怎么跟喜欢的人表白？

1、不要表现得太明显。

当然，当你打算告诉你的暗恋对象你的感受时，你应该看起来很“帅”。

如果你平时穿得很随意，那就不要打扮得太时髦;如果你总是穿着舒适，那就不要穿一套全新的衣服。

试着打扮得比平时更得体一点——这会在你分享感受时增强你的自信。

2、选择正确的时间和地点去做。

如果你想获得最好的结果，那么你必须选择一个时间，让你和你喜欢的人在一个没有压力的环境中独处。

你可能不想在课间做这件事，因为你喜欢的人可能会措手不及，或者担心下节课的数学考试。

相反，选择一个你知道你可以独处的时间，比如放学后，或者在你知道你可以拉他们出去聊一会儿的集体活动时。

3、告诉你喜欢的人你想谈谈。

不要小题大做——让它听起来像是你在寻求家庭作业或其他方面的帮助。

让你喜欢的人知道你想在一对一的情况下谈论一些事情，但是没有太多的压力来进行严肃的谈话。

你的着装越随意越好，不要让它听起来太随意。

你可以说:“嘿，放学后我想和你谈谈，你有时间吗”

4、笑一笑或讲个笑话，让你喜欢的人感到舒服。

你不应该马上说出“我喜欢你!”，因为你喜欢的人可能仍然对你一个人感到不舒服或困惑。

相反，你可以讲个愚蠢的笑话，自嘲一下，或者对他们说的话笑个不停，让他们放松。

笑会让你喜欢的人处于一种积极的心态，让他们更容易接受你想说的任何话。

5、痛痛快快地讲出来

没有必要拖延。

一旦你独处了，并且让你喜欢的人感觉舒服了，你就应该告诉他们你的感受。

你越早做越好，就越不可能让自己感到紧张，或者喋喋不休地说一些无关的事情。

简单直接就好。

比如，“我想告诉你我对你有好感”或者“我真的很喜欢和你在一起，我想让你知道我对你有感觉。”

当你告诉你喜欢的人，看着他们的眼睛，放松你的身体。

不要站得离他们太近，也不要盯着地板看，否则你会显得太急于求成或太孤僻。

用你喜欢的人的名字告诉他们你的感觉。

“XX，我想告诉你一件事……”听起来比“我想告诉你一件事”更私人。

不要对你要说的那件事夸大其词。

这只会给你自己增加压力。

6、等待对方的反应。

不要立刻给你喜欢的人施加压力，然后说:“你觉得怎么样”

你喜欢的人很可能是措手不及，需要一些时间来考虑你的话，不管他们是否分享了你的感受。

做几次深呼吸，退后一步，等待你喜欢的人的回应。

你喜欢的人可能会马上说他们回应了你的感觉，但更有可能的是，你喜欢的人可能需要更多的时间，会说，“很好，谢谢你告诉我，”或者“我可以有一些时间考虑吗”

这是完全自然的。

此时的我们有了爱的权利，但可能会缺少爱人的能力。

对于已经迈入大学的我们来说，对美好恋爱的追求自然不再是禁忌，我们每个人也都理所应当的拥有了爱与被爱的权利，再也不用像之前一样偷偷摸摸，怕家长的阻挠、老师的斥责，进入大学的我们，完全具有恋爱自由。可见，大学生树立正确的爱情观是至关重要的。

恋爱之事，观念先行。从古至今，由中到外，向来都是恋爱观念的正确与否直接导致影响恋爱本身的走向和结局。不是谁一辈子都能遇到适合的那个人，不管你是天之骄子，或是平凡草根，只要拥有心怀正确的恋爱观，才能有幸佳偶天成。

大多数人对于爱情的定义是：男女双方基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。

爱情是令人向往的，因为它教会人们去珍惜、爱护。为了对方的快乐和幸福去付出、去奉献，这是人与人之间交往的最高境界之一。

正是爱情的美好给人们的生活增添了诸多的乐趣能够提升人们的品格和精神境界。所以人们不懈的追求着属于自己的美好爱情。而学生作为一个特殊群体，爱情观固然备受关注。

大学是一个微型社会，形形色色的学生充斥着这个社会，固然每个个体都有自己对爱情的不同看法。但有的学生由于各种原因有时认为爱情是虚假的，是不美好的，是转瞬即逝的。我认为这部分人需要走出误区。

