少年说陈雨柯是哪一季？

第四季。

濠江中学初三7班的陈雨珂走上勇气台，述说着她有一个用两套标准、两种态度区别对待自己和妹妹的“双标”妈妈。紧接着，她开始向大家“科普”妈妈的双标事迹：

不给自己买水晶泥却给妹妹买、对自己严厉却对妹妹和蔼可亲、要求自己数学考100分以上而妹妹合格就好。

种种事迹让陈雨珂不禁喊话妈妈：“妈，我是你亲生的吗”？面对女儿的犀利“吐槽”，这位澳门妈妈是如何用孔子的“因材施教”来解释自己的“双标”教育？原来“双标”妈妈的背后是一样的爱。

意义：

通过《少年说》一方小小的勇气台，一群爱国爱澳、有血有肉、敢想敢拼的澳门少年正在散发夺目的光。他们有着天下同龄人的困惑，但更有对梦想挑战的勇气和信念、对祖国和澳门最炙热的情感和祝福。

一声声的呐喊、一个个故事，少年们用他们稚嫩的声音，为我们刻画出最真实的澳门新一代青少年形象。爱国爱澳的动人精神和血浓于水的骨肉情谊深深印在每一位澳门少年心里，永不褪色。

第6集。

相关剧情介绍

一天朱小兰刚刚吃完了一袋碘盐后安子睿就来查房了并告诉她最近必须要吃的很清淡，可朱小兰对医生撒了谎，仔仔被送进了医院，朱小兰求叶紫帮她手术，可叶紫不听，朱小兰就出院了。

一天在超市里叶紫碰到了朱小兰并告诉朱小兰她的浮肿已经很严重了必须回医院住院，可朱小兰说不听，不一会朱小兰就晕倒在了超市里叶紫检查了一下打电话给120急救中心。

回到医院后杨俊波给朱小兰做了手术，并通知儿科准备仔仔的骨髓移植，手术后朱小兰的小儿子在新生儿科重症监护室。

扩展资料：

后续剧情介绍

晚上万源拿着红酒来找叶紫表白刚进宿舍就遇上了杨俊波，俊波问他是不是请他喝酒万源来找叶紫表白问俊波是不是嫉妒俊波说我嫉妒什么，万源说等我表完白以后你就知道嫉不嫉妒，到了宿舍万源就看见陈雨在自己的宿舍门前，万源就吻了杨俊波被陈雨看到了。

叶紫出电梯正好碰到陈雨叶紫告诉她肚子那么大了就不要穿高跟鞋了，陈雨问叶紫是不是医生，叶紫回答是，陈雨要求叶紫转告万源如果他不管这个孩子那她就打掉这个孩子，万源来到叶紫房间对叶紫表了白，叶紫拒绝了他。

第二天万源到医院对孟洁说我对叶紫的表白不太成功，孟洁告诉万源要在舆论上制造叶紫是自己的女朋友而因为思想逻辑的关系人们也就会认为自己是叶紫的男朋友，这样一来就让杨俊波对叶紫彻底死心，万源同意了孟洁的做法。

-爱的妇产科

缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

时下流行的一首歌曲《寂寞沙洲冷》，让人不由得想起九百年前的一代文豪苏轼，在遭排挤被贬黄洲抑郁不得志之时，愤然而做的这首卜算子，自喻孤鸿，尽展其孤傲、自甘寂寞，不愿与世俗同流合污的高风亮节，每每读来，荡气回肠，而最使人浑身颤栗，欲罢不能的便是末尾那句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

年少时拜读杜甫老先生的那句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开新颜”，当时觉得只是一种心境，虚无缥缈，无着无落，甚至觉得那只是一种“做秀”，现在看来，这些大凡不得志之人，空有满腹经纶，文韬武略，而在小人的陷害下，也只能做一只枯树上的孤鸿，哀鸣不已！而即便如此，也决不会低下钢铁般坚硬的腰杆，去迎合那些世俗的飞禽走兽！如此说来，我真的应当掬一杯浊酒，遥敬一份顶礼膜拜的崇敬！

今世的红尘，已无人再去鸣唱这份铮铮傲骨，更少有人去保持梅花傲雪悬崖冰的高洁，满脑子因已是孔方兄的孝子贤孙，恨不得人人都做那石崇的干儿子，看着满世界乱窜的红男绿女，终日忙忙碌碌、疲惫不堪的身影，真的感叹还有人唱出“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

人生如梦，一尊还酹江月。

人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

念奴娇赤壁怀古全词赏析：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。

这句是作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁——此一句除要达到点明题意之目的，其根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说，引出对三国战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。作者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。 定 风 波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。属于即景生情，而非因情造景。作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。先说竹杖芒鞋与马。前者是步行所用，属于闲人的。作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。而马。则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。两者都从“行”字引出，因而具有可比性。前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。苏轼是想着退隐于江湖！他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？

这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“萧瑟，风雨声。”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。 《蝶恋花·花褪残红青杏小》

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

译文：

春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的）

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。

江城子·十年生死两茫茫》

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

《水龙吟·似花还似非花》

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

译文：

像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。旨看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！

《永遇乐·明月如霜》

明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。

古中如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对、黄楼夜景，为余浩叹。

译文：

明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，清新静谧的夜景真是怡人。 弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下。但夜深 人静，这样好的美景却无人欣赏。三更鼓声，声声在夜空有力，响彻夜 空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟惊断了我的梦。夜色茫茫，再也见 不到黄昏时的景色，醒后我寻遍了小园，处处都无痕。那长期在外地的 游子，看那山中的归路，苦苦地思念着故乡家园。燕子楼空空荡荡，佳 人已经不在，空留着那双燕子在楼中的画堂。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，只有些怀念旧日情感，不禁惆怅长叹。

石女，也称为石芯子，民间一般用这个词来称呼先天无法进行性行为的女性，生不了孩子。

该剧由六个不同的单元剧组成，讲述了人工流产、未婚先孕、试管婴儿等敏感社会话题。妇产科都不是医疗剧的首选题材，生殖类的敏感名词太多、与观众太过贴近，因此如何把控得宜是摆在主创们面前的一道难题。

扩展资料：

《爱的妇产科》下笔很直接，没有选择轻描淡写，而是直朝敏感地带奔去，"输卵管切除""塑料阴道""处女膜修补""阴道紧缩"等女性私密话题直接摆上台面。

如果说人情味素来是医疗剧的催泪秘方，那么《爱的妇产科》的特别之处在于，它还以挑战观众常规思维的亲情、爱情和友情来戳中观众的泪点。