷局；其险也，蜀门若剑，小人之跂躅。弥性场而极览，溥情囿而环瞩，鲜开旷而闲凝，多郁堙而窘促，萌一绪而千变，兆片机而万触。无半刻而恬想，乃终年而汨欲。

大木百围而窾窍，长河九支而屈曲。怒则烈火扇於冲飚，喜则春露融於朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属。繁襟雾合而烟聚，单思针悬而缕续。其骛时也，似飞蛾凌乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而争场粟。力方踬而犹骋，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶，握砆碔而衔荆玉。纤埃不让於山阜，巨海见排於井谷；沈浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区。形寥寥於衽席，虑淼淼於燕娱。乃荣乃华，如驰如驱。甚飞猱之蹻乔木，遇奔兕之逸修衢。虽杼轴而无已，吾未知其所图。

尔其清浊两资，臧否兼司。有缦者而密者，几附之而益之。勇怯於焉竞爽，明晦所以相欺。或外静而中躁，或情愠而颜怡，或趣睽而迹偶，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沈之实抱，徒见其俯偻之虚姿。类阴阳之不测，匹神鬼之难期。不可审之以权量，不可卜之以著龟。争度长而自我，各守胜而为师；设皇纲而悬帝制，张地络而举天维。虽众条之所检辖，在斯轫而不能持。

徵善恶於遥祀，访贤愚於群册。轩昊用之而司契，尧舜守之而光宅，汤武任之以为王，桓文仗之而作伯。宏圣道者谓之周、孔，肆凶德者摄为桀、跖，体仁成曾、史之行，毓智举良、平之策。六国起争交之端，三方构鼎峙之迹。政焚书而骋暴，巨诵典而崇僻，嚭谗胥而获诛，靳谮原而受斥。轲发匣而挥匕，如睨楹而抗璧。萧、朱始谐而末衅，馀、耳初好而终隙。宠包诈而眤躬，牢蕴邪而附石。究回穴於今古，郁缤纷於载籍。匪外物之所婴，谅乃心之攸敌。

若乃无损无益，不盈不冲。湛虚明其若镜，坦宏量其如空，静凝神而合道，动应物而收功。得至无於象外，垂妙有於寰中。既吻合而悬解，且兼忘而大同。象罔之珠易索，橐龠之用无穷。入窅冥而超宇宙，翔寥廓而矫樊笼。斯上圣之神理，邈先几而感通。谅凡情之靡得，徒仰止於余衷。

至於宅义依仁，栖贞履顺。崇礼让之扃闼，耸温恭之墙仞，赴（左角右是）壑而全忠，处龙乡而执信。情居损而能酌，时处遯而无愠（注：一作道在恒而不振），游书圃而摭芳，挹文河而澡润，循雅度而成则，服嘉言而遣吝。乃懿士之清规，实吾人之所徇；持弱操而知勉，饬微躬而底慎。思不忮而不求，绝相靡而相刃。慨投笔而长想，聊缀音於末韵。

4 文言文：大树将军原文：冯异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车

原文（冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道进止皆有表识，军中号为整齐每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之注释冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让 路他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐 每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在 树下休息，部队里送他个美称“大树将军”攻入邯郸后，给将领们 重新分配任务，对部队也重新安排部署这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下光武帝因此很推崇他注释 （1）伐：夸耀（2）表识：标帜（3）军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的军中，指在刘秀反王莽的大军中（4）屏：远离（他人），避退（5）邯郸：今河北省邯郸市（6）更部分诸将：重新安排各个将领的任务更，改动（7）隶：隶属（8）光武：指汉光武帝刘秀（9）多：赞扬（10）不伐：不称道自己的好处（11）及：等到（12）更：安排。

5 一段1分钟左右的自我介绍翻译成文言文

诸君，小生陆叶凡这厢有礼了。陆者，地也万物之基也；叶者，乃为生机也；凡者，是为众生万物也。吾名所喻，养万物之生机也。

吾求学于台州职院，得见诸君，幸甚。

于亦静亦动，时无乐事而自娱，时无悲事而自忧。

吾自幼好习文，醉诗词之美，慕小说之情，恋古乐之韵。

吾喜诵，亦愿以己之辞藻饰乾坤曼妙，以吾之心，感左右相识。

于得逢此盛会，三生之万幸，必尽吾之智，竭于之思，以报诸君。

可能我翻译的少了好多，可是你觉得文言文说双子座，英文名字这些东西，很不伦不类吗？千万不要搞什么中西合璧，结果画虎不成反类犬了。

6 “横渠四句”翻译成白话文

即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”

第二句：儒家将外在与内在统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来

第三句：“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统

第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道

白话文：

相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就是现代汉语更加书面化。古代的正式文体是文言文。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉发明了造纸，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

