《霍乱时期的爱情》是加西亚·马尔克斯获得诺贝尔文学奖后出版的第一部小说，讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……再现了时光的无情流逝，被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说”，是20世纪最重要的经典文学巨著之一。
小说开始于乌尔比诺医生，他前来检查挚友杰勒米雅·德萨因特·阿莫乌尔（Jeremiah Saint-Amour）的遗体。阿莫乌尔在60岁的时候自杀，为的是不再变老。回到自己的家中，医生发现自己心爱的宠物鹦鹉正停在一株芒果树的顶上，当他试图抓住它的时候，迎向了自己的死亡。
弗洛伦蒂诺·阿里萨选择了这个时候向乌尔比诺的妻子费尔米娜·达萨表白了心迹，但是她被他的唐突，以及自己所感到的内心深处触发出的情感所吓退。当他们都年轻的时候，她和弗洛伦蒂诺互相交换了许多炽热的情书，并且曾经决定结婚。而再次见到他时，费尔明娜却“惊慌地自问，怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长时间”，并对他说“忘了吧”。 弗洛伦蒂诺则珍守着对她的渴望，并且决心为她保持童贞直到他们最终能够走到一起。然而他很快发现自己用放纵的生活来排遣分离的空虚，费尔米娜嫁给了乌尔比诺医生，成为了他忠实的伴侣。而医生本人也有着相似但比较简短的一段前事。
只有在乌尔比诺死后弗洛伦蒂诺才重新检视对费尔米娜的爱情，他慢慢地通过自己的文字消弭了两人之间的隔膜。在一次船上的旅行中，年迈的一对发现自己重坠爱河。费尔米娜担心这桩情事可能引起的丑闻，于是船长升起了一面向代表霍乱流行的黄旗，护送着这自我放逐但永远不分离的爱情。[
二战以后 ,华侨华人作为移民或移民后裔的群体 ,也在近 50 年里经历了巨大的变化 ,不但
传统的华侨社会由落叶归根转型为落地生根 ,归化为当地多元社会的组成部分 ,而且华人新移
民也正在经历这一过程。在东南亚 ,除了新加坡以外 ,华人都属于少数族群 ,因此 ,在这一归化
过程中 ,不可避免地体现了或多或少的趋同于当地主体族群的趋势。体现华人归化于当地的
趋势 ,首先是华人认同的转变。战后东南亚民族国家纷纷独立以后 ,以当地主体族群主导的东
南亚各国政府先后程度不同地推行同化华人的政策 。
1 马来西亚和新加坡 :华族作为当地族群之一 ,构成国家民族的组成部分
马来西亚华族规模较大 ,约 560 万人 ,占全国人口的 27 % ,且大多集中居住于城镇 ,在
私营经济上有优势地位。马来西亚华人向来族群认同意识强烈 ,战后以来 ,一直为维护华人文
化和华文教育权利不懈奋争。虽然马来人主导的政府长期实行马来人优先的政策 ,占尽政治
上的优势地位 ,但尚未实行暴力排华政策 ,华人族群的经济实力仍在成长 ,并在政府中有一些
职位。近年来 ,马来西亚华人由于与中国大陆及港澳的经济互动密切 ,其经济地位进一步得到
提升 ,其华人意识也得到加强。马来西亚华人长期热衷于华文教育和华语的使用 ,成效斐然 ,
其华文水平在东南亚首屈一指 ,迄今仍保存较完整的华人传统习俗。如无特别变故 ,马来西亚
华人的族群意识将长期稳固 ,并可能因国际华人互动关系的发展而增强。新加坡一直是华人
主导政局 ,对新加坡华人而言 ,其目标是 ,在保持华人族群认同的同时 ,锻造新加坡的国家民族
意识 ,无需再追求华人族群认同的强化。
2 印尼和菲律宾 :华人族群意识重新增强
印尼华人约 740 万 ,菲律宾华人约 106 万 ,分别只占该国人口的 3 5 %和 1 3 % ,但在经济
上具有重要地位。这两个国家华人的主体都以混血华人为主 ,但第一代华人在经济上取得较
大的成功。在政治上 ,有华人血统的人均是以当地土著的族群身份参与政治 ,如前印尼总统瓦
西德(Abudurahman Wahid) 和前菲律宾总统科拉松(Coraxon C Aquino) 。战后的印尼政府长期强力压制华文和华人意识 ,使印尼华人多年来不敢表白其华人认同。即使是第一代华人并与
印尼当局关系甚笃的著名华商林绍良 ,在公开场合也表白自己是“属于印尼人的多于属于华人
的”。[5 ] (P123)印尼华人历尽排华劫难 ,近两年迎来 50 年来最宽松的发展前景 ,一年间新成立
