银杏树的寓意和风水禁忌

银杏有着唯美浪漫的寓意，其叶片在秋季时会变成金**，给人一种闪耀明亮和耀眼夺目的感觉，可以将银杳树叶送给暗恋的女孩子，作为爱的表白，银杏树是一种寿命比较长的树木，所以是长寿的象征，在风水上还有祈寿护宅的作用，很多人都喜欢把它栽种在家中，带来不错的健康运势。

银杏的寓意比较好。因为银杏的株形挺拔，最高可以长到40米，就像是一位永远不会弯下身躯的大英雄。而且银杏的适应性较强，代表着不畏艰难和坚韧不拔的意思。

银杏树的寓意及象征

银杏有着永恒之爱的寓意，象征着爱情恒久不变的含义。银杏的寿命极长，它是中生代的稀有树种，可以将银查树叶送给你喜欢的女孩子，表达爱意亘古不变。

而且，银杏有着唯美浪漫的寓意。其叶片在秋季时会变成金**，给人一种闪耀明亮和耀眼夺目的感觉。我们可以将银杳树叶送给暗恋的女孩子，作为爱的表白。

在风水上，银杏和榆树大多被种植住宅的后面，寓意幸福美满，富贵久远的意思。

银杏树的风水作用

银杏树是一种寿命比较长的树木，所以是长寿的象征。它在风水上还有祈寿护宅的作用，很多人都喜欢把它栽种在家中，带来不错的健康运势。

将银杏树栽种到东南方向，能很好压制住家中的阴气，起到转运生财恶的作用，也利于银杏树的生长，为家中带来福气。

银杏树风水禁忌是什么

家门口种银杏树

银杏树在风水学上来说属于长寿树种，一般不长虫，不易死，属吉祥树。通常都是栽种在门口的左边。

俗话说左青龙，右白虎，不怕青龙高万丈，就怕白虎回头望。在门口栽种银杏树，我们还要注意不要将银杏树种在太过靠近门的地方。

银杏树不可以种在庭院里

因为银杏树的根系发达、树干高大，种在庭院内的话，离房屋太近。它会遮住住宅内的阳光，不利于家中阳气的聚集，使得阴气过重容易招来灾祸。

银杏树不能放在家里的死角位置

因为死角位置是不见光的，会对家里的风水有影响，还会招来不好的东西，也不能放在卧室，卧室的空间是有限的。

《榆树下的欲望》

Desir Under theElms

E奥尼乐的剧作。3幕悲剧，1924年首演。写农场主卡伯特为了农场所有权同儿子埃本和妻子爱碧之间发生的三角纠纷。前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。

发生在这个家庭中的悲剧向人们揭示出，在金钱占统治地位的社会里，人的自然的情感与本性是如何被压抑与扭曲的，对财产的欲望使父子、母子、夫妻与兄弟之间尔虞我诈，虎视眈眈，一个个贪婪、狡诈、邪恶、虚伪。作者也写了人性中美好的一面，当爱情的火花迸发而出，冲破对金钱的占有欲时，他们会变得真诚、善良，为了得到一份真情而奋不顾身地追求。但是这种追求所表现出的疯狂依然造成了毁灭，这正是悲剧性所在。

E奥尼乐(Eugene O'neill)的剧作。3幕悲剧，1924年首演。写农场主卡伯特为了农场所有权同儿子埃本和妻子爱碧之间发生的三角纠纷。前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。

发生在这个家庭中的悲剧向人们揭示出，在金钱占统治地位的社会里，人的自然的情感与本性是如何被压抑与扭曲的，对财产的欲望使父子、母子、夫妻与兄弟之间尔虞我诈，虎视眈眈，一个个贪婪、狡诈、邪恶、虚伪。作者也写了人性中美好的一面，当爱情的火花迸发而出，冲破对金钱的占有欲时，他们会变得真诚、善良，为了得到一份真情而奋不顾身地追求。但是这种追求所表现出的疯狂依然造成了毁灭，这正是悲剧性所在。

