杨终字子山文言文答案

1 后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死

2 杨奂字文言文阅读答案

元史 杨奂传 杨奂，字焕然，乾州奉天人，十一岁时母亲就去世了。

金代末年考进士未中，愤然做书万言。金哀宗天兴二年（1233），守御汴京的元帅崔立投降蒙古军，奂改装平民北渡黄河避难冠氏家中，冠氏待如师友。

东平人严实闻奂之名，多次打听他的行踪，但奂始终不去严家。 蒙古太宗十年（1238），诏令税课使刘用之招考各道进士，杨奂在东平两次因文章优秀而名列第一，于是随考官至燕京拜见耶律楚材。

楚材奏请授奂为河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂临行时对楚材说：“在下不才，错蒙重用。

书生理财本非所长，况河南兵荒马乱之后，遗民不多，今日宜休养生息，否则会引起民怨。希望给我抚恤百姓的时间，得以稳定民心。”

楚材以为此言极是，表示同意。到任后，杨奂召集当地名士讨论如何简政裕民。

他自己巡视境内各地，调查盐课实行情况。有报告说盐课增加，奂责令地方当局减四分之一。

不到一月，政治清明，舆论称赞。奂居官十年后请求告老至燕之行台安度晚年。

宪宗二年（1253），太子忽必烈曾屡召奂出任参议京兆宣抚司事，奂多次谢绝，宪宗五年寿终，享年七十岁，赐谥文宪。 奂天资聪明，记忆力强，文章简练，朝廷老臣也愿与他交往。

关中虽多名士，但名声均不如奂。奂不好财，家虽不富却竭力资助别人，看到别人有长处则大加宣传，若有小过则极力劝改。

所著《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，均流传于世。

3 杨氏入山文言文答案

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

21、下面句中“此”字分别指代什么：

⑴此公欲来。指代（杨氏 ）

⑵老人肯相引之此。指代（穴中）

⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉）

22、下面各组词义相同的一组是（C）

A、落：落英缤纷 居民之大聚落也

B、果：未果，寻病终 子果来

C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属

D、处：处处志之 故可同处

23、对短文内容理解有误的一项是（C）

A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

24、翻译下列句子：

⑴此公欲来，能相容否？

译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？

⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。

译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。

在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思

1此公欲来 此______

2老人肯相引至此 此______

3此恕不缺也 此__________

此公欲来 此__（这位）代指杨氏

2老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中

3此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料

下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ）

A率妻子邑人来此绝境 B子恃何而往

C子来或迟，则封穴矣 D子果来 （A）

解释加点字词语在文字中的意思：

(1)凡′衣服，饮食（只要）

(2)故可同出′（住在）

4 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

爱国诗句_爱国诗句2

杜甫 穷年忧黎元，叹息肠内热

陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 死去原知万事空，但悲不见九洲同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

吉鸿昌 国破尚如此，我何惜此头

顾炎武 国家兴亡,匹夫有责

文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。”

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。”

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

18、位卑未敢忘忧国1、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

——周恩来

2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

——徐特立

3、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

——鲁迅

4、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

——巴金

5、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

——邓小平

6、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

——苏霍姆林斯基

7、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

——华罗庚

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

• 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立

• 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁

• 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

• 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游

• 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

• 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅

• 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

• 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

• 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来

• 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

• 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

• 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

• 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

• 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基

• 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲

• 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马

• 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿•托尔斯泰

• 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达

• 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人

• 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基

• 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

• 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅

• 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

• 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

• 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

• 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

• 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游

• 南北驱驰报主情,江花边草笑平生一年三百六十日,都是横戈马上行 —— 戚继光

• 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海

• 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷

• 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华

• 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

• 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

• 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫

• 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。 ——列宁

为中华崛起而读书。 ——周恩来

1 怎样掌握文言文翻译的原则和标准 会使辙 步步高

简单说，翻译文言文要以直译为主，生硬的地方用意译处理。这就是原则，也是基本方法。

如：“举所佩玉玦以示之者三”，直译是“举起自己佩戴的玉玦来示意项羽的动作有三次”，意译是“再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽”。直译准确，符合原文的特点，又不显得生硬，就用直译。

再如：“炭火邕湖滢，山晴紫竹凉”，前一句直译是“炭火上轻轻叫着的湖水很清澈”，意译是：“盛满清澈湖水的茶壶在炭火上发出轻轻的鸣唱”，显然意译更明白。

一般来说，“文”多用直译，诗词歌赋多用意译。

至于标准，没有明确的规定。一般要求是准确、通顺、可读性强。老师判卷子，首先扣分的是翻译不准。有的学生常常望文生义，用现代的词汇知识去解释文言文词汇，造成过多失分。

如：“所以俱来者，欲全身以待时耳，予若见能不已，非吾徒也。”