的华人社团组织多达 200 多个 ,表现出强烈的华人族群认同意识。菲律宾华人长期埋头商务 ,
少以华人身份参与政治事务 ,
① 但菲华的族群认同意识在最近 30 年则有较大的发展 ,其华人
宗亲同乡社团组织在近 30 年飞速增加 ,可能与菲华的经济实力增长和华人之间联系增强的需
要相关。仅就菲华晋江籍同乡组织而言 ,成立于 1910 - 1985 年间的晋江同乡会有 130 个 ,其中
有 60 个成立于 1960 年以后。在 20 世纪 80 年代的 42 个菲华文化社团中 ,有 26 个是 20 世纪
70 年代以后成立的。[12 ] (P2 - 60) 由于东南亚金融风暴后华人地位的凸现和政府对华人经济
实力的重视 ,也由于中国和国际华人资本对印尼和菲律宾的重要性 ,这两国华人的族群意识有
望进一步增强 ,对华人文化(或中华文化) 的兴趣也在增长中。但这两国华人是否作为其族群
参与当地国政治则尚有待未来政府对华人政策的变化。
3 泰国 :华人族群认同意识逐渐削减 ,但进程放慢
泰国华人数量庞大 ,近 645 万人 ,仅次于印尼 ,是世界第二庞大的华人群体 ,约占泰国人口
的 8 6 %。相对于东南亚其他国家 ,无论在血统上或文化上 ,泰国华人融入泰人社会的程度向
来较高 ,以至于研究泰国华人的著名学者史金纳 (Skinnar) 根据泰国华人的同化状况提出华人
的同化模式 ,认为华人同化于当地社会和民族 ,不仅是历史上普遍存在的现象 ,也是历史发展
的必然趋势。他甚至预言 ,第三、四代华人将不复存在 ,会被同化于泰国的社会文化中。[ 9 ]
(P69 - 70)然而 ,即使是在泰国 ,华人同化的现象也远比史金纳断言的要慢得多。这是因为 20
世纪 70 年代以来泰国经济飞速发展 ,华人经济实力急遽膨胀 ,他们不再急于以通过联姻等融
入泰人社会的方式谋生 ,华人之间互相通婚和进行经济合作 ,结果出现一个保留相当多中华文
化成分的群体。[13 ] (P164)尽管中国移民从 20 世纪 50 年代以后不再进入泰国 ,但泰国华人社
团反而大增 ,从 1960 年的 151 个增加到 1992 年的 889 个。[14 ] (P242)华人社团数量增加反映了华人之间联系的增强 ,有助于华人意识的保持。泰国华人社团也活跃于泰国的慈善领域 ,其背
景是泰华经济实力的成长。大多数华人认同泰族的价值观 ,讲泰语 ,接受和参与泰族人的各种
社会习俗 ,但很多华人仍保持通过祖先崇拜、庆祝华人独有节日、讲方言、参与华人社团的活
动 ,表现出作为华人的次族群认同(second ethnic identity) 。②这种华人意识有助于华人之间的交
往、援助和凝聚力 ,因此 ,华人认为维护这种族群认同是必要的。[15 ] (P22 - 23)
4 缅甸和越南 :缺乏经济基础的华人尚待重构华人族群认同意识
缅甸华人约 300 万 ,
③ 越南华人约 100 万。在 20 世纪 70 年代以前 ,两国华人的经济实力
都相当雄厚。20 世纪 60 年代 ,缅甸政府推行企业国有化 ,华人企业遭灭顶之灾 ,大批华人离
开缅甸谋生。越南政府则在 20 世纪 70 年代将大部分华人驱赶出国 ,全部没收华人企业。这
两国的华人经济基础被连根拔起 ,与维持华人族群意识相关的活动更无从谈起。20 世纪 80
年代以后 ,两国政府先后调整了对待华人的政策 ,鼓励和招徕华人参与该国经济的发展。此
外 ,两国与中国的边境贸易逐渐活跃 ,很多中国人也因此进入这两个国家 ,与当地华人合作从
事商贸活动。然而 ,这两个国家的华人流动性大 ,还未建立稳定的经济基础 ,除了创办几所华
文补习学校外 ,尚无力进行推动华人族群意识建构的大举措 ,如组织有较大影响力的华人社
团、创办华文媒体和举行华社大型活动等。
《情海冤魂》剧情简介|鉴赏|观后感
1984 彩色片 100分钟
阿根廷海亚影片公司/西班牙莫帕拉影片公司联合摄制
导演：玛丽亚·路易莎·本贝格 编剧：玛丽亚·路易莎·本贝格 贝达·苏坎波·费萨 胡安·巴蒂斯塔·斯塔格纳罗 摄影：费尔南多·阿里巴斯 主要演员：苏苏·佩斯科拉罗(饰加米拉·奥格尔曼) 伊玛诺尔·阿里亚斯(饰拉迪斯劳·古铁雷斯) 埃克托尔·阿特里奥(饰阿道弗·奥格尔曼) 莫娜·马里斯(饰奥格尔曼夫人)