了夺得全部家产，盯上了儿子（伊本），想借种生子谋夺家产。艾比生子后，父亲（卡伯特）宣布婴儿将是家产的继承人。这让已爱上艾比的伊本痛抵艾比的阴谋，而艾比阴谋得逞后却发现自己已经爱上了伊本，为了表示真爱艾比竟将婴儿杀死，与伊本同赴刑场。故事表现出的人类本性中对爱情和对物质的占有欲，尤为贴近现代大学生的心态，时至今日，在现代人的情感世界中还是能找到它们的影子，很值得当代大学生咀嚼和回味。

演出票价(Price)RMB:580/480/380/280/

详细剧情:

奥尼乐的剧作。3幕悲剧，1924年首演。写农场主卡伯特为了农场所有权同儿子埃本和妻子爱碧之间发生的三角纠纷。前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。

发生在这个家庭中的悲剧向人们揭示出，在金钱占统治地位的社会里，人的自然的情感与本性是如何被压抑与扭曲的，对财产的欲望使父子、母子、夫妻与兄弟之间尔虞我诈，虎视眈眈，一个个贪婪、狡诈、邪恶、虚伪。作者也写了人性中美好的一面，当爱情的火花迸发而出，冲破对金钱的占有欲时，他们会变得真诚、善良，为了得到一份真情而奋不顾身地追求。但是这种追求所表现出的疯狂依然造成了毁灭，这正是悲剧性所在。

演出时间不知道,因为不知道你是哪的

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前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。

榆树“旧石器晚期文化”是中华人民共和国建立之初发现的，这对于研究古人类在吉林省，特别是在榆树境内这块黑土地上繁衍、生息，提供了实物依据。填补了古人类在吉林省境内活动的空白。为研究吉林省地方史，榆树市乡土历史，繁荣发展榆树的文物事业，确实有着极为重要的历史意义和现实意义。

一九五O年夏天，在榆树的秀水镇大于周家油坊屯前的大沟及其周围的自然屯中，经常发现不知名的古生物化石散落于地表，当地的农民群众传说:这里是龙的故乡。龙集居和活动的地方。这块地方范围比较广，纵贯榆树全境，从北到南，从东到西，到处都可以见到古生物化石。其中:古生物化石散落于最多的地方为拉林河支流、南北卡岔河、大荒沟、注入第二松花江的河塘、沟谷等地。每当夏秋之交，这些沟塘、河谷之中，由于雨水濒多，几涨几落，经过冲刷之后，这里就会发现大量的当时人们传说的"龙骨"。有的群众把发现比较大的"龙骨"捡回去压房子、压猪圈、顶门;还有的把一些已经风化的古生物化石，背到附近或县城中草药店里当作"龙骨"卖掉，许多中草药店也真的当作"龙骨"把它收下做了药材。