受到周围人的爱情婚姻生活不美满的间接影响，尤其是父母婚姻生活不美满的映射，让他们觉得爱情是靠不住的，甚至觉得婚姻是罪恶的开始。现代生活的快节奏可能会导致家庭关系的疏远，更糟的可能会导致家庭关系恶劣甚至最终破碎。这些都会潜移默化的影响着大学生的爱情观。



那么，大学生到底应该树立怎样的爱情观？

第一，男女双方都应该摆正自己的恋爱动机。

我们在大学会听到很多诸如“没有恋爱的大学生活是不完整的大学生活”的话，这也就无形中引导着部分的学生去费尽心思去找到自己中意的另一半，慢慢的会形成一种从众之风，失去了自身最初恋爱的美好愿望。这样的动机是完全畸形的，这样的爱情也不会可靠长久。

因此，我们都应该遵从自己内心的想法，不能人云亦云，端正自己的态度，去追求自己爱的人而不是把恋爱当成一个自己必不可少的“计划”。

第二，提倡志同道合的爱情。

伯牙可遇见钟子期那样的知己好友，一生足矣，更何况爱情，能遇到一个志同道合的另一半足以羡煞旁人。大学生恋爱应该把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位。有很多人在网上说现在大学生毕业季同样也是分手季，这也恰恰能折射出大部分情侣经不起现实的考验，比如说一方选择考研而另一方选择就业，一方选择去大城市打拼而另一方选择安于现状……这些种种都会导致两人聚少离多，更不用说异地恋的难度。这样的结果也正是双方没有共同的目标与信仰所造成的，虽然二人可能在校的时候是各种的甜蜜，但走出校园面向真正的社会就可能不一样了。

所以要想获得长久的爱情，双方一定要有共同的信仰与目标，三观要合得来，愿意一起努力，为双方共同的未来拼搏。



第三，明确恋爱双方是平等的。

我们经常会在网络上看到各种女权主义、拜金、渣男渣女等信息，这正是现实生活部分爱情的一种反映。爱情中的双方付出与收获应该是平等的，但讲求绝对的平等又是不可能的，所以应该有一种相对公平。如果双方的吃喝玩乐的支出都由男方负责，那么久而久之会让男方觉得女方拜金，那么这段关系也不会维持太长；如果女方经济条件明显好于男方，也不必一直给男方送各种昂贵的礼物，这样会使男方的自尊心受到伤害。

表达爱意的方法有很多，作为学生的我们还不具备完全独立的经济能力，互送昂贵额度礼物可能不是最佳的选择，这样可能会导致爱情逐渐物质化。

所以，爱情不一定是建立在高消费上的，双方也不一定要计较谁的付出，只要把持一个相对平衡公平的付出与收获就可以，这样的关系是最舒服的，没有一方会觉得自己优越有控制权，也没有一方会产生自卑感和巨大的压力。

第四，爱情不只是一味的索取，更多是一份担当与责任。

无论男女，一旦确定了恋爱关系，同时双方也承担着自己对对方的一份责任和自己的担当。爱不仅仅是得到，更重要的是责任和奉献。在社会生活中，伴侣出轨等事件层出不穷，这是对爱情的不忠和亵渎，是对自己和伴侣的不负责。所以，为了避免这种情况的发生，我们每个人都要提升自己的道德境界，加强自身道德修养，要想获得纯洁美好的爱情，就必须具有强烈的责任感和奉献精神。

第五，爱情不是儿戏，对待感情要专一。

恋爱是男女双方互相倾慕从而产生的爱慕关系。这种关系存在且只允许存在恋爱双方，绝不允许第三个人出现，因为这种关系包括了自己特有的感情和义务。同时，恋爱不是儿戏，双方一定要真诚待彼此，不能抱着尝鲜的心理去相处，这样爱情的保鲜期会大打折扣，并且搞三角恋、和他人暧昧也是不道德行为。所以我们要不不爱，要爱就要认真坦诚，这既是对自己的负责，也是对对方的责任。

