瘾科技办公室现在位通化夜市附近，我最近吃了通化夜市里的胡记米粉汤的卤肉饭（上图，还有加30元控肉版本）觉得太油不满意，后来透过讯息机器人来问大家有没有好吃的卤肉饭推荐，结果回应超热烈，超过200则回应，经由朋友整理出115家大家心中的卤肉饭店家列表如下，有吃过的朋友一起回一下你也吃过那些店，还有有你心中觉得更棒的卤肉饭也在文章中跟大家分享罗！
四八高地花枝羹 970花莲县花莲市大同街32号googl/maps/uYooCK4YG992 推荐理由：花莲的四高八地，肉偏瘦，不油，爽口，配花枝羹，说是一餐嘛少了点，当点心下午茶不错。 玉里市场里的肉圆店，肥，肥，肥，油滋滋热腾腾，好吃!! 不健康，但是好吃!! 桌上的辣椒混入更是绝赞!!
福哥小吃 220新北市板桥区笃行路三段玉平巷68弄5号googl/maps/h9Q9i3g6aek 推荐理由：福哥小吃超级好吃，他们都手工自己做的，店里还有一道特殊的菜：醉猪脚，这道菜我没在其他地方吃过，很推荐走一趟，不会失望，这家因为走低调路线，要吃过才会知道
源味卤肉饭 251新北市淡水区北新路147号googl/maps/L9ogiquyuQx 推荐理由1：淡水北新路源味卤肉饭，大台北地区排名前几名的超好吃卤肉饭，就算是跟美食天堂台南的卤肉饭相比也一点都不逊色。卤汁香浓、卤肉偏肥但不油腻，和白饭均匀搅拌后吃下会让人脑内啡大喷发，伴随而来的幸福感满足感跟foodga ，就算点大碗也会不小心想再吃好几碗。 推荐理由2：就真的很好吃，CP值高，大推荐，也可以GOOGLE就知道
司机俱乐部 105台北市松山区南京东路五段399之2号googl/maps/p7cWiPkPM742 推荐理由1：推荐司机俱乐部，较金峰重口味，酱汁浓而不腻，卤肉偏肥但入口即化，明明知道肥，一开始只敢点一碗，但常常要吃到两碗才满足，搭配蕴著辣椒酱油的烫地瓜叶真是绝配！ 推荐理由2：失传的古早味 油而不腻
中央排骨饭 320桃园市中坜区中央西路一段44号googl/maps/bm4n5q5wunN2 推荐理由：中坜中央排骨饭在中央西路与新生路交叉口，不只排骨饭是在地人情愿排队等待的好味道，卤肉饭也是让人会一再回味的必吃平民美食，一反常态的不肥偏瘦 ，老板还会搭配两样现炒的便当菜，让只吃卤肉饭也能营养满分，一份才45元，胃口不大的美眉们甚至可以当作一餐了，店面看起来或许不怎么样，但是吃过之后只能大推了
龙德小馆 324桃园市平镇区龙德街63号googl/maps/Dg8rh8K4HKw 推荐理由：我家附近的龙德小馆，特产鸡丝卤肉饭，鸡丝嫩的就跟小宝宝的皮肤一样，卤肉汁也是特调的，吃了不只口齿留香，甚至有种会上天的错觉，可是如果只有卤肉汁的话，就无法堪称完美，最重要的饭蒸的不仅刚刚好，跟卤肉汁的完美配合简直是人间极品，拌开来的那刻不仅香味扑鼻，更羡煞旁人，价格也不贵，可说是平民美食里的天龙料理
山巴麻辣小火锅 320桃园市中坜区中山东路四段90号googl/maps/zEorv74oe962 推荐理由：山巴麻辣锅不但料多平价，鲁肉饭还真是好吃到停不下来，肥瘦搭配得刚好，咸香的鲁肉晶莹的白饭，味道让人可以一次扒两碗!真是怀念的好滋味啊！
杨记大馄饨 106台北市大安区忠孝东路四段170巷6弄2号googl/maps/Rzkp4Fe5Wq32 推荐理由：杨记大馄饨的肉燥饭好吃
这一家 116台北市文山区兴德路6巷4号googl/maps/TtSSvFtyErP2
金峰鲁肉饭 100台北市中正区罗斯福路一段10号googl/maps/RWnEw2SRrom 推荐理由1：肥肉瘦肉分布均匀，清爽不油腻 推荐理由2：南门市场金峰鲁肉饭，加冰糖提味，酱汁甘甜到不行，猪肉肥瘦适中，鲁到融在饭里，光用闻的就让人口水直分泌，再叫一盘控肉笋丝，Oh my god! 头家，够嘎己碗！ 推荐理由3：好吃到可以吃10碗…我是叶饭桶 推荐理由4：吃完一碗还想再一碗的厉害，不只是普罗大众爱吃，就连明星名人都曾造访。长条状的鲁肉有别一般，不油腻还有香菇增加香气和甜度，整个就是让人口水直流、大快朵颐啊～ 推荐理由5：卤肉饭肥瘦&咸甜适中吃起来很赞 推荐理由6：南门市场旁的金峰卤肉饭！就是宇宙无敌霹雳！好吃 推荐理由7：金峰，从小吃到大，但我年纪比你(我)小齁 推荐理由8：我觉得金峰是我的菜耶。肥瘦均匀，酱汁不会太咸也不至于像南部那么甜。
下港米糕排骨酥店 234新北市永和区保平路14号googl/maps/NkZrxkqkDRu 推荐理由：乐华夜市下港的卤肉饭好吃
台南虱目鱼粥 106台北市大安区和平东路二段311巷21号googl/maps/8TAGnE4tq2s 推荐理由：当然是在大安区的台南虱目鱼粥了。它的卤肉饭味道不会太咸，再配虱目鱼皮汤，好吃又相搭配，而且不用100元呢！
阿英卤肉饭 106台北市大安区温州街74巷5弄1号googl/maps/bFwHN9aas3m
尚好味鲁肉饭 600嘉义市东区宣信街184号googl/maps/CTnr64iDJN22 推荐理由：嘉义市 尚好味鲁肉饭 口味顺口 价格公道 老板和蔼可亲
大稻埕鲁肉饭 103台北市大同区长安西路220巷17号googl/maps/zfuuXfnViGu
一品卷精致盒餐 108台北市万华区长泰街228号googl/maps/FNyWRg6eDLA2 推荐理由：虽然说是便当店，但是他们家的卤肉饭真的很好吃 偏肥但是很香
鹤味道 811高雄市楠梓区蓝昌路496号googl/maps/mU77i4K9gLG2
阿富鲁肉饭 300新竹市北区中山路75号googl/maps/9syhMrsq2bG2 推荐理由：新竹的阿富卤肉饭，卤肉肥瘦合度，不会腻口，也不会像某些地方的甜到不行，常常ㄧ吃下去还没注意到一整碗饭就见底了
客来源素坊 100台北市中正区南昌路二段221号googl/maps/coF8dstHnQL2 推荐理由：古亭客来源素坊的素卤肉饭，配上现煎锅贴绝对大大满足
今大鲁肉饭 241新北市三重区大仁街40号googl/maps/CzY9d6d6FES2 推荐理由1：卤肉饭肥而不腻 推荐理由2：三重今大鲁肉饭，好吃的程度足以 打各知名店家 推荐理由3：今大卤肉饭，入口即化的口感，绵密细致的卤肉，用高汤熬煮的饭所散发出来的香气 推荐理由4：三重今大卤肉饭，这辈子一定要吃 推荐理由5：够肥不油，吃两碗刚刚好 推荐理由6：有古早味的感觉，味道带甜、温度降低时会觉得有点黏，是我爱的鲁肉饭酱汁口感；虽然看起来肥肉好像偏多，但其实吃起来一点也不腻口，由碗底部的汤汁可看出他们已经将油先滤掉了，白饭的水分适中偏干但店家在淋上酱汁的时候又掌握得当，让整碗卤肉饭变得香滑对味，适度的黏稠感更可说是一碗好鲁肉饭不可或缺的条件
鹿港鲁肉饭 103台北市大同区延平北路四段155号googl/maps/1RXSCAGpdGz 推荐理由：延平北路鹿港鲁肉饭便宜又好吃，而且有完全超越线上食记的知名卤肉饭们的实力
胡须张 103台北市大同区宁夏路62号googl/maps/wt5kVMrTpKM2 推荐理由1：胡须张贵的好吃 推荐理由2：胡须张的卤肉饭，好吃，配菜也很棒，份量刚刚好 推荐理由3：虽然是连锁店，但是味道没有雷！放在鲁汁里面的麦芽糖味道是画龙点睛的作用！
前金肉燥饭 801高雄市前金区大同二路26号googl/maps/tDnCWSbr7JN2
晓迪筒仔米糕 100台北市中正区中华路二段307巷googl/maps/THapEACgbYw
师大夜市生炒花枝羹 106台北市大安区师大路39巷11号googl/maps/ZvkhqzUftQQ2 推荐理由：师大生炒花枝羹的卤肉饭好吃
福生小食店 700台南市中西区海安路一段100号googl/maps/SnMToeuC9fS2
彰化 蛤仔面 407台中市西屯区大墩路1020号googl/maps/NVcVBRvDDfy 推荐理由：台中大墩路靠近大墩二十街蛤仔面的卤肉饭，店面很小但是卤肉香又入口即化。
