《基督山伯爵》讲的什么内容？

基督山伯爵

基督山伯爵是法国名著《基督山伯爵》的男主角，其书作者是法国作家大仲马(1802-1870),

基督山伯爵本是一个货船的船员，因为他为人正直又有着幸福美丽的恋人，被几个卑鄙的敌人陷害入狱14年，出狱后他的报复无疑是大快人心的,他认为自己受上帝的眷顾，身为正直的人只要坚定正直的念头,让坏人得到应有的惩罚,都不应该被责备,即使手段残忍和过于彻底。

《基督山伯爵》是一本极其优秀的小说，其主人公非常灿烂而优雅，其经历让人难忘。

其中最著名的句子出现在小说的最后一章：

世界上并无所谓的快乐 也无所谓的痛苦 唯有两种处境的比较罢了 唯有经历过最大厄运磨难的人 才能真正感受到幸福的所在 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望

自小说问世以来 作者的人生哲学一直为世人所津津乐道

内容介绍

法老号大副堂泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。堂泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

书摘

这时，阿尔贝和弗兰兹上来了。“时间和地点实在并不适宜于作介绍，”阿尔贝说，“但我们不是迷信的人。莫雷尔先生，允许我给您介绍弗兰兹·伊皮奈先生。他是一位有趣的旅伴，我曾和他一同周游过意大利。我亲爱的弗兰兹，这位是马西米兰·莫雷尔先生。当我不认识你的时候，我们就是好朋友了，很快你就会知道，凡是我要说到友爱、机智、和蔼的时候，都会提及他的名字。”

莫雷尔犹豫了一会儿。对方是他暗中的仇敌，如果他用热情的态度向他招呼，这未免太虚伪了；但他又想起他的诺言和眼前的形势，他勉强掩饰住他的情绪，向弗兰兹鞠了一躬。

“维尔福**很悲伤吧，是不是？”德布雷问弗兰兹说。

“悲伤极了，”他答道，“今天早晨她的脸色非常的苍白，我简直认不出她了。”

这几句表面上很简单的话刺痛了莫雷尔的心。那么这个人见过瓦朗蒂娜，而且还和她说过话！这位高傲的年轻军官用了他的全部意志力才阻止了破坏自己的诺言。他挽起夏多·勒诺的胳膊向坟墓走去，送丧的人已经把那两具棺材抬进墓室里面去了。

“这个‘住处’很富丽堂皇，”波尚望着那座大坟说，“这是一座冬夏兼宜的宫殿。将来，到适当的时候，你也是要进去的，我亲爱的伊皮奈，因为你不久就要成为那个家庭的一员了。而我，象一个哲学家，喜欢有一间小小的乡下房子，在那些树底下盖一间茅庐，我不愿意在我自己的身体上面压上这么许多大石头。临死的时候，我要把伏尔泰写给庇隆〔庇隆（一六八九—一七七三），法国诗人和剧作家。——译注〕的那句话，‘到乡下去吧，一了百了。’说给我周围的人听。不过别去考虑这些，弗兰兹，横竖继承财产的是你的太太。”

“波尚，”弗兰兹说，“你这个人真叫人受不了。政治使你对一切都采取嘲笑的态度，而操纵这些事务的人都有什么都不相信的习惯。当你有幸和普通人在一起，并且有幸能暂时离开政治的时候，设法去找回你那颗友爱的心吧，你在到众议院或贵族院去的时候，大概把它和你的手杖一同丢什么地方了。”

“哦！我的上帝！”波尚说，“生命是什么？是在通向死神的候见室里短暂的停留。”

“我讨厌波尚。”阿尔贝说，说着就拉着弗兰兹走开了，让波尚去和德布雷讲完他那篇看破红尘的议论。

维尔福的家墓由白色的大理石筑成，是一座正方形的建筑物，高约二十呎，内部是隔开的，分别属于圣·梅朗和维尔福两个家庭，每一间都有一扇门同外面相通。有些人家的坟墓象是那种下等的五斗柜，墓穴象抽屉似的堆叠着。每一隔墓穴的前面刻上几行字，活象是一张铭牌。但维尔福的家墓却不然，从那青铜的墓门里望进去，先看见一间肃穆的前厅，墓室和前庭之间还隔了一堵墙，一扇门通入维尔福家的墓穴，一扇门通圣·梅朗家的墓穴。在那里面，他们可以尽情宣泄悲哀，即使有无聊的游客到拉雪兹神父墓地来举行野餐，即使情人们来这儿幽会，也不会打扰他们。

两具棺材抬进了右边的墓室，放在事先准备好的抬架上，只有维尔福、弗兰兹和少数几个近亲进入那个墓穴。

宗教的仪式都已在墓前举行，而且也没有举行什么演讲，所以送葬的人群很快就散了开；夏多·勒诺、阿尔贝和莫雷尔走一条路，德布雷和波尚走另外一条路。弗兰兹和维尔福先生在坟场门口等着莫雷尔借口逗留了一会儿，他看到弗兰兹和维尔福先生一同走进一辆马车，心里就觉得他们将进行一场密谈对他来说这是一个不祥的预兆。在回巴黎去的道路上而虽然与夏多·勒诺和阿尔贝同坐在一车马车里，但他们一路谈了些什么他却不知道。

当弗兰兹快向维尔福先生告辞的时候，维尔福说：“我什么时候可以再见到您？”

“随便您什么时候都可以，阁下。”弗兰兹回答。

“愈早愈好。”

“我悉听您吩咐，阁下。我们一起回去好吗？”

“如果那不会扰乱您的计划的话。”

“绝对不会。”

于是这一对未来的翁婿就跨进同一辆马车，莫雷尔看着他们经过，心里非常烦躁、这种烦躁是有理由的。维尔福和弗兰兹回到圣·奥诺路。检察官不去看他的妻子和女儿，急急地走进他的书房，让年轻人坐在椅子上。“伊皮奈先生，”他说，“允许我提醒你，虽然乍一看也许会觉得现在这个时间选择得非常不合适，但我们是应该服从死者的旨意。圣·梅朗夫人在她的灵床上所表示的旨意，就是，瓦朗蒂娜的婚事不要耽搁。您知道，死者的一切事务都已办理得井井有条，在她的遗嘱里，她把圣·梅朗家的全部财产都留给了瓦朗蒂娜；律师昨天把那些文件给我看过了，我们可以凭此详详细细地草拟婚约。公证人就是圣·奥诺路波伏广场的狄思康先生。”

“阁下，”伊皮奈先生答道，“瓦朗蒂娜**现在正非常悲痛，也许她还没有想到出嫁的事情，真的，我担心——”

“瓦朗蒂娜最愉快的事情，”维尔福先生插进来说，“莫过于完成她外婆的遗训，那方面不会有什么阻碍，我向您保证。”

“既然如此，”弗兰兹答道，“我这一方面也不会有什么阻碍，时间尽可以随您安排，这件事情我已经答应过，我很高兴能履行我自己的诺言。”

“那么，”维尔福说，“一切都准备好了，婚约本来在三天以前就可以签订。不用再等了，我们今天就可以签订婚约。

“但现在是在服丧期呀！”弗兰兹迟疑地说。

“请放心，”维尔福回答。“舍下对于礼制决不会疏忽。在那三个月服丧期里，维尔福**可以到圣·梅朗去，住在她的庄园里，我说‘她的庄园’，因为那处产业已经属于她了。

在一个星期之内，如果您愿意的话，就可以在那儿成婚，我们不铺张，也不请客。圣·梅朗夫人希望她的外孙女儿在那里结婚。婚礼完毕以后，阁下，您就可以回到巴黎来，而您的妻子则由她的继母陪她一同度过她的服丧期。” （第74章）

第一一七章 十月五日

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傍晚六点钟左右；乳白色的晕雾笼罩到蔚蓝的海面上；透过这片晕雾，秋天的太阳把它那金色的光芒撒在蔚蓝的海面上，白天的炎热已渐渐消退了，微风拂过海面，象是大自然午睡醒来后呼出的气息一样；一阵爽神的微风吹拂着地中海的海岸，把夹杂着清新的海的气息的花草香味到处播送。

在这片从直布罗陀到达达尼尔，从突尼斯到威尼斯的浩瀚无垠的大海上，一艘整洁、漂亮、轻捷的游艇正在黄昏的轻雾中穿行。犹如一只迎风展翅的天鹅，平稳地在水面上滑行。它迅速而优美地在它的后面留下一道发光的水痕。渐渐地，太阳消失在西方的地平线上了：但象是要证实神话家的幻想似的，尚未收尽的余辉象火焰一般跳动在每一个波浪的浪尖上，似乎告诉人们海神安费德丽蒂把火神拥在怀抱里，她虽然竭力要把她的爱人掩藏在她那蔚蓝的大毯子底下，却始终掩饰不住。海面上的风虽然还不够吹乱一个少女头上的鬈发，但那艘游艇却行进得非常快。船头上站着一个身材高大、肤色浅黑的男子，他大睁着的眼睛看着他们渐渐接近的一片乌压压的陆地，那块陆地矗立在万顷波涛之中，象是一顶硕大无朋的迦太兰人的圆锥形的帽子。

“这就是基督山岛吗？”这位旅客用一种低沉的充满抑郁的声音问道。这艘游艇看上去是按照他的吩咐行驶的。

“是的，大人，”船长说，“我们到了！”

“我们到了！那旅客用一种无法形容的悲哀的声音把这句话复述了遍。然后他又低声说，“是的，就是那个港口。”于是他又带着一个比流泪更伤心的微笑再陷入一连串的思索里。几分钟以后，只见岛上闪过一道转瞬即逝的亮光，一声枪响几乎同时传到游艇上。

“大人，”船长说，“岛上发信号了，您要亲自回答吗？”

“什么信号？”

船长向这座岛指了一指，岛边升起一缕渐渐向上扩大的轻烟。

“啊，是的，”他说，象是从一场梦里醒来似的。“拿给我。”

船长给他一支实弹的马枪；旅客把它慢慢地举起来，向空放了一枪。十分钟以后，水手收起帆，在离小港口外五百尺的地方抛下锚。小艇已经放到水上，艇里有四个船夫和一个舵手。那旅客走下小艇，小艇的船尾上铺着一块蓝色的毡毯供他坐垫，但他并没有坐下来，却兀自把手叉在胸前。船夫们等待着，他们的桨半举在水面外，象是海鸟在晾干它们的翅膀似的。

“走吧，”那旅客说。八条桨一齐插入水里，没有溅起一滴水花，小船迅速地向前滑去。一会儿，他们已到了一个天然形成的小港里；船底触到沙滩不动了。

“大人请骑在这两个人的肩头上让他们送您上岸去。”那青年作了一个不在乎的姿势答复这种邀请，自己跨到水里，水齐及他的腰。

“啊，大人！”舵手轻声地说，“您不应该这样的，主人会责怪我们的。”

那青年继续跟着前面的水手向前走。走了大约三十步以后，他们登上陆地了。那青年在干硬的地面上蹬了蹬脚使劲向四下里望着，他想找一个人为他引路，因为这时天色已经完全黑了。正当他转过身去的时候，一只手落到他的肩头上，同时有个声音把他吓了一跳。

“您好，马西米兰！你很守时，谢谢你！”

“啊！是你吗，伯爵？”那青年人用一种几乎可说很欢喜的声音说，双手紧紧地握住基督山的手。

“是的，你瞧，我也象你一样的守约。但你身上还在滴水，我亲爱的朋友，我得象凯丽普索对德勒马克〔典出荷马名著《奥德赛》：凯丽普索是住在奥癸其亚岛上的女神，德勒马克船破落海，被救起，收留在她的岛上。——译注〕所说的那样对你说，你得换换衣服了。来，我为你准备了一个住处，你在那儿，不久就会忘掉疲劳和寒冷了。”

基督山发现那年轻人又转过身去，象在等什么人。莫雷尔很奇怪那些带他来的人竟一言不发，不要报酬就走了。原来他们已经在回到游艇上去了，他可以听到他们的划桨声。

“啊，对了，”伯爵说，“你在找那些水手吗？”

“是的，我还没付给他们钱，他们就走了。”

“别去管这事了，马西米兰，”基督山微笑着说，“我曾和航海业中的人约定：凡是到我的岛上来的旅客，一切费用都不收。用文明国家的说法，我与他们之间是有‘协定’的。”

马西米兰惊讶地望着伯爵。“伯爵”，他说，“你跟在巴黎时不一样了。”

“为什么呢？”

“在这儿，你笑了。”

伯爵的脸色又变得阴郁起来。”你说得很对，马西米兰，你提醒我回到现实中，”他说，“我很高兴再看见你，可忘记了所有的快乐都是过眼云烟。”

“噢，不，不，伯爵！”马西米兰抓住伯爵的双手喊道，“请笑吧。你应该快乐，你应该幸福，应该用你的谈笑自若的态度来证明：生命只有在这些受苦的人才是一个累赘。噢，你是多么善良，多么仁慈呀！你是为了鼓励我才装出高兴的样子。”

“你错了，莫雷尔，我刚才是真的很高兴。”

“那么你是忘了，那样也好。”

“为什么这么说？”

“是的，正如古罗马的斗士在走进角斗场以前对罗马皇帝所说的那样，我也要对你说：去赴死的人来向你致敬了。’”

“你的痛苦还没有减轻吗？”伯爵带着一种奇特的神色问道。

“哦！”莫雷尔的眼光中充满苦涩，“你难道真的以为我能够吗？”

“请听我说，”伯爵说，“你明白我的意思吗？你不能把我看作一个普通人，看作一个只会喋喋不休地说些废话的人。当我问你是否感到痛苦已减轻的时候，我是作为一个能洞悉人的心底秘密的人的资格来对你说的。嗯，莫雷尔，让我们一同来深入你的心灵，来对它作一番探索吧，难道使你身躯象受伤狮子一样跳动的痛苦仍然那么强烈？难道你仍然渴望到坟墓里去熄灭你的痛苦吗？难道那种迫使你舍生求死的悔恨依然存在吗？难道是勇气耗尽，烦恼要把希望之光抑止？难道你丧失记忆使你不能哭泣了？噢，亲爱的朋友，如果你把一切都托付给上帝的话，——那么，马西米兰，你是已经得到上帝的宽慰，别再抱怨了。”

“伯爵，”莫雷尔用坚定而平静的口气说，“且听我说，我的肉体虽然还在人间，但我的思想却已升到天上。我之所以到你这儿来，是因为希望自己死在一个朋友的怀抱里。世界上的确还有几个我所爱的人。我爱我的妹妹，我爱她的丈夫。但我需要有人对我张开坚定的臂膀，在我临终的时候能微笑地对着我。我的妹妹会满脸泪痕地昏过去，我会因为她的痛苦而痛苦。艾曼纽会阻止我的行动，还会嚷得全家人都知道，只有你，伯爵，你不是凡人，如果你没有肉体的话，我会把你称为神的，你甚至可以温和亲切地把我领到死神的门口，是不是？”

“我的朋友，”伯爵说，“我还有一点疑虑——你是不是因为太软弱了，才这么以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？”

