好听的广西山歌有哪些？ 歌名

广西比较出名的山歌有：

1、《山歌好比春江水》

《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲，其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》，定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。

2、《只有山歌敬亲人》

歌曲《只有山歌敬亲人》是1960年长春**制片厂出品的影片《刘三姐》中的一首插曲。这首歌曲是刘三姐与群众的对唱。歌曲通过独唱与齐唱，使双方在情感交流中各展风采，从而强化了整个歌曲的热烈气氛。

3、《瑶族舞曲》

作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法，丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律，表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。

4、《壮族大歌》

这首由广西剧作家梅帅元和广西音乐家协会主席傅磬精心打造的《壮族大歌》，是广西本土音乐向中国“先进音乐”的“叫板之作”，其歌词脱胎于壮族“四大传说”之一的“壮族先人追寻太阳”的故事，塑造了一个“不停行走、不停寻找”的壮民族群像，意境深沉、大气磅礴；而音乐又以那坡著名山歌《壮乡美》为基调，既有民族唱法的深情甜美，又融入通俗唱法的开阔粗犷，壮族山歌的旋律结合世界音乐的潮流，塑造了一个比较新的声乐概念。

5、《大地飞歌》

1999年，由著名作曲家徐沛东、作词家郑南为宋祖英量身定做的《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。从此，这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北，甚至唱到了海外各个国家和地区。

参考资料：

-山歌好比春江水

-只有山歌敬亲人

-瑶族舞曲

-壮族大歌

-大地飞歌

　　山歌是劳动人民口头传做的歌曲，不是“山里的歌”，山歌的联对联不但动听优美，还能考大人。湖州的山歌的历史悠久，始于南宋，实在本土的滋养下产生的湖州的山歌种类繁多而且内容丰富。那么，下面就让我们一起看看文化积淀深厚的湖州文化吧。

　湖州山歌属吴歌的一支，是用吴语（湖州话）演唱的一种汉族民歌。宋元学者胡仔曾说：湖州“舟人樵子往往能歌，俗谓之山歌，即吴歌也。”湖州山歌内容非常丰富，有山歌、田歌、茶歌、棹歌、渔歌、菱歌、织歌等。

　湖州山歌产生于太湖以南湖州市辖区及周边地区广大水乡农村，它们由一支共用的“四句头”羽调式“山歌调”统领而形成统一曲调风格的“体系”，或吟或唱反映南太湖地区汉族劳动人民生活各个层面的口头文学，按内容大致可分为劳动生活歌、情歌、风物歌、劝教歌、谐趣歌、叙事歌等，是涵盖浙北地区具有代表性的汉族民歌。

　劳动生活歌主要反映的是古代汉族劳动人民受压迫、受剥削，辛勤劳动却依然缺衣少食的生活状况。主要有《长工歌》、《机房山歌》、《荒年山歌》等。情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要表现男女青年反抗封建礼教的束缚，大胆追求自由恋爱、婚姻的思想行为，其中最多的是表现青年女子对爱情的大胆追求与表白。

　主要曲目有《十里亭》、《种田山歌》、《摇船山歌》等。风物歌主要内容为叙述自然、历史、人物、风俗、物产等客观事象。主要有《十只哨船》、《三十六码头》、《游白雀山歌》等。劝教歌主要内容为讲解做人道理，劝善惩恶，进行道德教化。如《花名宝卷》、《香烟山歌》、《十二把骰子》等。

　谐趣歌主要以夸张、荒诞的内容编成歌词，使人从中得到乐趣。如《说稀奇》、《乱说歌》等。叙事歌讲述完整故事的山歌，一般篇幅较长，以爱情故事为主。主要有《刘二姐》、《赵圣关》等。现今又在吴兴区埭溪镇镇水村发现了叙事山歌《韩家二娘》。