满庭香鲁肉饭 103台北市大同区双连街23号googl/maps/3sKtTQTpxTF2 推荐理由1：觉得老板对运将大哥很好，每次去的时候都会看到辛苦工作的人在里面吃得很香，自己吃的时候也可以分享到他们的感觉 推荐理由2：1958年到现在非常好吃而且便宜，卤肉饭加上赤肉汤或赤肉羹，还有扁鱼白菜鲁，鲁笋丝，在多一个香肠这样一百五十有找，物超所值
金仙鱼丸店(石牌店) 112台北市北投区裕民二路4号googl/maps/e68yWzdPGQm 115台北市南港区玉成街138号googl/maps/4X6AkmsDmq62 110台北市信义区松山路473号 googl/maps/RtcnKeV1Pzz 推荐理由1：肥瘦黄金比例，爽口不腻 推荐理由2：金仙卤肉饭～～吃过之后就回不去了 推荐理由3：卤肉饭跟虾卷饭都很好吃 推荐理由4：金仙卤肉饭松山总店，卤肉汁黏稠的淋在白饭上，香气四溢，卤肉是小条的三层，卤到入口即化，扒一口淋上肉汁的饭，整个咸香刚好，让人吃了就停不下来
金品鸡鲁饭 730台南市新营区台南市新营区中正路52号googl/maps/qoVq3J6661z 推荐理由：鲁肉（鲁汁）的油腻与香气，加上鸡肉丝的口感堪称绝配，南部限定~cp值很高，好吃到无法自拔…天天吃也不腻
圆环林草鱼粥 721台南市麻豆区麻学路一段38号googl/maps/yTp1Wc9YYaD2
阿妈的卤肉饭 200基隆市仁爱区庙口 7号摊googl/maps/SHEwUMM2uwQ2
名家鲁肉饭 104台北市中山区民生东路一段50号googl/maps/YYXyBaCzcmw
阿兰小吃部 112台北市北投区清江路27号googl/maps/tA4y4yJ7QsH2 推荐理由：北投阿兰小吃部的卤肉饭，好吃到高雄人如我心服口服、好吃到大学每天从湖底路骑下山来吃、好吃到好吃到每隔一阵子我都会搭捷运从东区回到北投市场吃个两碗，就是这样好吃。
三元号鲁肉饭 103台北市大同区重庆北路二段11号googl/maps/NAwiG1bkkin
15元大饭店 600嘉义市西区民生北路179号googl/maps/NGPH6ZoBcTL2
天天利美食坊 108台北市万华区汉中街32巷1号googl/maps/QunCNLfFdNM2 推荐理由：西门町天天利，加一颗荷包蛋，半熟的蛋黄融入鲁肉饭里，就是美味的代表！
鱼市场爌肉饭 500彰化县彰化市中正路二段320号googl/maps/HyedvQZfhqx
程味珍台南意面 108台北市万华区西宁南路63之2号googl/maps/GzHsSXPpMrN2
喜相逢米粉汤 251新北市淡水区长兴街2号googl/maps/wDA3QeNuJsp
正老牌公园肉燥饭 900屏东县屏东市自由路375-2号googl/maps/F1HezMu5doH2
光辉肉羹 111台北市士林区华荣街21号googl/maps/9JwRQmb4LZA2 推荐理由：士林光辉肉羹！卤肉饭肥瘦恰到好处，香气逼人，除此之外肉羹也超好吃！
东兴市鲁肉义 404台中市北区汉口路四段88号googl/maps/7v11vfr49322
荣茂鲁肉饭 300新竹市东区建新路7号googl/maps/qXag93rxhRF2 推荐理由：汁浓味美，香入脾肺，色泽透亮，是美食沙漠中难得的绿洲。
富霸王猪脚 10491台北市中山区南京东路二段115巷20号googl/maps/8d6raWowrLU2
南丰鲁肉饭 802高雄市苓雅区自强三路139号googl/maps/bg9Fyr3vyc52
新大鼎肉羹 220新北市板桥区四维路301号googl/maps/6gMpEb8E9zq 推荐理由1：板桥四维路，大鼎肉羹的卤肉饭，不是一般的机器绞的碎碎的绞肉，是完整肥瘦相间的小肉块，不油腻，刚好的咸香甜，好滋味，去直接点大碗的卤肉饭就对了 推荐理由2：口味清爽无负担和米香完美融合在一起
社子正老牌北港赤肉羹 111台北市士林区社中街15号googl/maps/FAd3ceEKufQ2 推荐理由：社子市场里面的肉羹面卖的卤肉饭！主角虽然是肉羹面’但是他的鸡肉饭和卤肉饭总是让我忍不住多点一碗‘猪碎肉和偏黑的卤汁混合，再加上一颗卤蛋搭配’按耐不住的啦！
三代爌肉饭 408台中市南屯区黎明路一段506号googl/maps/trSPUCTfLvp 推荐理由：台中市南屯区的三代爌肉饭，他们的卤肉饭跟鸡肉饭也都超好吃的，入口即化，完美的卤汁配上香Q的米饭简直是完美的搭配
小文鲁肉饭、清肉羹 203基隆市中山区安一路44号googl/maps/U1nHKp2Zf6v
五灯奖猪脚饭 241新北市三重区正义北路38号googl/maps/W2eCp77Hgfo 推荐理由1：无需多说 就是好吃！ 推荐理由2：肥而不腻，老卤重复的卤，满满的胶质吃完没擦嘴小心嘴唇黏住唷！
黄记鲁肉饭 104台北市中山区中山北路二段183巷28号googl/maps/y39AtraAZxr 推荐理由1：卤汁好，更棒的是他的笋干跟羹汤，配上鲁肉饭更是一绝 推荐理由2：口齿留香，鲁肉香气满溢，道地小菜选择，好味道充分满足味蕾 推荐理由3：肉卤的入味且入口即化，肥肉部分Q弹，若肉汁不够还可以再加，小菜也很好吃。很久以前是路边摊，现在不仅开起了店面还时常大排长龙！
天一香肉羹顺 200基隆市仁爱区仁三路27-1号googl/maps/k6EPJFvAYbm 推荐理由1：基隆庙口天一香肉羹的卤肉饭，从小到大最喜欢的味道 推荐理由2：基隆庙口天一香卤肉饭真的很香很香，可是外带就没有内用好吃了喔，推荐大家来基隆可以吃一碗小鲁，很会吃的也别错过了，可以点一碗大鲁吃完很有饱足感的。我觉得至他的卤肉饭是很香很香的那种，我是吃重咸的人所以通常都会要求多加一点卤汁，不只香味足够还够咸 推荐理由3：香而不腻，酱香味十足 推荐理由4：瘦肉居多不油腻，搭配卤蛋更满意！ 推荐理由5：基隆夜市天一香肉羹，一碗羹汤配上他们的卤肉饭，好吃
新兴四六一软骨肉 717台南市仁德区全福路80巷14弄2号googl/maps/7VtY9sDB5A72
虎尾两撇控肉饭 632云林县虎尾镇公安路41号googl/maps/8VZjhdveQiA2
小王清汤瓜仔肉 108台北市万华区华西街17之4号googl/maps/FvDyQQTDCWP2
阿义鲁肉饭 108台北市万华区华西街摊号151号googl/maps/NxfLVLzTTED2
进财点心店 台南市永康区中山南路171号googl/maps/naPyLTFnr3N2
仙女鲜鱼汤 811高雄市楠梓区军校路1013号googl/maps/mjJiqH7ozg82 推荐理由：仙女鱼汤虽然味道偏甜而且又只开半夜但是吃过的都说赞。非常值得熬夜一尝
赵时机台南担仔面 106台北市大安区通安街83号googl/maps/RMk2Xjb4vis
赖冈山羊肉 231新北市新店区中正路244号googl/maps/DFv2NviRzr62
三妹焢肉饭 262宜兰县礁溪乡中山路二段134号googl/maps/9uPy5a2HDDA2
老K爌肉饭 521彰化县北斗镇中华路googl/maps/JSY5KKJ31dq
施家麻油腰花 110台北市信义区松山路538-2号googl/maps/UUvCajcNW7T2 推荐理由1：施家麻油腰花的卤肉饭入口即化，好吃好吃真好吃 推荐理由2：卤肉饭肥而不腻
黑猪师的菜尾 401台中市东区大智路108-1号googl/maps/QXYzBmocf1z
食谷饭堂 403台中市西区英才路453号googl/maps/cDmTiQh4HwP2
鸭肉珍 803高雄市盐埕区五福四路258号googl/maps/qMd4E77LGtK2
李海卤肉饭 400台中市中区台湾大道一段237号第二市场googl/maps/f6pF6Ln68vv
开元路无名虱目鱼 ‧ 肉燥饭 704台南市北区开元路313号googl/maps/YRv3tCGSxCF2
玉里 肉丸嫂 玉里面 981花莲县玉里镇民权街57号googl/maps/YspHTUnktdT2 推荐理由：玉里市场里的肉圆店，肥，肥，肥，油滋滋热腾腾，好吃!! 不健康，但是好吃!! 桌上的辣椒混入更是绝赞!!