“不，真的，我很平静，”莫雷尔一面说，一面伸出一只手给伯爵，“我的脉搏既不比平时快也不比平时慢。不，我只觉得我已经走到了路的尽头，没法再往前走了。你要我等待，要我希望，您知道您让我付了多大的代价吗？你这位不幸的智者。我已经等了一个月，这就是说，我被痛苦折磨了一个月！我希望过（人是一种可怜的动物）我希望过——希望什么？我说不出来，——一件神奇的事情，一件荒唐的事情，一件奇迹。只有上帝才知道那是什么，上帝把希望的那种念头和我们的理智掺杂在一起。是的，我等待过，是的，我希望过，伯爵，在我们谈话的这一刻钟里，你也许并没有意识到你一次又一次地刺痛了我的心，——因为你所说的每一个字都在向我证明我没有希望了。噢，伯爵！请让我宁静地、愉快地走进死神的怀抱里吧！”莫雷尔说这几个字的时候情绪非常激动，伯爵看了禁不住打了一个寒颤。“我的朋友，”莫雷尔继续说，“你把十月五日作为最后的期限，今天是十月五日了。”他掏出怀表。’现在是九点钟，我还有三小时。”

“那好吧，”伯爵说，“请跟我来。”

莫雷尔机械地跟着伯爵走，不知不觉之中，他们走进了一个岩洞。他感到脚下铺着地毯，一扇门开了，馥郁的香气包围了他，一片灿烂的灯光照花了他的眼睛。莫雷尔停住脚步，不敢再往前走，他怕他所见的一切会软化他的意志。基督山轻轻地拉了他一把。他说，“古代的罗马人被他们的皇帝尼罗王判处死刑的时候，他们就在堆满着鲜花的桌子前面坐下来，吸着玫瑰和紫堇花的香气从容赴死，我们何不学学那些罗马人，象他们那样来消磨剩下的三小时呢？”

莫雷尔微笑了一下。“随便你好了，”他说，“总归是要死，是忘却，是休息，是生命的超脱，也是痛苦的超脱。”他坐下来，基督山坐在他的对面。他们是在我们以前所描写过的那间神奇的餐厅里，在那儿，石像头上所顶的篮子里，永远盛满着水果和鲜花。

莫雷尔茫然地注视着这一切，大概什么都没有看见。“让我们象男子汉那样地谈一谈吧。”他望着伯爵说。

“请说吧！”伯爵答道。

“伯爵！”莫雷尔说，“在你身上集中了人类的全部知识，你给我的印象，好象是从一个比我们这个世界进步的世界里过来的。”

“你说的话有点道理，”伯爵带着那种使他非常英俊的忧郁的微笑说，“我是从一个名叫痛苦的星球上下来的。”

“你对我说的一切，我都相信，甚至不去追问它的含意。所以，你要我活下去，我就活下来了，你要求我要抱有希望，我几乎也抱有希望了。所以伯爵我把你当作一个已经死过一回的人，我冒昧地问一句了，死是不是痛苦的？”

基督山带着无法形容的怜爱望着莫雷尔。“是的，”他说，——“是的，当然很痛苦，你用暴力把那执着地求生的躯壳毁掉，那当然非常痛苦。如果你用一把匕首插进你的肉里，如果你把在窗口乱窜的子弹射进你那略受震动就会痛苦万分的大脑，你当然会痛苦，你会在一种可憎的方式下抛弃生命，痛苦绝望的代价比这样昂贵的安息要好得多。”

“是的，”莫雷尔说，“我明白，死和生一样，也有它痛苦和快乐的秘密。只是一般人不知道罢了。”

“你说得很对，马西米兰。死，按照我们处理它的方法的好坏，可以成为一个朋友象护士轻轻地拍我们入睡一样，也可以成为一个敌人，象一个粗暴地把灵魂从肉体里拖出来的敌人一样，将来有一天，当人类再生活上上千年，当人类能够控制大自然的一切毁灭性的力量来造福人类的时候，象你刚才所说的那样，当人类已发现死的秘密的时候，那时，死亡就会象睡在心爱的人的怀抱里一样甜蜜而愉快。

“如果你想死的时候，你是会这样地去死的，是不是，伯爵？”

“是的。”

莫雷尔伸出他的手。“现在我明白了。”他说，“现在我明白你为什么要带我到大海中的这个孤岛、到这个地下宫殿来的原因了，那是因为你爱我，是不是，伯爵？因为你爱我极深，所以让我甜蜜、愉快地死去，感不到任何痛苦，而且允许握着你的双手，呼唤着瓦朗蒂娜的名字，慢慢死去。”

“是的，你猜对了，莫雷尔，”伯爵说，“那确是我的本意。”

“谢谢！想到明天我就可以不再痛苦，我的心里感到很甜蜜。”

“那么你什么都不挂念了？”

“没有什么可牵挂的了。”

“甚至对我也不牵挂吗？”伯爵非常动情地问道。

莫雷尔那对明亮的眼睛暂黯淡了一下，但很快又恢复了那种不寻常的光泽，一滴眼泪顺着他的脸颊滚落下来。

“什么！”伯爵说，’难道当你在这个世界上还有所挂念的时候，你还想死吗？”

“哦，我求求你！”莫雷尔用低沉的虚弱的声音喊道，“别再说了，伯爵，别再延长我的痛苦了！”

伯爵以为他要死的决心动摇了，这种信念使他在伊夫堡一度已经被克服的可怕的怀疑又复活了。“我正在极力要使这个人快乐，”他想道，“我要让他快乐，以此来补偿我给他带来的痛苦，现在，万一我算错了呢，万一这个人的不幸还不够重，还不配享受我即将给他的幸福呢？偏偏只有在让他幸福以后我才能忘记我给他带来的痛苦。”我该怎么办，于是他大声说，“听着，莫雷尔，我看你的确很痛苦，但你依旧相信上帝，大概是不愿意以灵魂解脱来冒险的〔按基督教教义，人的生命是上帝赋予的，人没有权利可以消灭自己的生命。所以自杀的人灵魂不能得到解脱。——译注〕。”

莫雷尔戚然地笑了一下。“伯爵，”他说，“我不会多愁善感地做样子，我的灵魂早已不属于我了。”

“马西米兰，你知道我在这个世界上没有任何亲人。我一向把你当作我儿子。为了救我的儿子，我连生命都能牺牲，更何况财产呢。”

“你是什么意思？”

“我的意思是：你之所以想结束生命，是因为你不懂得拥有一笔大财产可以取得一切享乐。莫雷尔，我的财产差不多有一亿，我把它都给你。有了这样的一笔财产，你就可以无往而不利，任凭自己。你有雄心吗？每一种事业你都可以干。任凭自己去干吧！不要紧——只要活下去。”

“伯爵，你已经答应过我的了，”莫雷尔冷冷地说，他掏出怀表说，“已经十一点半了。”

“莫雷尔，你忍心在我的家里，让我亲眼看着你去死吗？”

“那么请让我走吧，”马西米兰说，“不然，我就要以为你爱我，不是为了我而是为了你自己了。”说着他站起身来。

“很好，”基督山说，他的脸上顿时现出光彩，“你执意要死。是的，正如你自己所说的，你的确痛苦万分，只有奇迹才能治愈你的痛苦。坐下，莫雷尔，再等一会儿。”

莫雷尔照他说的做了。伯爵站起身来，用一只悬在他的金链上的钥匙打开一只碗柜，从碗柜里取出一只雕镶得很精致的银质小箱子，箱子的四个角雕镂着四个仰面弯着身子的女人，象征着要飞上天堂去的天使。他把这只银箱放在桌子上，然后打开箱子，取出一只小小的金匣，一按暗纽，匣盖便自动开启了。匣里装着一种稠腻的胶冻，因为匣上装饰着金子、翡翠、红宝石和蓝宝石，映得匣里五彩缤纷，所以看不清这种胶冻的颜色。伯爵用一只镀金的银匙把这种东西舀了一小匙递给莫雷尔，并用坚定的目光盯住他。这时可以看出那种东西是淡绿色的。

“就是你要的东西，”他说，“也就是我答应给你的东西。”

“我从我的心坎里感谢你。”年轻人从伯爵手里接过那只银匙说。

基督山另外又拿了一只银匙浸到金匣里。

“你要干什么，我的朋友？”莫雷尔抓住他地手问道。

“莫雷尔，”他微笑着说，“愿上帝宽恕我！我也象你一样的厌倦了生命，既然有这样一个机会。”

“慢来！”那青年人说。“你，这个世界上有你爱的别人，别人也爱着你，你是有信心和希望的。哦，别跟我一样，在你，这是一种罪。永别了，我的高尚而慷慨的朋友，永别了，我会把你为我所做的一切去告诉瓦朗蒂娜。”

于是，他一面按住伯爵的手，一面慢慢地，但却毫不犹豫地吞下了基督山给他的那种神秘的东西。然后两个人都沉默了。哑巴阿里小心地拿来烟管和咖啡以后便退了出去。渐渐地，石像手里的那几盏灯渐渐地变暗了，莫雷尔觉得房间里的香气似乎也没有以前那样强烈了。基督山坐在他对面的阴影里看着他，莫雷尔只看见伯爵那一对发光的眼睛。一阵巨大的忧伤向年轻人袭来，他的手渐渐放松，房间里的东西渐渐丧失了它们的形状和色彩，昏昏沉沉地，他似乎看见墙上出现了门和门帘。

“朋友，”他喊道，“我觉得我是在死了，谢谢！”他努力想伸出他的手，但那只手却无力地垂落在他的身边。这时，他似乎觉得基督山在那儿微笑，不是看透他心里的秘密时那种奇怪可怕的微笑，而是象一位父亲对一个婴孩的那种慈爱的微笑。同时，伯爵在他的眼睛里变得高大起来，几乎比平常高大了一倍，呈现在红色的帷幕上，他那乌黑的头发掠到后面，他巍巍然地站在那儿，象是一位将在末日审判时惩办恶人的天使一样。莫雷尔软弱无力地倒在圈椅里，一种惬意的麻木感渗入到每一条血管理，他的脑子里呈现出变幻莫测的念头，象是万花筒里的图案一样。他软弱无力地、失去了对外界事物的知觉。他似乎已进入临死以前那种漠然的昏迷状态里了。他希望再紧握一次伯爵的手，但他的手却丝毫不能动弹。他希望同伯爵作最后的告别，但他的舌头笨拙地堵住了他的喉咙，象是一尊雕像嘴巴里的石块一样。他那倦息的眼睛不由自主地闭上了。可是，从他的垂下的眼睑里望出去，他依稀看见一个人影移动，尽管他觉得周围一片昏暗，他还是认出了这个人影是伯爵，他刚去打开了一扇门。

隔壁的房间说得更准确些，是一座神奇的宫殿，立刻有一片灿烂的灯光射进莫雷尔所在大厅的门口。她脸色苍白，带着甜蜜的微笑，象是一位赶走复仇天使的慈爱天使一样，“莫非是天国的大门已经为我打开了吗？”那个垂死的人想道，“那位天使真象是我失去的那位姑娘啊，”基督山向那青年女子示意到莫雷尔奄奄待毙的那张圈椅旁边来。她合拢双手，脸上带着一个微笑向他走过去。

“瓦朗蒂娜！瓦朗蒂娜！”莫雷尔从灵魂的深处喊道，但他的嘴里却发不出一点声音来。他的全部精力似乎都已集中到内心的激情上去了他叹息了一声，闭上了眼睛。瓦朗蒂娜向他冲过去，他的嘴唇还在翕动。

“他在喊你，”伯爵说，——“你把你的命运寄托在他的身上，死神却想把你们拆开。幸亏我在那儿。我战胜了死神。瓦朗蒂娜，从此以后，你们在人世间永远再不分离了，因为他为了找你已经勇敢地经过死亡了。要是没有我，你们都已死了，我使你们两个重新团圆。愿上帝把我所救的两条性命记在我的账上”

瓦朗蒂娜抓住伯爵的手，带着一种无法抑制的喜悦的冲动把那只手捧到她的嘴唇上吻着。

“哦，再谢谢我吧！”伯爵说，“请你不厌其烦地告诉我：是我恢复了你们的幸福，你不知道我多么需要能确信这一点啊！”

“哦，是的，是的，我真心诚意地感谢你！”瓦朗蒂娜说，“假如你怀疑我这种感激的诚意，那么去找海黛吧！去问问我那亲爱的姐姐海黛吧，自从我们离开法国以来，她就一直和我在讲你，让我耐心地等待今天这个幸福的日子。”

“那么，你爱海黛！”基督山用一种抑制不住的的激动的情绪问。

“哦，是的！我一心一意地爱她。”

“哦，那么！听着，瓦朗蒂娜，”伯爵说，“我想求你做件事。”

“我？天哪，我能有这样的殊荣吗？”

“是的，你刚才称呼海黛叫姐姐。让她真的做你的姐姐吧，瓦朗蒂娜，把你对我的全部感激都给他。请和莫雷尔好好保护她，因为，“伯爵的声音因激动而哽咽了，，“从此以后，她在这个世界上就孤苦伶仃一个人了。”

“孤苦伶仃的一个人！”伯爵身后的一个

维也纳的城市公园我去过两次，时间关系竟然还是没找到舒伯特的雕像，只能继续遗憾了。

舒伯特被称为"歌曲之王"，他既是维也纳古典音乐传统的继承者，又是西欧浪漫主义音乐的奠基人。在他短暂的一生中，给后世留下了丰厚的音乐遗产，包括600多首歌曲、18部歌剧、歌唱剧和配剧音乐，9部交响曲、10余首弦乐四重奏、22首钢琴奏鸣曲以及其他作品 。

舒伯特出生在维也纳郊外的一个教师家庭，从小随父兄学习小提琴和钢琴，很快就显示出自己在音乐创作上的天才。大家都说莫扎特是短命天才，但舒伯特比他活的还短，只有31岁。

随着时代的变迁，阶层的分化始终伴随着艺术的分化。音乐也从巴赫时期的教堂，莫扎特时期的宫廷，到了舒伯特生活的浪漫主义时期的平民。他的作品简朴无华，多愁善感，受到社会各个阶层听众的喜爱。与极富男子气的作曲家相比，比如贝多芬，舒伯特的作品中不时流露出青春的忧伤和温柔的痛苦，这种情感的吐露，对爱的诉求，细致地描绘了他内心世界，也符合当时维也纳流行的音乐风格。

舒伯特的音乐里还透出一种特殊的气质，超越了男女之间的性爱， 比如他写的那首尽人皆知的《圣母颂》。 每次听到都像第一次听，都被打动。 舒伯特曾经说，“人们对于我在这首祈愿之歌中所表现出的虔诚非常惊奇……理由何在呢。我想，大概是因为我在感情中，全身心倾泻了真实的虔诚吧。”

舒伯特身边有很多朋友，大都是中下层的小知识分子，经常在一起为舒伯特举行音乐聚会，推广他的作品，为他争取版税，舒伯特亲切地称之为“我们的圈子”。（有点像今天的朋友圈）。

