最近贵州卫视非常完美心动男嘉宾的背景音乐是什么歌？

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爱我像从前一样 

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歌手：Roomie

语言：国语

所属专辑：Super Lover

发行时间：2012-05-03

贵州卫视非常完美女嘉宾选心动男生时的背景音乐叫什么

《中意他》梁咏琪

贵州卫视非常完美男女嘉宾互动那个背景音乐是什么？

学会珍惜，珍惜友情。。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情；也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。。人的一生要接触很多人，大致应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。。宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，它的宽度与人生的喜乐程度成正比的，绝大多数人都会安于宽泛意义的友情；严格意义的友情是一个人的精神小村落，没有现实中实利性的义务与计谋性的杂质，更没有任何功利性的路标，只是一份单纯的精神小屋，所以，一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。。无论是宽泛意义的难于深刻还是严格意义的未免拘谨，都应该好好珍惜，毕竟漫漫人生路，花开花落都是人生路上动人的风景。。学会珍惜，懂得珍惜。。人生只有经历才会懂得，只有懂得才知道珍惜。。珍惜生命中的所有能够相遇的人与经历，珍惜生命中遇到的每一份滋味与感受，看淡得失，善待自己。。

贵州卫视非常完美20141226女嘉宾向男嘉宾告白时的全部背景音乐

1226

崔玉

心动 喜欢你-庭竹

不心动 很受伤-任贤齐

MV good morning ~Daveed

崔玉 表白6号高兴

超级喜欢-卓文萱

爱一点-莫艳琳

有一种勇气叫放弃-丁当

爱，这件事情-傅又萱

邓邓

MV Time travel-岸部真明

15号陈立谦表白 邓邓

我好喜欢你-六哲

全世界宣布爱你-孙子涵/李潇潇

一见钟情-李炜

安静听完这首歌-覃桢

邓邓 表白 11号朱信宗

地球上最浪漫的一首歌-黄鸿升

小爱情-梁静茹

和你一起的幸福-anida

单身美好-郭静

一样的月光-徐佳莹

代安妮

出场前 first love -takayoshi hirano

哎咿呀-i me

Turn up the music -Chris Brown

Fantastic baby -bigbang

14号邱雨铄表白 代安妮

我好喜欢你-六哲

全世界宣布爱你-孙子涵/李潇潇

5号邱 表白 代安妮

一见钟情-李炜

两个人-李荣浩

安静听完这首歌-覃桢

代安妮 表白13号袁巨超

Fantastic baby -bigbang

幸福的理由-卓文萱

爱一点-莫艳琳

至少还有你-林忆莲

Make it last -Nicole Herny

孤单心事-蓝又时

幸福顾问-何曼婷

寂寞烟火-朱靖

单身美好-郭静

一样的月光-徐佳莹

贵州卫视《非常完美》的男嘉宾

哪一期的？

随便说一期：杜少甫、华双成、李桢航、夏禹、高兴、何佳全、谢添、林培伟

非常完美 贵州卫视 最帅男嘉宾是

这个看你个人喜好吧，我个人认为杜少甫和天线宝宝不错。。

贵州卫视《非常完美》嘉宾被拒绝时的背景音乐叫什么名字

我的歌声里---曲婉婷

贵州卫视非常完美选心动男生的音乐是

望采纳

《中意他》

半夜三更还在讲电话

你没有勇气说出那句话

相信未来你已有计划

左等右等只差一个说法

挂掉了电话拨乱了头发

我们的世界已没有时差

防备已放假心不再挣扎

摒住呼吸告诉他

我是多么地中意他

没有害怕

每次约会

心中总会有火花

梦见一幅画

有我和他

微笑的我

穿着长长的白纱

da-la-di-la

中意他

中意他

他的步伐

让我的世界起了大变化

da-la-di-la

中意他

中意他

他的胡渣幻想一个家

为他生一个胖娃娃

music

半夜三更还在讲电话

绕了半天说不出我爱他

喜欢他的安静不多话

现在却怪他怎么那么傻

挂掉了电话拨乱了头发

我们的世界已没有时差

防备已放假心不再挣扎

摒住呼吸告诉他

我是多么地中意他

没有害怕

每次约会

心中总会有火花

梦见一幅画

有我和他

微笑的我

穿着长长的白纱

da-la-di-la

中意他

中意他

他的步伐

让我的世界起了大变化

da-la-di-la

中意他

中意他

他的胡渣幻想一个家

为他生一个胖娃娃

我是多么地中意他

没有害怕

每次约会

心中总会有火花

梦见一幅画

有我和他

微笑的我

穿着长长的白纱

da-la-di-la

中意他

中意他

他的步伐

让我的世界起了大变化

da-la-di-la

中意他

中意他

他的胡渣幻想一个家

为他生一个胖娃娃

贵州卫视非常完美节目 最后留灯的女生被男嘉宾拒绝后放的背景音乐是什么歌 女生唱的 很伤感的

歌手：李基灿／Lee Ki Chan（ 이기찬 ）

歌名：美人／Beautiful Woman（ 미인 ）

专辑：Para Ti（ 2007．02．02 ）

不知道是不是这个哦。。

贵州卫视非常完美女嘉宾出场音乐

Cold Rock A Party----mc lyte

1 - I rock the party that rocks the body

You rock the party that rocks the body

I rock the party that rocks the body

You rock the party that rocks the body

饶舌部分

貔貅的正确佩戴方法：

貔貅手链的正确戴法：貔貅是非常护主的，且非常喜欢咬财回来来讨好主人，但是为了让貔貅更好的保护你，你需要将貔貅的头向外，只有这样才能更好的看门，如若是貔貅手链你需要将貔貅的头向左边，左边才是外面。且需要注意在佩戴貔貅手链最好戴左手别戴右手，因为貔貅是招财是左进右出，把貔貅戴右手是“出财”，怕你把自己的财气都送给别人了。

貔貅吊坠的正确戴法：生活中不少男性朋友不习惯手腕上佩戴首饰，这时一般会选择貔貅吊坠来招揽财气，在佩戴貔貅吊坠时一定要注意禁忌，如若佩戴错了可不仅仅是不美观的事了。一般的貔貅工艺品挂件均是将系绳子的孔打在貔貅嘴巴的下面，这需要将绳子系于此处，如若是将这个挂件作为吊坠的话，一定要注意挂绳的穿孔向，让貔貅吊坠自然的称谓头朝上尾巴朝下的状况，这样看起来才自然美观，如果你的方向反了的话则看起来就没有那么自然了。

貔貅的讲究注意事项：

1貔貅的佩戴是不分男女的，有很多女士误以为女士是不适合佩戴貔貅的，这个是非常错误的，谁都可以佩戴貔貅的！

2在民间有一种说法，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云，所以说对于貔貅的佩戴来说是非常忌讳别人触摸的！貔貅最好亲自佩戴，不要别人触摸。

3貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴，貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己，而对主人日益生疏，招财能力也显得懒散。须经常触摸貔貅，让貔貅知道您是它的主人！

