凡人修仙传里有哪些美女？

国漫《凡人修仙传》改编自忘语的同名小说，动漫由万维猫和原力动画联合制作。采用了真人捕捉技术，所以动漫里人物的辨识度很高。请来的表情演员，也不乏一些知名演员，比如郭品超等。过年播出了特别篇，看得出凡人动漫的技术也在慢慢进步。目前已经播出的动漫里面，有不少风格多变的女性角色，我们今天就去回顾一下，那些出现在韩立身边的女子吧。（本文为清风动漫独家首发，请勿抄袭洗稿）

南宫婉

南宫婉是韩立的正牌道侣，也是粉丝心中人气超高的一位女神。可惜南宫婉戏份有点少，动漫里也只在血色禁地里稍微多点。南宫婉气质清丽优雅，容貌倾国倾城。虽然已经是师祖级别的人物，不过也有可爱活泼的一面。动漫里南宫婉建模非常漂亮，经得起各个角度的特写，希望年番里可以多多登场呀。南宫婉的表情演员叫做于梦寒，也是一位五官大气漂亮的大美女。在官博的投票里面，南宫婉是女性角色里人气非常高的一位，不亏是女主角呀。

菡云芝

菡云芝是一位温婉可人的少女，和韩立有过不少交集。在太南小会上，曾经卖给韩立不少东西。两人还结伴在血色禁地，韩立帮助其采得烈阳花。韩立看到菡云芝采药救兄长，就想起了家乡的妹妹。后来菡云芝跟随灵兽山背叛了越国，可惜没有交代她的最终结局。难道是作者忘语忘记了这位角色吗？真希望菡云芝有一个好的结局。

陈巧倩

巧笑倩兮，美目盼兮，陈巧倩是很多书粉意难平的一个角色。从陈巧倩登场，就让人心生好感。她组织了要和韩立过不去的师兄，也算是种善因得善果吧。韩立意外救了她，陈巧倩对韩立念念不忘。也曾勇敢表白，可惜两人有缘无分。陈巧倩后面没有遇到良人，一直孤独终老。

董萱儿

董萱儿原本是黄枫谷的弟子，在魔道入侵后，成为了合欢宗修士。韩立和董萱儿两人的师父，还曾经有意撮合两人。娇俏带点小脾气的董萱儿，其实还是挺可爱的。两人的相处模式，颇有一点欢喜冤家的感觉。虽然喜欢被男人追捧，可其实董萱儿本人还是很纯情的。

墨彩环

温柔漂亮又楚楚可怜的墨彩环，在特别篇里真的很让人心疼。因为没有灵感无法修炼，无法陪伴在喜欢的韩大哥身边。凡人和修仙者的区别，在韩立和墨彩环身上很明显。不过后面要登场的大美女紫灵，似乎是墨彩环的转世。墨彩环说的那句，没有灵根，真的无法修仙吗？听着很虐心。

不仅有气质，而且面容中还带几分英气。

妹喜是夏朝的最后一位君主王后，也就是夏桀的妻子。本来妺喜是她的名字，但是因为妺字与妹字相近，后来误读多了，就也称她为妹喜。毕竟《庄子》等一些著作中也有用妹字来代妺字的用法，所以叫她妹喜也没叫错。

有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。

这句话是用来形容妹喜的。她的美丽使夏桀对她日夜神魂颠倒，你说迷人不迷人。但是她之所以被说红颜祸水，不是她真的是个祸水。夏桀喜爱女人，但有一次他与自己的结发妻子在园中散步，看到蝴蝶在一旁翩翩起舞，他便心生浪漫，想要搂住妻子的腰，但是他遭到了拒绝，结发妻子对他说，你是君主，不要这么不注意影响，妻子的教导让夏桀远离了她，而是把心思都花在了妹喜身上。

但是妹喜不懂朝政，她不干涉国家大事，只是负责貌美如花。夏桀是个暴君，夏朝之所以灭亡，是因为夏桀的治理方法有误，不是因为妹喜，可是大家都觉得是妹喜耽误了夏朝，是妹喜让夏桀把心思花在女人身上，全然不顾国家大事。所以把妹喜称作是红颜祸水。红颜确实是红颜，但是也没有到能够毁灭一个国家的地步。