舒伯特个子不高，据说只有1米55，长着圆圆的脑袋，戴着大大的眼镜，友善的脸上带着腼腆的青年，虽然受到朋友们的欢迎，却很少受到爱神的青睐。18岁那年，他遇到了人生的初恋，爱上了特丽莎·葛罗伯，一个纺织厂富商的寡妇的女儿。特丽莎长着一张娃娃脸，中等身材，颇为丰满，虽说算不上美人，却有一副清甜的女高音歌喉。舒伯特为她写了好几首曲子，包括刚才那首C大调《圣母颂》。朋友问及他心中的秘密，舒伯特深情地说，“我爱她，她也爱我，她占据了我心中最亲密、最深刻的那份感情。”然而这段恋情却不了了之。1820年，不知道什么原因，特丽莎嫁给了一个面包师。曾经在一本舒伯特的传记中有过特丽莎的一幅肖像画：一袭黑服，脖颈上系着白色的纱巾，说不上出众，却也美丽典雅，明艳动人。她之所以嫁给面包师，估计面包师有稳定的工作和收入，而穷作曲家的日子每每朝不保夕。

青涩之恋就这样结束了，而舒伯特并非不憧憬自己的爱情，他希望爱情是比翼双飞型的。在日记中他写道，“找到知己是世界上最幸福的事，而妻子是知己就再好不过了。”

1824年5月底，舒伯特离开维也纳前往匈牙利艾斯特哈兹公爵家，给两位公主上音乐课。8年前，公爵曾经带着两位小公主来维也纳，那个时候她们还是情窦未开的少女。尤其是妹妹卡洛琳才11岁。如今，卡洛琳已经出落成亭亭玉立的大姑娘。四个月的乡下生活，让舒伯特对卡洛琳暗生情愫。他在给知心朋友的信中透露了心中的秘密：“在这里，我与我爱的人朝夕相处，我已经把她藏在自己的心房，藏在我的钢琴中，藏在我的心底。”除了固定的上课时间，他还经常造访卡洛琳的家，悄悄地坐在靠背椅上，满心欢喜地看着他这位心爱的女门生。然而舒伯特做事从来不草率莽撞，他也知道，以自己一个穷作曲家的身份无法和伯爵**修成正果。这和贝多芬遇到的情况没什么两样。卡洛琳对舒伯特本人很尊重，也很看重他的才华，可能她并未意识到舒伯特爱上了自己，腼腆的作曲家自然也不会对这位高不可攀的伯爵**做出表白。舒伯特的一个朋友回忆说，有一天，卡洛琳故意做出一副认真的样子问舒伯特，为什么不专门给她写一首曲子。舒伯特悲伤地回答说，“你说什么呢，我写的每一首作品都是献给你的，难道这还不够吗？”也许这也是舒伯特唯一的一次公开表白自己的感情。不善言表的舒伯特又一次将情感的激流化作了音乐。专门将一首《f小调幻想曲》的四手连弹钢琴曲（作品编号940）献给了卡洛琳。也许这个故事有传说的色彩，但作品《献给卡洛琳》却是有谱子为证。

很多人都见过四手联弹。就是两个人一起演奏作品。两个人一起坐在钢琴前,一个在高音区一个在低音区。舒伯特是对这种体裁贡献最大的作曲家，几首作品都有着明显的交响乐特性。而《f小调幻想曲》可以说是一首具有内省性和戏剧张力的钢琴曲，全曲处处散发出复杂而热切的情感。

乐曲旋律非常优美，而传达出的情绪很忧伤。试想一下，在这种双人演奏模式中，他可以和卡洛琳亲近，不经意间两双手短暂的触碰可以让他心旷神怡。而其间演奏的同步性要求非常高，如果相濡以沫，四只手就像一个心灵一样。当两个人的心脑手高度协调一致时，那种无以言表协调会产生多么大的爱情魔力。也只有在这个时刻，舒伯特的款款爱意才真正得以表达。仔细聆听的话，不难发现旋律中充斥着不安、躁动和强烈的渴望之情，那些缠绵凄恻和忧郁痛苦的音乐之流，或许正交错着他一往情深的爱情之梦。

此情此景让我想起了一首古诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。

爱德蒙·邓蒂斯的形象特征　

1、肤浅而善良，乐观而热情

肤浅之意是认识不多，理解不深。

青年往往与肤浅在一块，因为缺乏时间的雕刻。

善良，慈善恭良，与他人为善，在爱德蒙·邓蒂斯的人生之初，他就是一个见识不多又与他人为善的热心肠的人，具体表现在一下几点：

(1)、政治动荡的年代缺乏政治意识

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物” 、“政治可以阻止命运成为束缚人的铁笼子”，说明了政治与人的利害关系：任何人都是生活在一种可以影响其命运的政治环境当中的。

《基督山伯爵》这部作品的政治气氛挺浓，在法国资产阶级大革命的背景下，其中的人物命运无疑都左右于法国的政治环境，而爱德蒙·邓蒂斯却没有意识到这一点，关于代表资产阶级利益的拿破仑党与以路易十八为首的封建势力的斗争，他几乎没有什么概念。

他接触过被囚居于厄尔巴岛上的拿破仑，并带过一包东西给他，这在路易十八统治的环境下是一件可以以通敌罪论处的行为，但是他没有顾忌这一点，甚至在老板摩莱尔先生提醒他和拿破仑说话可能要受连累时，他还反问：“那怎么能连累我呢，先生？我根本连带的是什么东西都不知道”。

却不知正是这一件事情让一位顾忌于自身利益的检察官给他带来多年的牢狱之灾。

这里隐含了爱德蒙·邓蒂斯牢狱之灾形成的社会背景，这个背景是造成他快乐生活终结、凄苦人生开始的主要因素。

(2)、与贪婪虚伪为邻却纯洁公正善良

爱德蒙·邓蒂斯虽然从小就没有母亲的关爱，与父亲相依为命，但这不影响他美好个性的产生。

他从小经历各种风险，练就了镇定与坚毅的品质。

他热情，关心同事，尊敬老板，勤于工作；他包容，对于邓格拉斯这种小人能一分为二的看待，对于邻居卡德罗斯的背信弃义也以礼相待；他公正，摩莱尔欲提拔他当船长，他乐于接受却不逢迎拍马，连老板的饭局都可以推迟；他孝顺，出海回来的第一时间就急于回家拜见老父亲，并见到父亲为了替自己还债而忍饥挨饿后，伤心地哭着跪倒在地请求上帝的宽恕；他对爱忠诚，对美茜蒂斯爱得死心踏地，对情敌弗南忍让谦敬。

所有这一切，都让爱德蒙·邓蒂斯的人性闪现着耀人的光辉！可是，就是这样纯洁公正善良的人在还没有来得及学会从平淡的生活嗅出隐伏其中的丑陋的时候，便被一个自私的酒鬼邻居出于嫉妒，一个奸诈的水手同事出于私利和一个情敌串通陷害了，经过一位自私的检察官的“审判”，被从婚宴上最幸福的时刻里投进了最黑暗的伊夫堡地牢。

如果说悲剧是把最美的东西毁灭给人看，那么爱德蒙·邓蒂斯的遭遇就是一个悲剧了。

爱德蒙·邓蒂斯作为一个孝顺的儿子，一个忠诚的情侣，一个尽职的海员，凭什么被投进了黑牢呢？青年的肤浅算不上是一种大罪，而来自于为了追逐自身利益无视良知与法纪的人性才是罪魁祸首，那些把快乐建立在他人痛苦之上的人，不仅剥夺了他的自由，而且害死了他的慈父，夺走了他的爱人。

作品将一个美好形象的损毁来激起读者对陷害者的愤怒，从而为主人公赢得了无限的同情心，为爱德蒙邓蒂斯的复仇提供了合理正当的理由。

2、顽强而坚毅，智慧而理性

顽强而坚毅，智慧而理性往往是英雄具有的品质，说基度山伯爵具有这种英雄品质，并不是说他“有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬”，而是说他那种穿越生与死的非凡勇气、执着坚毅的复仇信念以及在求生与复仇的过程中体现出来的智慧与理性。

凤凰涅槃，死于黑暗，生于光明，做生活的强者。

“邓蒂斯受尽了那些被遗忘的囚徒在黑牢里所受的各种各样的痛苦”，失去自由只是形体上的束缚，而精神上的巨大冤屈更在摧毁爱德蒙的生命，“像一只被关在笼子里的鹰一样”展翅飞翔碰到的却是伊夫堡的厚沉的牢壁，由于“无法确定突然降临的灾难来自于哪一只手，他泄怒于自己，泄怒于那些来惹恼他的最微小的东西——一粒沙，一茎草，或一丝气”。

他甚至希望死，并选定了死的方法：绝食。

如果爱德蒙真的绝食死了，我是不屑于探讨他的形象特征的，那样就失去了意义。

我们得相信，痛苦有时并不是一件坏事，在绝望的边缘往往蕴藏希望：而在死的旁边，常有生相随。

也正是这段暗无天日的囚徒生活把迷惘肤浅的邓蒂斯变得智慧、坚强，他的仇敌让他历经的苦难与折磨，不但没有打倒他，反而磨练了他的意志。

英雄的成长从来不会一帆风顺，而是崎岖不平充满磨难的。

爱德蒙·邓蒂斯的希望、勇气、信心、智慧无疑都是在让他生命窒息的逆境中产生的，具体一点说是来源于法利亚长老，是法利亚长老用自己的智慧把邓蒂斯从一个平凡人点化为脱俗的超人，我们看到英雄的爱德蒙·邓蒂斯是智慧与正义的化身：他通晓几个国家的语言，学会通过计算理解任何问题，学会了用化学方法研制各种药剂，他有温文尔雅的仪态以及只有混迹于上流社会才能形成的贵族派头，他拟制了一个思维缜密的复仇计划，让几个有权有势的仇人疯的疯、死的死、破产的破产，他把社会科学与自然科学知识运用得娴熟自如，以前他是肤浅、自信、善良、热情的，现在是深沉、理性、自我的。

我们说邓蒂斯是正义的，决不是说他舍生取义保家卫国、除暴安良劫富济贫、扶危助弱解困就难，体现在他身上的正义仅仅是：他爱爱他得人，他恨恨他的人；报答对他有恩的人，报复对他有仇的人；按照因果论裁定了几个人的命运。

他相信人类的天性是不愿犯罪的，法利亚长老评价他：“他是这样高尚，这样朴实，有着这样崇高的精神，从他那忠厚坦白的脸上，可以充分看到信实、诚恳、挚爱、真诚的情意”。

显然，邓蒂斯爱德蒙在经过一段时间的迷惘后，找到了自我，主宰了自己的精神园圃，他摆脱了身体与精神的分离带来的迷惘与痛苦。

小说里的爱德蒙·邓蒂斯表现得像一个虔诚的天主信徒，他待人接物嘴边不离上帝，好像时时处处完全按上帝的旨意行事。

当他担心法利亚长老不信任他时，他大声说：“我是一个基督徒，我凭基督的名义向你发誓……”当他在挖掘地道遇到阻碍时他轻声的说：“你既剥夺了我的自由，又拒绝给我死的安息，提醒我再活下去，——我的上帝啊，可怜可怜我，别让我绝望而死”，但是我认为他坚毅的内力不是来源于上帝，而是来源于对希望无限的追逐，实际上，他不信上帝，只信自己，那些他自称来自于上帝的意志，其实都来自于自己的那颗大脑。

谈到宗教信仰，我们必须了解一下法国人大多信奉天主教，大仲马无疑地受到这种氛围的影响，所以笔下的人物习惯性地也信奉天主教，那些没有宗教信仰的人也被自然地冠以基督徒的名义，这里不排除爱德蒙·邓蒂斯就是一个没有宗教信仰的基督徒。

有几处例证：“他最初很高傲，——那是希望和自知无罪的一种自然的结果，然后他开始怀疑起他自己的冤枉来，——这种怀疑多少证实了堡长相信他是精神错乱的这个意见，然后他从高傲的顶上一跤跌下来，——他开始恳求，还没有向上帝恳求，而是向人恳求。

这个不幸的人，他本该一开始便寻求主的庇佑的，却直到其他一切希望都灭绝了以后才寄希望于上帝。

”我们不肯定一个基督徒不管遇到什么困难只坐到一边专等上帝来解决，但是也不应该等到一切希望一切希望都灭绝了后才寄希望于它啊，那与寄希望于虚无有什么区别呢？一切希望都灭绝了以后又出现一个希望，显然后面的希望不存在于真实的“一切”当中，只是意念上的，飘渺的，将一个飘渺的希望寄予上帝，是不是在说明上帝的虚幻呢？“邓蒂斯用自己的身体去撞监狱的墙壁，口里大喊着渎神的咒骂”，或许他相信神的存在，但无视神的权威。

更有甚者，当他在出海遇到海浪袭击时他会说：“我用了一个男子汉和一个水手的全部技术与万能的主抗争。

”显然，爱德蒙·邓蒂斯相信自己的意志可以违逆上帝的旨意。

左右生活的，不是虚无的上帝，是存在于现实世界的实体。

所以说，爱德蒙·邓蒂斯不是一个虔诚的基督徒，在伊夫堡监狱里他就明白自己已经被上帝抛弃，真正助他脱离囹圄之灾的不是那个高高在上的上帝，而是邓蒂斯自己。

历经牢狱磨练的爱德蒙·邓蒂斯完全褪去了青年期的肤浅与善良，十四年的囚禁生活带给他的不仅仅是苍白的肌肤与经年累月后积郁的坚定的复仇信念，还有深沉老练的人生认识，他有了一双洞察表象与本质的眼睛，可以瞬间发现藏在人们灵魂深处的秘密。

在任何一个角落他筑起了与人隔离的围墙，在一个人的天地，伺机释放蕴藏于身体内的巨大能量。

他或许有点偏激，夸大了生存的唯一目的是复仇。

此时的他，人生情感与人生意向纠结在一起，迫切地希望展开复仇行动！当一个人被某一种力量所冲击时，难免狭隘，但是我们作为沧海一粟的个体，有什么比按照自己的意志去活更重要呢？　

3、心狠手辣，是一位冷酷的复仇者

张东炎在《论仇恨》一文中提到：“小说中仇恨情感的潜伏性，特别有益于形成曲折离奇、跌宕起伏的故事情节，也便于塑造具有人性深度的人物形象。

”《基督山伯爵》这部小说就是以爱德蒙·邓蒂斯的复仇为主线展开写的，情节离奇，而主人公的形象在复仇过程更是得以全面展现。

(1)、有仇必报也君子

“仇恨的情感是复仇行动的强大推动力，它表现人不向厄运屈服、不向恶势力屈膝的以暴抗虐的果决与坚毅。

”从这层意义上讲，有仇必报并非不君子。

《诗经》中的《伐檀》《硕鼠》《氓》中都有仇恨情绪的表达。

《论语·子路》中亦有“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。

”这里的“狂狷者”，就是忠正耿介的复仇者，《伍子胥变文》中有：“丈夫为仇发愤，将死犹如睡眠。

”爱德蒙·邓蒂斯就是一个充满仇恨情感的人，他身负巨大冤屈，在黑牢被关了十四年，父亲饿死，恋人被夺，人生的悲剧促使他形成单一的求生目的，那就是不惜一切代价去复仇！他也完全是这样去做的。