4如果有一些意外的情况不能佩戴貔貅时，那么我们需把貔貅放在看到的地方。

5貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行，那就要注意对貔貅的保护了。另外，镜子的光煞也对貔貅不利，切忌把貔貅头对着镜子。也不能把貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。

6貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。但要注意尽量不要碰触。

7慈元阁貔貅忌血液或爱液。越有灵力的配饰肯定是越纯粹的，而沾染血液或者爱液的饰品，将会削减灵力。若是不小心沾染到，记得一定一定要清洗干净。

什么人适合佩戴貔貅：

1做生意的人！貔貅生性凶猛，因为没有肛门，只进不出的传说让它的招财能力更加令人坚信不移。当我们做生意若有生意机会，可请求貔貅帮忙咬住任何的生意机会，并促成买卖交易顺利，生产平安，收款顺复明（要叮咛好生意来，坏生意不要成)。

2喜欢赌财博的人！全世界赫赫有名的四大赌场：美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶；澳门葡京，都有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅！而我们身上佩带貔貅不仅能避邪保平安，而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获！

3想让家运转好，好运加强，赶走邪气，镇宅辟邪的人。现在选楼房，多数人不懂风水学，再加上楼房设计的五花八门，很多尖，角，刀，箭形的房屋，还有一些建筑物，如电线杆，变压器，水塔，道路，大树等自然界造成的煞气，如不及时进行化解，经者工作不顺，生意不好，重者，伤残牢狱，乃致于死亡。因此不可掉以经心。有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

4偏行，收入浮动者，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等。开光貔貅有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效。

5需要调节财运的人。人的财运与求财方法，是处于一种被动的状态。在有利的条件下才能谋事求财，通过风水调整可以改变了这种被动的状态。如果在房屋、办公室的财位上摆放招财的貔貅，能增强财星的活力，相信用不了多久，财运会兴隆。

6经常乘坐交通工具的人。当阳宅遇到煞气，会使家人居住不安，损人破财家庭不合，车祸，血光，开刀，离婚等。而且是貔貅是风水镇宅，转祸为祥之神兽。最擅化解五黄煞，天斩煞，穿心煞，镰刀煞，屋角煞，刀煞，白虎煞，阴气煞。故在车里放貔貅保平安也很好。

7所以对于家庭不合，破财，夫妻感情不合离婚等，貔貅也是不错的选择。

8如果遇到自己不喜欢的异性追求，也可以用貔貅化解桃花煞。

9出去旅游的人。开光貔貅除煞辟邪能力都很强，出门在外带着保平安非常好。

　　山西太原建都至今已有四千四百七十年

　　王尚义，1955年生，北京大学历史地理学博士毕业生，现任太原师范学院院长、教授，太原师范学院历史地理与环境变迁研究所所长，长期从事历史地理学研究与教学。在《地理学报》、《地理研究》等刊物发表《太原盆地昭余古湖的变迁及湮塞》、《两汉时期黄河水患与中游土地利用之关系》、《诌议太行八径的历史变迁》、《统万城的兴衰与毛乌素沙地之变迁》等学术论文多篇。到目前为止，出版专著9部，发表论文30余篇。2002年被评为“山西省优秀专家”享受国务院特殊津贴。

　　纪念太原建城历史，实质是研究中国远古人类的社会发展史，它关系中华民族的起源问题，涉及中国古代文化发展史的问题，这是社会科学工作者、史学家、文物考古专家的一项重大科研课题。余冒不才之责撰发本文，抛砖引玉，望方家奋起探讨，以推进中国古代史和历史地理学研究的发展。

　　主要谈三个问题：

　　一、太原建都前厚重的历史渊源

　　（一）山西已发现有180万年的人类历史

　　（二）山西是中华民族的摇篮

　　二、太原建都已有四千四百七十年的历史

　　三、尧都是太原

　　太原建都前厚重的历史渊源

　　（一）山西已发现有180万年的人类历史

　　根据生物地层和年代地层的研究，通常将人类文化的诞生至距今13万年前划入旧石器时代早期，相当于地质学中的早更新世和中更新世。这一阶段的古人类及文化遗址或地点，在中国已发现近200处，山西就占有157处，这说明山西是研究中国早期人类社会发展历史的重要基地之一。

　　西侯度遗址是目前中国境内已知的最古老的一处旧石器地点。1959年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在调查�河遗址时，在同属于山西芮城县的西侯度村后人疙瘩之下的交错砂砾层中发现了动物化石，1960年在这里又发现几件具有人工打制痕迹的石块。1961年和1962年，由王建主持，分别对这一地点进行了两次发掘，获得了大批古脊椎动物化石、32件石制品、带有切割和刮削痕迹的鹿角以及被火烧过的骨、角、牙等。地质时代为早更新世，古地磁测定的年代为至今约180万年。

　　在西侯度文化层中出土了若干颜色呈黑色、灰色和灰绿色的肋骨、马牙和鹿角，经化验分析，证明是被火烧过的。这样，人类用火的历史被大大提早，这是目前已知中国最早的人类用火证据。

　　西侯度的石器，在打制技术和类型方面显得比较古拙而原始，但是从石器生产的全过程看仍有其进步的一面，石器的主人在诸多的砾石中能选择具有一定硬度和韧性的石英岩、脉石英和基性喷发岩为原料；制作石片已采用了三种方法；工具的数量虽然不多，但类型多样，使用的刃部已有直、凹、凸三种基本形态，说明工具的使用已有相当的分工。这些都说明西侯度的石器尚不是人类最早的工具，人类最初使用的第一件石器还需要在更古老的上新世地层中去寻找。

　　可以说，地处黄河中游东岸、太行山以西的山西大地，是中国远古社会早期人类历史的发源地。

　　（二）山西是中华民族的摇篮

　　昔在黄帝部族之前，中原地区的土著人为蚩尤部族，其先祖是有巢氏。《韩非子·五蠹》中曰：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”有巢氏这位圣人就是今山西吕梁山地区石楼县人氏。《中国古史的传说时代》一书中云：“有巢氏诞生石楼山。”《大中华山西省地理志》曰：“有巢氏治三百载，栖于石娄。”石楼山，即是晋西吕梁山中部今石楼县东与交口县（古温阳县）交界的大山，亦称太阴山。

　　炎帝、黄帝原为西北地区神农氏姜姓和姬氏族的部落首领。黄帝作舟车渡河，打败蚩尤部族，又合并了炎帝部族，黄帝终于成为中原各部落共同拥戴的部落联盟的首领。炎帝部族和黄帝部族在黄河流域长期生活、繁衍下去，构成了以后华夏族的主干部分。这是后来中华民族被称之为炎黄子孙的由来。