意思:

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。

不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

鉴赏:

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

赏析:

陆 游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。

下阕，托梅寄志。

梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

作者介绍:

人物评传

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。

有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。

评论:

陶渊明爱菊，为的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；周敦颐喜莲，为的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅，则为的是“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的坚贞。这可以从他的《卜算子·咏梅》中得到印证。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

读罢此诗，我们也不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的感慨来。作为一代伟大的爱国诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”的爱国之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着敬且偏安的昏帝王。因此面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。尽管如此，但是诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着与坚定，我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”的抑郁与沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。

词的开篇，便推出了一组凄清的镜头，冷清的驿站旁，自开自落……一“外”字，一“边”字，让我们不难体会到诗人纵有满腹才华，却无人赏识的落寞。接下来，镜头更近，苍茫的黄昏笼着浓浓的愁绪，凄风苦雨交相侵袭。大有不推残至死绝不罢手之势。一“更”字，不仅写出了嫉妒者的歹毒、凶狼和仇视之深。同时也反衬了诗人“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞。这样诗人通过描写梅花的困难处境，揭示了“木秀于林，风必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于众，人必非之”的黑暗现实。从而暗示了自已政治上遭受的强大压力和沉重打击。词的下片，进一步咏物明志。“无意”“苦争”不正是诗人“位卑未敢记忧国”的感情的自然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早斗宠吗？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的思想感情推向了高潮，强烈地表达了诗人不肯与世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱与自律。

纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写一曲曲爱国主义诗篇，激励了、激励着一代又一代人，真可谓——

双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

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陆游《卜算子·咏梅》 简析

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

鉴赏

这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。

上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。 梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。

下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美 德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。

这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

作为学长我希望我的建议可以给你一点帮助

首先，大学可不像高中那样每一个班都有那么多女生，如果工科的吧一个班甚至没几个女生，同理文科的专业男生也是少的可怜。所以很重要的就是要多社交，多参加一些社交活动，才能认识到更多人，只有多逛菜市场才能买得到新鲜蔬菜。

然后，我们也要多提升自己，花香蝶自来，我们要多学习点知识多点涵养，多锻炼身体有个好身材，帅哥美女谁都爱，自己优秀了才会有人喜欢。

最后，如果我们真的遇到自己喜欢的人，就用真心去追，真诚是永远的必杀技 ，我们不要被互联网上那些扭曲的爱情观给影响的，这世界上是有真正的爱情的，可能只是暂时没遇到，追一个人就要用心。

1、桔梗花——真诚不变的爱

2、白玫瑰——我足以与你相配

3、熏衣草——等待爱情

4、红色风信子——让人感动的爱

5、时钟花——爱在你身边

6、狗尾巴草——暗恋

7、油桐花——情窦初开

8、樱花—— 生命/等你回来

9、黑色曼佗罗——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱

10、向日葵——沉默的爱

11、红蔷薇——热恋

12、粉蔷薇——爱的誓言

13、白蔷薇——纯洁的爱情

14、黄蔷薇——永恒的微笑

15、深红色蔷薇——只想和你在一起

16、粉红色蔷薇——我要与你过你辈子

17、圣诞蔷薇——追忆的爱情

18、野蔷薇——浪漫的爱情

19、水仙花——只爱自己

20、仙人掌——坚硬坚强

21、三叶草——一叶代表祈求，二叶代表希望，三叶代表爱情，四叶代表幸福

22、彼岸花——悲伤的回忆（日本）/相互思念（韩国）

23、栀子花——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱

真晕呢。。律诗最讲究格律的，不是写够八句就叫律诗，要讲究押韵平仄和句间粘对的，楼上众诗友的作品大多失律失粘，本来清江浩浪的前四句很工稳，谁知后四句又中途换韵，律诗允许中途换韵吗，晕死