意思是：我们之所以一起来这里，不过是想要保全性命等待时机而已。你如果老是显示才能不能自制，就和我们不是一类人。

这里的“见”是“现”的古字，读：xiàn，显现、显示的意思；“吾徒”是“我辈”的意思。有同学按照看见和徒弟去理解，结果失分。

在准确的前提下，力求通顺，符合事理。

如：“方罢巡抚家居，独闻而异之。”意思是：刚刚不做巡抚待在家里，唯独他听到这件事而感到惊奇。有同学翻译为：“刚刚被罢黜了巡抚居住家里，认为奇异而闻名。”在句法上结构混乱。

再如：“烟笼寒水月笼沙”，如果翻译为：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙滩”，表面看来是“准确”的，实际上不符合自然常理，只能译为：烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙滩。

翻译文言文如同“手艺”，熟能生巧，好与不好，在于事先对全文了然于心，完全读懂了原文，翻译起来并不是难事。

2 高中文言文阅读步步高下编 翻译16~40

16子文不徇私情

子文是春秋时期楚国大臣斗伯比的儿子他长大后先是接替父亲当了楚国的大夫，后来又被楚王任命为令尹，（相当于宰相），可谓一人之下亏人之上有一天，子文的一个亲戚自恃有子文这样的后台，便在外面胡作非为，被司法官抓了起来可是，司法官知道他是当朝令尹的亲戚后，吓得出了一身冷汗，赶紧给其赔礼道歉，并把他放了，之后，司法官又急忙赶到子文那里汇报，想借机讨好子文没想到子文听了他的汇报，并不高兴，而是十分严肃地责问：

“犯人是你放的吗？”

“是呀”

“那就赶紧把他抓回来！”

司法官一听忙说： “他是令尹大人的亲威，我哪敢抓呀？”

子文生气地说： “为什么令尹的亲戚犯了法就不能抓？我们设立私法官，就是要维护国家法令的，你怎么能因为犯人是我的亲戚，就擅自把他放了？”

看到司法官为难的样子，子文接着说；”我身为令尹，应带头守法平时，有罪犯对我依法严惩很有意见，但我并没有因此赦免他们现在，我的亲戚犯了法，我怎能包庇他呢？你身为司法官却把你放了这不是要在满朝大臣和全国百姓面前昭示我是个私心极重的人吗？私心极重的人怎么能治理国家呢？”

子文的一席话虽令人敬佩，但见惯了官场上以权谋私和“一人得道，鸡犬不宁”的司法官还是有点想不通，他申辩道： “令尹大人，你以身作则的精神固然好，但许多大臣背地里谁没有为犯罪的亲朋好友求过情？”

子文说” “我不管别人怎么样，你身为司法官，就该依法办事以后无论是谁犯了法，都不许随便释放！”司法官听到以后二字连忙说下不为例，这次就算了吧！”

“不行！”子文斩钉截铁地说：既然你不愿意，那我就自己去把他捉拿归案吧！结果，子文的那个亲威还是被依法惩处了

40 雷州盗记

雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年，有一个金陵人，以部曹的身份（去雷州）出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了，同时把他的随从也消灭了，只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往（雷州上任），而其余的强盗装做仆人，人们都不能察觉。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守，他的部下以及监司使都称道并很器重他。

不久，“太守”贴出告示：禁止游客，所管辖的地方不能接待一个金陵人，不然的话，即使是太守最亲密的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。

没有多久，太守的儿子来到雷州，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲-样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说：“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒，让太守的儿子出来对证，“太守”不能辨认。“太守”很难堪，想要起来作乱，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署冲了进去，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七个人。按法律定了案，带上枷锁，押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守，是强盗。

我听到这件事叹息着说：“奇怪呀！强盗竟能做这样的太守？现在的太守不是强盗，可是他们的行为很少不像强盗，就不如用强盗做太守了。那个贼太守，是强盗；他做太守做得很好，还胜过了其他的真太守。”

把篇名告诉我！

3 求高中文言文阅读训练步步高翻译1~30

1曲突徙薪

有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有发生火灾的隐患。”主人沉默而不答应。不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

2苏代为燕说齐

苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{kūn}说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。

……其余的已经发你邮箱，请查收。不知道能不能帮到你。

4 步步高《后汉书杨终传》的翻译

杨终字子山，蜀郡成都人。

十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”百王常典，不变的道理。

秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。

陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。

臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。

加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）

从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。

陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。

司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。

杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。

鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。 襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。

现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。

杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。

应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。

碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。

当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。

为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。

’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。

《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。

汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。

难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”

马廖不采纳。 儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。

杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。

著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。 永元十二年（100），召拜郎中，因病而死。

歌曲：

1、《Flame of Hope》，谢霆锋、谭维维倾情演唱的北京2022年冬奥会火炬接力推广歌曲。

2、《一起向未来》，2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲。

3、《最美中国画》，2022年北京冬奥会宣传曲。

4、《燃》，本届冬奥会官方持权转播商中国移动特别定制的转播主题曲。

5、《永远在一起》，中国、意大利两国艺术家联袂献给北京2022冬奥会和冬残奥会的礼物。

6、《梦想指路》，冬奥主题宣传曲。

吉祥物介绍：

北京冬奥会吉祥物名为“冰墩墩”，形象来源于国宝大熊猫。

将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，其灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”，流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技。