（实拍榆树人介绍）

这里的"龙骨"究竟是什么一些关心和研究这方面的人，想弄清楚"龙骨"之谜，到底看是一些什么古物化石，土生土长在周家油坊屯的小学教员把发现大量的动物化石和"龙骨"的传说，写信给当时家住该屯东北工学院(现为长春地质学院)的学生。而这个学生在一九五O年署假期间，回到家乡，用了大部分时间，往返于周家油坊屯、前后左右几个村庄的沟糖两岸，采集和拣选了大批古生物化石，带回了学院。当时，学院的曾凡初教授看了这一批古生物化石和听取周家油坊一带出土古生物化石的情况汇报。曾教授觉得这一发现很重要，于翌年(一九五一)年夏，率领该校地质系师生十余人，赴周家油坊一带进行了为期一个星期的调查，发掘和采集了这里出土的古生物化石，经鉴定认为，这些古生物化石均属于旧石器时代晚期文化遗存。从地质时代推断，属新生代第四纪，更新世、全新世。从大量的古生物化石中，发现二块古人类头骨碎片，这是对研究东北古人类和吉林省古人类生息、繁衍的重大发现。从而引起省内考古学界、地质学界一些专家、学者的关注。并向当地广大群众宣传了大量的古生物化石出土的科学价值和意义，提高当地群众对古生物化石的认识，解开这里的"龙骨"之谜。这年秋天，省博物馆向中国社会科学院古脊椎动物与古人类研究所斐文中教授做了榆树周家油坊等地出土古生物与古人类化石情况的报告，将清理出古人类头骨碎片和一批打制石器给斐老看，他认为对周家油坊这一带需要进一步调查和探讨。一九五六年初夏，在斐文中教授的率领下，在省博物馆徐翰轩等同志的陪同下，来到榆树秀水镇大于周家油坊屯，进行了为期半个月的考古调查和发掘工作。采集了大批古生物化石，经过整理，从中又发现了古人类胫骨化石。又对采集的大量古生物化石进行清理，清理出猛犸象、披毛犀、东北野牛、野马、水牛、马鹿、普氏羚羊、野狗、鹿、狍子、田鼠为代表的大量古生物化石。同时，还整理出打制石器、石片、刮削器、尖状器等当时人类生产、生活用的工具。考古学界认为:这些古生物与当时古人类、古气候、古地质有一定的渊源关系。

被称为"榆树动物群"。这个动物群与西伯利亚南部动物群基本相似，同属一个动物群区系，距今约七万年至四万年。发现人的头盖骨碎片和打制石器、骨器遗物地点，被称为"榆树人"遗址，也称"榆树文化"遗址。后来，随着时间的推进，历史的发展，考古学界对"榆树人"这一发现有一些不同的看法和认识。一九七五年夏、秋之交，中国社会科学院古脊椎动物与古人类研究所贾兰坡教授、张振标副研究员在吉林省博物馆徐翰轩、姜鹏同志的陪同下，对秀水镇大于周家油坊地层，榆树镇南门外的地层土质进行了剖析研究。一九七七年十一月间，吉林省博物馆与吉林省地质研究所的副研究员姜鹏、孙建中、王雨灼等同志又来到周家油坊，进行为期一个月的科学发掘工作，把已经停顿多年的榆树人研究和探讨工作揭开了新的一页。探定该遗址当时所处的环境是桦属树木为主的原始森林和森林以外的野蒿为主的大草原。同时又出土了石器，骨器近七十余件，其动植物的躯体、果实，根茎等遗物，是原始人类赖以生存的食物之源。此次出土的文化遗物，经过C14的测定，均属于原生的。其地质分期、年代、属性等同原来测定的相同。从而印证了这个区域内确实有原始人活动。从而做出了科学结论，已经收入新中国考古四十年一书。一九八一年秋，中国社会科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员胡长康、副研究员盖培等同美国史密森博物院，国家自然博物馆地质学家海茵斯博士、古人类学家斯坦福博士，在吉林省文物局吉林省文物考古研究所等有关人员陪同下，来到秀水镇大于周家油坊"榆树人"遗址、大车家屯、小车家屯、前后轧口子、老牛道、红石位子等地进行了为期七天的考察。在绝家沟崖壁上发现了骨针和打制石器各一件。随后于一九八三年文物普查时，参加文物普查的队员又走遍了周家油坊一带的沟沟岭岭，又采集了好多古生物化石。又进一步证明，榆树境内万年以前有人类活动的足迹。榆树人遗址于一九六一年由省人民政府行文公布，现在已经建立起"四有"保护管理规范。从五十年代初到八十年代末，在榆树境内发现古生物化石分布地点，四十二处。为研究吉林省乃至东北地区的古人类、古地理、古气候、古生物提供了重要实物资料。保护范围:以标牌为中心东西各1000米，南北各500米。