他认为自己之所以能从孤独、痛苦中被恢复了自由和光明，并且拥有了一笔闻所未闻的巨大财富，是上帝要他来执行他的伟大的复仇计划。

他宣称原始民族的“报复法”是“最符合上帝的法律”的。

为了完成上帝赋予他的复仇使命，他做了种种准备，他填满枪膛，学习各种攻击和防御的方法，用最剧烈的运动磨练身体，用最痛苦的考验磨练灵魂，他训练自己的手臂杀人，眼睛看最残酷的痛苦，他把善良、坦率、宽大的天性换成狡猾、奸诈、有仇必报！这样的爱德蒙·邓蒂斯如冷血动物，他把自己当作法律的化身，铁面无私地审判自己认为有罪的人。

我们可以理解这样的冷血动物，也同意他自比法律，为什么？因为他曾经是受害者，是社会法律没有保护好的可怜虫，我们同情他，并庆幸他能够有机会施以报复，因为每个人都不希望看到一个悲剧永远是悲剧，还希望悲剧里制造悲剧的人受到惩罚，承受者得以补偿。

同时，他的报复行为反映了人们呼唤正义、惩恶扬善的人性意味，对遏制社会邪恶势力的畸形膨胀起到了积极的作用。

(2)、回归真“我”，体现他的宽容与博爱

爱德蒙·邓蒂斯在蒙冤入狱经过一段时间后就认为自己是上帝的弃儿，在获得自由后他认为自己不属于太阳底下任何一个正常的生命，他自称是从坟墓里爬出来的一具死尸，来到人间只是代上帝履行复仇的使命。

他化名基度山伯爵，扮演魏玛勋爵与布沙尼长老，苦心积虑地经营着一颗复仇心，他把那个水手爱德蒙·邓蒂斯深埋心灵深处，套着一副只有恋人美茜蒂斯才可以认出的面具，在巴黎上流社会实施着复仇大计，他自信地面对着复仇路上的一个个阻碍，却难掩对失去原来生活的愤慨与落寞。

他的思想在一遭陷害后便偏离正轨，在悲剧的人生路上书写畸形的人生，而这种畸形体现在他复仇活动中矛盾的思想里。

复仇时期的爱德蒙·邓蒂斯虽然局限于个人的复仇，没有顾忌社会秩序和法律权威，但是他编织的复仇之网，体现了他对世情冷暖，是非黑白，爱恨情仇有着明晰的认识，并且在爱恨交织中演绎了一个复仇神的角色。

应该看到在爱德蒙·邓蒂斯向仇人进行报复的过程中并不是一往直前，毫不动摇的。

他也自愧于出自自己的毁灭性的力量冲击了无辜。

当他看到首席检察官维尔福家尸骸狼藉，特别是维尔福十岁左右的儿子的尸体时，当美茜蒂斯委婉地责难他不该以上帝自居的时候，他也怀疑自己的报复是否超过了范围，怀疑自己究竟有没有权利这样去做，当海蒂一开始向他表白时，他怀疑自己是否还有爱的能力，从而拒绝了这份令他重回年青时那种初恋感觉的爱情，但是，结果呢？他用重回伊夫堡回顾往昔的苦难来强化自己的复仇观念，为自己十多年来走的这条血腥的复仇路正名，他的心稍微回归了一点便又在这次伊夫堡重游后又充满仇恨，伤口又破裂，心又渴望复仇。

我们看到他的心在被仇恨扭曲后，难以在短时间内恢复当初的正常。

爱德蒙·邓蒂斯释放邓格拉斯算不算是一种宽恕？所有的仇敌都受到了惩罚，处心积虑的复仇大计已经实施完毕，心也累了，戴了十多年的面具也该揭开了。

我们看到恩怨已了的他还是那么善良，他邀请曾经的恋人住到自己父亲的小楼里，这楼可是年青的邓蒂斯爱德蒙的象征啊，深埋地底下的钱币何尝不是那颗隐藏自己灵魂深处的心呢？他还爱她，只是悲剧的命运不允许他爱。

他将巨大的财富赠给了玛西米兰，说明他不贪于财富而只利用它，更体现了他对老板摩莱尔的爱戴之情无限的感恩。

而海蒂的一句话更是概括了他的人品：“我爱你！我爱你像我的生命一样，因为你是世界上最好、最高贵的人了！”。

戴着面具的弃儿在最后回到了上帝的怀抱。

问题一：基督山伯爵讲的是什么 内容梗概：

《基督山伯爵》讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙・唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个郸鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手森巴），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。

《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。

问题二：基督山伯爵讲的是什么故事 这是一个关于复仇的故事。

小说的历史背景发生在法国拿破仑政权更替之际，小说小说主人公一个活力充沛的年轻水手爱德蒙・唐太斯（詹姆斯・卡维泽）是个正直诚实的小伙子，他原本有着平静的生活和一个美丽的未婚妻美塞苔丝（达格玛拉・多米尼兹克），可这一切却被他人的妒忌给粉碎了――就在他们将要举行婚礼的时候，爱德蒙的好朋友费南德（盖・皮尔斯）为了夺得美塞苔斯而设计陷害了他。清白的自己锒铛入狱，未婚妻则投入了仇人的怀抱，这一切彻底颠覆了爱德蒙的价值观和是非观念，改变了他对这个世界的看法。

所幸的是，十三年梦魇般的监狱生活没有折磨垮爱德蒙的身心，相反，却坚定了他报仇的决心。在一位同样被诬陷入狱的监友（理查德・哈里斯）的点化下，爱德蒙精心策划了越狱行动并一举成功，永远离开了那座臭名昭彰的基督山城堡。此后，爱德蒙摇身一变成了神秘而富有的基督山伯爵，他凭着自己的魅力、狡诈和冷酷无情，逐渐混进了法国贵族的圈子，一步步对那个曾经背叛他的家伙实施着残酷的报复计划……

问题三：基督山恩仇记讲什么？ 《基督山伯爵》，又名《基督山恩仇记》 作者法国大仲马 (1802-1870) 内容：1815年2月底，埃及王号远洋货船年轻的代理船长爱德蒙・邓蒂斯回到马塞港。老船长病死在途中，他曾托邓蒂斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托邓肯斯带一封密信给在巴黎的亲信。邓蒂斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱多年的女友结婚，然后一同前往巴黎。 但他没有想到，一场厄运正在等着他。在货船上当押运员的邓格拉斯一心要取代邓蒂斯的船长地位，邓蒂斯的情敌--弗南对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，弗南把邓肯拉斯的一张告密条送到了当局的手中。 5月，正当邓蒂斯举行婚礼之际，他被捕了。审理这个案子的是代理检察官维尔弗，他发现密信的收信人就是自己的父亲。为了确保自己的前途，他宣判邓蒂斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。 邓蒂斯在死牢里度过了14年的时光。开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出出在他面前，宣布他无罪。然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念支撑着他活下去。 有一天，他突然听见有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的老神甫在挖地道，却因为计算错误，地道的出口在邓蒂斯的牢房。两人相遇后，老神甫帮助他分析了他的遭遇，邓蒂斯开始意识到陷害自己的仇人是谁了。 在神甫的教授下，邓蒂斯还学会了好几种语言，并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富。有一天，老神甫病死了。邓蒂斯灵机一动，钻进了盛入神甫尸体的麻袋中，结果狱卒将他当作神甫扔进了大海。邓蒂斯用刀划破麻袋，游到了附近的一个小岛上。次日，一只走私船救了他，他很快同和船员们成了朋友。 他利用四处游荡的机会，在基督山岛发现了宝藏：一个大柜分隔成3个部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石。邓蒂斯一下就成了一个亿万富翁。他现在的目标只有一个，那就是复仇，为此，他要回到社会里去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界上只有钱才能使人获得这一切，钱是支配人类最有效和最伟大的力量。此时的邓蒂斯已经是一个新人了：有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，内心充满了仇恨。 在复仇之前，邓蒂斯决定先要报恩。埃及王号的船主是一个忠厚、勇敢而且热情的人。他曾在邓蒂斯落难时为他四处奔走，还照顾过邓蒂斯的老父亲。后来他破产了，绝望当中，他准备自杀。邓蒂斯知道之后，替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的埃及王号。 然后，邓蒂斯说：“我已经代天报偿了善人。现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人！”在报答了曾在他危难之际给过他无私帮助的人之后，邓蒂斯开始一步步准备自己的复仇计划了。 通过多方打探，他证实了邓格拉斯、弗南和维尔弗陷害自己的详情，并得知自己的未婚妻已经同弗南结了婚，而自己的老父亲在病中抑郁而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作！ 8年之后，邓蒂斯回到了巴黎。他化名为基度山伯爵，身份是银行家。此时，维尔弗是巴黎法院检察官，邓格拉斯成了银行家，弗南成了伯爵、议员，3人都飞黄腾达，地位显赫。 基督山伯爵的目标首先是弗南。弗南为了谋取一切之私利可以说是坏事做尽，此时他更名换姓，过着养尊处优的生活。基督山伯爵早就摸清了他历史，现在假他人之手在报纸上披露了弗南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起了议员们的质询。 在听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿出席作证，揭发了弗南在与土耳其人的 的交易的中，不但把城堡拱手相让，而且把他的恩主杀害，并把恩主>>

问题四：《基督山伯爵》讲的什么内容？ 法国作家大仲马在文学创作中的一本经典之作，此书利用当时黑暗复杂的社会背景，作者让主人公基督山伯爵演绎了一场动人、深刻的爱情故事，故事情节曲折，情感真挚，故事中 叠起，具有很强的人物情节吸引力，相信读者一定会喜欢上这本书。 小说以法国波旁王朝和七月王朝两大历史时期为背景，描写了一个报恩复仇的故事。法老号大副耿泰斯受船长的临终嘱托，为拿破仑党人传送了一封信，遭到两个对他嫉恨的卑鄙小人和一个想嫁祸于人的法官的陷害，被打入死牢，狱友法里亚神甫被唐泰斯高尚的人品所感动，向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯设法越狱以后找到了宝藏，成为巨富。从此他化名为基督山伯爵，经过精心策划，报答了他的恩人，惩罚了三个一心想置他于死地的仇人。

问题五：《基督山伯爵》大概内容？ 《基督山伯爵》是一部长篇小说。讲述了主人公无辜地被关进牢房14年，后来戏剧性地越狱，从此展开了惊心动魄、痛快淋漓的复仇剧。

埃德蒙・邓蒂斯在他的新婚之日，莫名其妙地被抓走，关进了阴森恐怖的伊夫城堡地下牢房……

神秘的男子基督山伯爵，一一惩罚了成为百万富翁的道格拉斯、摇身变为莫赛尔伯爵的弗南、厚颜 的总检察官维尔福等败类！

小说中既有以完美的化装术和周密的计划造成的惊心动魄，也有充满正义感的审判场面。

问题六：《基督山伯爵》这本书的主要内容是什么？ 楼上你回答的甚么跟甚么吖？这是我的回答~

1815年2月底，埃及王号远洋货船年轻的代理船长爱德蒙・堂泰斯回到马塞港。老船长病死在途中，他曾托堂泰斯把船开到一个小岛上去见囚禁中的拿破仑。拿破仑委托堂泰斯带一封密信给在巴黎的亲信。堂泰斯这次回国可以说是春风得意：他已经准备好要和相爱三年的女友梅塞苔丝结婚，然后一同前往巴黎。但他没有想到，一场厄运正在等着他。在货船上当押运员的唐格拉尔一心要取代堂泰斯的船长地位，堂泰斯的情敌――费尔南对他又嫉又恨。结果两个人勾结到一起，费尔南把唐格拉尔的一张告密条送到了检查局的手中。5月正当堂泰斯举行婚礼之际，他被捕了。审理这个案子的是代理检察官维尔福，他发现密信的收信人就是自己的父亲。为了确保自己的前途，他宣判堂泰斯为极度危险的政治犯，将其投入了孤岛上的死牢。　堂泰斯在死牢里度过了14年的时光。开始的时候他坚信自己的清白，总以为检察官有一天会出现在他面前，宣布他无罪。然而随着时间的推移，他失望了，甚至有了自杀的念头，只有对未婚妻的思念支撑着他活下去。有一天，他突然听见有人在近旁挖掘的声音，原来是隔壁牢房的老神甫在挖地道，却因为计算错误，地道的出口在堂泰斯的牢房。两人相遇后，老神甫帮助他分析了他的遭遇，堂泰斯开始意识到陷害自己的仇人是谁了。在神甫的教授下，堂泰斯还学会了好几种语言，并得知了一个秘密：在一个叫作基督山的小岛上埋藏着一笔巨大的财富，得到它，就能拥有无人所及的财富和权力。有一天，老神甫病死了。堂泰斯按照老神甫的话，化妆装死躺在老神甫的牢房,狱卒以为堂泰斯就是老神甫,便把其装入尸体的麻袋中，而真正的老神甫躺在堂泰斯的牢房,就这样堂泰斯逃出了监狱。堂泰斯用刀划破麻袋，游到了附近的一个小岛上。次日，一只走私船救了他，他很快和同船员们成了朋友。他利用四处游荡的机会，在基督山岛发现了宝藏：一个大柜分隔成3个部分，分别装着古金币，金块，以及钻石、珍珠和宝石。堂泰斯一下就成了一个亿万富翁。他现在的目标只有一个，那就是报恩和复仇，为此，他要回到社会里去重新获得地位、势力和威望，而在这个世界上只有钱才能使人获得这一切，钱是支配人类最有效和最伟大的力量。此时的堂泰斯已经是一个新人了：有渊博的知识、高雅的仪态和无数的财富，深谋远虑，内心充满了仇恨。　在复仇之前，堂泰斯决定先要报恩。法老号的船主是一个忠厚、勇敢而且热情的人。他曾在堂泰斯落难时为他四处奔走，还照顾过堂泰斯的老父亲。后来他破产了，绝望当中，他准备自杀。堂泰斯知道之后，替他还清了债务，送给他女儿一笔优厚的嫁妆，还送给他一艘新的法老号。然后，堂泰斯说：“我已经代天报偿了善人。现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚恶人！”在报答了曾在他危难之际给过他无私帮助的人之后，堂泰斯开始一步步准备自己的复仇计划了。　通过多方打探，他证实了唐格拉尔、费尔南和维尔福陷害自己的事实，并得知自己的未婚妻已经同费尔南结了婚，而自己的老父亲在病中饥饿而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他还要为复仇做许多准备工作。8年之后，堂泰斯回到了巴黎。他化名为基督山伯爵，身份是银行家。此时，维尔福是巴黎法院检察官，唐格拉尔成了银行家，费尔南成了莫瑟夫伯爵及议员，3人都飞黄腾达，地位显赫。　基督山伯爵的目标首先是费尔南。费尔南为了谋取一切私利可以说是坏事做尽，此时他更名换姓，过着养尊处优的生活。基督山伯爵早就摸清了他历史，现在假他人之手在报纸上披露了费尔南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起了议员们的质询。在听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿海黛出席作证，揭发了弗尔南在与土耳其人的 的>>