“白话”是指汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

在古代，文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此交流呈现出地域差异的特性。

1 西游记中描写猪八戒的文言文

那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。

黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。行者暗笑道：“原来是这个买卖！”好行者，却不迎他，也不问他，且睡在床上推病，口里哼哼飐飐的不绝。

那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道：“真个要来弄老孙哩！”即使个拿法，托着那怪的长嘴，叫做个小跌。

漫头一料，扑的掼下床来。那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。

你可脱了衣服睡是。”那怪不解其意，真个就去脱衣。

行者跳起来，坐在净桶上。那怪依旧复来床上摸一把，摸不着人，叫道：“姐姐，你往那里去了？请脱衣服睡罢。”

行者道：“你先睡，等我出个恭来。”那怪果先解衣上床。

却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。

行者喝一声道：“泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有什么本事，实实供来，饶你性命！”那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听。我—— 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。 有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。 有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。 上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。 婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。 三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。 朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。

玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。 敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。 那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。

逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。 见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。

全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 再三再四不依从，东躲西藏心不悦。

色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。 纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。

广寒围困不通风，进退无门难得脱。 却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。

押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。 多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。

改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。 放生遭贬出天关，福陵山下图家业。

我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”。

2 西游记中描写八戒的文言文

这钯岂是凡间之物？你且听我道来： 猪八戒此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。

造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。

短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。

名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。

敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。

天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。 西游记续集中的猪八戒人间那有这般兵，世上更无此等铁。

随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

饶你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！（这么多可以了吧，望采纳。

3 西游记中描写八戒的文言文

这钯岂是凡间之物？你且听我道来：

猪八戒

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。

造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。

短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。

名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。

敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。

天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

西游记续集中的猪八戒

人间那有这般兵，世上更无此等铁。

随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。

日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。

皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。

石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

饶你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！（这么多可以了吧，望采纳

4 猪八戒的外貌描写

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。 猪八戒

《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人地吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性地完美结合。 “黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝地梭布直裰，系一条花布手巾。” 八戒的星座——按照性格分析，猪八戒毫无疑问是双子座，懂得变通，貌似圆滑却很忠厚，毛病虽多却也可爱。没烦没闹，没心没肺。看似见谁爱谁，花心好色却永远惦记着家里的妻子高翠兰。

5 西游记中描写猪八戒的文言文

那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。行者暗笑道：“原来是这个买卖！”好行者，却不迎他，也不问他，且睡在床上推病，口里哼哼飐飐的不绝。那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道：“真个要来弄老孙哩！”即使个拿法，托着那怪的长嘴，叫做个小跌。漫头一料，扑的掼下床来。那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。你可脱了衣服睡是。”那怪不解其意，真个就去脱衣。行者跳起来，坐在净桶上。那怪依旧复来床上摸一把，摸不着人，叫道：“姐姐，你往那里去了？请脱衣服睡罢。”行者道：“你先睡，等我出个恭来。”那怪果先解衣上床。

却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道：“泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有什么本事，实实供来，饶你性命！”那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听。我——

自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。

有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。

婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。

三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。

敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。

那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。

见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。

纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。

却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。

多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。

放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”

6 西游记猪八戒外貌描写的语段

《西游记》中猪八戒的外貌描写：

1、八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。 猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”

2、卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。

獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

3、碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。

4、黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。

猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三**高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。

7 猪八戒的外貌描写

外貌描写： 1、“黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”

这就是猪八戒的外在形象。 2、初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。

食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭。 3、碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。

一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。 4、脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。

手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。 5、獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。

6、金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。 7、手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。

8、纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。 猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。

又名猪刚鬣，法号悟能，浑名八戒，是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。

并非民间传说里的羿妻嫦娥）。《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节。

因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。 性格特点 猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。

猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。 这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。

在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。 《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。

在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。

8 求西游记（文言文中）对猪八戒性格,描写的句子

1 西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝。

2 有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。 遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。

3 不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明猪八戒好/色。 4猪八戒有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心，当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。

美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去。 5 既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。

6 至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。 7西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。

8行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。

还有很多 。

你自己抄抄看吧 第一条：猪八戒好吃。

俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。

猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究地。

第二条：猪八戒懒做。 这一点猪八戒更是优秀。

能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获 第三条：猪八戒贪睡。

列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。

做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。

猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。

第四条：猪八戒心宽。 做人一定要心宽。

如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。

唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。

遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。

第五条：猪八戒体胖。 人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。

这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。

虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。

这就叫威。 第六条：猪八戒好/色。

这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。

在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。

现在猪八戒终于要出人头地了，要做人，将来再也不用看别人脸色了。可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会， ，随心所欲地愿怎么色就怎么色。

第七条：猪八戒心善。 领导都要有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心。

当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。

唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。

第八条：猪八戒忠诚。 既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。

一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。

组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚 第九条：猪八戒老实。 都说老实人。