（地图榆树市）

1951年，东北学院地质系的师生在这里进行野外实习时，发现有经过人类加工的石片一件，人的胫骨一要和头骨残片两片，当时曾命名为"榆树人"，但因标本均为地面采集，缺乏地层根据，而没有最后定论。1977年10月，吉林省地质科学研究所和吉林省博物馆的有关人员，又来这里进行了科学发掘工作。这次发掘虽未发现人类化石，但从出土器物特点和与其共生的古董生物化石的C14测定推断，该遗址的时代应为旧古器晚期，时间在2到4万年间，中科院古脊椎动物和古类研究所定称为"榆树人"命名为"榆树文化"。

在榆树市西南部松花江北岸的大于乡，有一个叫周家油坊的村子。村前一条无名小河，河水静静地从东北流向西南，最后注入几公里外的松花江中。以周家油坊屯为中心，无名河两岸的岗地上，疏疏落落地坐落着万发、高家、车家、蒋家窝堡、刘芳、施家沟等几个自然屯。1951年，东北工学院地质系师生在这里的一次野外实习活动，一下子打破了小村的宁静生活，从而也改写了吉林的历史。就是在这次实习中，师生们采集到了大量的哺乳动物化石，并发现了一件经过人类加工的石片和人的一根胫骨、两块头骨化石残片。这就是后来被广泛称道的"榆树人"原始文化遗存。

1977年10月，省地质科学研究所和省博物馆又组织人员对周家油坊遗址进行了较大规模的科学发掘，发掘出了大量的哺乳动物化石。这些化石分别属于30余种第四纪更新世晚期哺乳动物，其中以猛犸象、披毛犀动物化石居多，其他种属都较少。经研究，这些化石均属于猛犸象、披毛犀动物群，依照化石种属、数量和出土地点，学术界将该动物群称为榆树动物群。更重要的是这次发掘又发现了石器、骨器等人类文化遗物70余件，进一步证实了"榆树人"的存在。这些器物有明显的加工痕迹，制法主要采用了直接打击、刮削、错磨等方法，有的石器上还有明显的第二次加工的痕迹。石器种类有盘状石核、尖状器和刮削器等。其中有些石器与山西许家窑、宁夏水洞沟等处旧石器中晚期的同类型器物十分相似。骨器大多用大型哺乳动物的骨骼制成，器形有骨铲、骨矛、尖状器、刮削器、挖掘器等。其中一件骨铲为猛犸象的门齿釉层制成，长77厘米，宽39厘米，厚10厘米，背面右侧有打片痕迹，背面的左上部和腹面右上方的一部分因长期使用，已经被磨得十分光滑明亮。根据对周家油坊村出土的人类骨骼化石和猛犸象门齿化石的科学测定，及对石器、骨器特点的综合分析，"榆树人"应属于旧石器时代晚期智人，相当于或略晚于以宁夏水洞沟和内蒙古萨拉乌苏河为代表的河套文化。他们生活的年代距今大约有两三万年。

（实拍古代榆树人）

那时候，在周家油坊一带地区生长着以松、云杉、冷杉及桦属树木为主的原始森林，在森林之外，则是以野蒿、野菊及藜科植物等为主的大草原和沼泽地。猛犸象、披毛犀、原始牛、鬣狗、马鹿、狍子、田鼠等原始动物成群结队地在这里栖止。猛犸象、披毛犀动物群在地质历史上，曾经在榆树繁盛一时。当时正处于冰期气候或冰缘气候时期，气温远远低于现在。猛犸象、披毛犀、松、杉、蒿、藜等冰缘动物、植物的存在，为"榆树人"的生产和生活提供了丰富的自然资源。"榆树人"就是使用用石头和动物骨骼打制的尖状器、刮削器、挖掘器及铲、矛等简陋的工具，勇敢地同各种自然灾害和凶猛的野兽进行殊死的斗争，十分顽强地维护着自己的生命，推动着历史的发展和进步。