　　《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅�虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”《春秋内事》曰：“轩辕氏以土德王天下，始有堂室，高栋深宇，以避风雨。”《山海经》曰：“有人衣青，名曰黄帝女妖。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女曰妖，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》曰：“黄龙附图，鳞甲成字，从河中出，付黄帝，令侍臣自写以示天下。”又曰：“黄帝摄政前，蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，……造立兵杖刀戟大弩，威振天下，诛杀无道不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止。蚩尤遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。”《列子》曰：“黄帝即位十有五年，竭聪明，尽智力，营百姓，焦然肌色皮于�，昏然五情爽惑。……黄帝既悟，〔怡〕然自得。又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。”《历代帝王纪》载：黄帝在位一百年（即公元前2813戊辰至前2713戊申年也）。崩於荆山之阳，葬桥山。

　　一言概之，炎帝是今陕西宝鸡地区人氏，黄帝是今甘肃陇上人氏，这两个亲缘部族渡过黄河到今山西，打败土著部落首领蚩尤，以炎黄部族为主体，融合蚩尤部族，形成华夏族，即中华民族始也。所以说，山西是中华民族的摇篮。据《汉书·郊祀志》记载：汉武帝刘彻于元鼎元年（前116）六月，在汾阴（石楼山）临河县（今石楼县）修建后土祠时，某巫挖掘出一个古鼎，有司奏称是轩辕黄帝的宝鼎，迎至长安甘泉宫。轩辕黄帝的宝鼎埋藏在汾阴临河县（今石楼县），这是今山西是中华民族的发源地的文物证据。

　　太原建都已有四千四百七十年历史

　　研究太原的建城时间，首先，必须有一个大前提，这就是“夏商周断代工程”问题，这个问题如没有解决，研究太原的建城时间就有断章之嫌。中国是世界四大文明古国之一，但是缺憾的是，在《中国历史年代简表》上，五帝、夏、商至西周共和元年，即公元前841庚申年以前，历代帝王在位多少岁，没有确切的纪年，使中国五千年的文明史成为约数，而迄今只知公元前841年加2003年，等于只知2844年的帝王世纪。因此，有许多史学家正潜力研究上古历史，尤其是由中国社会科学院承担的“九五”国家科技攻关计划项目——“夏商周断代工程”课题，待这个问题的解决，才能确切地说明太原的建城时间。

　　我们是历史唯物主义者，可根据战国时史官撰《世本》，西汉经学家孔安国《尚书序》，三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）著《帝王世纪》，清程允升《历代帝王纪》、齐召南《历代帝王年表》，《二十四史》及有关古籍资料，对各朝历代帝王的世系、传承方式、谥号、在位时间的记载，逐一推论简明叙述，亦可对太原的建城时间问题作出较科学的、有根据的说明。

　　有人会对这些资料来源问题提出质疑，暂且不论，就说三国魏晋时代的皇甫谧（公元215—282年），他是安定朝那（今甘肃平凉西北）人，所著《诗赋》诔颂论难甚多，又撰《甲乙经》、《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等，可谓是医学家、史学家。所以，唐太宗文皇帝御撰《晋书·皇甫谧传》，约4200字。可见，皇甫谧在中国古代史上是很有影响的人物。

　　皇甫谧（公元215—282年）编撰的《帝王世纪》中记载：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。或从母姓伊祁氏，年十五而佐帝挚，授封于唐，为诸侯。身长十尺，常梦攀天而上，故年二十而登帝位。以火承木，都平阳，置敢谏之鼓，天下大和。……舜摄政二十八年，尧与方回游阳城而崩，《尚书》所谓‘二十有八载，放勋乃殂落’是也。百姓如丧考妣，三载四海遏密八音。凡尧即位九十八年，年百一十八岁。”

　　《史记·五帝本纪》载：尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践腾位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试试。”

　　又曰：“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。……舜曰：‘天也。’夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。”

　　《尚书·中侯》曰：“帝尧即政七十载，景星出翼，凤凰止庭，朱草生郊，嘉禾孳连，甘露润液，醴泉出山。修坛河、雒，荣光起河，休气四塞，白云起，回风摇，龙马衔甲，赤文绿色，临坛止霁，吐甲图而带足。”

　　《尸子》曰：“尧舜有天下，四海之内皆治，而丹朱、商均不与焉；而谓皆治者，众也。”杨子《法言》曰：“尧能则天者，以其能臣二圣。二圣，舜、禹也。”《说苑》曰：“河间献王曰：‘尧存心于天下。有一人饥，曰：我饥之也。有一人寒，曰：我寒之也。一民有罪，曰：我陷之也。仁而立德，博而化广。故不赏而人劝，不罚而人治，先生而后杀，是尧道也’。”

　　《淮南子》曰：“尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者鱼，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵阪耕田。得以所有易所无，以工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。譬若播棋于地，圆者走室，方者处高，各从其所安。”又曰：“尧治天下，政教平，德润洽，在位七十载，乃求所属天下之统，令四岳〔明〕扬侧陋。四岳举舜而荐之尧，尧乃妻以二女以观其内，任以百官以观其外。既入大麓，烈风雷雨不迷。乃属以九子，赠以昭华之玉而传天下焉。”又曰：“尧之有天下也，非贪万民之富也，而宁人主之位也，以为百姓力屈，强弱相乘，众寡相暴。于是尧乃身服节俭之行，而明〔相〕爱之仁，以和辑之。是故茅茨而不铲，采椽而不斫，大路不画，越席不缘，大羹不和，粢饭不凿，巡狩行教，勤劳天下，周流五岳，岂其奉养不足乐哉？举天下以为社稷，非有利焉。年衰志闵，举天下之重而传之舜也，犹却行而释踪也。”

　　《历代帝王纪》曰：帝尧“在位七十有二年。”

　　帝尧，陶唐氏，从母居，姓伊祁氏，名放勋，帝喾子，帝挚弟，初封唐，以火德王，都平阳，乐曰大章。公元前2467甲寅至公元前2397甲子，在位70年，禅位於舜，即位九十八载崩，年百一十八岁，葬阳城。

　　按上述资料记载：尧在太原建都的历史应该是2467年＋2003年＝4470年。

　　《续述征记》记载：“阳城县有尧冢，自汉晋二千石（乃）〔及〕丞尉刊名甚众。尧即位永嘉三年，二千七百二十有一载，记于尧碑。”这就是说，迄至西晋怀帝司马炽永嘉三年（公元309年），是尧即位2721年；公元309年至2003年是1695年，两项共计尧即位迄今为4416年。虽比皇甫谧《帝王世纪》等古籍资料少54年，但证明太原建都4470年之说论据是较充分的。

　　尧都是太原

　　三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说：“帝尧始封于唐，又徙晋阳，及为天子，都平阳。平阳即今晋阳，即太原也。”这就明确告诉我们：尧都是太原。

　　尧都是太原这个观点，会遭到当代很多人的反对。因为，山西、中国乃至世界华人史学家、学者，公认为尧都在今山西临汾市。事实上，临汾是尧庙。据临汾尧庙内五通古碑记载，是唐显庆三年（658）始建“尧舜禹三圣庙”。

　　（一）关于太原的名称问题

　　三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说的晋阳、平阳、太原三个名称，其实一也，都是唐国侯尧徙迁即帝位的都城。后人称之为龙城，今仍有平阳路以窥其事。