问题七：基督山伯爵讲的是一个什么故事？ 《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙・唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手森巴），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满传奇色彩，奇特新颖，引人入胜。

问题八：基督山伯爵的主要品质 我觉楼上好像把基督山说成了武侠小说中的大侠了。

他入狱而苟延残喘，试想哪个英雄人物得知在死牢过一生，还会选择继续在监狱过日？若碰不见长老，他依然会选择卑微活下去。从中能看出他虽然有前文提到的乐观个性，但并非果断大义之士，说怯懦也太过。

他在复仇中表现出的冷酷、决绝才是他的真意，他清楚得知道死对于他的仇人来说太轻了，他要他们在痛苦中真正死去，弗南、维尔福都是最好的代表，邓格拉斯恐怕心死是最痛苦的结局。

他没能再爱上原来的女人，这是不能将楼上那些好词加到他身上的最大原因，这才是真正的人，不能原谅背叛。

善良、孝顺表现在他对摩莱尔父子的照应上，但同时更加剧了他的仇恨。

他自比于上帝，却最终悔悟到自己能够最终获得幸福也是上帝的旨意，完成了复仇天使向真正的伯爵的转变，这才是书最后要昭示的，相信正义，相信上帝。

至于精明，算不上品质吧。

这本书最吸引人的无疑是酣畅淋漓的复仇过程，但你读到最后是否也惋惜维尔福一家，惋惜没能回到从前的爱德华邓蒂斯与他的爱人的爱，这也是基督山伯爵一书能脱颖于其他这类小说的最大理由，他刻画的不是一个完美的天使，而是一个真正的人，真正梦想惨遭毁灭，青春逝去的人的一生。

从他相信上帝，到梦想破灭，决定充当上帝来惩罚，最后看到了上帝所注定的阴差阳错导致的结局，再次相信公理与正义，毁灭敌人却善待他们的儿女。

自负、善良、冷酷、决绝、相信梦想与正义，这是基督山的品质所在。

问题九：基督山伯爵有什么现实意义 这个故事跌宕起伏，充满了戏剧性的悬疑与转折。它讲述的是中世纪一个法国海员――主人公邓蒂斯，在婚礼之日被人陷害入狱，在黑牢中煎熬14年后终于逃脱，并因此获得一笔巨大宝藏，从此改名换姓走上复仇之路的故事。

大仲马的《基督山伯爵》与雨果的《悲惨世界》诞生于同一时代的法国，虽然在面市后均成为当时的畅销书广为传颂，但《基督山伯爵》的文学地位被认为是低于《悲惨世界》，因其只侧重于戏剧性情节的描写和人物的刻画，对当时法国社会现实的笔触不多。

之所以现在提起《基督山伯爵》这部小说，是因为我后来渐渐地发现喜爱它的人不在少数，而且当中还有不少人可称得上是成功人士。

其实关于复仇的主题，在中外的文学作品中应是屡见不鲜的，尤其是在中国的武侠小说里更是一再演绎。为什么《基督山伯爵》能有如此特殊的魅力呢？我想这和人们普遍向往财富与能力，渴望得到长久幸福的心态有关。基督山伯爵的人生先苦后甜，在经历早年的巨大苦难后，最终成功复仇，过上了神仙一般无忧无虑的生活。这种故事情节容易得到人们心灵的共鸣，甚至可以成为那些艰苦奋斗中的人们的一种精神安慰剂。书中所描述的那种财富的神秘与巨大，以及财富带来的巨大能力，那种无往不胜的帝王式的霸气，是极具神话色彩的。试问人世间几许人会有这样的幸运？它只是在我们心中描绘的一个美梦罢了。

我有时甚至还会这样想：如果在现实中有邓蒂斯那样不幸经历的人，他也很有可能会在黑牢中无奈地结束自己的生命或是抱恨终生也无法逃脱命运的诅咒呢……为什么没有这种可能呢？因为世间的规则，并不见得一定是善有善报、恶有恶报的，现实有时就是那么残酷的，并不象文学作品中那样理想，但人还不是一样要活着？

所以，我更看重这个梦带来的启示，小说中那些发人深思的话语中所蕴含的人生哲理的价值，尤其是法利亚长老，那个睿智的长者为我们这些读者所指引的人生道路。他即使是被关在黑牢中一无所有，也想办法让自已享受思想依然自由的快乐，甚至在极端的环境中也保持自己作为人应有的仁心。当邓蒂斯在计划逃脱时流露出可能要伤害到哨兵的想法时，法利亚长老却对他说：“到目前为止，我始终以为是在对环境作战，但现在你却提出一个和人作战的计划。我能够挖通一道墙，或拆毁一座楼梯，但我却不愿意刺穿一颗心，或夺掉一条命。”“那是因为上天不允许人犯这样的罪，所以阻止了这个想法钻入你的脑中。凡是一切简单易行的事情，我们天生的本能自会阻止我埂不离正道。譬如说老虎吧，它的本性喜欢喝血，所以只要用鼻子一嗅，就可以知道它的牺牲品已经闯入它所及得到的范围里来了，它扑到那牺牲品的身上，把它撕得粉碎。那是它的本能，它服从了那种本能。但是人，却正巧相反，人是怕见血的。谋杀不但为社会的法律所反对，而且也是自然的法则所不容。”

这两段话阐述了作为人类，道德存在是必须且应有底线的。当人们为了复仇或是别的目的而采取不恰当甚至是极端手段的时候，那些目的就失去意义了。因为如果是这样，一个善人和恶人从此就没有了分别，恶行不论孰先孰后，它都一样是恶行，一样会失去内心世界的宁静，而没有了宁静，快乐也会离我们远去的。善的世界永远要比恶的世界更宽广和美丽。

当然，这是宗教所教诲的做人境界，宗教只教我们爱人，哪怕是对敌人也要宽恕。然世俗的境界是以牙还牙，冤冤相报，这是中国武侠小说的境界。

茫茫众生中还有多少人还是执迷不悟，在鲜血弄脏了双手后才最终悔悟，明白人生超然忘我的智慧有多重要呢？

所以，让我们多读些好书以修心养性吧！让好书与我们成为人生良友，成为心灵的一盏盏明灯，伴随我们走过漫漫的人生之路……>>

问题十：《基督山伯爵》的简介以及其中所表达的精神 怎么说,不同的人有不同的见解里面包含的很多吧,我一个同学矗是:善有善报,恶有恶报或者说那书的最后一章:无所谓幸福与不幸,这只是两种境况的比较罢了,人类的全部智慧都包含在这两个词中,等待与希望按篇幅这应该是作者要表达的中心思想答这个比较正统,也有书认为是揭露了人性的罪恶,同时宣扬了金钱万能的思想其实还有很多,比如说最后伯爵与海蒂,如果海蒂不爱伯爵,那伯爵肯定会自杀,因为他在这个世界上已经没有意义了,这里也可以看做对爱的追求是人生的动力,还有很多很多,自己要读了才有感觉哦至于简介,我推荐你用去查```那里很详细``绝对完整``

下半部的故事其实很容易猜到——伯爵利用仇人们各自的性格，过去以及家庭因素，将他们的一切丑恶赤裸裸地暴露在巴黎社交界面前，最终完成了复仇。也许这一点显得有些不合理：如果对方是一个没有空子可钻的人呢？

这个问题，我们可以从两个角度去理解——

第一，作者这样创作，正是为了表示主角不仅仅是复仇，而是伸张正义，所以他要对付的敌人，必然有着可耻的往事。实际上，能做出陷害主角的事情，本身就决定了这位仇人不是什么好人。

第二，则是作者在向我们表达一个事实：世人皆有罪。伯爵呢？想必也有吧，只不过作者没有让作为主角的他把这一面露出来而已——当然，到了最后，伯爵也的确意识到自己的复仇做过头了。

由于展开剧情的手法大同小异，在这里就不按上半部的顺序来叙述故事发展了。下半部中的核心亮点，我想分为三部分：其一是故事的精巧设计，其二是人物的丰满刻画，其三是伯爵的心态转变与小说的观念升华。

以前半部而言，故事的精巧设计实际上和伯爵的复仇计划几乎是同义词，从伯爵结交阿尔贝正式开始复仇起，他所做的一切，从海黛到贝内代托，从香榭丽舍的住宅到与维尔福夫人的耳语，像是一座结构精密而闪闪发光的玻璃巨塔，将他所有的仇人诱惑来笼罩在其中，而后只要他轻轻一推，锋利的碎片就会割开对方的皮肤，留下永恒的伤口。

这个计划在下半部继续有条不紊地进行着，唯一超乎了伯爵预料的，可能就是贝内代托算计卡德鲁斯来他家偷钱的事，然而这个预料之外的阴谋不仅让伯爵解决了卡德鲁斯，更令“贝内代托的罪行”这一打击唐格拉尔和维尔福的武器愈加锋利——无怪乎此时的伯爵对自己是天主的使者这一想法深信不疑。

除了复仇计划之外，下半部的另一条线索显然是瓦朗蒂娜和小莫雷尔的爱情：这两位都快成了下半部的真·主角了。从小说刚刚过半作者突然抛出两人的恋情——还是以大段大段法式浪（fei）漫（hua）的对话来呈现的时候，我的反应和伯爵第一次听说这事儿的时候实在是差不了多少。

然而作者显然深谙“好事多磨”之道，他让上半部就开始埋下的种子生根发芽，一株毒之花很快盛开在维尔福的家中。而随着故事的发展，一个通俗的误会套路出现了：瓦朗蒂娜被医生和父亲当做了投毒者——按照更加坑读者的剧情，这个时候应该给瓦朗蒂娜吃点苦头，令大家对其不幸产生更深层的同情，可惜作者似乎并不想多折腾这位真·女主，很快就让她也中了毒（等等，这还不叫折腾吗——相对于被错认为凶手甚至被父亲逼迫去死这种例行误会展开来说，真的不算了）。

在睿智的爷爷和万能的伯爵（伯爵：罪孽啊！）帮助下，我们的两位真·主角发挥主角光环的功能，愣是在《基督山伯爵》的片场演了一出《罗密欧与朱丽叶》……

虽然能够预知到结局，但是看到莫雷尔不顾后果地扑向瓦朗蒂娜，看到他发出了这一连串表白的时候，我的心还是被揪痛了：

“告诉他们。”莫雷尔声音发哽地继续说，“告诉他们我是他的未婚夫！

“告诉他们，她是我高贵的朋友，是我在这世上唯一的爱人！

“告诉他们，告诉他们，告诉他们，这个尸体是属于我的！”

所幸，这段百转千回的爱情有了一个好结果——这里我要控诉一下大仲马的标题欺诈：两位真·主角第一次幽会的时候，章节标题是《皮拉姆斯和西斯贝》，这两个人是一首古罗马诗歌里的恋人，他们同样是由于误会导致交错殉情，可以说莎士比亚的创作受到了这部作品的影响……然而两位真·主角的结局是喜剧啊！他们拿主角光环把《罗密欧与朱丽叶》的结局给改了啊！

或者咱们转念想想，当初作者取这么一个标题，是不是原准备让这对恋人……

咳咳，细思恐极……

实际上伯爵在本书大部分描绘复仇计划的阶段，所做的准备都是为了扳倒维尔福，而对另外两个仇人，他几乎没做什么“准备”——如果说他买通发报员的章节至少让我们明白他是如何一步步令唐格拉尔破产的，那么只用海黛的一段证词就足以击倒的费尔南相比之下就太过弱小了，而作者又为何让他的儿子阿尔贝，成为了三大仇家家族中第一个接触伯爵的人呢？

显然，作者的目的正是为了深化阿尔贝这个人物。

阿尔贝，是一个在强盗窝里还能安然入眠的家伙，是一个为了报纸上一段影射自己父亲的消息就可以找朋友决斗的家伙，又是一个为了自己心中的正义，可以转而选择耻辱地放弃决斗的家伙。因之前所刻画的胆大包天，血气方刚，而更加凸显出他最后做出这个决定的可贵。

比起从伯爵出山开始就在我们眼前刷存在感的阿尔贝，有一个人的表现机会只有短短两章，但却同样为读者留下了深刻的印象，她就是唐格拉尔的女儿欧仁妮。

欧仁妮在前面所有提到她的章节只有一个简单的形象：热爱音乐的高冷妹子。虽然看起来不像坏人，但也没有什么鲜明的性格，一度让人怀疑她只是个被设计出来让贝内代托有理由搭上唐格拉尔的“剧情推进器”——然而读者的印象在她与父亲的一次对话后大大改观：少女不卑不亢，冷静锐利，不为世俗所拘，对她来说结婚也只不过是个幌子，充分显示了一个在那个时代难能可贵的，独立自主的人格。

从家里逃出去的那段更加重了读者的好感，这位姑娘的果断刚强，深谋远虑，精明干练，说是巾帼不让须眉都委屈了她——大多数男人根本就没有她这样的魄力。

当然，我们仍然不可否认这位姑娘的主要作用还是“剧情推进器”，但作者能够将这么一个人物塑造得如此出彩，本就说明了他的功力。

接下来，在维尔福的家里，也有一个不得不提的人，如果说他在上半部毫无疑问是个剧情推进器的话，那么在下半部，他已经成为了一个核心角色，这个人就是老年低配版伯爵：诺瓦蒂埃老爷爷。

诺瓦蒂埃在上半部中出场过仅仅一次，但这一次中，他就已经表现出了一个优秀的政客和冒险者所具有的一切素质，果断却又从容，思虑深远却又张扬肆意，同时具有着狂热的意志与坚定的信念。在这样的情况下，下半部里，大仲马要么直接把他弄死，要么就必须用足够精彩的笔法刻画他，以令读者感受到至少和上半部的惊鸿一瞥同样吸引人的这个人物。

我们的作者选择了第二种办法，看起来他对直接弄死这么一个个性丰满的人物还是心有不忍的，而他使用的手法则可谓一绝：他让诺瓦蒂埃中风躺在床上，只能用眼睛来表达自己的一切——说实话，如果不是确定大仲马生在我们的时代两百年前，我甚至会怀疑这个人物是从霍金身上得到的灵感！

和霍金一样，身体上的残疾并未削弱诺瓦蒂埃的智慧。由于他的残疾，他在下半部中做的每一个承诺，不可避免地让他想要帮助的人——瓦朗蒂娜和马克西米利安（我在想这个年轻人的名字或许也是诺瓦蒂埃对他有好感的原因之一吧，哈哈）——都感到不可置信，但他却每一次都利用智慧兑现了自己的诺言。

诺瓦蒂埃这个人物的魅力不仅仅在于他鲜明反差的身体与智慧，还在于他僵硬的躯壳都无法包裹住的，骄傲的灵魂：他完全相信自己的儿子维尔福做出的承诺，这并不是无条件的信任，恰恰相反，这是老人对自己强大影响力与判断力的自信；而当他指挥弗朗兹在字典里找到“MOI”这个词时，朝对方投去了一道凛然的目光——面对自己亲手杀死的一位政敌的孩子，他的表现以现代眼光看来固然有些残忍，但在那个人们对决斗习以为常的时代，却是毫无疑问的豪壮之举。