记者在榆树市博物馆馆长崔玉国等人的陪同下，过了周家油坊村前的无名小河不远处，便看到了立在公路右侧的文物保护单位标志牌。标志牌用水泥混凝土制成，上面刻写着"吉林省重点文物保护单位"一行小字和"榆树人遗址"5个大字。站在标志牌前放眼四顾，只见这里沟壑纵横交错，岗坡起伏不定，乡路村路蜿蜒曲折，薄薄的积雪在冬日斜阳的映照下闪着耀眼的银光。除了标志牌在告诉人们这里曾经是原始人类的栖息之地外，有关"榆树人"的其他信息已经渺不可寻。

（实拍古代榆树人）

在车家屯，我们走访了一户人家和几位村民，他们都说知道"榆树人"这回事，因为那里立了大牌子，但要问"榆树人"究竟是怎么一回事时，他们可就说不出个所以然来了。这也难怪，"榆树人"毕竟是几万年前的事情了。历史有继承，也有中断。由于缺乏更翔实、更充分的考古发掘资料作依据，对"榆树人"当年的生存状态还难以做出更准确、更科学、更令人信服的描述，但"榆树人"是目前已知的吉林地区最早的原始人类，却是不争的事实。

位于榆树市秀水镇周家村的“榆树人”遗址，距今约2万至4万年，1961年被确定为吉林省重点文物保护单位。可近段时间，“榆树人”遗址的周围环境却让人看着揪心——石碑红字褪色、周围杂草丛生、石碑前堆着驴马粪便、长时间的取土致使石碑孤立中间。对此，榆树市文化体育局非常重视，并决定立即对周边环境进行清理，还遗址一个干净环境。

古人类遗址环境被破坏

提起“榆树人”遗址，很多老榆树人都知道，那是一个距今有2万年到4万年的古人类遗址。在榆树市西南部松花江北岸的秀水镇乡，有一个叫周家油坊的村子。村前一条无名小河，河水静静地从东北流向西南，最后注入几公里外的松花江中。以周家油坊为中心，无名河两岸的岗地上，疏疏落落地坐落着万发、高家、车家、蒋家窝堡、刘芳、施家沟等几个自然屯。就是在这些村屯，很多古代的文明正在被不断地发现。

（实拍古代榆树人）

可近段时间，过往的人发现，在立有“榆树人”遗址的石碑周围，环境越来越差，由于附近农民不断取土，原本立在山坡上的石碑已成孤立石碑。

对此，榆树市文化体育局相关负责人表示，全市文化遗址非常多，有时无法按个去巡视和维护管理，只能是有反映的就立即去处理。“在此之前，我们召开了多次会议，重点就是关注这些文化遗址的保护问题！”相关负责人说，每次会议上，他们都广泛发动文物保护遗址周围人群，使其重视文物遗址的保护，并做到全民参与，全民关注。同时，他们更希望广大农民能够及时反映情况，以便局里更好的开展工作。

当这位负责人了解到“榆树人”遗址周边环境被破坏的情况后，立即给秀水镇主管副镇长打了电话，并要求立即到现场清理杂物和驴马粪便，并将地面地坑夯实，还原周围环境本色。同时，还要立即为红字涂色。昨日，记者电话回访时得知，12日上午，榆树市文化体育局相关领导就已到现场检查，遗址周边环境恢复的很好。

将普查全市遗址周边环境

(古代榆树人遗址)

据榆树市文化体育局相关负责人介绍，在榆树境内，共有文化遗址251处，其中“省级重点文物保护单位”的5处，其中，“榆树人”遗址是1961年被确定为“省级重点文物保护单位”的。“像‘榆树人’遗址这种周边环境被破坏的，农民也是无意识的，可能只是那里是空地，才去取土，才去堆垃圾！”负责人说，他们将立即通知各乡镇主管领导到局里开会，并重点安排文化遗址周边环境的普查事项，同时，还将要求各乡镇主管领导，把田野文物的保护和周边环境维护问题，作为重点工作来抓。