　　《帝王世纪》曰：“禹自安邑都晋阳。至桀，徙都安邑。至周成王以封弟叔虞，是为晋侯。”这就说明，太原不但是帝尧的首都，而且还是黄帝之玄孙，颛顼之孙鲧之子大禹建立夏朝的都城。夏禹在晋阳建都后，称之为“太原”。太，即太上，太古；原，是原来，起初，根源。《晋书·应贞传》曰：“悠悠太上，人之厥初。”意为太原是中国太古时代人类起初的发源地。这是指帝尧、夏禹在太原建都而言。广义的说，西侯度遗址是目前中国境内已知的最古老的一处旧石器地点，古地磁测定的年代为距今约180万年，亦是人类起初的发源地。

　　唐宰相李吉甫撰唐朝地理总志《元和郡县志》说：“中国曰太原，夷狄曰大卤。按晋、大卤、太原、大夏、夏墟、晋阳六名，其实一也。”晋阳是中国古代皇畿之地，称之为太原也。山西、陕西、河南、河北、山东是远古中国京畿之域，称之为中原也。有所谓东鲁西鲁之称：东鲁西鲁即山东山西也。战国地理著作《职方纪略》曰：“山西别号西鲁，《禹贡》冀州之域……，首府太原，号曰晋阳。”

　　（二）帝尧、夏禹为什么要在太原建都？

　　1、汾涑谷地是中华民族发源地的内核。中华民族的始祖轩辕黄帝、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏和炎帝、伯夷、共工氏等部族首领，都是在陕北作舟车渡河东至，汾涑谷地是最适应于早期人类栖息、繁衍、发展的地区。由此，形成了中华民族发源地的内核。

　　2、冀州即今河北、山西，是唐尧、虞舜、夏禹诞生的故里。三国魏晋皇甫谧（公元215—282年）在《帝王世纪》中说：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵，名曰放勋。”又曰：“帝尧氏始封于唐，今中山唐县是也。尧山在北，唐水在西北入河。南有望都，县有都山，即尧母庆都之所居也。相去五十里，都山，一名豆山。北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。”

　　帝舜，有虞氏，名重华，黄帝八代孙，生于姚墟（今永济县），故又姓姚，受尧禅，以土德王，都蒲坂，乐曰大韶。《史记·五帝本纪》曰：虞舜者，名曰重华，“冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。……”

　　夏禹，姓姒氏，名文命，字高密，黄帝之玄孙而颛顼之孙鲧之子也。《史记·夏本纪》曰：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。”杨雄《蜀王本纪》曰：“禹本崇山广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。”在今山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山。

　　3、治水重点工程在山西。《史记·夏本纪》载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣、四岳皆曰鲧可。”尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”“于是尧听四岳，用鲧治水，九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，撮行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。”羽山即今吕梁骨脊山。舜帝命鲧之子禹为司空，付以治水之任，续鲧之业。《史记·夏本纪》曰：“禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。”禹自冀州壶口山起事，治至吕梁山。壶口，在今山西吉县西南黄河河道上，是一有名险要处，有惊涛骇浪奔泻而成的瀑布。《蔡氏书传》云：“梁、岐皆冀州山。梁山，吕梁也，在今石州离石东北。”岐山，是为山西介休狐岐山。《禹贡注》曰：“岐山，今在汾州介休县。”蔡文定注：“狐岐之山，胜水出焉，即此是也。”战国尸佼在《尸子》一文中说：“古者龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水。”尸佼所说的龙门、吕梁、孟门和壶口是大禹治水的四项重点工程，都在山西。中国社会科学院的专家认为，尸佼所说的“孟门”是指在今河南辉县西的古隘道；或在河南西北部黄河北岸的孟县。还有的学者认为，河南辉县、孟县一带的黄河只能是“洪水泛滥”，不能说“大溢逆流”。应该是指今山西吉县之西，陕西宜川之东的黄河河道的孟门。我认为，这两种解释都不正确，实际是指今山西柳林县黄河东岸的孟门，即陕西吴堡县东临黄河之古隘道，大禹治水在定湖西南劈开蛟龙石壁谓之孟门也。在夏禹治水之前，因今孟门村西南蛟龙石壁将黄河东西两岸的石山连接成一个天然的黄河大石坝，挡住了黄河的去路，形成湖海，有所谓“定湖”之称。若遇*雨，“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵”，“大溢逆流，无有丘陵高阜”。大禹治水（前2243—前2230年）在孟门村西南劈开蛟龙石壁，河水顺流而下，形成《孟门十景》之一的“黄河洪涛”。所谓“孟门”，是大禹治水之黄河河道上的第一个大门，故因以命地名矣。

　　从现在的地形地貌看：其一，壶口瀑布上游的山西、陕西沿黄河两岸均为石山石洼，唯有蛟龙石壁内黄河两岸是淤泥形成的土山土坡。其二，在蛟龙石壁黄河两岸海拔1000多米的山崖石壁上，都是大水长期冲刷形成的里面光滑的大小不等的圆窝洞。其三，在山崖上和山顶上的零散小石头，都是大水长期冲刷形成的河卵石。其四，在蛟龙石壁内黄河两岸海拔1000多米的山顶上，都是大水淤积形成的千层状青石水砂。河东岸小垣则山顶部剖开黄土复盖层后的上层青石水砂就有50多米厚，下面砂层多高暂不得而知。河西吴堡县薛下村乡新舍窠山，同河东小垣则山同样有大水淤积形成的千层状青石水砂。这是客观事实，是不以人的意志为转移的。

　　一言以蔽之，战国尸佼在《尸子》一文中所说的：“龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水。”这里的“孟门”，就是指今山西柳林县孟门村的蛟龙石壁。西周穆王时代（前1009—前954年在位），山西吕梁武当山玄武道场，为了祭祀鲧禹治水之功绩，在孟门的庄王山麓大禹石附近创建了孟门道院，主殿“源神殿”内，供奉着夏帝禹和禹之父神鲧；这里现还有国家一级文物“无头神鲧”石雕坐像：底座长098米、宽040米、全高125米、胸围092米、膝部周围150米，左臀部还有一“鲧”字。原来是在源神殿神鲧泥塑像内取出来的。

　　据《汾州府志》记载：山西离石骨脊山旧传半山有大禹祭父神鲧击舟铁锚、缆舟大铁绳和铁环。“山顶有汉刘耽撰碑，可辨者六十字，言舜禹治水时事。”在文水县的山村找到《禹贡随山浚川图》碑，长169米、宽071米、厚016米，这是大禹治水后的九州石刻地图，现保存在武则天庙。这些都是尸佼“孟门”之文物证据。

　　（三）尧都太原的历史文献根据

　　据《汉书·地理志》曰：河东郡有县二十四，同时并列记载有“临汾”、“平阳”两个县的名称，并在平阳县后注译“曰尧都也”。这是《汉书》卷二十八上的史实记载，《汉书》是汉�台令史班固（公元32—92年）撰，《汉书注》是唐正议大夫颜师古（公元581—645年）注。这里临汾、平阳两县的区别应该是很明确的；尧都平阳并不是临汾，应该说也是清楚的。