永通虱目鱼粥 726台南市学甲区民权路60号googl/maps/BUD6gucFnHo
台牛牛肉汤 704台南市北区北园街7号googl/maps/wv5HWsiFGbu 推荐理由：台牛牛肉汤的卤肉饭超好吃 才$20
远香鲁肉饭 622嘉义县大林镇中兴路77号googl/maps/3ufZzTdE7wu 推荐理由：有够好吃，我下去嘉义会开30分钟的车去吃一趟
红昌吉天然红豆腐猪血汤 103台北市大同区昌吉街46号googl/maps/EVgVnd6m3dq
丐帮卤味万龙分舵 116台北市文山区罗斯福路五段271号googl/maps/NPCMcVTSgdM2 推荐理由：卤汁香浓，吃完不会口渴
壹等品霸王猪脚 320桃园市中坜区新生路168号googl/maps/ffuSw52xhvR2
东门城卤肉饭 100台北市中正区信义路二段87号googl/maps/Vo1z7iXUG7v 推荐理由：好吃到进入平行宇宙
清辉鸭肉20 710台南市永康区中正南路736号googl/maps/p8ipRgCQ4EB2
虾仁羹猪脚蹄 200基隆市仁爱区仁三路22号摊位googl/maps/wEpLguR6gTx
东莱排骨敦南店 106台北市大安区敦化南路二段275号googl/maps/jfKFbfkJPhM2
晴光秀嬷赤肉羹 244新北市林口区文化二路一段96巷2号googl/maps/qcJ9R1enott
老口味晴光小吃 244新北市林口区中正路155号googl/maps/Hyw68bL1rwu
大家小吃店 248新北市五股区中兴路四段48巷9号googl/maps/8UUXbnhaJmS2
三味巧台北通化店 106台北市大安区安和路二段69巷26号googl/maps/FkYbhMMqc8A2
大桥头鲁肉饭 103台北市大同区延平北路三段64之1号googl/maps/p3Cf3j1Enps 推荐理由：带皮几乎都是肥肉的油质略呈金**，入口油化黏缠深得我「舌」，味道端肥肉的甜、油葱的甜、酱汁的微咸香平横度很够
table for ONE - 一人餐桌 105台北市松山区健康路9号googl/maps/TH7X54K5A962
五分埔 鲁肉饭 排骨酥汤 米糕 110台北市信义区松山路152号googl/maps/jXNqq4mZw562
小胖胖扁食店 106台北市大安区仁爱路四段345巷4弄14号googl/maps/kAp8d9wPVMB2 推荐理由：饭粒粒分明，卤肉够味又不肥
莲雾卤肉饭 241新北市三重区重阳路二段24巷13号googl/maps/T4zLzpsk4Rm 推荐理由：老字号，口感滑顺极美味
龙凰号 103台北市大同区重庆北路二段53号googl/maps/QLUm6WJkstE2
芳琳卤肉饭 114台北市内湖区内湖路一段311号googl/maps/o3rovZZ9Hr32
老朱爌肉饭 500彰化县彰化市中民街31号googl/maps/RX5hJGwDDBm
戽斗鲁肉饭 300新竹市北区仁德街88号googl/maps/zpUx547uqdu
老五咸粥 303新竹县湖口乡中山路二段220号googl/maps/KmRFfDMRyhw 推荐理由：老五咸粥的波霸卤肉饭！ 黯然销魂的好吃！
冈山肉燥饭 100台北市中正区中华路二段368号 南机场夜市 门口在阿春凉面隔壁摊googl/maps/jjWYL5iEsrG2
阿财虱目鱼肚 108台北市万华区内江街53号googl/maps/5HadQ63UnYB2
富状元猪脚极品餐厅 403台中市西区美村路一段203号googl/maps/iF9NkHicZ2J2 推荐理由：不只卤肉饭好吃，猪脚跟卤大肠也很好吃！
矮仔财卤肉饭 112台北市北投区新市街30号436号摊位市场googl/maps/kJKUyyetHUC2 推荐理由1：酱多浓郁，好吃又便宜 推荐理由2：北投市场的矮子财的卤肉饭真的有够好吃，卤肉入口即化带着淡淡的甜味，不知不觉的一口接着一口
阿明卤肉饭 300新竹市北区光华街110-1号googl/maps/oxmUucNzyAm 推荐理由：新竹阿明卤肉饭，够香肥瘦匀称
黄家土魠鱼羹 106台北市大安区安和路一段112巷18号googl/maps/tPk3MVxBXxG2
阿章爌肉饭筒仔米糕 500彰化县彰化市南郭路一段6号googl/maps/cfEZDY8AYFF2
沪尾小吃 251新北市淡水区中山路68之4号googl/maps/RZDSHrdw1v22 推荐理由：卤肉饭吃起来肥而不腻，吃进口中满满的胶质，加上他们家的辣椒酱，一口接一口！赞不绝口
李家油饭 236新北市土城区中华路二段159号googl/maps/zcvySNkWUip
许家庄卤肉饭 235新北市中和区莒光路117号googl/maps/E66GoVNuHC12
台南卤三块 112台北市北投区承德路七段100号googl/maps/3JthW8PEjWN2
金连卤肉饭 300新竹市北区北门街55号googl/maps/zZbvpupPCf42
丸林鲁肉饭 104台北市中山区民族东路32号googl/maps/F78UaciRaBR2
人从众厚切牛排 忠孝店 106台北市大安区大安路一段61号googl/maps/xNDw96QXLWJ2
冠友鲁肉饭 350苗栗县竹南镇立达街12号googl/maps/J8fBitjVDxM2
正老牌丰原肉丸 420台中市丰原区中正路167巷2-6号googl/maps/7c65rZDskRK2 推荐理由：老牌肉圆的卤肉饭，卤肉滑顺爽口都不知道吃的是肥肉还是瘦肉了！
翁记卤肉饭 300新竹市北区新竹市中山路75号(城隍庙内)googl/maps/pfbe1MXUYxQ2 推荐理由：新竹城隍庙翁记会让你愿意早起享用的美食，因为ㄧ早就秒杀，晚了吃不到
阿二麻辣食堂大安店 106台北市大安区大安路一段178号googl/maps/sDBfXofWyDA2
嘉义大锅汤鸡肉饭鲁肉饭 320桃园市中坜区志广路62号googl/maps/dFKxFbgwJp72 推荐理由：饭粒软硬适中，卤汁入味有层次，很香不死咸，吃完会意犹未尽，想再吃第二碗，吃完嘴巴周围会黏黏的
龙缘号 103台北市大同区重庆北路二段17号googl/maps/gPUTSj1erG12
鲁肉脚匠心蹄膀 106台北市大安区复兴南路二段192-1号googl/maps/tXpHZMdTfKk 推荐理由：又油又香
2012年莫言获诺贝尔文学奖获奖演讲稿
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”
我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。
有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。
很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢难道要靠耍贫嘴吃饭吗”
我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦，我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我的说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。
俗话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教导，但我并没改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。
我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的痛苦。
到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。
我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻想。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。
就像中国的先贤老子所说得那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。
辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。
我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。
我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。
在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。
1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。
我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象，很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。
自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。
我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母，现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡，我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。
母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。
在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。
作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同，有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的，语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品，有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说，“他在《红高粱》中，第一句就说‘我父亲这个土匪种’，我都不在意你们还在意什么”
可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地，只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。
在我的早期作品中，我作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的，但从《檀香刑》这部小说开始，我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述，这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习，也曾经玩弄过形形色色的叙事花样，但我最终回归了传统，当然，这种回归，不是一成不变的回归。《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。
最后，请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的，这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲，当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福，坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块，事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中，我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。
我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐地，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说。
对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里，用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书。
即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。
我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。( 励志天下wwwlizhi123net )
上世纪六十年代，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚，这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作，有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人”我随即站起来，高声说：“难道说我不是人吗”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退，为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙，外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声，众人都胆战心惊，面如土色，有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去，又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去，大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门，故事的结局我估计大家都猜到了那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
我是一个讲故事的人。
因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。
我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
谢谢大家!