本片获1984年伦敦**节大奖;1985年美国影艺学院最佳外语片提名
剧情简介
布宜诺斯艾里斯省一所绿树成荫、幽静的庄园，阳光明媚。小加米拉和姐妹们正在无拘束地玩耍。人称“坏女人”的祖母结束了多年的监狱生活，被全副武装的士兵押送回庄园，她将永远被软禁在这里度过凄苦的余生。为了自由和爱情，受尽屈辱和痛苦的祖母毫无悔意和羞愧之感，从容不迫地下了马车，径直走到从未见过面的孙女加米拉面前，问道：“你喜欢爱情故事吗”稚气的小加米拉对这一切感到困惑不解。为什么父亲对祖母如此冷酷无情，为什么人们要说祖母是“坏女人”
岁月流逝，小加米拉已经长成婷婷玉立的贵族**，与生俱来的反叛性格使她与专横的父亲阿道弗格格不入。她背着父亲做自己喜欢的事，在阁楼上养几只可爱的小猫，独自去书店买几本私下流传、具有民主思想的书，甚至违背父亲严厉的禁令，去看望祖母，为她读那些业已泛黄，却充满温馨往昔的情书，还有祖母的情人那令人心碎的绝笔。这一切常常遭到父亲严厉的斥责。
一天，加米拉向神父忏悔和父亲吵架的“罪过”，以及青春期情欲骚动的困惑与羞愧，忏悔室里一个年青而陌生的声音使她打住了话头，原来新来了一个神父。
相隔几日，加米拉在家中与姐妹们捉迷藏，无意中将前来拜访的客人当成猎物捉住了。从声音里她立刻辨出，是那个新来的神父。打开了蒙眼的罩布，加米拉愣住了，眼前是个目光清澈、英俊潇洒的年青人。父亲得知年青的神父拉迪斯劳是省长的侄子，格外青睐，邀请他经常到家里来。这样，加米拉和拉迪斯劳逐渐熟悉起来。她选定拉迪斯劳做为自己的忏悔神父，向他倾诉心中的一切，不知不觉他们达到了相互默契和理解。
书店老板马里亚诺由于出售具有民主思想的书籍，被当局砍下头颅，以警民众。这一血腥暴行令人不寒而栗。拉迪斯劳·古铁雷斯在教堂布道时，毫不畏惧地指责了“联邦派”当局屠杀生灵的残暴行为。他的一番尖锐的话使加米拉一家十分不满，只有加米拉由衷地钦佩拉迪斯劳的勇敢与正直。她公然站在年轻的神父一边，为此，“联邦派”的父亲非常气恼。
主教对古铁雷斯神父牵涉政治的布道惴惴不安，提醒他处事不慎的严重性，还特别告诫他与教徒的关系，他说：“女人可能成为魔鬼的化身。”做为神职人员，拉迪斯劳决心扼杀自己萌芽中世俗的爱情，他竭力冷淡加米拉，不断地忏悔，鞭挞自己的肉体，惩罚自己。
与此同时，阿道弗为女儿选定未婚夫，逼迫她出嫁。但是加米拉执意不肯，她认为只有爱情是婚姻的基础，她要嫁一个与众不同的人，一个能使她感到自豪、与她真正相亲相爱的人。借忏悔之机，她向年轻的神父述说自己遭受着爱情的折磨，并大胆地暗示自己所爱的人正是拉迪斯劳本人。尽管拉迪斯劳阻止了她的表白，却无法回避自己的感情，他已经深深地爱上了这个勇敢地追求自由与爱情的姑娘。
祖母死了，加米拉知道拉迪斯劳因为生病，未能参加祖母的安魂祈祷，便不顾一切，避开众人，来到神父居住的斗室。看到心爱的人辗转反侧地遭受着精神与肉体的折磨， 昏迷中手里紧紧捏着她的一方洁白的手绢，加米拉给了拉迪斯劳深深的一吻。她明白了，年轻的神父陷入爱情与责任的双重煎熬，比自己更加倍地痛苦
加米拉不能也不愿意压抑心中强烈的爱，只要听到教堂的钟声，她就感到心爱的人在呼唤。她大胆地约会拉迪斯劳，向他述说心中思念之情，并且发誓：“我要跪倒在你的面前，度过我的一生。”加米拉频频地“忏悔”，矛盾万分的拉迪斯劳终于克制不住自己，吐露了真情。在一次做弥撒时，年青的神父向教徒分发圣餐，走到跪地的加米拉面前，他茫然地停住，心不由地紧缩了，加米拉的誓言使他再也无法做为神父在她面前伪善下去。拉迪斯劳做出最后的决定，脱去了沉重的教袍。
这天，全家都在沉沉午睡的时刻，加米拉剪去一缕头发，留给母亲做为纪念，她默默地念着：“永远爱我吧，妈妈。”毅然地离开了这个令人窒息的家庭。他们像自由的鸟儿，远走高飞了。
加米拉和古铁雷斯神父私奔了，这对叛逆的胆大妄为使阿道弗大为震怒，他不顾父女情分，妻子的苦苦哀求，立刻向上禀报了这桩“丑事”。主教写信给当局，请求调动警察，将这两个“罪恶之人”逮捕归案。教堂里，神父义正词严地告诫教民;当局签署的通缉令在城乡村镇四处张贴。
加米拉和拉迪斯劳化名布兰蒂尔·马克西莫夫妇来到临近巴西边境的戈雅镇栖身，以教书为生。尽管生活清苦，他们却感到无比幸福。村民们喜欢他们，连当地的警官也不时给他们以照顾。