　　《晋书·地理志》记载：“平阳郡，故属河东，魏分立，统县十二，户四万二千。”在十二县中有“平阳，旧尧都侯国”；还有“临汾”县。这是唐太宗文皇帝御撰《晋书·地理志》卷十四记载的。

　　上述《汉书》、《晋书》在“地理志”中，都说尧都平阳，不是临汾，而为什么今人把平阳和临汾混为一谈呢？请看《隋书·地理志》：“临汾，后魏曰平阳，并置平阳郡，开皇初改郡为平河，改县为临汾。”由此可见，今人将汉朝、三国和西晋以前的平阳即太原和后魏以后的平阳即临汾没有区别开来，结果将太原的尧都误解为临汾，这是原因之一；其次，临汾有尧庙，将尧庙误解为尧帝皇宫，这是原因之二。我们应该尊重三国魏晋皇甫谧《帝王世纪》的说法：“帝尧始封于唐，又徙晋阳，及为天子，都平阳。平阳即今晋阳，即太原也。”

　　（四）唐叔虞世家及太原晋祠

　　《史记·晋世家》载：“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰：‘虞’，故遂因命之曰虞。”周武王之父文王，遂拜姜太公为师，成为西周建国的名臣。后来姜太公辅佐周武王，拜称为“师尚父”。姜太公原籍是今山西石楼县义牒人，娶妻号称桃花女，是今山西石楼县桃花庄人氏。姜太公与其妻桃花者所生之女姜淑祥，世称邑姜。邑姜为周武王之妻，生两子即周成王、唐叔虞。

　　《史记·晋世家》又曰：“武王崩，成王立（前1123—前1086年，在位37年），唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为�与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”今太原晋祠，是为奉祀西周时唐国侯叔虞而建，其圣母殿之圣母，是姜太公之女儿，周武王之妻、叔虞母姜淑祥，即邑姜。

　　《史记·晋世家》载：“唐叔虞子燮，是为晋侯。”传说唐叔虞之子燮以封地境内有晋水，遂改国号为晋，自称晋侯。《汉书·地理志下》曰：“唐有晋水，及叔虞子燮为晋侯云。”

　　有关晋祠因我撰有《晋祠之谜》故从略之。但有必要提供，清乾隆三十七年，赐进士出身山西布政使司布政使朱�，根据“若干列诸碑”和“残碑”撰写的《太原县重修唐叔祠记》碑文中说：“大夏之墟，龙山之阳，实启唐国。自班固、郑元、杜预以来，未之异说也。”说太原县的名称有“大夏”、“夏墟”、“太原”、“平阳”、“大卤”五名，其实一也。

　　碑文说祭祀唐叔虞的时间，“迄今哉三千年中衍之浚不祀”。乾隆三十七年，是公元1772年，当时太原唐叔虞已有三千年的历史；上逆唐叔虞公元前1123年至唐尧公元前2467年即有1344年的历史；下迄公元1772年至2003年之间的231年，可知太原建城时间为4575年矣。从中比皇甫谧的4470年多105年。这就说明，朱�的“三千年”是约数。但他确能说明太原的建城时间绝不是2500年。

　　综上所说，冀州太原是中华民族的摇篮，是中国古代文化的发源地，是唐尧夏禹之都，迄今已有4470年的建城历史。但是这一认识尚有待于以后考古证实。余提呈一家之说，敬请专家、学者考察斧正，以祛惑云。

　　2003年8月7日于晋阳

　　参考文献

　　1《史记》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　2《汉书》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　3《后汉书》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　4《三国志》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　5《晋书》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　6《隋书·地理志》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　7《新唐书》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　8《宋史》，上海古籍出版社、上海书店，1986年12月版。

　　9《太平御览》，河北教育出版社，1994年7月版。

　　10《中国考古》，上海古籍出版社，1992年12月版。

　　11《山西考古四十年》，山西人民出版社，1994年7月版。

　　12《中国国情报告·专家学者卷》，中国文史出版社，2002年8月版。

　　13王社教、朱士光：“尧都平阳的传说和华夏文明的起源”，《中国历史地理论丛》，2000年第2辑（总55辑）。

　　14朱士光：“关于尧文化与尧都研究的几点初步意见”，《中国历史地理论丛》，2000年第2辑（总55辑）。

　　15李钢：“考古发现追溯晋阳文化渊源”，《晋阳学刊》，2001年第6期。

　　16靳生禾：“漫话太原”，1997年5月。

　　17孙安邦：“晋阳文化的历史渊源及其特点”，《晋阳学刊》，2001年第6期。

　　18靳生禾、康玉庆：“晋阳古城文化积淀及其历史地位”，《山西大学师范学院学报》，2002年第2期。

　　19中华文化信息网·海外版：“我国可考历史有望推进千年”。

　　20中华文化信息网·海外版：“陶寺遗址”。

　　21杨瑞武：“几度兴衰话古今”，《太原日报》，1997年12月。

　　22谢元璐、张颔：“晋阳古城勘察记”，《文物》，1962年4期、5期合刊。

　　23梁志宏：晋阳遗址，叩问春秋，晋阳书屋。

　　24“晋阳古城创建的确切年代”。

　　编后：在这篇论文中，作者提出太原已有4470年的建都历史，并提出，尧都不在今山西临汾市，而在今太原市。作者谦称是“一家之言”。现刊出作者的“一家之言”，供专家学者研究太原以至山西的历史时参考。■

　　本文作者：王尚义

《非常完美》十大帅哥排行榜为：夏禹、吴大伟、李桢航、洪尧、赵威霖、仲尼、郭大宝、刘宇宁、杨天翔、汪东城。

1、夏禹

夏禹来自于厦门，是淘宝店主，是《非常完美》节目中当之无愧的颜值担当。

2、吴大伟

来自于广东省广州市，是一位作家、商人、演员。

3、李桢航

李桢航从事过多种职业，矿工、卡车司机、调酒师、纹身、DJ、曾在沙漠戈壁滩生活两年，现在是原创音乐创作人，潮牌航器银饰创始人。

4、洪尧

洪尧来自于河南郑州，参加过真人秀节目《超级先生》，擅长舞蹈，曾获央视舞蹈大赛优秀奖。

5、赵威霖

赵威霖出身于台北，移民美国，美籍华人，是一家进出口贸易公司的职员，也是一名英语老师。

6、仲尼

来自于上海，是广告公司的创意总监、模特，是《非常完美》舞台上不羁的男嘉宾。

7、郭大宝

郭大宝来自于江苏南京，是一名淘宝店主，也是网模，在非常完美的舞台上成功牵手安娜，令无数人当场落泪，感动不已。

8、刘宇宁

刘宇宁是《非常完美》节目中备受瞩目的男嘉宾之一。他不仅外形帅气，还有着出色的演唱实力和舞蹈技巧，他曾经在节目中多次获得“非常完美”的称号，成为了众多女生心中的男神。