七律 拜月寄人

我慕君风意气扬，才通子建貌堂堂。

卷中岁月如清酒，弦上风情思远芳。

自诩悠扬山共水，孰知沉醉凤求凰。

痴心空许一弯月，惟待来生伴吕郎。

——典1：山水句指高山流水曲，友情意；凤求凰为古琴曲，司马相如为卓文君做，表达爱意。

典2：空许一弯月借貂蝉拜月，吕郎代指拒绝的男子。

谈恋爱不是大学生的必需品，但是谈恋爱可以帮助我们更好的提升自我，比如说：1恋爱可以成为学习的调剂和促进两个人进步的动力。 2恋爱是一种人与人的密切相处，这种相处会暴露处一个人的缺点，还有对方的缺点，在相处中会让彼此会学会修改自己，包容别人，会促进两个人的成长。 3符全大学生的年龄阶段的正常情感需要，与异性的交往有利于情感的丰富； 4恋爱当中，双方通过体验情绪情感的变化，可以完善自身人格。

恋爱中的对方

但是谈恋爱也会有坏处，对于这个问题，我们不能简单地回答，也不能像某些辩论会那样，非此即彼，硬是要给某一辩题“强词夺理”，寻找理由。 大学生谈恋爱既可能是有利的，也可能是不利的。究竟是有利还是不利，关键在于如何认识和对待。恋爱是发生在人类两性之间的一种带有社会化性质的过程，恋爱也是一个人生命过程中的必要环节之一。因此，恋爱并不是 人类生命存在和历史进程的全部，也不是个体生命在每一个阶段或者在全部生命进程中都必需的环节。大学生不是什么自然的完全本我的个体人，而是社会与历史的产物，具有社会与历史的责任，恋爱也不是一个人在大学期间必须要经历或完成的过程。所以，严格地讲，“大学生谈恋爱利大于弊”，或者“大学生谈恋爱弊大于利”，都并不具有充分必要的实证基础。

无

恋爱观人们对于爱情及其恋爱问题的根本看法和态度。恋爱的基础是爱情。所谓爱情，就是男女之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。爱确实具有一种引人向上的力量，它能将人在两性差别的基础之上平等而完全地融合为一体，爱显示为一种在保存人的完整性、人的个性条件下融合。爱是人的一种主动能力，一种突破把人和其异性相分离之围墙的能力，一种使人和他人相联合的能力。爱不仅能使人类克服孤独、空虚、失意和分离的感觉，也同时能保持爱者双方人格的完整性，允许人成为他自己。在爱中，两个人变成一个，而人仍然是两个。正如德国著名哲学家黑格尔所说：“爱情是确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。” 我们没有理由去否认爱情是一种复杂的、多方面的、内容丰富的生命现象，正因为爱没有性的淡出，才使人从自然的状态中升华为人的状态。爱情聚集的是人的一种强烈的情感，对此，恩格斯曾深入指出：“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说既是不是一个最大的不幸，也是一个大不幸；为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷。” 大学生迟早要碰到恋爱问题，谈恋爱也罢，不谈恋爱也罢，都一定要树立正确的恋爱观，并在正确立恋爱观的指导下处理好恋爱问题。如果做到这样，谈恋爱就可能利大于，反之 弊大于利（1）以共同的理想、信念、追求和优良的道德品质为爱情的基石。理想、信念、追求、道德品质与人生目标若一致，恋爱双方就会互相关心、理解与支持。共同的理想、信念、追求往往反映着双方习惯和情趣上的相投和一致，它们会成为一种激励因素。 （2）事业高于爱情，爱情服从于事业。爱情是人生的一件大事，在人生道路上，爱情无疑占有重要的地位。但是，爱情并不是人生最主要的事情，更不是生活的全部或唯一的内容。绝对自由的恋爱是不存在的。恋爱自由的实现，要求青年首先在观念上认识到恋爱必然受到一定社会条件的制约，这些主观个性因素的它要求男女双方在建立恋爱关系后，互信互守、忠贞不二，反对心猿意马、见异思迁。爱情与责任、义务是不可分割的。它既反对寻花问柳、朝三暮四，或者草率处理，伤人感情，也反对勉强凑合，留下后患。

因此，是否谈恋爱还是要看个人感受。但绝对不是必需品。

恋爱中的对方