她被这样叫是被加入了感情色彩的，记住她倾国倾城的迷人美貌就好了，人们只是不愿意看到夏朝灭亡。

人物

红 玛利亚Kurenai Maria

身高：152cm

种族：贵族LevelB

喜欢的人：锥生零，锥生一缕

被绯樱闲附身的吸血鬼。在出场时已被附身。

被附身时左边的头发会打一个结，眼神十分忧郁

能力：操纵动物并精神连结（特别是猫头鹰，能够看到被操纵的动物所看到的景象）

红家是绯樱家很久以前的远方亲戚。可透过飞行中的猫头鹰的眼睛观察他人。身体曾藉给绯樱闲使用，而进入黑主学园夜间部就读过一段时间。天生身体虚弱，没在“夜之社交界”里出现过。对一缕有着特殊的情感。目前应优姬的邀约，再次来到夜间部，并希望从优姬手中得到体内流有一缕血液的零。

出自动漫

《吸血鬼骑士》

http://baikebaiducom/view/321400htm#sub8679271

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http://baikebaiducom/view/321400htm#sub8679271

一、释义

有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

二、出处

汉代·司马相如《凤求凰》其一

三、原文

其一琴曲出自王实甫《西厢记》

有一美人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）

一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

四、译文

有位俊秀漂亮的女子啊，我见了她的容貌就难以忘怀。

我如果一天见不到她啊，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像高飞盘旋的凤鸟，在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。

可惜那个娴静的美人啊，没有居住在我那东墙的附近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心衷切的情意。

什么时候可以允诺婚事，慰藉我往返徘徊的相思之情？

望我的德行能与你相配，与你携手同在而成百年好合。

无法比翼偕飞的结果啊，令我沦陷於这情愁而欲丧亡。

扩展资料

一、创作背景

据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。

后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》:相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。 喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉款款东南望，一曲凤求凰。

二、赏析

卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇(凰)，在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。

以"凤求凰"为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

-凤求凰

俗话说世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，随着时代的发展，网络的兴起，各大社交平台和短视频网站也就应运而生了，很多人从接受信息，慢慢开始分享自己的生活，大数据的普及让人们看到了各色各样，不同人眼中的世界。但即使每个人所看到的世界不一样，但是他们都不会忽视自己身边的美，美丽是全世界共同的话题，我们今天所讲到的故事，就是一个被称作“非洲黑美人”的女孩，因为太美而被当地人疯狂示爱，她如今怎么样了呢？

这个姑娘名字叫做Lolita，通过照片可以看出她的美非常具有攻击性，其实对于我们亚洲人的审美来说，更能够接受黄种人和白种人，她们的五官要么较为温婉具有亚洲人典型耐看的五官，要么较为大气具有欧洲人立体精致的五官，而对于黑种人，很多人看到他们第一眼都会被她们的皮肤所吸引，从而忽视她们精致的面容。

但是Lolita打破了这种成见，用一种异乎于常人的具有攻击的美，让很多人为之心动，从照片上可以看出，她的眼睛非常的深邃，五官非常的立体，厚厚的嘴唇也为她平添了几分性感，可以说初看为之惊艳，久看却也不腻的类型。Lolita照片发布在网络上之后，立马引起了很多网友的关注，也获得了“非洲黑美人”的称号。不仅如此，很多当地人更是因为看到了她的美丽，想要追求她，一时之间让Lolita非常的烦恼。

最终Lolita拒绝了这些人，可以说这一段感情之中，最重要的还是要互相了解，他们甚至不认识Lolita，又何谈了解一说呢。如今她已经从一个高中生变成了大学生，也因为自己的外貌拍摄了一些杂志，对此屏幕前的你是怎么看的呢？欢迎大家在评论区留言讨论。

什么样的女人才叫美女？

这个问题很难，因为每个人的审美观都不一样，正所谓“青菜萝卜，各有所爱。”简单点说，当你在街上看到一个女人，顿时你的血压增高，心跳加快，她身材一流，容貌OK，能使你大呼：“此女绝属贡品！！”那么，这样的女人相信就是你眼里的美女了。