9、杨天翔

杨天翔是一位来自台湾的男嘉宾，他在《非常完美》节目中展现出了自己的多面才华。他不仅是一位优秀的歌手，还有着出色的舞蹈和表演能力，他的阳光、自信的形象赢得了众多女生的青睐。

10、汪东城

汪东城是一位来自台湾的男艺人，他不仅外形帅气，还有着出色的唱功和舞蹈技巧，他的阳光、自信的形象赢得了众多女生的青睐。

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内容预览：

“哇，萱萱，你的太阳镜好漂亮喔。”在学校东侧的大花园里，两名可爱的女生正交谈着。

“当然啦，这可是我拼了命才抢购到的，能不漂亮吗？”名叫陆以萱的女生臭屁的说。

“喂，你又去抢购啦？怎么不叫我？”另外一个女生不满的嘟着嘴。

“好啦，小爱，对不起啦，下次不会了。还有，我可不敢让你哥知道，要是知道，他又会怪我啦！”

“唉，以萱啊，你明明身体就不好，以后就不要在去学什么抢购了，万一病再次复发，我哥会受不了的。”夏以爱埋怨道。

原来，名叫陆以萱的女生是夏以爱未来的嫂子，从小就和夏以爱和她的哥哥夏禹洛一起长大，迷糊的她一直把夏禹洛当哥哥，知道得知夏禹洛有绯闻女友时才发现自己爱上他了。中间难免有一些磕磕碰碰，不过现在还好两人已经修成正果，(^__^)嘻嘻……

“好啦，好啦，你就不要在啰唆了，都变成老太婆了。”陆以萱取笑道。

“喂，陆以萱你不要太过分喔。”夏以爱气呼呼的鼓着双颊，那可爱的样子好想让人咬一口。

“好啦，……

篇一：路口

作文水平又回到从前，字词显得十分干瘪，而且一提笔就许久也无法动笔，只是像个木头呆坐在那里，灵感就如一个敲错门的过客，在一句简短的对话后，又匆匆离去。两年半，一个既漫长又短暂的时间记号，作为同学，我们一起走过风风雨雨，走过阳光灿烂，但始终将面临分别，本该让这场宴席在原地独自啜泣，可啜泣过后，音乐停止，曲终人散，宴席终究还是散了。

也许你即将与我们分别，也或许你还会再与我们一起战斗几个月，但一切都是一样的答案走上决定人生命运的路口。人生有许多次选择，当你站在这一选择路口时，你是否真心想过，这两年多来，我们所经历的一切，那一次次误会，一次次欢笑，一次次所做的那些在我们看来很有风度有气势实际却十分幼稚的小事。我很恨毕业，因为我觉得一旦毕业，那么几年来的友谊积蓄就会被时间的流逝清空、归零。几年、十年或许更久的以后，当我们在某地相遇，谈笑起少年时代的故事，脑海里究竟是怎样的风云涌动，我们不得而知。我只希望你们不要将于我们的宁静打破，而是轻轻将它收藏、埋葬，等待心灵的再次召唤。

你也许会感到奇怪，我这么一个乐观的人，居然会写出这样一种颇显忧伤的字句。说实话，要在这样的日子里让我高兴，还真是有些困难。关上记忆的匣子，让我们回到现实。眼前，左右两条路该怎样选择？成为同学们懊恼的问题，那次次决择的矛盾和冲突，刺伤了同学孤独的心灵，我不敢妄下定论，怎样选择一定会成功。不过我希望同学们选择自己最合适的一条路走下去，但是当你走上这条路就不要再回头了。你只需要抬着头，看着前方的路，努力地走向终点。不过当心，路旁的社会阴沟，一旦不小心失足，掉进去，那留给你的就只有千古恨。不要以为我是老师派来的奸细，是来催你们去读春招的。我只是在最后的美好里用真心给同学指明属于你们的星光，虽然某些同学即将离开，走上路口，不过请相信属于每个人的朝霞，才刚刚泛红，明天的梦是你理想的终点。

阳光的曼妙，述说着离别的忧伤。留在时间沙漏里的琐碎，记录着友谊的痕迹。钢琴的声音宛转飘荡，用2B铅笔写上的诺言什么时候才能兑现，蒲公英的哭泣，带不走岁月的凋零，更换不回曾经的拥有。三月桃花的清香，弥漫整个初三，陶冶每个人的心田。老鹰的涅磐只是它的终点。而在你的世界里，风在呼唤，雪在哀怜，而云只是静静地哭泣，雨却在空中悠然地祝愿，祝愿每个人都找到一条光明的路。大千万物都相信每个人在跨过里程碑后会走向人生的辉煌，最后站在最高的人生殿堂，领取属于自己那最辉煌的光芒。淡定、低调、安静、月亮睡了，不要吵醒她。不管你是谁，当你已经勇敢地走过路口，而我还在家里，书桌上，台灯下，一个劲地啃书时，我们一定会在未来相遇，相信我，也相信时间的刀印会给友情留下一个见证机会。一尔。09级三班。再次为你哭泣。

嘿，不妨在路口，回首，也许，你会看见许多。

篇二：夜，路口

头好痛，好痛，女孩趴在被子里哭为什么，他要走？

那年的夏天清凉，风微微吹过她的发。披着夜色，她在回家。50米，40米要到了。在灰暗的交叉路口，猛一抬头，面前是一个清瘦的男生。嘴角泛起一丝藐视的笑，杰，那个害了她好朋友的人。一股怒火涌上心头。你为什么要再去纠缠她？你不是和她分了吗？女孩用很大的力气喊出这句话。杰微微回头，说，你说谁呢？她轻轻地吐出一个字，婧。说罢，女孩走了。她不知，这一段插曲，让杰改变了。

第二天，依是披着夜色回家。在路口，碰上了杰。你做我的女朋友？OK？一脸痞痞的笑。女孩一口回绝。

第三天，还是那个路口，又是那个男生，依旧那句话。女孩一脸决绝。你讨厌我吗？我不讨厌你，我恨你，恨你害了婧！还有，你是坏孩子！

第四天，杰早早再那里等，还是那句话。女孩说，你付出的感情永远不是真的！

第五天，杰脸上贴着一张创口贴脸上还有丝丝淤青。你怎么了？你不是说讨厌坏孩子吗？一片寂静，梧桐树叶哗哗作响，斑马线上有车通过。女孩心里清楚，他今天要退出帮派，被打了。她的心乱了。

第六天，她说，也许我们可以作朋友。他说，也许吧！

第七天，女孩开始习惯了，习惯在每天晚上放学回家时，有个清瘦的男生在路口等她。说话，也许只是一句或两句。亦或是沉默不语，静静的站上几分钟。

篇三：那个路口，我不再留恋

经过那里时，我总是不自觉地放慢脚步，好想看见他，与他一起起骑着自行车往学校赶去。但是我却从不敢正眼往那边瞧，因为那个路口，是我所不可以看见的，也是不可以期待的。

还记得刚升上初一时，上学的路上我们总会在那个路口相遇，而他也总会在我后面把我叫住，那时的我并不觉得有什么不妥，只认为我们只是同学。可是渐渐的，我发现，我开始对那个路口有了依赖，总是期待着我们的会面。我茫然了，我到底怎么了？我不敢去想。直到有一次