这样一个强大的老人仍然有着自己的软肋，那就是他的孙女瓦朗蒂娜，当瓦朗蒂娜假死时，我甚至担心这位强大的老人一个没扛住咽过气去——所幸，不知是为了向我们再次凸显他的强大，还是作者也对这样一个人物投以了偏爱，他活了下来，甚至活到了美满的结局。

在复仇的过程中，伯爵本身的心态也在转变：前文已述，在卡德鲁斯死前，伯爵是以天主的使者自居的，然而梅尔塞苔丝恳求伯爵放弃了祸及子孙的复仇方案，也令那个神通广大无所不能的复仇之神，重新变回了一个胸膛里依然跳动着凡人心脏的人类，这是“基督山伯爵”的第一次转变。

其后，伯爵对维尔福一家的复仇波及了熊孩子爱德华，这是他第一次觉得，自己连“天主是站在我一边的”这句话都没办法说了，在“ 爬上复仇的顶峰之后，他在山坡的另一侧看到了疑虑的深谷 ”，从一个复仇者，变成了一个怀疑者。（其实读者大概不会真切地感受到伯爵对自己的怀疑，因为在前文的塑造中，爱德华真的是一个非常不讨人喜欢的，教科书般的熊孩子……）

接下来，伯爵回到了伊夫堡，十年之后的这个地方居然变成了旅游景点，而伯爵也就有了机会重游故地，重拾起他在这座人间地狱里的噩梦，并战胜自己的疑虑，坚定自己复仇的决心——要不是这句话，我差点忘了伯爵还有个仇人逍遥法外哩。

然而唐格拉尔并没有如我所预想的那样成为伯爵新的复仇计划的牺牲品，他在一连串可以说得上滑稽的戏弄之后，得到了伯爵的宽恕——当然，作为银行家的他是不复存在的了。这是伯爵对仇人的宽恕，而他为此想要得到的，则是一直在帮助自己的，天主的宽恕。最后的他，是一个获得了救赎，重新开始新生的人，他不再是基督山伯爵，不再是水手辛巴德，不再是布索尼神父，不再是威尔莫勋爵……

他是爱德蒙·唐泰斯。

这个转变，意味着整部小说的观念得到了升华。作为一本“爽文”，这其实是不太重要的一点，但作为一部流传至今的文学巨著，我们有理由从中得到些什么。

当然，论思想深度，大仲马的小说不能与现实主义作品匹敌，伴随故事进行而在结尾完成的这段观念升华，与其说是作者在表现自己的思想，倒不如说是他在穷极了通俗小说“好看”这一境界之后的附赠品——是的，个人认为，作为一本通俗小说，大仲马已经做到了极致，《基督山伯爵》给读者带来的，是一种酣畅淋漓的阅读体验，是一场令人难忘的幻想之旅。

以下内容为引用：

《基督山伯爵》是大仲马生平代表作，我在初中的时候买了此书以及其另一著名作品《三个火枪手》，在以前，我一直更喜欢《三个火枪手》的激情侠义，刺激冒险，而今重看《基督山伯爵》，方觉此书所具有的浪漫、宿命感和对爱情及金钱的观点更加得我心。

大仲马以睿智的文字和深刻的情感讲述了一个极为精彩的复仇故事，造就了一个完美的形象：基督山伯爵，在我所看过的所有**、小说中，爱德蒙·邓蒂斯的传奇经历算是数一数二的离奇出彩、引人入胜。而本书在评论界的地位却一直不高，原因是它缺乏反映社会现实，对当时社会现象的批判力度，文坛上多认为大仲马的作品是小说化的历史或是历史化的小说，但他对各种历史事件和社会变革现象都只是点到即止，并未详细加以剖析，说实话，大仲马的确不是类似巴尔扎克、雨果或是司汤达一类的作家，比起这些以揭露社会现实为己任的文坛战士，大仲马在他的作品里注入的更多是个人的感情，对内心理想的歌颂，对自己所厌恶的毫不留情地唾弃，以及对传奇式的英雄主义的向往。或许是因为大仲马的文字太具有魅惑力，很多时候我们需要像大仲马笔下那些嫉恶如丑、人格高尚的英雄人物，我们需要看到惩恶扬善，正义与公道被坚定地维护，哪怕世界并没有那样的尽如人意。

大仲马无疑是一个理想主义者，这个小时候曾抱着火枪要求与上帝决斗的张狂男人与他那写出《茶花女》的儿子不同，他具有深刻的古典主义浪漫情结，他崇尚的是英雄主义，于是我们才能看到四个火枪手真挚的友谊和他们的冒险，才有米拉迪这个妖魔被以上帝之名处死，才有伊夫堡的越狱和小岛上的财宝，和一个如同神话中被重重磨难历炼出来的完美英雄。在大仲马的笔下，正义总有伸张的一刻，一切黑暗里的罪恶都会被扔到阳光里，终由代表上帝的主角贯行正义，虽然这些很多时候过于理想化，然而，我们不都是更喜欢看《三个火枪手》而非《茶花女》么？

《基督山伯爵》开始于一场阴谋，年轻的爱德蒙遭到嫉妒的陷害，被关进监牢十四年，从前的爱德蒙是一位善良热情，毫无心机的年轻人，而浴火重生，从地狱里爬出来的基督山伯爵却是一位睿智机敏、城府极深的复仇之神，他人生的唯一目的，就是向他的仇人复仇，包括主谋陷害他的邓格拉斯，抢去他未婚妻的弗南，为了自己的前程而牺牲他的维尔福，还有对自己父亲的死负有责任，贪婪的卡德罗斯，甚至还有负情的美茜蒂斯，爱德蒙自命为上帝的使者，以上帝给予他的第二次生命和巨大的力量向这个无情残酷的社会实行报复，复仇，是全书剧情的引线，在层层推进，紧密相联的情节发展中，作者抽丝剥茧般地一步步让伯爵开展他的复仇计划。

全书最大的剧情转折点无疑是爱德蒙越狱后在基督山岛上发现了宝藏，那位学识渊博的长老所以赠给他的财产，数额之巨大闻所未闻，足以颠倒黑白，翻转乾坤，足以使囚徒变为国王，使爱德蒙·邓蒂斯变为基督山伯爵。金钱，可谓罪恶之源，它使圣徒变为疯子，使天使变为魔鬼，虽然这个世界上的罪恶多不可数，但金钱才是黑暗中的撒旦，讽刺的是，伯爵却以金钱为武器，狠狠刺入了那些唯利是图者的心脏。

仅有金钱是不够的，还需要有冷静的头脑和严密的计划，爱德蒙为了复仇潜伏多年，对他的敌人布下天罗地网，待到他终于进入巴黎之时，复仇的齿轮已在缓缓转动，而我们只需随伯爵的脚步透过那精妙紧密的剧情布局和生动机智的语言对话来观看一场关于罪恶与善良，纯真与污秽，背叛与宽容的精彩大戏！

《基督山伯爵》中的登场人物并不算多，但却几乎个个令人印象深刻，伯爵几个仇人在多年以后亦是功成名就，声名显赫。娶了美茜蒂斯的弗南已改名换姓，成为马瑟夫伯爵，刻意隐瞒着过去的经历，有着暴发户式的骄横；维尔福步步高升，成为首席检察官，喜欢以法律自居的他有着严肃庄重的表面，却也有着罪恶的秘密；邓格拉斯成为了巴黎首屈一指的银行家，越来越加重他的贪婪势利。似乎只有卡德罗斯一无是处，然而这个贪心的家伙却自寻死路，最后反而成了伯爵复仇之路的垫脚石。

基督山伯爵根据他的各个敌人的弱点惩罚了他们，这是一个上帝般的男人，威严地在空中俯视着世间屋顶下发生的罪恶与正义，肮脏与高尚，苦难与欢乐，他的金钱包裹下是智慧的锋利长剑，刺入那些所谓上层人物重重掩盖下的内心，将里面的污秽暴露下阳光之下，与他用一个买来的奴隶揭露了弗南伯爵荣耀下的无耻卑鄙，利用一个女人的贪欲和一个被遗忘的私生子毁灭了维尔福那检察官的威严光环，而在惩罚他的大敌邓格拉斯时，伯爵最终所用的方法是为了让邓格拉斯回想起爱德蒙那被饿死的父亲，却又有一丝黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。

美茜蒂斯这个人物虽然出场时间不多，却是全书不可忽视的中心人物，我相信，爱德蒙对于美茜蒂斯的恨并不亚于那三个使他坠入地狱的男人，虽然他对她的爱仍然要超过这种恨，在幽暗的黑牢里，爱德蒙年复一年地默念着美茜蒂斯的名字忍受着千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能为他守候，然而这个女子最终嫁给他的仇人的事实无疑如同他父亲被饿死一样是爱德蒙平生所受的最大的打击。

大仲马对于爱德蒙和美茜蒂斯的爱情注入了浓重的个人情感，这样的爱情无奈而悲凉，却又可以抛弃所有的利益权利，而这样的感情书中那个充满拜金主义社会中实在是一股清泉。在成为基督山伯爵之后，和美茜蒂斯少有的几次见面每次都震颤着伯爵的心灵，美茜蒂斯的确是一直爱着爱德蒙的，因此她才能如此敏锐地发现伯爵的真实身份，但是基督山伯爵和马瑟夫伯爵夫人的头衔如同坚实的巨墙隔在两人中间，而手持复仇之剑的基督山伯爵早已不是原来的爱德蒙·邓蒂斯了。

美茜蒂斯有错吗？我想，是没有错的，爱德蒙对他她怨恨是每个男人理所当然的心态，然而这并不意味着就要让一位年轻漂亮的女子为他守候十四年之久，这是不可信的，那是存在于男人心中理想的爱情，而现实的落差正是悲剧之处，然而美茜蒂斯的确一直都爱着爱德蒙，一直没有忘记他，如果说大仲马将基督山伯爵塑造为一个完美的英雄人物，那么同时他也将美茜蒂斯塑造为一位完美的女性。

美茜蒂斯与基督山伯爵的单独相见仅有三次，第一次是两人相隔数十年后第一次相见，各自深深隐藏的情感把那一瞬间化为了犹豫和拘谨，第二次是美茜蒂斯请求伯爵放过他的儿子阿尔培的生命，而第三次即是在爱德蒙父亲故居处最后的相逢。

这是何等讽刺而悲伤的爱情，在几十年前，年轻的美茜蒂斯总会来这里呼唤水手爱德蒙的名字，而今，这两位高尚的人均已快到垂暮之年，这数十年的恩怨情仇，始终没有能撼动心底处珍藏的情感，然而在分别之时，这种情感溢出来的苦涩真是难以言状，美茜蒂斯望向阿尔培远去的方向，口中呼唤着“爱德蒙”，或许，她已将那分珍藏的情感转化为深深的母爱，或许她从那位年轻人身上又看到了昔日的英俊水手，或许，她想到的是数十年前遗失在这里的幸福……

爱德蒙·邓蒂斯为了复仇穷尽一生之力，他自称上帝的使者，然而实际上在一开始他抱有的是撒旦般的复仇决心，或许是美茜蒂斯的爱影响了他，或许是维尔福家的惨剧唤醒了他的怜悯，最终他以上帝的慈悲宽恕了他最大的敌人。这个高尚的男人完成了他的使命，可是除了复仇，他的生命里还有什么呢？如果没有海蒂，他一定也会独自远航，但那只不过是要寻找一个地方来埋葬自己，幸而作者有意为伯爵留下一个光明的结局。

一个人一生是不是应该只谈一次恋爱？一个男人是否一生应该只爱一个女人？我相信年轻的爱德蒙如同任何对爱情充满憧憬和尊敬的男子一样，信奉着这样的信条，而本书给我的最大悲伤，即在于对这个信条做出了残忍的毁灭，美茜蒂斯的无奈伤感比她彻底地移情别恋更让人难受，因为这样我们能看到命运的无情。而伯爵对海蒂的情感，又是让他感到疑惑的，他具有无比的天才，却并不是十分了解广博的爱情，而当他又接触到那种情感时，他又获得了新生，纯真的海蒂婉如当年的美茜蒂斯，其实，无论你这一生会爱上多少人，你终究爱的却还是同一个人。

全书对真挚的爱情做了热情的讴歌，似乎在那样一个阴毒、势利的社会里，只有这样美好的情感才是人类的希望，除去爱德蒙和美茜蒂斯的爱情，还有玛西米兰和凡兰蒂的爱情，艾曼纽和裘丽的爱情，基督山伯爵和海蒂的爱情，而在书中描写的那个充满尔虞我诈、挥霍享乐和争权夺利的上流社会中，也只有摩莱尔一家是温馨和谐、充满善良的，基督山伯爵以撒旦般的凶恶报复了敌人，也以上帝般的慈祥帮助了他的恩人，凡兰蒂虽然是他的仇人维尔福的女儿，他却不惜一切代价地救助这个女孩脱于苦海，或许这个善良的女孩和他视若亲子的玛西米兰之间的爱情让他看到了人类的爱与希望，在他离开的时候，那封给玛西米兰的信终于揭开了这位驾临人间的恩主和审判者的终极智慧奥义。

等待与希望，是玛西米兰能与凡兰蒂终成眷属的原因。

等待与希望，是爱德蒙能够从黑暗的伊夫堡化身为基督山伯爵的原因。

等待与希望，是一切罪恶与龌龊终将被正义的铁锤审判的原因。

等待与希望，这是上帝给予他的子民的利器。

　　一部成功的小说往往会在吸引众多读者的同时，吸引**工作者，去把它搬上银幕，有的还不止一次地得到改编。《基督山伯爵》就是这样一部小说，从二十世纪初开始，它就一再被拍成**。最近在我国上映的《基督山伯爵》，是一部改编得较成功的新片子

　小说《基督山伯爵》是法国十九世纪作家大仲马的代表作之一。大仲马生于1802年。父亲托玛斯一亚历山大·仲马是拿破仑时代的将军，死于1806年。大仲马不得不过早地独自谋生，他先当公证人的见习生，稍后来到巴黎，投靠复辟王朝的反对派领袖福阿将军，不久在奥尔良公爵的办公室当小职员。这时，他对文学产生了兴趣。他发奋自学，如饥似渴地读书，并开始写作诗歌和小说。从1825年起，他创作了一些轻松喜剧，接着加入了以作家雨果为首的浪漫派。1829年他的历史剧《亨利三世及其宫廷》上演，获得很大成功，这部描写十六世纪宫廷中层出不穷的倾轧阴谋的剧本，成了预示浪漫派对伪古典派的胜利的前奏。大仲马憎恨复辟王朝，他参加了1830年的的七月革命，由于具有共和观点，当局曾企图逮捕他，他被迫出国旅行，暂避风头。从三十年代末起，他开始创作长篇小说。据统计，大仲马共写了八十部左右的小说，其中不少小说至今在世界上仍然是畅销书，最受欢迎的长篇小说是《三个火枪手》、《基督山伯爵》，它们以引人入胜的情节、生动的人物形象和流畅的文笔风靡了一代又一代的读者。