作者简介
莫言（本名管谟业，1955年2月17日—），出生于山东省高密市，中国当代著名作家。青岛科技大学客座教授,香港公开大学荣誉文学博士。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日莫言以其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”而获得诺贝尔文学奖，是首位获得该奖的中国籍作家。
《唐伯虎点秋香》 《康熙大帝》 《都市俏辣妹》 《富贵冤家》 1991年 《上海1949》饰董敏 合演：邓浩光 《庙街豪情》饰江华的妹妹 合演： 吴启华 江华 米雪 1992年 《仙鹤神针》饰苏飞凤 合演：麦丽红 刘玉婷 邓浩光 《烈火雄风》饰欧芷琴 合演： 杨玉梅 刘丹 吕颂贤 刘锦玲 林祖辉 尹天照 《新朱门怨》饰三少奶奶 合演： 江华 谭炳文 欧阳佩珊 林祖辉 乐蓓 《还看今朝》 1996年 《千秋英烈传》饰 三千代 合演：吕颂贤 《天师钟馗之毒夫记》饰 潘金莲 合演：金超群 1997年 《状王宋世杰》饰 杨柳青 合演：张达明 郭蔼明 《乾隆大帝》饰 査小玉 合演：姜大卫 古天乐 1998年 《春光灿烂猪八戒》 饰 妙妙/猫妖（客串）合作演员：徐峥 陶虹 孙兴 金巧巧 《女巡按》饰 孟如意（女二号）合作演员：陈道明 孙翠凤 葛蕾 《浪子大钦差》第二单元《公主万岁》饰 叶小霜（女三号） 合作演演：叶 童 牛振华 崔浩然 1999年 《菩提达摩传奇》饰 飞天（女二号）合作演员：吕良伟 2000年 《金装四大才子》饰 石榴（女三号）合坐演员：欧阳震华 张家辉 关咏荷 魏骏杰 《乾隆与香妃》饰 皇后（女二号） 合作演员：尊龙 恬妞 2003年 《康定情歌》饰 雍西（客串）合作演员；斯琴高娃 胡军 唐国强 陶红 2004年 《大唐双龙传》饰 祝玉妍（客串） 合作演员：唐宁 林峰 吴卓羲 2005年 《王昭君》 饰 班姬（客串）合作演员；杨幂 张子健 2006年 《大敦煌》下部 饰 红柳（西北女“土匪”）（女二号）合作演员：巍子 李建群 夏凡 《谁主中原》饰 陈圆圆（女一号）合作演员：聂远 王思懿 王刚 《砚道》饰 吕敏（女一号）合作演员：陈晓东 杨晶 郭婷婷 2007年 《绣娘兰馨》饰 嘉龄格格（客串） 合作演员：潘虹 秦岚 潘仪君 郭珍霓 林江国 《东方霸主》饰 周月（客串）合作演员：黄维德 霍思燕 2009年 《孙子大传》饰 眉妃（客串） 合作演员：张丰毅 景甜 尤勇 张博 孙悦 《我的丑爹》饰 朱玉亭（女一号）合作演员：吴启华 王思懿 张海燕 王诗槐 李勤勤 江宏恩 严顺开 2010年 《春光灿烂猪九妹》饰 飞天（女二号）合作演员：陈乔恩 乔任梁 寇占文 《微风吹乱的爱情》饰 秦颖（女一号）（正在拍摄中。）合作演员：曹炳坤 郝平 戴娇倩
拉美西斯二世（Ramesses II，前1303年—前1213年）古埃及第十九王朝法老（前1289年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役（卡迭石战役），拉美西斯二世在战斗中处于下风，但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王哈图西里三世缔结和约结束。这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为比—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。
拉美西斯二世对历史的影响主要在于对赫梯的战争和和约。公元前1269年，埃及和赫梯缔结了世界史上第一个有记载的国际和约。
和约包括序言和九个条文，主要内容包括五个方面：
（1）双方建立永久的和平，互不侵犯；
（2）两国国王要执行各自条约的义务；
（3）两国结成军事互助同盟，在其中一国面临第三国威胁时，另一国应倾力支援，同时，如果其中一国国王面对内部危机，另一国也应予以支援（这一条至关重要）；
（4）两国互不接纳对方国亡命者的政治避难，已接纳的应引渡给对方；
（5）神对违约者惩罚，对守约者加恩。通过这个条约，两国划分了在叙利亚—巴勒斯坦的势力范围。为了巩固同盟关系，赫梯国王还将自己的女儿嫁给拉美西斯为皇后。
他巨大声名的获得还有更多的来由，他在位长达67年，有过8个正式妻子和近百个妾，生了100多个儿子、50多个女儿，他的妻子之一纳法塔莉皇后被誉为埃及历史上最美丽的女人。
拉美西斯 - 战争记录
拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。
公元前1275年4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。躲在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。
最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及该国内乱，赫梯族人被迫提出议和。战争结局0 ：0。
弗朗克·齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。
拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布·辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。
拉美西斯 - 和平条约
刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约（4000多年前签订的一项现代式的和平条约），这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。
卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。
拉美西斯 - 迁址新都
拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses，意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris），这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达·布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”
新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚（Libia）、努比亚（Nubia）、迦南（Canaan）和阿穆鲁（Amrru）。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。
拉美西斯 - 修建庙宇
在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ，1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。
相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。
拉美西斯 - 王国瑰宝
一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。
到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。
拉美西斯 - 宗教中心
在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。
卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。
拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他这样做的原因是：
主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。
吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运，整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。
拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。
有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。