左手掌心的心形图案，代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。

1 文言文翻译《杨最》

杨最，字殿之。

是射洪人。正德十二年考中进士。

被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。

没有奏请皇上就返回了。尚书李链弹劾他，皇上诏令他再去。

杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上应允了他的请求。

历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。

正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。

应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。

如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨。积成大潮，这就没有对策了”。

工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府。

请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。多次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。

明世宗喜好神仙。”皇上大怒，不敢说话，增加旧堤厚度，哪里有居住在豪华的宫殿里，谥号忠节，也不敢照旨行事，加高旧堤作为外层的屏障，也可以支撑多年。

历任郎中，杨最就死了，东北低，太子监国的提议也没有实行。其次是在沿河边栽多重木桩、兴化。

正德十二年考中进士：皇上住在深宫里不要与外人接触，封杨最为右副都御史。就会炼成黄金。

请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物下令全部以银子来代替。东北的堤岸高出水面不过三尺。

是射洪人。后来出任宁波知府。

段朝用说、高金。隆庆元年，后被处死。

第二年，重施杖刑：“陛下正值壮年j却下诏谈到这件事。皇上立即召来与他交谈，请求延缓征收。

多次升迁后。积成大潮，皇上诏令他再去，得到长生不老的药，段朝用的骗术也被识破。”

整个朝廷上下都十分惊愕。明世宗喜好神仙。

曾治理淮河和扬子江水患、通州。正巧有个叫段朝用的方士，不要过于低矮，说用这盛饮食物品，郭勋因罪在狱中病死，对老百姓的贫困非常同情，就想服药成为神仙？我即使十分愚蠢，这就没有对策了”。

被任命为工部的主事，一旦遇到大雨，给事中顾存仁。皇上更加高兴，然后和当初一样管理朝政。

杨最向皇上直言进谏说。神仙是住在山中修炼的人所做的。

工部分析研究后，监城。应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，这是上等的对策，立即下诏将杨最关进监狱。

尚书李链弹劾他。 杨最死后，只不过见到一个方土、泰州等地的良田都会遭受灾害。

到山西督促交纳拖欠的租税：“宝应汜光湖西南高，杖刑还没有结束。正赶上明世宗即位，被任命为贵州按察使，下令朝内的大臣让太子监理朝政，却能在白天飞上天的呢，后来入朝做了太仆卿杨最，能对风波起到一定的阻碍作用，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，就可以请来神仙。

如果只是堵塞缝隙和缺口，就会决口，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，到了雨大风急的时候。皇上应允了他的请求。

杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，供奉祭品，决定采纳他的第二条建议，“我暂时退隐一两年，可以确保一百年没有水患，老百姓觉得非常方便，十分高兴，船只要从湖中行三十多里，专门任命大臣修筑内河、王纳言都因直言进谏而获罪，向皇上进言说，希望暂时无事，影响船只运输。没有奏请皇上就返回了，字殿之。

2 杨荐文言文全文翻译

1 原文：

杨选，字以公。章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

2 翻译：

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。

四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

3 杨氏之子（文言文翻译）

杨氏之子翻译

在梁国，有一个杨氏家族，杨氏家族里的一位九岁儿子，非常的聪明。一天，孔君平去拜访杨氏之子的父亲，正巧他的父亲不在，孔君平就叫他的儿子就代替他出来招待孔子。这个九岁的孩子端来了水果招待孔子，在水果中正好有杨梅。孔君平就风趣地说：“杨梅也姓杨，杨梅是你们家的水果啊。”九岁的儿子就以他快速的思维反驳到：“我没有听说孔雀是你们家的动物啊。”

杨氏之子体会

你认为杨氏之子的回答妙在哪里？

体会：我认为杨氏之子的回答妙在，他以婉转、风趣、幽默、礼貌的方法否认了杨梅是他们家的东西，同时他也没有忘记他是晚辈。一般人就会生硬地说：“杨梅不是我们家的水果。”而他就用婉转、幽默、风趣、礼貌的方式来否认了孔君平的话。

4 杨荐文言文全文翻译

原文： 杨选，字以公。

章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。

擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。

与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。

并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。

通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。

自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。

选及巡抚徐绅等俱受赏。翻译： 杨选，字以公，章丘人。

嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。

俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。

因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。 四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。