　影片《基督山伯爵》对原著进行了较大的改编，但基本上保持了原著的精神。影片上集以波旁王朝复辟时期为背景，描写了水手当泰斯蒙冤入狱，逃出虎口，获得宝藏的故事。当泰斯是个正直善良、富有正义感、忠于爱情的年轻海员。他没有什么明确的政治信仰，但他尊重船长的意愿，把“法老号”开到囚禁拿破仑的厄尔巴岛，这对一个正直的、胸襟磊落的年轻人来说是无可指责的。不料，觊觎他的未婚妻梅塞代丝的费尔南、贪图钱财的卡德鲁斯和阴险狡诈的检察官维尔福狼狈为奸，栽赃陷害，诬陷他是拿破仑分子，竟然不加审判，就把他打入死牢。善良无辜与邪恶卑鄙的鲜明对照，使当泰斯一开始就获得了人们的深切同情。不仅如此，它还揭示了更深一层的社会现实。十九世纪初的十多年中，由于拿破仑连年进行战争，以及在内政外交方面的错误政策，拿破仑帝国日渐衰落，被推翻的封建波旁王朝凭借欧洲反动势力的支持，在1814年返回法国，在大革命中被砍了脑袋的路易十六的弟弟路易十八登上了王位，影片中出现了这样的镜头：阳台上，举起了象征复辟王朝的百合花旗帜，群众稀稀拉拉地喊着 口号 ：“打倒拿破仑！国王万岁！”复辟王朝推行了一系列倒行逆施的政策，如把大革命时期分配给农民的土地重新归还给贵族，宣布以十亿法郎的巨款赔偿贵族的损失，等等。这一切引起了法国人民对复辟王朝的痛恨。拿破仑利用人民的情绪，秘密离开厄尔巴岛，在二十天之内凯旋进入巴黎。我们在影片中看到，不久前举起百合花旗帜的地方，如今又换上了鹰旗，群众高呼：“打倒国王！拿破仑万岁！”由于拿破仑不依靠农民，结果再一次遭到了失败，1815年6月18日，欧洲封建反动势力拼凑的第七次反法同盟，在比利时的滑铁卢之战再败法军，拿破仑第二次退位，结束了他的政治生命。波旁王朝的两次复辟，都对拿破仑分子大加镇压。当泰斯只是这场政治斗争的受害者之一。他以所谓的“拿破仑分子”的罪名被捕，可是拿破仑的第二次上台，又丝毫救不了他，一个善良、正直的年轻人，就这样无人过问，在暗无天日的死牢里度过了十七年！当泰斯的不幸遭遇，是对黑暗反动的社会现实的有力控诉！

　影片下集描写基督山伯爵的复仇经过。这时，波旁王朝的封建专制统治已被巴黎人民推翻，但银行家们急忙拥立奥尔良公爵路易·菲力浦为国王，开始了

　代表金融资产阶级利益的七月王朝的统治。维尔福的父亲是拿破仑党的首领，当年，他正是为了避免父亲被捕，影响自己的前程，才置当泰斯于死地的。现在，由于他表面上装得冠冕堂皇，以法律和正义的化身自居，暗地里又与警察局长大搞秘密交易，反而被提拔到巴黎法院做检察官。警察局与罪犯沆瀣一气，又与司法人员暗中勾结，七月王朝政治上的腐败由此可窥一斑。具有讽刺意味的是，身为执法者的维尔福还是个道德败坏的流氓，他曾勾引过一个姑娘，硬逼着她把生下来的孩子扔了。基督山伯爵在法庭上当众揭露了他的卑劣面目。费尔南把当泰斯的未婚妻骗到手后，参加了希腊的独立战争，他背叛了总督，甚至卖掉了总督的夫人和女儿。这个无耻的奸细和凶手，回国后当上了贵族院议员。面对事实，他终于身败名裂。这两个法国上层人物的丑恶经历，正是七月王朝上流社会的缩影。至于卡德鲁斯，影片是作为社会底层的渣滓来刻划的。他为了钱财，不惜出卖朋友，甚至去干谋财害命的勾当，最后在争夺赃物中被杀。这类流氓罪犯在七月王朝时期比比皆是，他们同上层人物有着千丝万缕的联系，经常作为上层阶级的帮凶出现。马克思曾经一针见血地剖析过七月王朝的本质，“在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖*，一样无耻，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律抵触的形式表现出来”。《基督山伯爵》所展现的不正是这种不堪入目的情景吗？

　在这样的社会里，一方面，各色各样的罪犯可以不择手段地爬到社会的上层，任意为非作歹，不受惩罚。另一方面，象当泰斯这样的无辜的小人物，却倍受欺凌，绝无翻身之日。他们的心里于是就埋下了深仇大恨，即使身陷囹圄，也渴望能报仇雪恨。基督山伯爵的报恩复仇，反映了那些经历了不幸遭遇的人们的善良愿望。在牢狱里，当泰斯情不自禁地发出这样的呼喊：“我过去是一个善良的人、宽厚的人，可如果有一天我能离开这儿，那埃德蒙·当泰斯将是另外一个人，”“我要报仇，无情地报仇。”法里亚神父开导他，不要光想到自己，要想到成千上万跟他一样受苦的人，当泰斯豁然开朗，他斩钉截铁地表示“要为所有的人报仇”。影片的描写多少改正了原著的缺点，使基督山伯爵的报恩复仇尽量跳出个人恩怨的局限，从而突出了作品的揭露意义。

　影片竭力避免让基督山伯爵以神秘的救世主的面貌出现，而是把他描写得较有人情味。他尽管对仇人铁面无情，毫不退让，但并没有因为看透了人间卑污变成铁石心肠。在影片中，他对梅塞代丝始终保持着真挚的爱情。照编导者看来，虽然她嫁给了费尔南，但毕竟是因性格软弱，加上环境逼迫的缘故，她的心地还是善良美好的，她也是社会邪恶的受害者。基督山伯爵对她深情未断，不仅不会减弱他应有的严厉，反而衬托了他的高尚的人格。“爱就应该为你爱的人造福，而不应该为自己”，这句话既体恤了对方的痛苦，又表白了自己的衷情，使基督山伯爵的形象看起来较为可亲。当然，在原著中，梅塞代丝将度过孤独凄凉的晚年，这样处理说明她不得不自食其果，也不失为一种妥当的安排。

　如果说影片改编有什么明显不足的话，那就是取消了小说中邓格拉斯这个人物。他是陷害当泰斯的元凶之一，后来靠贩卖军火，成了银行家。邓格拉斯是金融巨头的生动形象。费尔南、邓格拉斯和维尔福本来代表着政治、经济、司法三个方面，现在取消了一个重要方面，七月王朝上层社会的画面就显得不够完全了，因而不可避免地削弱了作品的暴露意义。

　影片力求保持原著情节曲折、富有传奇色彩的特色。伊夫堡黑牢的阴森可怖，借抛尸入海的机会得以逃生的出乎意料，卡德鲁斯在风雨之夜谋财害命的奸猾险恶，维尔福在法庭当场出丑的紧张激烈……这些场面环环相扣，险象丛生。影片忠实于原著，又不拘泥于原著，有些在原著中描写得过于离奇的地方，改编得较为真实可信，例如基督山岛的宝藏不再是什么红衣主教的千古之谜，而是海盗隐藏的赃物。这样，改掉了失真，保存了传奇色彩。编导者的匠心是令人赞赏的。

一千零一夜，渔夫和魔鬼的故事（叙述，已婚，浪漫，童话，恶搞剧本）

民间传说，嫦娥奔月（多人角色扮演，评书范儿，舞台风，表白，伪正能量）

宋朝古文，爱莲说（适合单人声情并茂高声朗读的短篇说明文）

这些都是现成的名著，而且是不分年龄段的，很容易被接受的，有着大众基础的喜闻乐见的题材，勇敢的骚年啊！快去创造奇迹吧！朝着目标♂努力吧！不必言谢！

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渔夫和魔鬼的故事

有一个渔夫，他很害怕老婆。每天打鱼回来还要给她挑鸡眼。

这天，他老婆说：“你马上去给我弄条鲸鱼，我要涮鲸鱼肉火锅！”

渔夫：“小甜甜，不要吧，鲸鱼那么大，得多大的锅啊！”

老婆想了想说：“好吧，你去到海里弄只袋鼠来尝尝也不错！”

渔夫：“美人真是有创意啊！我支持。但是，我是个渔夫耶，袋鼠那东西我没见过，贸然猎捕势必会碰钉子，挫伤我幼小的自尊心。”

话未说完，老太婆抓起一个火车头砸向渔夫，渔夫眼明手快，机灵地一闪，被砸中了。

老太婆：“听见没有，晚上回来，一定要见到袋鼠，否则的话，这个火车头就是你的下场！”说着，一个螺旋梅花大坐，将火车头坐了个稀巴烂。

渔夫拍手赞道：“好臀力！好好好，我这就出发，你放心吧！”

渔夫驾着他的小船“木子美”号来到了海上。风平浪静的海面上突起变化，狂风一阵一阵地刮，巨浪一个接一个地打来。渔夫唱道：“风儿风儿你别刮，我长大挣钱给你花！”风浪毫不理会，继续作孽。渔夫此时想起了高尔基的作文《海燕》，顿时一股豪气在胸中裸奔，他迎着风浪大吼，“让暴风雨来得更漂漂一些吧！哈喉喉喉——”

风浪“扑哧”一声戛然而止。

渔夫笑道：“你这风浪，还真是调皮……那好，你们不闹了，我开始打鱼喽！”

他撒下了第四网。（哎？怎么开始就是第四网？是不是白痴作者偷懒没写前三网？作者：不是啊。是老渔夫交待的，因为他每次打鱼前三网都打不到什么，于是他就想了一个办法，每次都从第四网开始撒……）

拉上来一看，一条鱼也没网到，却有个封了口的洗衣机！洗衣机上贴着“妈咪妈咪哄”字样的封条。

渔夫自语道：“这是个什么玩意？”

洗衣机：“看什么看？没见过美女洗衣机？！”23

渔夫吓了一跳，问：“洗衣机是什么东东？比袋鼠肉好吃吗？”

洗衣机：“靠！你脑子没装排水管呀！洗衣机，洗衣机，当然是洗衣服的机机喽！”

渔夫：“洗衣服的机机？机机……机机？”

洗衣机：“拜托你一把年纪了还这么*荡，小心我把你放到我甩干桶里甩一甩！”

渔夫指着上面的封条问：“哎？这个封条好像很面熟耶！让我想想……哦，对了！压孙猴子的五行山上就是贴的这个字条！”

洗衣机：“你这个老带鱼还真聪明，那我问你，这‘妈咪妈咪哄’是什么意思呢？”

渔夫笑了，说：“妈咪妈咪哄没有什么具体的意思，就好比‘oh，yeah’‘哇塞’，一样是个口头语罢了，不过，这可是佛主的口头语。现在这句话好流行的，我内裤上也印的有，不信你看！”

洗衣机：“得！得！才不要看！人家还是个黄花大洗衣机，你就给人家看内裤？哼！不理你了！”

渔夫：“呵呵，sorry！谁用封条把你封了？你里面装的什么？”

洗衣机：“是西天佛界工商所封的，我也不知道里面封的是什么。”

渔夫：“那我可不可以打开看看呢？说不定里面装的是袋鼠呢！”

洗衣机：“我靠！袋鼠是你爹啊！张口闭口都是袋鼠的。你要打开就打开，反正被你捞上来了，随你的大小便啦。”

渔夫：“那我可要开封了啊！”说着，就去揭封条。

洗衣机：“啊——”

渔夫：“靠ded！吓我一跳，你叫什么？”

洗衣机：“好爽啊！！”

渔夫：“色——情！”

说着就打开了洗衣机的盖子。

突然，一阵白烟从洗衣机里升起。白烟里隐约能看到几个大字：“请注意，主角要出场啦！”

渔夫吓得退了两步说：“大场面啊！”

白烟散去，一个面目狰狞的妖怪出现在渔夫面前。

妖怪说：“想不通！这个缺德的菩提老祖就因为我和他一张牌就把我关在这瓶子里三千年……三千年啊……三——千——年！桑田沧海呀啊啊，向往着自由自在……”（《西游记》中悟空自编小山歌））

妖怪唱完，对渔夫说：“可怜的老头，在我被关的第一个一千年，我发誓如果有人救了我，我就让他成为网站的CEO！结果没人来救我；在我被关的第二个一千年，我又发誓，如果有人救了我，我就让他成为《青年文学·校园版》的主编！结果还是没人来！！”

渔夫插话道：“我现在帮你救了出来，不要求别的。帮我弄个袋鼠就OK！”

妖怪接着说：“我绝望了，我愤怒了，我崩溃了！我感到了人情的淡漠，世态的炎凉！我发下毒誓：谁再救我，我就吃了谁！”

渔夫大惊：“你……我靠ing！你个死人妖。救了你，你还要吃我。TMMD！最近真倒霉！前天，我一网下去，打上来一个瓶子，当时我想起老辈的人说，在海里捞上来的瓶子里有魔鬼，可我不相信，结果一打开瓶盖，果然是个魔鬼！虽然我有点儿失望，但考虑到人家毕竟这么大的体积塞在这么小瓶子里这么久，也该出来活动活动了，于是我抱着一颗世界大同、保护珍惜动物的爱心，把他给放了；昨天，我一网下去，又没打到鱼，网里是一个电饭煲，打开盖子，靠，又是一个死妖精！我恼怒啊。但转念一想：谁家没有本难念的经呢？算了。于是，我把他也给放了；今天，几乎绝望和疯狂的我在撒网之前发下毒誓：如果今天再打到妖怪，就把他关到小屋里听一个月的广播剧：央视版的《射雕》……结果还是让我看见了你。帮我问候一下你妈：要是孩子多的话，就弄个大衣柜一起装起来得了，干嘛这么费劲让我一个一个地捞啊！”说完，渔夫念了一遍‘妈咪妈咪哄’，那魔鬼就 “啊”地一声被收进了洗衣机里。旋即封条又被贴了回去。

洗衣机看得目瞪口呆，颤抖着说：“大爷，一开始我就看出你不是小角色，你看，我猜得没错罢。以后你就做我的老大吧。”

渔夫：“唉——袋鼠没弄到，却弄个洗衣机回去，不知道老太婆怎么骂我呢！”

洗衣机：“不会吧，你这么拽，还怕老婆？”

渔夫：“关你屁事？我乐意。唉！洗衣机也不能涮着吃。”

洗衣机：“但是，我可以帮你们洗衣服的！”

渔夫：“你的洗衣桶现在封着魔鬼，还用个屁呀！”

洗衣机：“我这边还有一个甩干桶呢！你可以用它来腌咸菜。”

渔夫：“对啊，这倒是个好注意。不但能腌咸菜，还可以存放点儿臭豆腐什么的。”

洗衣机：“不要啊！”

就这样，渔夫带着魔鬼回去听《射雕》去了！我现在好同情魔鬼！魔鬼好可怜，好卡哇依！

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嫦娥奔月

“昆仑山，横跨西藏青海两地。平均海拔四千五百米，是一座名副其实的高山。每天爬一米，要爬四千五百天，每天爬十米，要爬四百五十天。每天爬一百米，太累了，还是坐下来听我讲故事吧。在昆仑山上，有着许许多多的神话传说。话说后羿自从上昆仑山射下九个太阳之后，感觉爬山是一种很好的锻炼。于是他天天爬，年年爬，终于成为了——蜘蛛人！”