拉美西斯为他的皇后，他最爱的宠妃——奈菲尔塔利修建了一座神庙，并把一些表白的话语刻在上面，如：“我对你的爱是独一无二的。当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。”“每天的太阳因你而升起。”等，他对世人诉说着他的爱。
拉美西斯 - 法老宫殿
上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。
虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。
这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建这座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。
拉美西斯 - 修建神庙
阿布·辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔·多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”
这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人服务。
神庙，除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来所为岩窟庙。典型的岩空心央是位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布的阿布辛拜勒的拉美西斯二世庙。这座神庙是献给阿蒙，拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并且还纪念拉美西斯二世本人。实际上是一座神庙和祭庙的结合体。阿布辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。大庙门面或许可以称为塔门，高32米，长36米，塔门洞口两旁雕刻有高约21米的4座拉美西斯二世坐像。洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的供奉上述了神及其本人的雕刻坐像的对所。洞窟内全长60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日时，阳光可穿过60米深的庙廊，洒在拉美西斯二世的雕像上，而他周围的雕像则享受不到太阳神这份奇妙的恩赐，因此人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”。把这一天称为“太阳日”。现因建筑阿斯旺大坝，1968年开 始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，“太阳日”也分别延后一天。3000多年过去了，这个不知是巧合还是古埃及建筑师精心计算的奇观之谜，一直未能破解。
在阿布辛拜勒庙附近，还有一座献给他的妻子奈菲尔塔利（Nefertari）的较小的岩窟庙哈索尔神庙。庙的正面排列6座雕像，队拉美西斯二世的3座外，还有补充描绘为哈托尔（Hathor）神形象的奈菲尔塔利的3座雕像。
但阿布·辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。
拉美西斯在他皇后的墓碑上刻着他对她爱的表白，“我对你的爱是独一无二的。”“当你轻轻走过我的身边，就带走了我的心。”（My love is unique—no one can rival her,for she is the most beautiful womanJust by passing,she has stolen my heart）
传媒内参导读 ：《血色浪漫》《渴望》《编辑部的故事》《一年又一年》《我爱我家》《康熙王朝》……一大波翻拍自经典影视IP的新剧即将来袭，2017年也正式从“IP年”过渡到了“老剧翻拍年”。
来源：剧研社（ID：juyanshe）
确切地说，这些新版电视剧虽然在颜值、画质和服化道上比老版更胜一筹，但始终都让人觉得少点什么，也不会让观众产生二刷的欲望，而那些被称为经典的老剧却总是百看不厌。这些拍摄于二、三十年前的老剧和现在的电视剧相比，究竟好看在哪呢？
实地取景拍摄，环境真实容易入戏
年初因为《孤芳不自赏》的热播，观众对“抠像”这个词有了一些了解。“抠像”指的就是将画面中的某一种颜色作为透明色抠掉，从而使背景透出来，形成二层画面的叠加合成。这样在室内拍摄的人物经抠像后与各种景物叠加在一起，就可以呈现出“人在景中”的效果。
所以在电视剧拍摄过程中，剧方往往会采用绿幕作为背景板，让演员在绿幕前演戏，然后再使用“抠像”技术加入各种背景。
早期，这样的技术只使用于特效大片的拍摄，但现在却成了电视剧拍摄的常用手段。因为演员们实在是太“忙”了，没有那么多时间去进行实景拍摄，只能通过这样的方式达到想要的效果。
可是在电视剧特效制作并不完善的中国，“抠像”技术总是会露出马脚，就连非专业人士的观众都能一眼辨别出剧中的哪些画面是合成的，所以这些靠“抠像”完成的电视剧给观众的感觉只有一个，假！
“抠像”这种问题在现实题材的老剧中是绝对不会出现的，剧中每一场戏都会在实地取景拍摄，外拍多于棚拍。
暂且不说《我爱我家》这种90%室内戏份的情景喜剧，历史剧《康熙王朝》在拍摄时不但多次取景北京故宫，剧中的一些危险场景也都是在真实的环境下拍摄出来的，而非后期合成，在拍摄火化行森那场戏的时候，扮演顺治皇帝的演员刘钧就差点因为火势不受控制而被“烤焦”。实景实地的拍摄自然会让人物看上去更加真实自然，也更容易让观众融入剧情。
不赶戏、不拖戏，注重剧情细节描述
几十年来，国产剧一直在朝着越来越长的方向发展。35年前的《万水千山总是情》30集，16年前的《康熙王朝》46集，今年播出的《孤芳不自赏》62集、《大唐荣耀》60集，并且还会继续播出第二部，而预计在今年年末播出的《如懿传》竟然计划播出90集。
然而这些增加的剧集演的都是些什么呢？从桌边走到床头用了2分钟；男女主面对面聊些无关紧要的事情用了3分钟；如果是一场浪漫的相遇，加上慢镜头播放和回放那可能就要10分钟了……导演总是有意无意地用这些无效镜头拖延剧情，一个用30集就能讲完的故事播出来可能就是60集的分量，这样做的目的则是为了提高电视剧的商业价值。
比起现在的电视剧，老剧追求更多的是电视剧的品质。剧组不会为了赶戏而滥用替身或是粗制滥造，他们更加注重对剧情细节的刻画，让观众感受到剧中人物的感情变化。快节奏的剧情发展也更有吸引力，都说看现在的电视剧越来越难入戏了，这应该就是因为现在的国产剧剧情越来越婆婆妈妈，一集下来毫无信息量可言。
演员多位科班出身，演技台词俱佳
很多人都喜欢拿现在的“小鲜肉”和“老戏骨”作比较，“老戏骨”们也经常公开批评“小鲜肉”不敬业。不可否认，不管是过去还是现在的演员都很努力地在拍戏，但现在的“一线小生”们有几个是受过专业表演培训的呢？
随便一个歌手出道或是选秀出身的明星都能有源源不断的影视资源，他们凭借着自己对演戏一星半点的理解和颜值就可以在一部剧中挑大梁，这样的电视剧又怎么可能值得一看呢？
以往的电视剧制片方和导演在选角的时候几乎不会考虑演员的人气，那个年代的明星经济发展得也不如现在这样夸张。剧方考虑的只是演员和角色之间的契合度，选出来的也大多是科班出身的演员，他们可能不像现在的明星那样，背后有经纪公司的包装和支持，但他们对角色的演绎却深入人心。
比如张凯丽在《渴望》中饰演额刘慧芳一角，她对这个角色的塑造是十分成功的，刘慧芳的经历虽然很简单平凡，就好像是生活在我们身边的一个人物一样，但她表现出来的忍辱负重和毫无怨言却又是我们普通人难以做到的。刘慧芳的形象可以说是人类对无私母爱的一个浓缩，也是一种博爱，这种博爱触动了很多人，所以这个角色留给观众的印象也尤为深刻。
再比如说经典情景喜剧《我爱我家》，虽然这只是一部家庭喜剧，但剧中的每个人物都有自己鲜明的而个性特点。退休老干部傅明同志性格执拗保守却又十分开通，常常在闹笑话的时候给自己找台阶下；大儿媳和萍文化程度不高，典型的家庭妇女，爱说是非的同时又体现出了中国妇女的传统美德；小孙女贾圆圆就是一个典型的90年代少女的形象，十分单纯而且活泼可爱。更重要的是，这部剧中的客串演员也都极其符合角色人设，各个都能撑起一场戏。
老剧中的演员也很少使用配音，基本上都是同期录音，普通话不好的剧组也会找到比较合适的配音给他，不会像现在这样，女主们统统都是“甄嬛腔”。正是因为选对了演员，我们对老剧印象更深的是剧中的角色，而不是某个演员。