俗话说的好：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”是啊，爱美之心，人皆有之！只要是美女，一打眼就会给人以美好的外在印象，以至于，无论是刚刚哇哇学语的孩童，还是百岁老人，看到美丽的女子，都会呈现出难得的笑容。

那么，古代美女是什么样的？

这个命题经常被拿出来探讨，中华文明如此悠久的历史，有过极盛时期、有过颓废时期，尤其华夏这片土地一直就是开放包容的，在很多文物中都能看到外来的文化影响，且这些都会影响到人们对“美”的界定。就如现在，大家越来越趋同于健康才是“美”的首要因素。

古人有几个审美标准，已经成为那个时代的象征了。

首先就是“小脚”，这也是被后人抨击最多的陋习之一。小脚美么？无数的只让人看到了畸形的脚，毫无美感可言，再说很多文字也痛诉缠脚的痛苦，那些小脚女子压根就不能多走路。

那么，这个审美标准为何就成了全民接受的金律了呢？

因为，古人将缠脚和婚姻进行了捆绑，若是不缠脚，就意味着将来找不到婆家；若是脚缠得美，没准就能找到个不错的婆家。后人也许不理解，明明很是病态的双足，怎么就成了男人眼中的三寸金莲，这当然有整体社会文化的影响。

自宋开始，女子的言行被进一步收紧，她们完全依附于男子，男子的地位被无限抬高，明明是自然健康美好的东西，都通通变了味。喜欢被缠过的小脚，不是真正对女子美的欣赏，而是心里优越感的放大，是一种严重背离常规的心态。

据说，这个小脚的普及还和南唐后主李煜有关。

李煜整日沉浸于歌舞词赋之中，对于美很有自己的见的。一日他在欣赏歌舞时，看见舞者将脚裹得小小的，他就觉得好美，于是民间也都流行这么做了。中国的舞蹈艺术一直在发展，但是，自裹上小脚后，基本就处于停滞状态，连走路都困难，还能尽情纵舞？

只是歌舞哪有让女子足不出户来的重要。

在明正德年间，民间出现了比脚的选美大赛，其中，山西和天津两地最为热衷。逢节庆庙会之时，女子就会盖着头盖，或围坐于空地，或坐在马车上，露出自己的“秀足”（都穿着鞋袜），让男人评出谁最美。

一旦榜上有名，这些女子就等于给自己加了分，这样在谈婚论嫁上可占优势。可以说，很长一段时间，中国古人对女子的要求都是“贤良淑德”，后来，居然以“足”来判定一个女子的“优劣”，看来古人更擅长“以脚投票”。

再来说说唐朝，都说那时的女子流行微胖。

真是这样？

仔细看看那时的画作，也就是脸盘略大些，不符合现代尖下颌的审美，但是，她们的身材其实更符合现代的潮流，很是匀称。那时的女子很活泼，喜欢户外活动，喜欢各类运动，她们浑身散发着自信。不过，自安史之乱后，对女性美的看法就趋于柔美了。

中国的这些时代，都有各自的审美基调，但是，无论如何变，大家主要还是看面部，首先是五官。对眉的要求，中国女子一直都画眉，甚至，还会剃了眉，只为画出符合当下审美的弯弯眉。唐代以前，以细眉为主，唐以后，随着眉型的丰富，细眉开始向粗眉转变。画眉的颜色和形状也一直都在变化，可见其在妆容中重要性。

其次，应是肤色。“肤若桃花含笑”，这样的肤色真的好看。古人喜欢白肤，但是，光是白而无自然气血的光泽，怎么看都少了份生气。你看那三月初开的桃花，粉粉嫩嫩，这大概就是古人眼中最美肌肤的高境界。若是天生肤色有缺陷，也没关系，眉都画了，当然脸也不能怠慢了。

再者，就是看头发了。古时是梳发髻，头发稀疏是绝对梳不出好看发型的。唐朝时，妇人的发髻是越来越高，头发发质差的话，妆容就算再精致，顶着减分的头发，怎么也不会让人觉得美。最后，就是眼眸了。要“宛若星辰”，眼中要闪着星星，眼睛大小倒在其次，关键是要有“神韵”。