然而，就是在这边远的穷乡僻壤，两个年青人也并没有感到些许的轻松，每当夜幕降临，朝圣的村民便唤起他们心中背叛上帝的负罪感。做为神职人员，拉迪斯劳尤为沉重。对那无所不在，万能的上帝，加米拉也常常感到心悸，但是她不后悔，做为“马克西莫”的妻子，她感到非常自豪。
圣诞节他们应邀来到镇上，人们感谢他们给戈雅镇的孩子们的启蒙教育。但是，这种欢乐很快结束了，一名神父认出了他：“古铁雷斯神父，上帝无处不在。”拉迪斯劳没有任何辩解，他脸色苍白地冲到教堂，绝望而悲愤地向神像喊道：“你为什么不让我安静”
屋外，大雨滂沱，同情他们的地方警官赶来向加米拉报信：古铁雷斯神父被认出来了，并让他们尽快逃走。天亮以后，做为警官，他就要执行公务。
加米拉冒雨到教堂找拉迪斯劳，见他跪地虔诚地在默默祈祷，她没有作声，泪流满面地退了出去。黎明时分，拉迪斯劳心力交瘁地回来了，“我还是一个神父，对不起。”他跪在加米拉面前，将头深深埋在她的裙裾里。加米拉压抑不住失声痛哭。他们紧紧地拥抱在一起，听着门外警察锵锵的脚步声走近……
“联邦派”掌权人物要防止政敌利用这件丑闻大作文章，教会要维护自己的声誉，根本不要求审判，当局决定对犯人处以死刑。冷酷、自私的父亲想的只是借用暴力、鲜血挽回家庭的名声和个人的尊严，拒绝为女儿做任何努力。
拉迪斯劳对于判处自己死刑早在意料之中，他只是替加米拉感到焦虑，他多么想见心爱的姑娘最后一面，然后安心去死。他哪里知道可怜的加米拉将和他同命运。
阴冷、潮湿的圣托斯监狱，加米拉度过一个孤独的不眠之夜，显得格外苍白、憔悴。对突如其来的判决，她昏死了过去。醒来时，狱医告诉她，她已经怀孕了。加米拉脸上浮现出欣慰的笑容，心情复杂地向铁窗外喊道：“拉迪斯劳，我们有孩子了。”这凄楚而又充满生机的声音在狱中回荡。
法律禁止杀死孕妇，这给监狱里同情这对恋人的人们一线希望，狱医和典狱长急忙将诊断书呈报上去。然而，罗萨斯省长不为所动，急件传回，维持原判，希望破灭了。
监狱外，狂风呼号，四个小时后，死刑就要执行。拉迪斯劳给加米拉写了最后一封信：“亲爱的加米拉，我刚知道你将和我一同死去，我们活着不能在一起，我们就在天堂相会吧……”加米拉和祖母当初一样读着恋人令人心碎的绝笔。更为悲惨的是，她将同样被处死，就连腹中的生命也不能幸免。为了这生命，加米拉多么想活下去啊。
临刑的鼓声揪心地敲响了，他们终于共赴刑场。双目交织，默默无言，彼此深深地注视了最后一眼，黑色的眼罩将他们的视线隔断了。执行官冷酷机械地下令准备射击。加米拉急切地询问：“拉迪斯劳，你在吗”“在你身边，加米拉。”年青的神父平静地回答。随着一阵枪声，拉迪斯劳先扑倒在地。执行官又发出射击的命令，士兵们不忍心向年青的孕妇开枪，不约而同地将枪口朝下，扣动了扳机，加米拉仍旧安然无恙。执行官再次下令，一名士兵索性丢掉手中的枪，在胸前画起十字。直到执行官声色俱厉地拔出手枪威胁，士兵们才闭上眼睛，胡乱射击。几秒钟后，枪声停了，刑场死一般寂静，只有凛冽的狂风在呼号，士兵们木然不动，血泊中倒着两个年青人。此时响起他们的画外音：“拉迪斯劳，你在吗”“在你身边，加米拉。”
鉴赏
这部影片取自1847年阿根廷的真实事件。加米拉·奥格尔曼和拉迪斯劳·古铁雷斯——这对追求自由的纯洁恋人遭到扼杀的悲剧，已经成为阿根廷人民历史和现实的精神追求的象征。人民称颂这位贵族出身的**加米拉，是“19世纪潘帕斯草原上的朱丽叶”。
这个真实事件在阿根廷流传了140年， 可说是家喻户晓的，不少出生的女婴起名为加米拉，这足以说明了她思想影响之大。当然，这又决不仅仅是一个单纯的爱情故事，因为透过这爱情故事的表层，还深刻地折射着阿根廷的社会现实的矛盾和斗争。1912年，这一题材曾以无声短片的形式拍摄过，但却遭到了禁映。从那个时候起，**创作者们心有余悸，没有人再敢去反映加米拉和拉迪斯劳的悲剧，个中原委不言自明。
编剧、导演玛丽亚·路易莎·本贝格在制片人利塔·斯坦蒂克支持下，在尚未征得阿根廷 批准的情况下冒险开拍，这同样具有勇气。然而，她是时代的幸运儿，影片开拍的当天，新当选的总统阿方辛上台，他所作出的第一项决定，就是取消审查制度，这为影片的拍摄清除了障碍。如果没有这一重要的进程，这部影片的命运同样是可想而知的。当我们由对影片命运的思考转为对加米拉悲剧性命运的思考时，我们发现了两者之间的相似之处。因为影片的意义决非仅仅表现了一个反封建的爱情主题，归根结底还是触及了阿根廷最敏感的社会和政治问题。如果不是这样，为什么一对纯洁青年的爱情会惊动教会、军队、 、警察，不施以极刑而不快