　湖州山歌的文体以“二、二、三”的七字句为基本格式，句前可“加冠”，字句间常用俚语衬字，每句末尾必是三字结构，称为“三字煞”。“兴、比、赋”是湖州山歌最常见的表现手法。另外，“谐音、双关”也是湖州山歌的特色之一。

　湖州山歌是浙北地区代表性民歌种类，有很强的民俗性、原发性和即兴性，含有大量历史文化信息，具有很高的汉族民间口头文学价值和传统音乐价值。对研究古往今来吴歌的演变具有很高的参考价值。

《沂蒙山小调》是小调好不好？

山歌是民歌一种体裁啊。你是要地区的山歌还是具体名字？

比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等

还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》， 壮族的《壮家妹》等

其他的据我所知还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》。

以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。

　　山 歌（散文诗）

　欣然

　长长的山歌，将弯弯的山道紧紧缠绕；悠悠的山歌，让古朴的山村情趣荡漾。

　山里人喜欢唱山歌，他们从壮丽的峰群中寻找粗犷，从袅袅的雾霭中寻找缠绵。翠黛的森林，赋予山歌美丽的`色彩；欢快的泉音，孕育山歌优美的韵律。

　山里人喜欢唱山歌，山哥们用山歌表白火热的恋情，山姑们用山歌放飞心灵的白鸽，老人们用山歌回味漫长的岁月，小孩们用山歌放牧牛羊，放牧自己天真的童年。

　山里人用山歌歌唱爱情，歌唱甜蜜蜜的生活，歌唱劳动，歌唱所有汗涔涔的日子。

　山里人背篓里背的是甜美的山歌，牛鞭上挥响的是豪放的山歌。

　这山歌，以其粗犷的舞姿，在峰峦与峰峦之间尽情地舞蹈。

　这山歌，以高昂而欢快的曲调，在山民与山民中间尽兴传唱。

　山歌，将山民的日子唱得有声有色，有滋有味。

　山歌，潇洒地走出闭塞的山乡，勇敢地登上都市的舞台，在电子乐队的伴奏下，推着山乡走向外面精彩的世界，走进富裕，走进现代和谐与文明。

种情况已经是上个世纪的事了，那时谈恋爱一个显著特点，就是男女恋爱尽量隐蔽进行，生怕同事和熟人知道，心里总觉得怪不好意思，不像现在年轻人大大方方轰轰烈烈。那时候的年轻人对待感情很专一，不三心二意，态度认真，联系都是书信联系，没有受到外界的不良因素，能成为一对恋人，大致有三种恋爱形式 。

第一，信邮恋。这种情况都是男女青年分处两地，先由双方父辈牵线作媒介绍，然后由子女通过频繁邮寄书信来交谈爱情。第二，借阅恋。这种情况绝大多数是男女青年同属一个企业单位，又同时都住单位集体宿舍，以找意中人借书看为名，一来二去发展到还书时，在书中夹张写有约见时间地点的纸条，或者是一张**票，应约则成恋人，失约则不再借书，这样男女显得含蓄自然，成则为好事，败则不尴尬。第三，介绍恋。这种情况是由熟人牵线作媒介绍，男女见面同意后明确恋爱关系，恋爱过程中，一般选择在家里或者人少的地方谈，很少逛大街，若是上街，都是男女一前一后间隔二三步，少有并肩和牵手行，更不会拥抱热吻。

在参加社会活动的情况下，特别是镇子上赶大集，小伙子大姑娘都打扮得漂漂亮亮，也能成就很多姻缘。认识之后就会去看**、手拉手在月光下漫步，就比较浪漫起来了，会经历比较长的过程，然后步入婚姻的殿堂。不难看出，不同年代的男女恋爱，也存在很大的代沟。应该说谈恋爱，有了手机沟通起来更方便，没有手机也根本不影响谈恋爱，相爱的两人总能想尽一切办法找到他们的沟通方式，效果或许会更好。有了手机是方便了，却是有点泛滥了，后来也就麻木了。