他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。

通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。

从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。

杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

5 宋史 杨畏传全文翻译

译文

杨畏，字子安，其先遂宁人，父徙洛阳。畏幼孤好学，事母孝，不事科举。党友交劝之，乃擢进士第。调成纪主簿，不之官，刻志经术，以所著书谒王安石、吕惠卿，为郓州教授。自是尊安石之学，以为得圣人之意。除西京国子监教授，舒亶荐为监察御史里行。舒亶有盗学士院厨钱罪，为王安礼所白，畏抗章辨论。亶罢，畏坐左转宗正丞，出提点夔州路刑狱。吕大防、刘挚为相，俱与畏善，用畏为工部员外郎，除监察御史，擢殿中侍御史。

防、挚之争，畏助大防攻挚十事。挚罢，苏颂为相，畏复攻颂。颂罢，畏意欲苏辙为相。宣仁后外召范纯仁为右仆射，畏又攻纯仁，不报。畏本附辙，知辙不相，复上疏诋辙不可用。其倾危反覆如此，百僚莫不侧目。

宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士，不可，大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术，哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。

惇入相，畏遣所亲阴结之，曰：“畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘挚、梁焘。方欲逐吕苏二人觉罢畏言职畏迹在元祐心在熙宁首为相公开路者也。”惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合，畏复阴附安、李，惇觉其情；又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇，遂以宝文阁待制出知真定府。

寻落职知虢州，入元祐党。蔡京为相，畏遣子侄见京，以元祐末论苏辙不可大用等章自明，又因京党河南尹薛昂致言于京，遂出党籍。

畏颇为纵横学，有才辩而多捭阖，与邢恕缔交，其好功名富贵亦同。然恕疏而多失，畏谋必中，其究俱为搢绅祸云。

（节选自《宋史·杨畏传》）

6 后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死

7 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

#教案# 导语在七十年坎坷中，在七十年的奋斗中，没有那幅花卷能够描绘祖国母亲的辉煌，也没有哪首诗能够展现她的雄壮！为了加强学生的思想道德教育，激励广大学生的爱国主义热忱，弘扬爱国主义精神，培养广大青年的历史责任感，使命感和高尚的爱国情操及增强大学生责任意识，各年级纷纷举办“我和我的祖国”爱国主义教育班会。希望能通过爱国主义教育活动，确立青年大学生对祖国的自尊、自信、自强的进取心，把个人的成长进步融入民族复兴的伟大事业之中。 无 准备了一些关于《我和我的祖国》的主题班会教案，供大家参考，希望能帮助到大家！

篇一

　一、活动目标

　　1、建国70周年举国欢庆之际，结合语文教材中有很多从不同的角度诠释了爱国主义精神的文章，因而以此为契机设计了这一主题班会。

　2、通过回顾祖国历史（片段）之一，让学生体验在祖国灿烂、辉煌的历史篇章中感人的爱国故事，培养学生朴素而深沉的爱国情感。

　3、通过模仿和视听，感悟爱国的深刻内涵，从而明确自己作为炎黄子孙的光荣与作为中国人的责任。

　二、活动准备

　编制脚本、选好演员、排练。

　三、活动过程

　（一）、主持人宣布开始

　第一版块——苍桑岁月

　[主题版面出现：回顾历史，祖国因我们而欣慰；

　脚踏实地，我们因祖国而自豪；

　展望未来，我们与祖国共腾飞；

　以及祖国各方面成就的]

　1、演讲者演讲（渲染气氛）①

　2、小合唱《在松花江上》引入音乐剧

　（学生）：下面我要给大家讲一个我们家族的故事。故事开始在六十年前，听奶奶说，我爷爷的家庭是一个很兴旺的家族，可是爷爷为了自己的理想，在那个非常的时期，不顾家族的反对，毅然走上了革命的道路。

　3、音乐剧：国难当头，挺身而出的一幕。在国、家之间作出义无返顾的抉择：父子争吵②→小合唱《红星照我去战斗》

　（学生）我的爷爷参军了，那时的爷爷是个好勇敢的战士，不久边荣升连长，可是，在一次战斗中爷爷受伤了，于是……

　③→儿子从军→爷爷受伤④（半月后）→与奶奶相识⑤

　（学生）这就是我爷爷和我奶奶的故事。

　4、小合唱《东方红》结束第一版块⑥

　（学生）中国人民经过坚持不懈的斗争，终于站起来了，从此中国人民走入了一个建设自己家园的新时期，我们现在过上了幸福快乐的生活，但我们不能忘记我们的领路人，改革开放的总设计师——邓小平

　注：

　①处大屏幕打出四个大字：苍桑岁月。后出现三四十年代战争时期的②处旧上海做背景，表明爷爷家庭背景

　③处配合小合唱，部队前进的图像，表明爷爷从军

　④处激烈战争的，衬托爷爷受伤

　⑤处战争时期医院做背景，表明爷爷入院

　⑥处开国大典，表明建国

　第二版块——风雨历程①

　5、舞蹈《春天的故事》②，用艺术化的手法展示改革开放后的祖国

　6、音乐剧：在骨肉分离上有矛盾；在祖国改革、建设、开发上有统一：

　（学生）时间过得真快，转眼间我们走入了80年代，爷爷从一个好帅好勇敢的小伙子，变成了一个白发苍苍的老人，奶奶也从那个活波可爱的小护士变成了三个孩子的母亲，听姑姑说，在她年轻的时候也曾为自己的理想努力过……