轮到我们班值周了，我和他被分在了同一组，而且我还是组长，我真的好高兴，好高兴。第一天，我们平静地度过了。第二天早上值完周，我和两个女生相约一起去打羽毛球，而我竟说，不如叫他一起去？反正我们缺人嘛！她们同意了。于是我打通了他家的电话，约他到最近的一个中学门口会面，他爽快地答应了我，而我却也感到莫名地高兴。事情发展得很顺利，他很快就到了，我们也开始了打球。本想着篮球不错的他羽毛球应该不怎么样吧，但是他一个人就和我们打了好几个回合，始终还是霸主又轮到我了，球技不怎样的我恐怕无法与他对敌吧，但是我却把他打了下来，很明显的，他是刻意让着我的。旁边的女

生愤愤不平的说：你都让着她的！害得我头都没法抬了。而他也终于找了个借口说：我想打篮球了啦，就当是我休息一下咯。尴尬的局面终于又恢复了原来的活跃，而我却始终不是太自然。

大概过了一个小时，大家都累了，于是都回家去了。我骑着自行车往回家的路赶去，而背后，又出现了他的声音，我把速度稍微放慢了些许，想等他追上来。很快地，他又与我齐肩而行了，我心里暗暗的觉得很开心。但是，一路上我们却一直沉默无语，紧张得连对方的呼吸都能听得到。终于在沉默中，到了那个路口，我们分开了。

回到家，我实在是无法再忍耐我自己了，为什么会这样？我为什么会觉得很甜蜜？我所想的不是这样的啊。我努力压制住我自己，告诉我自己我们永远都是好同学，好哥哥和好妹妹。我跑到洗脸盆前，接了些水，往脸上一泼，试图泼醒自己，让这个美丽的故事停止。终于，我告诉自己，忘了今天和每一次在路口的相遇，从新回到起点，回到从前那段没有杂质的日子。

那个路口，我不要再留恋，因为那个路口不适合我，等着我的，是另一个更好的路口！

篇四：在路口

在路口我们总是徘徊、犹豫不决；在路口我们总有悲欢离合；在路口我们总会拾起那遗逝的美好；在路口我们上演着如诗如画的人生。——题记

路口的徘徊、犹豫

人生有太多的十字路口，面对十字路口的我们总会犹豫该选择什么、该放弃什么。还记得吗？那个美国诗人弗罗斯特创作的《未选择的路》——**的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选择了一条人迹稀少、幽径的路。或许正是它的荒草萋萋、它的幽僻诱发了作者对它的迷恋，以致追求，也许他知道这条路并不好走，也许需要更多的磨练，更多的付出，更多的汗水。尽管如此，他还是选择了它。在他的内心，也就是伫立的那一刻或许挣扎了许久，犹豫了许多，也许徘徊了许多次。

在路口，我们的悲喜剧

人生如炬。在我们每个人的十字路口最原始时都只是一张白纸卷。它需要我们去装点它。是悲、是喜要看我们怎么做。一次次的走过路口，一次次的画面，一次次那不同的感受，也许你在转过路口的一瞬间对身旁的一棵大树留意，你会想：这样的一棵树它经历了多少的沧桑呢？你或许会因为它的高达它的粗壮而惊叹；也或许会因为它不如你心中的那般完美而叹息。被，还是喜我们要自己描绘、自己感受。红绿灯箱传来咚咚的敲击声。热心的人会主动扶年迈的人过马路。一声谢意温暖了人心。和谐的一幕在路口上演。喜，要自己发掘，自己创造。

路口，会一如**般浮现

曾经的路口座落在一个小胡同里，幽深又耐人寻味。秋风微拂，黄的树叶随风飘落，让人感受路口一古典美。悠闲的人在树下陈设出棋盘，玩上那么几回，周围的围观者还不少，热热闹闹，多么的平凡，而如今这一感受只能沦为奢望，这里已成为一座现代化小院落，回忆昔日的喧闹、欢快的气氛，我只能安静的享受寂寞，不禁地发出感叹：对每一个失去了的人，说拜拜；对从此刻倒数，时光逆流，哗啦啦倒转的日子，说拜拜；再见了，曾经美好的胡同院落；再见了，秋天遗逝的熙熙攘攘的人群。我不会忘记你的——曾经的路口。我看过了你的风景，走过了小巷，感受过秋风的清凉；我看过了一张张我曾在路口见过的微笑的面孔。你已消失在我张望的路口，但我会记在心里，那永恒不变的画幕。

人生就是一次次的选择，在人生的岔路口，我们都将作出决定，尽管路是否艰难，我们都要坚强地走下去。路口也是生活的一部分，没一天都上演着不同的内容。像梦的边缘，向回忆，也许只有身临其境才会有独特的体会吧。

篇五：路口

我们身边每天都在上演着感动。严厉的批评，重复的叮咛，动人的画面这些都可能发生在任何地方，可能在学校，可能在家中，甚至可能发生在一个不起眼的路口。

叮铃，叮铃铃时针和分针同时指向12，下课铃声也按时的响起。同学都起身出去，我也一样，锁好门朝着校门口走去，一切都和平时一样，我不知道是在下一个路口发生的一幕，让自己深深地感动，也让自己体会到了羞愧。

我一个人走在一条小路上，这条路很偏僻，可是却离我家很近，再走过下一个路口就快到家了。看了看表，已经过了半个小时，我不禁加快了脚步。抬头我看见一个老头坐在路口边的石头上，满身褴褛，脏兮兮的，全身瘦的皮包骨头，头发乱蓬蓬的，也不知道多久没洗了，我皱了皱眉头，飞快的从他的身边走过。‘真倒霉！’我在心里嘀咕。

我微微扭头一瞥又急忙的扭了回来，仿佛不敢置信般的，我猛地停下，扭头，睁大的眼睛。一个五六岁的小女孩身穿粉红色的连衣裙。跑向老头，兴许是跑的太快，也许是拿的东西太快，步伐有些蹒跚。在老头面前停下。微微气喘可手里的活却没有停下，爷爷，你吃，你吃。小女孩说着，也不含糊的撕开面包的包装往老头嘴里塞。爷爷，爷爷，你吃嘛。小女孩见老头不吃，语气有些急，也撒娇了起来。好，好，爷爷吃，爷爷吃。说着便咬了一口，这时我看到老头眼里流出了一滴浑浊的泪。爷爷，好吃吗？小女孩脸上写满了期待。好吃，好吃。老头不停的重复这两个字，脸上也不慢了泪痕。

宝宝，走吧。我看向远处，有一个中年妇女朝女孩笑着。小女孩踮脚，不舍的超老头脸上印下一吻。向她的妈妈跑去。我看见当小女孩走后，老头终忍不住，轻声哽咽，脸上的泪水也纵横交错。我下意识的摸了一下脸庞，湿湿的，我哭了吗？我转身，沉重的超家走去。