相比之下，现在那些要么面瘫、要么台词功底差的“小鲜肉”明显逊色了很多，而观众在看完他们的电视剧后留下的印象也几乎都是“XXX演技太烂了”。
其实在最近一段时间，除了电视剧在怀念经典、向老剧致敬，很多综艺也开始走“怀旧风”，请来很多80、90后童年记忆中的那些演员，以此来吸引年轻观众的关注。
但是在当下浮躁的影视剧制作环境中，这些制片方和商家到底是为了重现经典，还是因为看到了新的商机而消费经典？他们又能不能拍出超越经典的作品？这些问题都是决定未来电视剧行业如何发展的关键所在。
16部至今翻拍无法超越的经典电视剧
来源/整理：李玉良
总有一些电视剧，在看完后就成为了观众心中的经典，虽然这些电视剧后来经过翻拍，但是就是无法超越之前的经典。
经典，具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；那些刻在心里、烙印在时光里的电视剧，你还记得吗？
1 《西游记》（86版）
该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演。
1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了894%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。
2 《红楼梦》（87版）
1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。由王扶林先生导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。
该剧前29集对应曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回。
另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、宝玉沦为更夫、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。
3 《三国演义》（1994年王扶林执导央视版电视剧）
84集电视连续剧《三国演义》根据中国古典文学四大名著之一的《三国演义》改编，由中国电视剧制作中心、中央电视台制作，王扶林担任总导演，蔡晓晴、张绍林、孙光明、张中一、沈好放任分部导演，孙彦军、唐国强、鲍国安、吴晓东、陆树铭、李靖飞、张光北、洪宇宙主演，总投资17亿元人民币。
该剧演述的是三国时代的故事，是魏、蜀、吴的兴亡史，共分为《群雄逐鹿》（1—23集）、《赤壁鏖战》（24—47集）、《三足鼎立》（48—64集）、《南征北战》（65—77集）、《三分归一》（78—84集）五大部分。
着重表现的是乱世中多个政治集团间错综复杂、紧张尖锐的斗争；这种斗争发展成为连接不断的对政治权力的争夺和军事冲突，造就了从东汉末年到西晋初年将近一个世纪中的风云变幻。
4 《新白娘子传奇》（1992年中国大陆港台合拍电视剧）
《新白娘子传奇》是中国大陆港台联合拍摄的一部“融合音乐歌舞戏曲元素”的古装神话电视剧。第一次将白蛇传这个民间故事通过荧幕普及到神州大地千家万户。该剧在中国大陆实地取景，两岸三地演职人员共同创作完成。夏祖辉和何麒导演，赵雅芝、叶童、陈美琪等领衔主演。
2004年，CCTV-1和CCTV8进行重播，夺得这两个频道的年度收视冠军。2005年入选新加坡媒体评选20世纪百部华语经典。2006年央视重播创下收视率第一，至今未有任何一部重播剧超越。
5 《包青天》（93版）
《包青天》是1993年台湾中华电视公司制作的一部长篇古装侦探电视剧，由梁凯程、孙树培执导，金超群、何家劲、范鸿轩、张倩等主演。
该剧以《三侠五义》《包公案》里的包拯为原型结合民间传说改编而成，讲述了包青天断案的41个单元故事，合计236集，成为20世纪90年代初的一部划时代经典影视作品。
6 《还珠格格》（1998-2003年《还珠格格》系列电视剧）
《还珠格格》是一部改编自琼瑶同名小说的一部古装清朝喜剧，第一、二部由孙树培、李平导演，琼瑶亲自改编，赵薇、林心如、苏有朋、范冰冰、张铁林等联合主演。第三部由李平导演，琼瑶担任编剧，古巨基、黄晓明、王艳、马伊琍联合主演。
该剧第一部全国平均收视47%，第二部全国平均收视突破54%，最高65%。当年的赵薇、林心如等更是凭借此剧一举成名，被社会学家誉为小燕子风暴、赵薇现象等，开创中国大陆流行文化偶像巨星时代。
7 《封神榜》（1990年傅艺伟主演电视剧）
《封神榜》是1990年出品的古装神话剧，由郭信玲执导，冰天、顾汉昌、欧阳宇平、余又晨编剧，傅艺伟、蓝天野、汤镇宗、达奇、张晓林、徐娅、何威、王正伟等主演。
该剧讲述了商末时期纣王无道，他宠信妲己，苦害生灵；周文王顺应天时，招兵买马，聘请姜子牙出山讨伐纣王的故事。
8 《射雕英雄传》（83版）
《射雕英雄传》是香港无线电视台出品的武侠剧，改编自金庸同名小说，由王天林执导，黄日华、翁美玲、苗侨伟、杨盼盼、曾江、刘丹等主演。
该剧共分为三部分：第一部为《射雕英雄传之铁血丹心》，共19集；第二部为《射雕英雄传之东邪西毒》，共20集；第三部为《射雕英雄传之华山论剑》，共20集。1983年2月28日该剧在无线电视剧台首播。1985年中国内地引进了这部电视剧。
9 《神雕侠侣》（古天乐版）
《神雕侠侣》是香港电视广播有限公司出品的电视剧，由李添胜执导，黄国辉、汤健萍、赵静容、陈宝燕编剧，古天乐、李若彤、傅明宪、李绮红、张可颐、苏玉华等主演。
该剧改编自金庸的同名武侠小说《神雕侠侣》，主要讲述了南宋末年，杨过和小龙女经历了一番凄美爱情与江湖恩怨的故事，于1995年7月31日在香港无线电视翡翠台首播。
10 《天龙八部》（黄日华版）
《天龙八部》是一部改编自金庸同名小说的古装武侠爱情剧，由香港无线电视台拍摄，李添胜执导，黄日华、陈浩民、樊少皇、李若彤、刘锦玲、刘玉翠、赵学而、何美钿联袂主演。1997年7月28日，在香港TVB翡翠台首播。
在多个版本的《天龙八部》中，最受许多人所喜爱的正是1997版，黄日华在本剧中扮演的大侠萧峰，除了有萧峰对于国难、家国、兄弟之情的深沉表现外，更显得阳刚、大气，是一个外露型的表现方式；而樊少皇饰演的虚竹，也经历了一番奇遇；尤其让人称道的是在剧中扮演段誉的陈浩民，他扮演的段誉潇洒不羁、痴情的性格让人过目不忘，而他和李若彤扮演的王语嫣的这对组合，也被许多观众誉为“神仙眷侣”之一，给观众带来如梦幻般波澜壮阔的武侠世界。（搜狐娱乐评）
11 《上海滩》（1980年周润发、赵雅芝主演TVB电视剧）
《上海滩》是香港无线电视台出品的民国剧，由招振强、谭锐铭等执导，周润发、赵雅芝、吕良伟等主演。该剧以民国年间的上海为背景，描述了上海帮会内的人物情仇以及许文强与冯程程之间的爱情故事。
该剧于1980年在香港无线电视首播，1985年被引进中国内地播出。1990年，香港无线电视举办“八十年代十大电视剧集”评选，《上海滩》名列第一位。
《上海滩》是香港电视史上的经典佳作。该剧播出以后，产生了很大的轰动效应，不仅创下了极高的收视率，还影响了后来华语影视剧的创作路数，带出了一股拍摄以民初旧上海黑帮争斗为背景的民国剧的热潮。（金鹰网评）
12 《鹿鼎记》（1998年陈小春、马浚伟主演电视剧）
《鹿鼎记》是香港TVB出品的45集古装武侠电视连续剧。该剧改编自金庸同名武侠小说，由李添胜导演，陈静仪编剧，陈小春、马浚伟、梁小冰、陈少霞、刘玉翠等主演。
该剧以清代康熙年间的社会历史为背景，描写了一个出身于社会最底层的少年韦小宝的传奇经历的故事。《鹿鼎记》于1998年6月1日在香港TVB首播。
陈小春版的《鹿鼎记》可以说是《鹿鼎记》中最为经典的一部。陈小春对“韦小宝”的刻画已到达了一个顶峰。超自然的演出使得陈氏“韦小宝”成了一个不可超越的品牌形象。（金鹰网评）
13 《水浒传》（1998年央视版电视剧）
《水浒传》是由中央电视台与中国电视剧制作中心联合出品的43集电视连续剧，根据明代施耐庵的同名小说改编。由张绍林执导，杨争光、冉平改编，李雪健、周野芒、臧金生、丁海峰、赵小锐、王思懿领衔主演。
该剧讲述的是宋朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被逼落草为寇，一零八条好汉聚义梁山泊上打着替天行道之旗号，不随意伤害客商，不随意骚扰民众，只对付贪赃枉法，无恶不作之官僚、土豪大户的故事。《水浒传》于1998年1月8日在中央电视台首播。
央视版《水浒传》在尊重原著的基础上加以创新，一经播出，好评如潮，曾经引发万人空巷的壮景，在全国引起热烈反响，是一代人成长记忆中不可磨灭的经典版本。（中国江苏网评）
14 《济公》（1985年游本昌主演的电视剧)