　7、母女矛盾③→儿子劝解→

　（学生）5天后，我的姑姑收拾好行装，奔赴青海，奶奶说，她永远不会忘记那天火车站的一幕……

　合解送行④（小合唱《鲁冰化》）

　（学生）我姑姑走了，带着她的理想，她的追求去了青海，说不清是一种什么感情，直到现在我一直认为姑姑很了不起，因为她选择了自己的路，选择了为国贡献青春的路。

　注：

　①处大屏幕打出“风雨历程”四个大字后，出现邓小平头像和自己说的话

　②处邓小平头像和高楼大厦一片欣欣向荣的景象

　③家属楼做背景

　④火车站，并有汽笛声

　第三版块——未来宣言

　8、演讲者总结前两个故事，并表决心

　9、歌曲《激情飞越》

　（学生）华夏儿女走向世界，激情飞跃我们共创伟业，激昂的旋律道出了我们建设祖国的的决心，现在就让我们倾听一下同学们的未来畅想。

　10、同学畅谈理想：祖国，我们深情地对你说

　（二）主持人出场总结

　甲：保卫祖国，祖辈们披肝沥胆

　乙：支援边疆，父辈们义无返顾

　丙：勇攀高峰，我们会再创辉煌

　甲：为了独立，我们的祖辈与祖国并肩走过沧桑岁月

　乙：为了发展，我们的父辈与祖国携手经历风雨历程

　丙：为了辉煌，我们的身心与祖国一同步入经典纪元

　甲：不忘祖辈的故事

　乙：铭记父辈的故事

　丙：创造我们的故事

　甲乙丙：祖国母亲，让我们永远与你同行，让我们并肩携手开创未来。

　（三）老师总结

　通过同学们的精心准备，这台以“我和我的祖国”为主题的活动课隆重推出了，这样一个大题目，通过一个系列推演的小短剧，这么一个点体现出来，的确不容易。

　通过演讲、舞蹈、歌曲、表白等形式，同学们亲身体验了作为一个中国人的光荣、作为一个中国人的责任，作为一个中国人的义务。

　我想，真正的爱国不是一堂活动课所能完全体现的，真正的爱国更应当体现在平时的一点一滴中，没有对父母、对老师、对同学、对班级、对学校的爱，是不能谈及爱祖国的。

　总之，无论到何处，我们都不能忘记我们是中国人；

　无论到何时，我们都不能忘本，我们是炎黄子孙；

　让我们以这次主题活动课为契机，全身心学习，终身学习，为祖国21世纪的辉煌而贡献我们的聪明才智。

　（四）舞蹈《爱我中华》

　（五）宣布结束

篇二

　一、班会主题：我和我的祖国

　　二、班会目标：

　1知识:通过本次班会，激起了学生的强烈爱国主义热情。

　2能力:爱国主义教育的工作是长期的，是深远的，中学生应如何理解爱国

　3情感、态度与价值观:持之以恒，坚持不懈地把爱国主义教育推向前进。

　三、教学重难点：在日常生活中，我们中学生该如何爱国呢

　四、教学方法：

　测试、朗诵、歌唱、小品、讨论等多种形式的有机结合

　五、教学准备：

　1、学生在课外通过书籍和计算机搜索与主题相关的知识，老师精心制作班会课多媒体课件。

　2利用班级的多媒体展示中国版图，黑板上写着“我爱我的祖国”。

　3、设计会场主题标语，如：“长江，祖国的母亲河”“家乡与我共成长”等。

　4、搜集祖国的大好山河的知识，每人至少会唱一首爱国歌曲。

　六、教学过程：

　第一环节：序言

　主持人：70年，光辉岁月弹指挥间，70年，中华大地沧桑巨变。2019年，我们伟大的祖国迎来了她的70岁生日。

　男：同学们，你们爱我们的祖国吗？

　女：今天，我们主题队会的题目就是“我爱我的祖国”。

　男：众所周知，中华民族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的东方古国。

　女：中华民族是一个勤劳、勇敢、乐观向上的民族，具有自强不息的民族精神。

　男：在几千年的历史长河中，中华民族形成了一股强大的内聚力量，最终结合成了个多民族统一的整体。

　女：中华民族的凝聚力是中国统一多民族国家的牢固基础，是一种巨大的精神力量、维系中华民族而生生不息、代代相传。

　男：国旗是象征着国家的旗帜，它代表国家的主权和尊严，是国家的标志。我们中华人民共和国的国旗是五星红旗。（PPT打出国旗）

　女：国歌是代表着中国人民的呼声，代表着中华民族在五千年的历史长河中，不断反抗压迫，艰苦奋斗，自强不息的精神。现在，就让我们全体起立，来齐声合唱《中华人民共和国国歌》（齐声合唱《义勇军进行曲》），礼毕，请坐，《我爱我的祖国》主题队会现在开始。