后羿：“旁白，你也太离谱了吧。蛛蛛人是被蜘蛛咬到手指才变身的，我整天爬来爬去最多只能成为壁虎人。”

玉皇大帝：“唔！一切有为法，如梦幻泡影，如水月镜花，如雾亦如电。”

后羿：“这位大哥念的诗不错啊！”

玉皇大帝：“大哥？朕不做大哥好多年，你知道寡人是谁吗？”

后羿：“口气这么拽，难道你是天王老子？”

玉皇大帝：“没错！寡人就是天王老子，学名玉皇大帝！你就是后羿吧？”

后羿：“原来是玉帝陛下，上次我结婚你怎么都不露个面？”

玉皇大帝：“什么？你已经有老婆了？你小子不错嘛！哈哈哈！什么时候结的婚，也不请哥们喝几杯，你也太不够意思了！怎么样？新婚生活怎么样啊？啊啊？哈哈哈哈！”

后羿：“陛下，请你庄重一点儿罢！”

玉皇大帝：“对！嗯！嗯！寡人哪里不庄重了？寡人这次到昆仑山来，是想寻访一下有缘的人，将不死之药赐给他。在朕手里的这一包仙丹，便是不死之药了！吃上一颗，便可以长生不死，升天成仙。吃上两颗，便可长生不死，升天成仙，吃上三颗，还是长生不死，升天成仙。”

后羿：“了解！也就是说无论吃多少颗结果都是一样的吧？”

玉皇大帝：“聪明！朕果然没有看错你！你的事迹朕也听说了。射下九个太阳果然非同凡响，连九阳神功都不是你的对手。听说你还开了一家后羿箭术研究所，广收徒弟，教授绝世箭术。这种一代宗师的胸襟正是我等要大力表彰的对象。所以，发给你三颗神仙丹，你可以偕同你的爱人，再带上一只宠物，一起羽化登仙，逍遥自在。”

后羿：“多谢玉帝陛下，不过神仙丹这个名字听起来像不良药物的名字。”

玉皇大帝：“哦？真的吗？那就改为销魂升天丸好了！”

后羿：“多谢玉帝陛下赐我神丹！在下还有一点儿事要办！先行告退！”

玉皇大帝：“去吧！呵呵！果然是新婚夫妇啊！”

后羿急匆匆地下山回家，准备和嫦娥分享仙丹。而留在山上的玉皇大帝不由得生出了一股莫明的情绪。

玉皇大帝：“寡人这么做究竟是对是错？总是把积压在天府里快过期的神仙丹药送给凡人——不过放着也是放着，上次送给一个叫彭祖的，结果他活了五百岁，人中比脸还长，唉！”

后羿：“啊呀！三颗仙丹怎么只剩下一颗了呢？都怪我赶路太过匆忙。算了，反正我在人间逍遥自在，成为一代宗师，什么销魂升天丸不吃也罢，带回家做个装饰品吧。”

嫦娥：“老公！你回来了！！看我给你做什么好吃的了！”

后羿：“不用看了，从你的嘴里散发的浓浓的气息来看，你应该是做了凉拌韭菜、大蒜杂酱面、洋葱炒鸡蛋和油炸臭豆腐。”

嫦娥：“哎呀，老公你可真聪明啊！”

后羿：“这只需要一点点儿的嗅觉就可以了。不过，能不能请你在下次吃完的时候，喝杯牛奶漱漱口呢？”

嫦娥：“人家着急出来寻你嘛！老公你上午上哪去了？你身上怎么会有这么长的一根毛发？”

后羿：“哦，这根是玉皇大帝的胡子。我今天早上去昆仑山顶上锻炼，遇到了玉皇大帝，他奖励我一颗仙丹，叫消魂升天丸，吃后可以成仙。”

嫦娥：“老公，下次你能不能找个好的借口呢？天底下有哪个老婆会相信这样的借口？”

后羿：“虽然一般的人听来不可思议，但是这既然是个神话故事，你也就见怪不怪了吧！”

嫦娥：“那——我就相信你吧。”

后羿：“这才是我的好老婆嘛！对了，那个躲在墙角鬼鬼祟祟的家伙是谁？”

嫦娥：“他是要加入你的后羿箭术研究所拜你为师的人，名叫逢蒙。老公啊，此人行为诡异，经常自己一个人躲在墙角吃拉面。我看他心术不正。”

后裔：“嫦娥，你老是改不了这疑心病。说不定是人家害羞呢！喂，那边的小伙子！叫逢蒙的是吧，你要拜我为师？”

逢蒙：“弟子叩见老师！弟子在家乡时便久仰老师的威名，就好像浩月当空、群星不能与之争辉；又好比春风雨露，遍泽世界各地。无论僧侣、道士、俗人、甚至连猫狗禽兽提起老师的大号，都纷纷赞不绝口。所以弟子这次来学习箭术，但求老师能够不嫌弃弟子，收在身边效犬马之劳！”

后羿：“舒服！真舒服！我收徒弟从来没有这么舒服过！好，你就是我的大弟子了，位居八百弟子之首！”

嫦娥：“老公，我……我还是觉得此人心术不正。”

后羿：“住口！妇道人家懂得什么！逢蒙，你以后就刻苦学习箭术，以后一样可以成为神箭手！”

逢蒙：“多谢师父！师傅您不仅箭术高超，人还长得帅呆了！”

后裔：“啊！好爽啊！在人间真好，我为什么想着成仙呢？这颗消魂升天丸扔了！不，还是不扔，起码也是玉皇大帝的赠品。嫦娥，你把它包起来当传家之宝好了！”

嫦娥：“是！”

就这样，逢蒙成了后羿的大弟子。他整天学习箭术，表面上十分刻苦，实际上正如嫦娥所说，此人是个心术不正的人。自从他看到后羿把仙丹交给嫦娥保管后，就很注意这件事，很想把仙丹拿到手，得道成仙，因此一直在寻找机会。这样，后羿才会吃了大亏。真是不听女人言，吃亏在眼前啊！

这天，后羿带弟子们上山狩猎，逢蒙找了个借口留了下来。后羿走后，他就来找嫦娥。

逢蒙：“师母！你在哪里？师母！你快出来！！！”

嫦娥：“逢蒙，你不是生病了吗？怎么有力气在这里大呼小叫？”

逢蒙：“师母我问你，仙丹吃了是否真的可以成仙！”

嫦娥：“我不知道呀！”

逢蒙：“你把仙丹放哪了？”

嫦娥：“……”

逢蒙：“快说啊！你怎么不说？”

嫦娥：“大白痴，我不会交给你的！”

逢蒙：“少废话！快说！你把仙丹放哪儿了？”

嫦娥：“你以为我会怕你吗？我早就看出你心术不正了！打死我也不交！”

逢蒙：“看来只能智取了！嫦娥！没想到你空有美丽的外表，却只是个花瓶。”

嫦娥：“你凭什么这么说呀！”

逢蒙：“你肯定是忘了把仙丹放在哪儿了，所以才交不出来。嘿嘿，我就知道，像你这么漂亮的女人，一般都没什么大脑。”

嫦娥：“气死我了，告诉你吧！我可是记得清清楚楚，仙丹我就放在梳妆台的盒子里！我不会交给你的！”

逢蒙：“你不交给我，我不会自己拿吗？啊哈哈哈哈！”

嫦娥：“啊？我……我上当了！不行，我先拿！”

逢蒙：“我抢！”

嫦娥：“我跳！”

逢蒙：“我再抢！”

嫦娥：“你抢不着！好，现在仙丹就在我手里了。你不要过来！过来我就吞下去！”

逢蒙：“你还是乖乖地交出来，不然我就把毛毛虫塞到你的衣领里！”

嫦娥：“啊！好恶心啊！我警告你不要逼我啊！”

逢蒙：“我就逼你，怎么样啊？啊？啊？”

嫦娥：“我吞！！！”

逢蒙：“啊！！！不要啊！”

旁白：“各位听众，各位听众！假如你刚刚打开洗衣机，那么你听到的是名嘴麻辣烫为您现场直播的嫦娥女一号升天的发射情况。现在嫦娥的四周冒出了白烟……她的双脚离地了，是的，双脚离地了。而且她全身闪闪发光，脑袋后面出现了一个光环，估计是要做神仙啦！

27

我们再来看看现场观众的反应情况。现场惟一的观众逢蒙张大了嘴巴，很显然对这一现现象很是好奇。他的眼里还有一点儿泪水，好像是既后悔又难受。

我们再把注意力放到嫦娥的身上。嫦娥现在的位置已经是在半空之中了，突然从她的身上脱离掉了两样东西。我们知道，人和火箭不同，没有燃料舱，那脱落的是什么东西呢？原来是两只鞋子。我们知道嫦娥有两条腿，所以就有两只鞋子。那么一个嫦娥两条腿，两个嫦娥四条腿，三个嫦娥六条腿……有兴趣的听众可以自己研究一下。

现在从外太空传来的消息说，嫦娥已经安全地在月亮上着陆了。玉皇大帝亲自为她的宫殿题了词叫“广寒宫”，看来嫦娥已经开始了她的神仙生活。我们的转播也就到此结束，谢谢大家。“

嫦娥：“原来成仙居然是这么无聊的，一个人住这么大的房子，无聊死了。咦，是谁在砍树？”

吴刚：“是俺呀，大姐！”

嫦娥：“月亮上也就那么一棵树，你砍它干什么？”

吴刚：“大姐，俺山里来的，除了砍树，啥都不会。俺叫吴刚，那天在昆仑山砍柴，累了就躺在树下睡一会儿，不知道谁丢了一颗丸子在俺打呼噜的嘴巴里，俺就和斧头一起升天了！到这里没什么事干，就整天砍树玩。这月桂树越砍越长，要是俺家乡的树也一样，那可就好了！”

嫦娥：“原来是这样，咦？这里还有只小白兔？好可爱啊！你是怎么上来的？”

白兔：“……”

嫦娥：“你说话啊！你怎么不说话啊？哪怕一句也好啊！说啊！你又不是哑巴！”

白兔：“白痴！气死我了！我是小白兔，怎么可能说人话嘛！我说兔话你又听不懂。”

嫦娥：“那你现在怎么能说人话了？”

白兔：“被逼急了我还会咬人呢，说人话算什么！！！我真冤啊！在昆仑山吃草吃到一个丸子就飘到这地方来了。”

就这样，嫦娥在月宫住下后，许多百姓感念以前他们夫妻俩的种种好处，经常拿些糖果糕饼来拜谢嫦娥。拜月的风俗就是从那时起产生的，至于月饼是怎么来的，那又是另外一个故事了。

玉皇大帝：“嫦娥啊！在月亮上住得习惯吗？”

嫦娥：“习惯。就是，我很想念我的老公啊！还有，我好想吃大蒜杂酱面啊！真的好想啊！”

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爱莲说

世界上水生陆生的植物很多，比如狗邑巴草、猪耳朵稞子、灰灰菜什么的……这些花呀草的都非常地可爱。怎么个可爱法呢？你看，狗邑巴草就像狗尾巴；猪耳朵稞子就像猪耳朵；灰灰菜就像灰……而且，每年春天发芽，冬天落叶，一点都不带乱来的。就像守规矩的女孩一样，你能不爱吗？

晋朝的陶渊明只喜欢菊花，当时我就问他:“嗨！小陶，你怎么这么喜欢菊花呀！”他说:“关你屁事！菊花大！大的我都喜欢！”我说:“靠！你还真是乡下人买东西――专拣大的挑哇！怪不得你老婆脸那么大！”

自从唐朝以来，世间的人都非常喜爱牡丹。为什么呢？带着这个问题，我采访了几个唐朝人。

我：你好，我是刚果电视台的记者林长治，你为什么这么喜欢牡丹花？

唐人一：因为牡丹花大！

我：我没问你！……那位穿低胸衣的大姐，你回答一下吧。

唐朝大姐：哦，这个呀。牡丹花美啊！你看它，脑袋大脖子粗，显得多富贵。听说武则天皇帝最喜欢牡丹了！而且它价格昂贵，是身份地位的象征，一般人买不起，你看，我一下就买了八百多盆！

我：哇！买这么多啊，这么多牡丹花，院子能放得下吗？

唐朝大姐：放不下，可以放在床上嘛！

我：那你们睡哪里呢？

唐朝大姐：我们全家搭个帐篷在马路牙子上睡呗！

……

唉，原来人们喜欢牡丹是为了趋附富贵啊，可怜呀。你可能会问了，我喜欢什么花呢？我喜欢莲花。莲花就是荷花啦。它的叶子很大，像脚盆一样，可以给小青蛙当小雨伞，还可以用来做叫花鸡；它埋在泥里的茎会变成藕，很脆！藕片炒猪大肠是我的最爱！另外，它的花红白相间，很漂亮，可以入药，干吃可以败火；它的果实就更厉害了，也就是传说中的莲蓬头，又称花洒！种子叫莲子，可以入药，是八宝粥的一味重要原料。总之，莲花全身是宝，都可以为人类造福！

莲花：靠！没人性，口口声声说喜欢我，还要吃我全身，连我后代都不放过……

莲花是从淤泥里长出来的，但是花朵上却微尘不染，这都要归功于池塘下面的淤泥了。如果它们给莲花上抹点胶水，情况就不同了……莲花虽然仙子一样漂浮在泛着涟漪的水面上，却没有一点轻薄的意味……这是为什么呢？估计是因为家教严格吧。

你看它，茎得中间是空的，居然还可以这么挺拔，全都因为钙补得足哇！

再看它，一点枝杈都没有，就那么孤傲地直立，是不是像我一样因为太挑剔而找不到对象呢？

再闻它，香气是那么清新，而且越远越觉得怡人。这就是体香啊，大家如果有兴趣可以来闻一闻我，就知道了。

它就这样桀骜不驯地站在水里，像梦中的仙女，只可以远远地看着她，不忍心去抚摸把玩她……

仙女：抚摸？借你俩胆！

我说菊花呀，你是百花当中的隐士；牡丹呢，就是花中的富贵人；莲花，才是花中的君子啊！

噫！（请注意，这个“噫”，是不是噫得很杀馋？）喜欢菊花的，自从陶渊明死后就很少听说了，不过，前天我们家隔壁王老头还说他也喜欢菊花呢！我问他为什么？他说别人不喜欢的他就偏喜欢，这就是时髦，还说他要领导时尚呢！

还有像我这样喜欢荷花的人吗？荷花真的不错，我建议大家都来喜欢她，为了表示喜爱，我还特地为它作了首长诗呢！请看：

咏荷花

荷花大，

荷叶宽。

荷花要开在荷叶上，

荷叶不让荷花开在荷叶上。

荷花偏要开在荷叶上。

荷叶偏不让荷花开在荷叶上。

好诗！有时真的很佩服自己！真的，真的。牡丹花喜欢的人就多喽，竟然连俺们村长家的傻闺女也喜欢，喜欢到什么程度？告诉你吧，她连下巴都在模仿牡丹花……一层一层的。