《济公》于1985年上映，是由张戈执导、游本昌主演的神话电视剧。该剧主要讲述了济公济困扶危，惩治强梁，经常用一些诙谐的小法术教训那些欺压百姓、鱼肉乡民的奸佞恶霸的故事。
1985年，电视连续剧《济公》红遍大江南北，主题歌“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”更被广为传唱。
15 《聊斋》（87版）
87版《聊斋》一般指《聊斋电视系列片》，又名《聊斋》。是中国内地的一部大型古装电视系列剧，由福建电视台编剧李栋于1987年初提出设想（注：长期以来流传的“1986版”说法错误），得到台长俞月亭批准，之后成立录制总部，并由福建电视台和南昌影视创作研究所于1987年下半年正式开始拍摄，边拍边播，到1990年10月拍摄结束。
该剧以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事。原计划拍摄60部，实际拍摄大约49-51部，共77-79集，最终播出47部共72集（分上下两集的有27部共54集，只有一集的有16部共16集，两部组成一集的有4部共2集）。
16 《大侠霍元甲》（1981年徐小明（监制）执导香港电视剧）
《大侠霍元甲》是徐小明执导的香港古装武打片，由黄元申、米雪、梁小龙主演。
该剧生动地描绘了清末著名武术家霍元甲富有传奇的色彩的一生：他摒弃门户之见，博采众家之长，创建了“精武体育会”以民族大义为重，致力于中华武术界的团结；在民族危亡、列强入侵的时代，他纵横大江南北，以自己高超的武艺屡次战胜外国武师、力士，为民争气、为国雪耻，大大激发了中华儿女的民族自信心和爱国主义热情。
本片也是内地第一部引进的港台电视剧，掀起一股势不可挡的武打片风暴。本剧之后迅速跟进拍摄了《陈真》和《霍东阁》两部续集，内地出版人也借机推出了不可记数由电视剧衍生出的小说和新编故事，较有影响的是《霍元甲陈真传》，而冯育楠写的《津门大侠霍元甲》同时也被录为评书在电台播讲，就连小人书也风行一时，全国少年众多儿童也在练习自己的迷踪拳，真可谓是有井水处即谈论霍师傅。
排名不分先后，反正都是至今翻拍无法超越的经典电视剧；具体排名因人而异。我这里就只盘点这16部了，符合条件的肯定还有许多。还是那句话：经典，你认为好看的就是经典！
达州姓氏和寻根文化调查 近年来，随着我市姓氏文化和寻根文化的兴起，许多姓氏族人都积极参与族谱的编写和读修，留下了重要的家族与民族发展史料。近日，记者先后走访达州市公安局户政大队、市图书馆、中华姓氏研究专家等，对达州姓氏文化和寻根文化进行了初步探索。
达州姓氏多为湖广填川而来
据公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示，王姓是中国第一大姓，有92881万人，占全国人口总数的。据介绍，中国第二大姓是“李”，有92074万人，占全国人口总数的；第三位是张姓，有87502万人，占全国人口总数的。中国前十大姓依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。而达州市的情况如何呢？
记者在市公安局户政大队了解到：张姓，全市428554人；刘姓，342525人；陈姓，339080人；杨姓：284281人；黄姓，167425人；赵姓，114808人；吴姓，127798人；周姓，168235人。由于系统原因，李姓和王姓未得出数据。不过王姓里面，仅两字的就有100617人。
对姓氏族谱文化颇有研究的傅昌志告诉记者，姓氏都是三五千年以前逐步形成的，其来源五花八门，有地名、技艺、动物名称、气象名词、日常用品、朝代名称以及皇帝赐姓等。目前，达州的姓氏不下于500个。十之八九都是数百年前的外来人口，其中少部分姓氏人家是600年前后迁入川内的，80％以上均是300年前随湖广填川而来。湖广填川的路线有万县方向的水路，安康方向的陆路等等。300年前，达州地域正处湖广填川川东北第一站，所以达州“移民”多数是由湖广地区内麻城县孝感乡（现湖北黄冈市）迁来。据相关记载，当时，湖北一覃氏分支数百口人从水路来达，没想到在途中遭遇狂风骤雨，人船覆于漩涡之中，145人遇难。 李王二大姓的迁入史
虽然记者在户政部门没查到达州王姓和李姓人数的确切数据，但是记者在市图书馆找到了李、王两族族谱，对两族迁移和分布情况有所了解。
从李氏族谱看，李姓具有代表性的分布区域是达县张家场李家沟、李家河沟以及达县 龙场的李家坝。李家沟分支的形成始于清康熙初年。发祥地是达县张家场西北，开派之祖是湖北麻城入川的李朝南，其子锡、铎、锦分居于李家沟下、中、上沟。
随后，李家沟分支成员陆续外迁，开拓了李氏族人的分布区域。约1751年有李多义迁徙巴中通江马三垭，1750年前后有李四元、李日奇分别迁徙今巴中市巴州区独柏场和张家场李家嘴，1920年有李仁兴迁徙达县香隆场高峡子，民国年间有李美玉入南江。马山垭翁沟族人约1941年有李荣春之子文学、文权、文通迁徙陕西省紫阳县，李仁发之子伦伍、伦敏迁徙通江县，1949年后李仁财迁徙通江城、李伦成迁徙江西省武宁县城。1954年后李家沟的李仁玉、李仁浩迁徙达县石桥镇列宁街。1980年后李仁楼迁往成都，李仁奎落业达县石梯，李美华居于重庆市，李仁汉、李仁元、李美清、李美权、李华伦、李伦炳、李伦权、李伦兴、李国等落业达城。
李氏自湖北入川的先祖分别于达县张家场及 龙场落业后，开拓奋进，发展壮大，各自形成支族。五四支族内共形成李家沟、李家河沟两大分支，21个主要聚居地。永进支族内共形成李家坝、李家山、李家沟、瓦石坪4个分支，21个主要聚居地。目前，达州市族人主要集中在达县，其次是渠县，地跨五四、永进、石桥、新进、沿河、香隆、鹿鸣、报恩、流溪等乡镇。
王氏入川始祖王治伦，脉承通江县马三垭，明朝弘治1488年移居开江九石坎。500多年来，其后裔子孙从这里生息繁衍于宣汉、达县、万源、平昌等县接壤的隘口、庆云、马渡、岩口、碑庙、北山、青宁、安云等乡镇所辖的地区。按地缘和血缘关系分成九石坎、王家坪、管家坝、柏扁、严家坪、大锣坪王家屋、王坪、石笋寨、秦家坝、何家岩、袁家湾、王家河、石宝岩、岩城坪、白依庵、等60多个支族。
神秘的姓氏图腾
所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保佑自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。文中所言姓氏图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
在许多姓氏族谱中，一般都有姓氏图腾。记者在渠县宋氏族谱中发现，宋姓是以祖先发明以图腾命名族称的典型。其祖先发明并继承建木 天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示 天历度。族谱中记载，宋氏始祖微子启，以国得宋姓。渠县宋氏各支系属京兆郡望，原湖广麻城县孝感乡高杆檐筲箕湾人氏，于明万历年间即1554年入川定居。途经顺庆府所属南充县老
君桥至渠县之西离邑90里骆山之阳定居。随后有始迁祖宋一兰与宋一揆支系和宝城镇牛头湾宋姓支系。
相传，京兆郡望同汉光武帝宰相宋弘有关。他入仕前曾娶妻生子，入仕后，光武帝见他人品出众，想把姐姐湖阳公主嫁给他，劝他和原来的妻子离婚。他推托说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。宁愿与结发夫妻白头到老，也不愿攀龙附凤。光武帝理解他的品行而被折服，便提其为当朝宰相。死后，宋弘的这句话成为千古至理名言，为世人所崇拜。
文氏族谱编撰者对本家姓氏图腾的理解更为特别。天人合一信息传播谓之文。“｀”像天齐，“一”像天穹盖天，“U”像日升日落汤谷，“X”像天地交午，故称“天文”。文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事会意的综合图腾。
翻阅文氏族谱发现，文姓渊源有五。一是出自姬姓，以周文王谥号命名的姓氏。二是出自周代卫国将军文子之后。三是出自姜姓。四是出自妫姓，为妫满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。五是出自敬姓避讳改姓。文姓本是北方的姓氏，宋元明时期，文姓分布的总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移，全国重新形成了以长江流域诸省为中心的文姓集居地区。蜀地文姓始于文翁，汉景帝时任蜀郡太守，后留居此地繁衍成一大望族。蜀地文氏均为其后裔。宣汉文姓来源于姬姓，是以周文王姬昌的谥号“文”为姓氏的支庶子孙。宣汉下八、黄龙、柳池、南坝、樊哙，万源罗文、长坝、大沙以及达县部分乡镇文姓居多。文氏有代表人物战国辅助越国勾践成就霸业的文种，南宋丞相、抗元英雄文天祥等。