　第二环节：测测你爱国的程度

　主持人：1、从对以下句子的认同程度能否测出一个人是否爱国

　①我爱我自己的国家。

　②我为自己是一个中国人自豪。

　③我认为中国人挺了不起的。

　④在某种程度上，我的情感与国家紧密相连，受国家大事影响。

　⑤我会唱中华人民共和国国歌。

　⑥我认为升旗是一件很神圣的事情。

　主持人：2、你能想到哪些爱国名句？

　①“国破则家亡，国兴则家昌、”

　②“国家兴亡、匹夫有责”

　③我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　④我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲

　⑤锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮—华罗庚

　⑥我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

　第三环节：国庆中畅谈爱国情

　小品表演：《国庆节到了》

　国庆节到了，三个好朋友去逛街，走到政府门口，正巧政府里在升国旗，小华停下脚步对着国旗行注目礼，小明和小亮若无其事走过去，还叫小华快点走，小华说“升旗是一件很神圣的事情，应该行注目礼”，小明觉得只有在国际社会中看见祖国的国旗升旗才有自豪感，小亮说新中国成立后，才有民族自豪感，在半殖民地半封建社会的旧中国没有自豪感。

　主持人：谁才是真正的爱国？评论三人的观点。

　（二）深情朗诵

　主持人：请同学们朗诵下列关于爱国的诗歌----

　祖国啊我亲爱的祖国

　------舒婷

　我是你河边上破旧的老水车

　数百年来纺着疲惫的歌

　我是你额上熏黑的矿灯

　照你在历史的隧洞里蜗行摸索

　我是干瘪的稻穗；是失修的路基

　是淤滩上的驳船

　把纤绳深深

　勒进你的肩膊

　祖国啊！

　我是贫困

　我是悲哀

　我是你祖祖辈辈

　痛苦的希望啊

　是“飞天”袖间

　千百年来未落到地面的花朵

　祖国啊

　我是你簇新的理想

　刚从神话的蛛网里挣脱

　我是你雪被下古莲的胚芽

　我是你挂着眼泪的笑窝

　我是新刷出的雪白的起跑线

　是绯红的黎明

　正在喷薄

　祖国啊

　我是你十亿分之一

　是你九百六十万平方的总和

　你以伤痕累累的

　喂养了

　迷惘的我，深思的我，沸腾的我

　那就从我的血肉之躯上

　去取得

　你的富饶，你的荣光，你的自由

　祖国啊

　我亲爱的祖国。

　第四环节：中学生如何爱国

　主持人：在日常生活中，我们中学生该如何爱国呢？

　大家讨论总结

　主持人：大家讨论的很热烈，总结一下大家的发言，总共分为两部分：最重要的是，现在努力用功读书，充实自己，以后为国尽力。其次是遵守校规，不做对国家有害的事情，以后到了社会，也将是一个守法的好国民。

　第五环节：演唱爱国歌曲

　主持人：下面请几位同学为我们展示自己的精彩才艺—演唱一首爱国主题歌曲，下面有几首歌曲可供选择：《我的中国心》《龙的传人》《爱我中华》《歌唱祖国》。这些歌曲时时刻刻激励着我们，鼓舞着我们。今天，我们伟大的祖国正在中国***领导下，为实现现代化建设目标和中华民族的伟大复兴高歌猛进！而我们是祖国未来建设的生力军，不管在我们的学习、劳动、锻炼和生活中，遇到多大的困难，我们都要去克服它，战胜它！让我们携起手，一起走进祖国的新时代！

　教师总结：爱国主义教育是今天我们班会的主题，回顾历史是为了通过纪念弘扬我们的民族精神和爱国热情,激发同学们的学习积极性,是我们班召开这次主题队会的动因。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。

篇三

　实施目标：

　　通过主题班会，让学生认识建国70周年以来从每一个小“家”到祖国这个大“家”都发生了翻天覆地的变化，通过活动，增强学生的民族自豪感，激发学生的爱国主义热情，同时能更加珍惜今天的生活，为祖国明日的发展努力拼搏

　活动准备：

　召开班级会议，确定主题，全班同学组合成几个小组，确定组长，分别从“家庭”“上海”“国家”三个方面搜集材料。将“家庭”今昔方方面面对比，“上海”的变迁，“国家”70年来的重大历史进步以幻灯片的形式展现出来。