本贝格这位18世纪日耳曼天主教移民的后裔，也像加米拉一样，受过典型的阿根廷上层社会的教育。她说：“我的一个保姆大为推崇这样的哲学：‘必须把宗教灌输进贵族**的头脑里，因为这样可以使她们免掉麻烦’。这和上世纪加米拉父亲所持的观点显然同出一辙。”本贝拉出生于1923年，47岁写了第一部自传体剧本《一个太太的纪事》，52岁导演了一部短纪录片《玩具》。到62岁才拍出这部具有世界影响的《情海冤魂》，可以说是大器晚成的导演。她说：“加米拉是个叛逆者，她违犯了公认的阿根廷模式，更不用说女人的体面了。她不仅是享受了同她的忏悔神父私通的爱情，而且以她的行为反对了家长制的秩序，即由家庭、教会和国家所组成的三位一体。……事实上，加米拉的故事之所以在阿根廷人民中间流传得如此久远，这可以直接追溯到这样一个事实，即这种流传反映了阿根廷历史上压迫的根源。加米拉的悲剧命运使我们对于 对她和拉迪斯劳的干涉感到愤慨。……任何政权都没有权利把它的权威强加于人家的私生活。加米拉认为她只对自己的良心负责，就这一点而言，她可以说是现代阿根廷的榜样。我认为，对她的镇压是整个拉丁美洲对人民的镇压的悲剧性的象征。”这应当说是导演对影片主题思想的最好阐释。
面对这一真实的历史事件，编剧兼导演本贝格没有使用通常最容易讨好观众的情节剧手法，以曲折的故事情节和激烈的外在戏剧性的矛盾冲突去把握观众的情绪走向。如果观众感到他们是在看一场戏，那将意味着失败。《情海冤魂》运用写实手法，再现了上个世纪的生活场景，以一个处于严格教会思想熏陶下的贵族**性格形成的轨迹，采取了散射的、点性积累的方式(而不是线性方式)来加以表现。如被幽禁的祖母，埃切维利亚的具有民主思想的作品，砍下头颅的马里亚诺，以及来自反面的诸如以父亲为代表的贵族势力，来自教会以卡侬神会为代表的势力，还有拉迪斯劳的双重性格等等都对她的成长发生了影响。在这历史的“力的平行四边形”的合力影响下，加米拉成为人们追求真理的象征。这不能不归功于本贝格所做的选择， 因为这是最忠实于现实生活的作法。这种方法恰恰又是属于**的结构方法，它要求作品像生活那样，而不是像一幕戏剧的演出。比如化名外逃的拉迪斯劳和加米拉被卡侬神父发现，导演没有采用**通常用的“平行蒙太奇”的手法，而是以军队步伐的声响进入画面，从而取消了外在的紧张，而加强了人物思想的内在张力。
作为一名成熟的导演，本贝格以她的作品显示了她对**的成熟思考和对技巧的纯熟运用。因为**不仅仅是讲述一个故事，一段经历，而是如何运用**的语言手段去达到感人的效果。
本贝格在残酷的现实面前营造了非常迷人的，甚至是诗化了的视觉图像，这远比那些表面血腥的画面更加发人深省。这方面无疑应当归功于著名摄影师费尔南多·阿里巴斯的努力。影片由暖色调逐渐向冷色调过渡，一步一步地揭示生活的冷峻和斗争的残酷。纯真无邪的加米拉始终穿着洁白的服装，甚至还蒙着白纱眼罩与穿黑衣衫的青年人嬉戏，但这种短暂的欢乐，无法压抑内心人性的情欲的冲击，她选择了自己的道路，直至被屠杀时，那块黑色的蒙眼布，又是那么富有视觉的冲击力。加米拉在狱中穿过一次黑色的服装，我们清晰地感到了她思想的走向成熟。作者的控诉和作品的思想内涵，强有力地通过形象而不是人物的语言展示出来。影片非常机智地控制了黑、白、红三种颜色的色彩流程，使观众更好地理解阿根廷教会、家庭、政权“三位一体”的对人性的扼杀。
作为一名女导演，本贝格以她细腻的手法赋予《情海冤魂》艺术的魅力;同样，作为一个女权主义者，她以自己的作品向阿根廷乃至世界，发出了深沉的呐喊。
关于路的名言警句（精选75句）
在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是我收集整理的路的名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
路的名言警句 篇1
1、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书定自己的历史。——吉鸿昌
3、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