16个罕见姓氏
姓氏的来源是多方面的，其中还有许多罕见的姓氏。通过市户政大队查找，初步发现16个罕见姓氏，分别是：茶、男、赤、后、库、丛、印、六、山、五、上官、谬、初、清、完、呙、甯、刁。
茶姓，亦音屠（Tù），全市11人，代表人物：大竹县蒲包乡兴隆村6组，茶丙花。茶姓渊源有七:1、炎帝葬于茶陵（故城在今湖南茶陵东50里）。2、茶氏系殷时旧姓。系自子姓，茶即 ， 阳 城是也（故城在今陕西合阳），居者以地为氏。
3、齐太公之后有茶氏。4、唐时竟陵人陆羽，嗜茶，着《茶经》三篇，贞元末年，鬻茶者祀为茶神。其后有茶氏。5、宋时三佛齐国有茶氏。6、明、清时云南大理府保山县鲁掌士千总有茶氏，系彝族姓。7、白、羌等民族均有此姓。
男姓，全市2人，代表人物：大竹县柏林镇白马村8组，男祥孝。夏禹之裔，有男氏之后，以国为氏。
赤姓，全市4人，代表人物：达县桥湾乡插旗村8组，赤仕碧。赤姓渊源有四。
1、赤奋为炎帝诸侯，其后有赤氏。2、赤松为炎帝诸侯，其后有赤氏。3、相传黄帝时有赤将子舆，即缴父，赤姓始此。4、明时广西府弥勒州土知州为赤氏，系彝族。
后姓，全市5人，代表人物：达县南外镇保险街，后文湘。后姓渊源有四：1、相传共工氏之子句龙为黄帝时后土（官名，古时主土之官），自三代（即夏、商、周）以来，祀为社神（土地神），子孙以后以为氏。2、春秋时鲁孝公之子公子巩封于后阝（故治在今山东东平东），其后以邑为氏，后又去邑为后氏。3、春秋时楚公族之后有后氏。4、清时甘肃土司有后氏，得姓于明朝。
库姓，全市唯独一人，渠县报恩乡全胜村4组，库云华。库Kù音，且源出不同。
1、汉文帝、景帝之时有仓氏、库氏之官。守库大夫之后，子孙以官为氏。2、北魏时库门氏等后均改为库姓。3、佤、回等民族均有此姓。库有she 音，即厍姓，羌族姓。东汉辅义侯、金城太守库均之后。
丛姓，全市3人，代表人物：渠县有庆镇云岭村，丛子言。丛姓渊源有三：1、尧伐崇、枝、胥、敖四国，后有丛氏。又，唐尧时有丛树，其后有丛氏。2、汉禾宅侯、匈奴休屠王之太子金日之后，迁丛家岘（今山东文登境），遂以丛为氏。3、满、蒙古等民族均有此姓。
印姓，全市99人，代表人物：大竹县石子镇段家村，印世碧。印系自姬姓，春秋时郑穆公之子公子印，其孙印段以父字为氏。
六姓，全市10人，代表人物：大竹县高穴镇清滩村，六义碧。六姓渊源有三：
1、六姓，读音作lù，是中国人的一个数字姓。据《清史》载：清代有一满族官员姓六名十七，连名带姓都是数字。2、关于六姓的起源有种说法是江阴有六氏，相传为明朝方孝孺之后。方孝孺明时大学士，燕王入南京后，不从被杀，子孙避难改为六氏，今江苏江阴县有六氏。 3、据《路史》载：皋陶是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。禹根据皋陶的品德和功劳推举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位就去世了，禹便把英、六一带封给其后人，其后人便把“六”作为他们的姓氏。
山(音“亚”)，全市22人，代表人物：大竹县月华乡光荣村，山为坤。据说该是相关研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，有意思的是，这些人互相
都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，逐渐形成了山姓。
五姓，全市44人，代表人物：达县南外镇南外街道，五世秀。五姓渊源有三：
1、黄帝臣有五圣配下台，是五姓之祖。2、本伍氏，避仇去人为五。或，古时“五”“伍”字相通。3、清时云南思茅厅易武（今猛腊易武）土把总姓五。
上官复姓，全市18人，代表人物：宣汉县东乡镇石岭东路，上官之怡。其渊源有二：1、系自芈姓。春秋时楚庄王之少子兰为上官大夫，后以为氏。2、春秋时楚大夫靳尚食采于上官（故城在今河南滑县东南35里上官村），以地名为氏。汉时徙大姓以充实关中，上官氏徙陇西上邽（故治在今甘肃天水）。
谬姓，全市6人，代表人物：大竹县柏家乡乌桥村，谬名珍。源于嬴姓，出自春秋时期秦穆公之后，属于以谥号为氏，为赵氏旁支。
初姓，全市9人，代表人物：渠县天星镇解放街，初妍欣。初姓来源有四：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。3、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。4、源于祁姓，北宋时期，一部分祁姓改为初姓。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于回族，属于汉化改姓为氏。 门姓（Mén 门），全市12人，代表人物：渠县望江乡小湾村二组98号，门仓智辉。姓源出有三：1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。
清姓，全市10人，代表人物：达县石梯镇邓家村，清余。姓氏渊源有二：1、少昊氏之父，初封于清（故城在今山东聊城西之清城），以国为氏。2、春秋时晋大夫之食邑（故城在今山西稷山南），至晋厉公嬖大夫清沸魁，始以邑为氏。分布较广，但人数不多。历史名人有清昼，宋时绍兴中福建同安县知县。
完姓，全市1人，达县金垭镇金山村3组，完管用锡。姓氏渊源有三：1、源于子姓，出自西周时期宋国始祖微子，属于以先祖名号为氏。2、源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。3、源于回族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。
冉姓、夏姓和练姓的渊源
我们身边的冉姓、夏姓和练姓人氏并不少见，三族族谱都是经过精心编撰而成的。 冉源出于姬姓。周武王有同母兄弟10人，季载是最小一个。季载后封于冉国，
又称冉季载。季载的后代分为冉氏和沈氏。孔子有弟子冉求、冉季、冉雍、冉耕、冉儒。东晋十六国时冉闵建立魏国。清代有经济学家冉永光。周文王第十子姬季载为冉氏始祖。
冉氏进入宣汉的始祖叫应祥，为宏祖四十二世孙。应祥生希柱，希柱生伊，伊生四子：诗经、书经、易经、礼经。从此，应祥一支在宣汉发展分支。2000年，宣汉县人口普查发现，冉氏族人相对集中的地区是东乡镇、清溪、黄石、南坝、丰城、王家、庙安、柏树、胡家、花池、三河等乡镇。
冉应祥元末随父从湖北麻城迁往川东奉节避兵祸。洪武四年，在川东迎接明朝大军入川。洪武七年，因随父率“蛮夷”进贡朝廷有功，授为通川县石鼓镇（今宣汉县）镇守（武八品），遂进入宣汉。在石门堡（今冉家垭口）驻军、安家。公元1380年左右，率军到丰城打猎，当时大雾弥漫，兵士见一黑虎出现，遂用箭射，却误杀了升官应祥。出殡之时，雷雨大作，抬棺者弃棺避雨。不久雨过天晴，而应祥之棺被蚂蚁爬满成坟，遂就地安葬。
夏启为大禹之子，大禹死后继位为王，改王位禅让制为传子制，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。子孙以国为氏，称夏氏。据《中华姓氏大辞典》记载，夏姓起源有三。一出自姒姓，帝尧就赐禹以姒为姓。夏桀暴虐无道而被商汤推翻。夏国族人以国名“夏”为姓，夏姓诞生。二是为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。三出自妫姓，以王父字为氏。夏氏族人同样是湖广填川而来。其始祖代表人物就是入川落业达县亭子洞子潭始祖夏日昭。
据参与《夏氏族谱》编写的夏明显老人介绍：夏日昭，三兄弟之老大，其先祖长庆公明洪武13年（1380年）自江西泰和县之高塘迁湖南永州东安县流洪司火麻山。320年后的清康熙39年（1700年）日昭和即将临产的妻子陈氏携9岁的景秀和6岁的景曝两子被迫踏上填川的征途，10月14日在船上生下小儿子景昌，取小名“船生”，其艰辛不得而知。据传，日昭入川之初无处居住，就在现在的石板二组用草搭棚结庐为舍，后来发现了荆棘丛生的四合院，经砍割定居于此。就是至今仍惯称的洞子潭夏家老屋。三兄弟各生五子，十五房分家徙居各地。景昌公携子及部分侄、侄孙徙居景市文家沟骑龙穴。还分居于亭子、福善、景市、大垭，还有徙居百节、平滩、河市、宣汉柏树、大竹安吉等地。300余年已衍生7000多人。
另外，唐代唐太宗李世民时期，有良将练何，本姓柬，随从唐太宗征伐高丽有功，以精练军戎赐姓练氏。出自河南河内县。明惠帝殉难的一代忠臣练子宁。练氏四十
一世练国周、练国炳等人之后先后从江西定南和睦甲迁蜀东大竹县居住创业。其后裔现居大竹县金鸡、妈妈、黄滩、庙坝、文星等乡镇。
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