　活动过程：

　一、导入主题

　二、建国70周年成果展

　1．家庭篇

　2．上海篇

　3．国家篇

　三、配乐诗朗诵：《我的祖国》

　四、小组讨论：感谢…

　五、小组讨论：展望未来，努力拼搏

　六、结束

篇四

　一、活动目标：

　　1、九月一日中央台播放的《开学的第一课》以“爱，让中国更美丽”的口号以及祖国七十年大庆在即，以此为契机开展本次主题班会。

　2、通过回顾感人的爱国故事，培养学生爱国情感。

　3、通过本次班会课，让学生为自己是中国人而感到骄傲。

　二、活动对象：

　海庆中学七（2）班全体同学

　三、活动准备：

　多媒体、诗朗诵

　四、活动过程：

　（一）、导入：

　1、听一首歌曲《我的中国心》。

　2、老师说：中国，一片屹立于世界东方的神圣土地；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，我们中国人以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感，我们发自内心、源于真情地赞叹---我爱你中国！

　（二）、展示：

　1、通过幻灯片展示感人的爱国故事。

　2、老师总结：大爱无疆，对祖国的大爱从身边的小爱做起，爱同学、爱父母、爱家乡、爱祖国，只有付出、传递“小爱”才能汇聚成荣耀祖国的“大爱”。

　（三）、讨论：

　1、学生分组讨论“爱国的表现有哪些”。

　2、每组代表发言。

　（四）、总结：

　（五）、小朗诵《祖国颂》

　学生1：我的祖国，是雄伟的泰山长城；

　学生2：我的祖国，是浩荡的黄河长江；

　学生3：我的祖国，是优雅的唐诗宋词；

　学生4：我的祖国，是迷人的楷书狂草……

　学生5：我的祖国，是鲜艳的五星红旗！

　学生6：流泪的时候，是祖国给我们坚实的依靠。

　学生7：受伤的时候，是祖国给我们栖息的家园。

　男：伟大的祖国啊，我们为你而骄傲；

　女：富强的祖国啊，我们为你而自豪！

　齐：昨天，先烈们以生命陪祖国一同走过霜寒的日子，

　今天，我们以汗水和祖国一同迎来辉煌的明天！

　（六）、结束语：

　同学们让我们从我做起，从现在做起，做一个爱国中学生！为中华之崛起而读书，为民族的振兴而努力学习，用你我共同的行动去证明---爱我祖国！

　音乐响起《爱我中华》,班会结束。

篇五

　活动目的：

　　通过主题班会，进行爱国主义教育，培养学生对国旗、国徽的崇敬之情，会唱国歌。懂得尊敬国旗、国徽，会唱国歌也是爱国的表现。

　活动形式：

　朗诵、演讲、演唱。

　活动过程：

　一、导入

　国旗是象征着国家的旗帜，它代表国家的主权和尊严，是国家的标志。国徽是国家民族精神的象征，工农阶级的象征，我国人民大团结的象征。

　国歌是代表着中国人民的呼声，代表着中华民族在五千年的历史长河中，不断反抗压迫，艰苦奋斗，自强不息的精神。

　国旗、国徽、国歌，它们是最崇高、最神圣、最亲切的名字，作为炎黄子孙的我们怎能不将自己的荣辱与它们联系在一起呢？

　二、了解国旗的由来和象征意义

　七十年前的10月1日，在雄壮的《义勇军进行曲》中，中华人民共和国第一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起，那么这面旗面红色，上有五颗**五角星的五星红旗又象征着什么呢？

　国旗的象征意义

　中华人民共和国国旗是五星红旗。五星红旗的旗形为长方形，长与高的比为三比二。旗面红色，似红霞满天；红色表达庄严热烈，象征革命；红色易引起希望、活跃、喜悦之感。五颗五角星居旗的左上方恉为**，显示光明；**还表达中国人是黄种人的特征；**往往让人和金色联系起来，能表达优美、温和与珍贵。五星中，一星较大，代表中国***；环拱于大星之右的四星较小，并各有一个尖角正对大星的中心点，这四星代表中华人民共和国成立时中国人民所包括的四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角星的相互关系象征中国***领导下的人民大团结。

　三、了解国徽的由来和象征意义

　国徽的由来及象征意义。

　国徽呈圆形，圆形的中间上方是璀璨夺目的五颗金星，下方是雄伟端庄的天安门城楼，天安门城楼的正一方部是一个金色的齿轮，齿轮两边的稻穗对称地向上环抱，至居中的顶部相合，齿轮的中心又系着两幅红绸，呈弧形伸向两边，而后向下垂挂，使圆形的国徽有了坚定、稳定之感。国徽的基本色彩是红、黄两色，热烈、美丽、崇高、庄严。

　天安门图案是我们中华民族的象征。具有民族特色的雄伟端庄的天安门城楼的正面图景，横贯国徽的中下方，象征着中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿。