回想着刚才的一幕，我的心变得沉重，满是对之前行为的愤恨与羞愧，更多的却是感动。在这个冷漠的年代，我们都变得自私，不会去关爱别人，而在那个路口看到的，却是最为真实的一幕。让我们去关爱，收获感动吧！

篇六：路口

如此漫长的道路，漫长到用人的一生才能走完。如此漫长，却又如此崎岖不平，路上布满了路口。历史记下了一个个在路口上勇往直前的志士，也记下了；一个个在路口上倒下的弱者。

历史是解决困难的先驱者。

夏禹治水流芳千古，如今是中国历史的一段佳话。在禹之前，尧就先任用鲧治水。鲧治水九年，未见成效。在洪水滔天、包围山岭淹没丘陵的情况下，尧重新任用夏禹。夏禹面对滔滔洪水以及前人治水九年未见成效的重重困难下毅然决定接受治水的任务。夏禹在治水的十三年间节衣缩食、身居陋所，把财力和全部用于水利工程。十三年的时间他在外奔波，曾三次路过家门口却因治水迫在眉捷而未曾回家看看。十三年的努力使他取得了成功。十三年的努力与奋斗也使他走过了人生的一个路口，把他渡上了人生另一段光辉的道路。滔滔洪水被夏禹制服了，在路口上夏禹前进着继续演绎自己的人生。

春秋时期，诸候并吞，越王勾践是春秋的璀璨人物。在遭受亡国之耻以后，勾践背负着亡国之君的罪名，然而他没有倒下，却选择了另一种方式让自己东山再起，最终灭了吴国。在他还背负亡国之君期间，他甘心做吴王的马前卒，甚至为吴王尝粪预疾。身为一国之君，自己耕作，夫人织衣，食不加味，衣不纹饰，赈穷济贫，与百姓同劳苦。十年的励精图治，十年的卧薪尝胆终于使他洗去雪耻，越国重新振兴起来。越王也走过了人生的一个路口，同样他也把自己渡上了人生的另一段光辉的道路。

困难是这样被我们的祖先征服的。而21世纪的新一代呢？

xx事件事件轰动了整个云南省。面对来自各方面的困难，他选择的是这样一种方式――将曾经鄙视他，将给他带来困难的人杀掉。他以为那样就可以找回自己的骨气，却把自己送上了人生的最后一站。挫折对着他狂笑，他却只能倦缩在角落里任凭挫折的摆布。他在人生的路口上倒下了，挫折使他结束了自己的生命，在路口上一个生龙活虎的21世纪青年倒下了。

每一个路口都有挫折与困难，它是每一个人与生俱来的。路口可能渡你向另一段人生前进，也可能让你永远在那里倒下。

篇七：路口

阡陌人生路，纵有千条百口的凝汇。东西南北的回首瞻月、月下走的，是繁而忙碌的人流。转身回望的刹那，又经过下一个路口。宁静的羊肠小道，阔达的是人生的黄金坦途。无论何种道路，在这路的尽头，还是有个标署路名的路标。在每条路的尽头，无尽的还是人生（花季）的风景。我喜欢宁静的夜。听着歌，独行在街灯之下，细看街头的霓虹灯雨，默唱着耳机里的熟悉旋律，挽歌独行。忽而，我想起了朋友，又怕了一个人的孤影。曾经看过大学的讲师给学生上的一课：朋友有时是比你的对手、敌人更可怕的人。他不会帮助你，他能帮你的，只是让你学会面对。这便是知己（朋友）吧！于是，在路口我把友谊搜集。逮住行走的步，看着这个熟悉的路口，黑白相间的斑马线，伴随着身旁的街红灯绿，慢慢调节着穿行的人流。还记得，是谁绑着红领巾，乖巧的扶着爷爷过马路？又是谁被一左一右的两个人牵着手，百般呵护的穿过马路？只是仍然记得，你叫着他们爸爸，妈妈。不曾懂得，这路口收录着亲情的声音。细雨中品尝爱的味道。

一脚踩着白线，另一只脚踩在它们之间的间隔之中，仿佛是在钢琴上忘我的演奏。静待八月未央的旋律。迈步，慢慢渡向路的彼岸。灯火阑珊之下便串起月影浮翩。灯下，把流年轻抒，将岁月偏转。耳边争音，梦里萦回。古筝的幽鸣，笛声悠悠，无不轻抒我愁的心灵。在这个交叉口，我们又不得不面临选择。选择是痛苦的纠结于美好的事物之间的忧愁。左边是伴有泥泞的灯路，右手旁是平坦的昏暗途。各有所长的美好，终不知如何选择。抱头苦思中，我看见了书的沼泽林；劈荆斩棘间，我又将青春流淌，于是流下的汗也变作了泪。无悔的寒年，把未来耕耘、人生的路，阡陌交错。不管是怎样的路，在每条路的尽头，路标上总是寄有我对朋友、亲人的思念与祝福。

不过现在我想，那路标牌上应该多了我对知识的一份热爱，多了我求知的一份渴望。低头，静思。缓慢的走步，我把走过的每条路口记忆，留下我一左一右参差的脚印。听着《月光》曲，我在静谧的月下行走。当月光的余晖洒至，我把流年倍思。细雨穿行在每个路口，稀有人烟的深夜街头，我再看霓虹灯彩。走过下一个路口的路口，那是我遗失过的流年，又是成功的号码牌。

篇八：路口

在路口徘徊，向左？向右？题记

当冰心站在十字路口时，她静静地凝望着远方，对小草细语，轻抚花儿，亲吻清风。她把自己的心给了自然，因为她爱。她选择了一条宁静的人生之路。她对叶落归根，江流入海的深情诠释，再现了他坦然的人生观。

面对路口，她选择了自然；面对路口，她选择了坦然；面对路口，她选择了欣然。

英雄文天祥，在生与死、牺牲奉献与苟且偷生的十字路口，他无语，但一首豪迈凛然的正气歌代表了他爱国的心。

一句人生自古谁无死，留取丹心照汗青，真实写照了他内心的无私与坦然。

评爱国英雄非文天祥莫属。

面对路口，他选择了不屈；面对路口，他选择了自我牺牲；面对路口，他选择了无悔。

辛勤的邮递员王顺友，在冰冷的山路之间，默默地走了二十年。但他从无一句怨言，从无一句邀功的话。只为他爱自己的事业。他想把自己毫不保留的奉献给人间。

面对路口，他选择了奉献；面对路口，他选择了坚持；面对路口，他毅然地踏上了这条平凡而又伟大的路。

路口旁，凝聚着许多人的欢笑与汗水；路口旁，你我也曾跌倒过；路口旁，需要勇气与信心。

朋友啊！当你走过路口时，要怀坦然之心面对他，千万不要犹豫。走过路口，你将迎来另一个世界，你要努力去装饰自己的世界。走过路口，不要后悔，想想你在路口旁时的决心。

让我们一起，勇敢地面对路口自己的人生路口！