　齿轮、稻穗象征着工人阶级的农民阶级。金色的齿轮，仿佛带动整个国家飞转向前，硕大的稻麦穗，也同样象征着人民的幸福，祖国的繁荣。

　国徽上的五颗星，代表中国***领导下的中国人民大团结，正上方的一颗大星，代表着中国***。党是灯塔，是太阳，没有***就没有新中国。四颗小星在一面呈半圆形环抱，象征亿万人民，心心向着***，坚强团结，众志成城。

　四、知道会唱国歌也是爱国的表现

　“一滴水可以折射太阳的七彩光芒。”同样，从唱国歌上就可以看出我们是否真正爱国。

　热爱祖国不是一句空话，我们在唱国歌时的神情和态度，我们内心的感受，都能说明我们究竟爱不爱国，究竟有没有民族自豪感。

　抬头看看那正在空中飘扬的五星红旗，同学们让我们想一想作为黑眼睛黄皮肤的一员，作为国旗主人的一员，我们应该做些什么呢？为中华的振兴，为中华的繁荣富强，积累知识，增长才干，让我们的国旗更红，让五颗金星更亮更辉煌。

　五、班级特色展示

　下面请听独唱《红旗飘飘》、《春天的故事》。

　感谢这几位同学精彩的才艺展示。在这激荡人心的歌声中，我们的主题班会也进入了尾声。

　六：班主任小结

　我们是祖国的未来，浴血奋战、硝烟弥漫的战火已离我们久远；历史恩怨，国危的呼号也融进了历史。但是，国旗，这新中国的象征；国歌，这一中国人心中最激越的旋律，穿越时空，延续着我们中华民族的伟大传统，凝聚着新中国的豪情壮志，昭日月，耀千秋。国旗的光辉伴随着我的成长，照亮了我们前进的道路；国歌的旋律激励我们继承先辈的伟大事业，不懈奋斗。一面国旗，招展着一种象征；战争中的勇气，异国思乡的亲情，国际交往的尊严；一面国旗，书写着丰厚的内涵；那是祖国的土地，那是游子的归依，那是不屈的奋斗，那是国家的富强。国旗照耀航程，国歌催人警醒，那“起来、起来”的呐喊，鼓舞着我们中华民族的新一代不断创新，激励着每一个炎黄子孙自强不息。当国歌奏响、国旗升起时，我们从那满含泪花的凝视里，从自豪激昂的“起来”声中，从挺直腰杆、溢满喜悦的容颜上，体会到了做一个中国人的自豪，同时，也掂量到我们跨世纪青少年肩头的重任：努力学习吧！祖国需要我们，世界需要我们，未来需要我们！

篇六

　一、活动目的：

　　1、通过活动对学生进行爱国主义教育。

　2、通过活动使学生心中有祖国，激发学生努力学习。

　二、活动准备

　1、学生搜集关于祖国历史和现在的资料。

　2、挑选主持人。

　三、活动过程;

　1、导入：我们的祖国历史悠久、山清水秀。我们的祖国地大物博、人杰地灵。祖国多么神圣的名字。祖国!我们可爱的母亲!我们为伟大的中华民族而骄傲，我们为拥有这样伟大的祖国而自豪。今天就让我们一起来书法我们的爱国情怀吧!我宣布《祖国在我心中》主题班会现在开始。

　2、主持人(甲)轻轻打开地图，我第一眼看到了彩色的中国，望着她，我的思绪回到了历史的年轮里。首先让我们一起来重温祖国的历史。有请美婷。

　3、XX介绍自己搜集到的资料，并朗诵诗歌《祖国，我爱你》

　4、主持人(乙)悠久的历史，灿烂的文化是我们倍感骄傲，那第二小组给我们带来了什么呢有请周XX。

　5、周XX展示他们的资料，并进行诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》。

　6、主持人(甲)我们为祖国历史的辉煌而自豪，为祖国历史的屈辱而痛心，中国人民为了祖国的复兴经历了多少年的浴血奋战呀，终于在1949年10月1日，中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了，中华民族开始了新的纪元，东方巨龙腾飞了。请听何XX给我们带来的诗朗诵《祖国啊，我为你自豪》。

　7、何XX进行朗诵。

　8、主持人(乙)新中国成立后我国取得了举世瞩目的辉煌成就，我们怎么能不为之自豪呢第四小组也要歌颂我们伟大的祖国，下面请欣赏第四小组带给我们的诗朗诵《给亲爱的祖国》。

　9、第四小组进行朗诵

　10、主持人(甲)今天的辉煌已成为历史，祖国美好的明天需要我们去开创，有请第五小组，看看他们又为我们带来了什么呢

　11、第五小组齐唱歌曲《中国心》。

　12、主持人(合)今天我们重温了历史，热情讴歌了祖国的辉煌成就，作为中华的少年，我们是祖国的希望，祖国美好的明天需要我们来开创，最后让我们齐声朗诵《中华少年》来表达我们为了祖国的明天而努力学习的坚定决心吧。

　13、学生大声朗诵诗歌《中华少年》。