4、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
5、行路难，行路难，多歧路，今安在？——李白
6、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的'最好武器。——洛克
7、条条道路通罗马。——俗语
8、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
9、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
10、通向真爱的路从无坦途。
11、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13、青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
14、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
15、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
16、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
17、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
18、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
19、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽？——（宋）苏辙
20、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。——孔繁森
21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
22、改造自己，总比禁止别人来的难。
23、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
24、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
25、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里斯多德
26、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
27、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
28、走自己的路让别人去说吧——但丁
29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉
30、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
路的名言警句 篇21、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
2、人生结交在始终，莫以升沉中路分。——贺兰进明
3、千里之行，始于足下。
4、人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。——佚名
5、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
6、通往美德的道路漫长而又陡峭。——赫西奥德
7、独上高楼，望尽天涯路。
8、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
9、读万卷书，行万里路。——刘彝
10、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
11、忠诚是通向荣誉之路。——左拉
12、条条大路通罗马。
13、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼？罗兰
14、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
15、百草千花寒食路。——冯延巳
16、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
17、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
18、行路多者见识多。——托·富勒
19、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
20、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
21、沿着别人的脚印行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣得多。——科拉斯
22、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。——马克思
23、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
24、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
25、路遥知马力，日久见人心。——谚语
26、站在半路，比走到目标，更辛苦
27、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
28、车到山前必有路。
29、最美好的人生途径就是创造价值。——池田大作
30、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
路的名言警句 篇31、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌
2、敢问路在何方，路在脚下。
3、千里之行，始于足下。
4、路遥知马力，日久见人心——谚语
5、记住，当人生之路陡峭之时，要保持沉着。
6、条条大路通罗马。
7、蜀道之难，难于上青天。——李白
8、走自己的路让别人去说吧——但丁
9、世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
11、不积跬步，无以成千里。
12、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。
13、天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。
14、书山有路勤为径——古诗
15、行路难，行路难，多歧路，路安在？——李白
;作品提要
八十多岁的胡维纳尔·乌尔比诺医生为了抓住飞上芒果树的鹦鹉失足摔死了，他的遗孀费尔米纳·达萨重新受到五十多年前的初恋情人费洛伦蒂纳·阿里萨的热烈追求。费尔米纳和阿里萨年轻时一见钟情，情深意笃，然而费尔米纳的父亲出于门第之见决定拆散这对恋人，强行让女儿出去旅行。当费尔米纳度假回来，突然发现自己热恋的情人萎靡不振、脸色苍白、十分窝囊的模样，失望之下，一口回绝了阿里萨的爱，嫁给了声名显赫的乌尔比诺医生。痴心的阿里萨终身未娶，一直等待着心爱的人。尽管他经历了无数次的艳遇，费尔米纳始终是他心中的女神。在经过半个世纪的漫长等待后，受尽人生酸甜苦辣的阿里萨终于追求到梦寐以求的爱人。两人幸福地踏上了一艘名叫“新忠诚号”的游轮，开始了他们的爱情之旅。
作品选录
“对戴王冠的仙女来说，这里可不是什么好地方。”
她回过头来一看，在离自己的眼睛两巴掌远的地方，看见了两只冷若冰霜的眼睛，一张苍白的脸，两片因胆怯而咬紧了的嘴唇，就跟那天在望大弥撒时他第一次和她近在咫尺的情况一模一样，有所不同的只是热恋的 变成了不满的冷峻。一刹那间，她发觉自己上了个天大的当，惊讶地在心里自问，怎么可能让一个如此冷酷无情的魔鬼长年累月地占据了自己的芳心。她仅仅来得及想：“我的上帝哟，真是个可怜虫！”阿里萨勉强一笑，开口想说点什么，试图跟她一起走，但她把手一挥，把他从自己的生活里抹去了：
“不必了，”她说，“忘掉吧。”
就在这天下午，她父亲睡午觉的时候，她让普拉西迪娅给他送去了一封寥寥数语的信：“今天，看到了您，我如梦初醒，我们之间的事，无非是幻想而已。”女佣把他的电报、情诗、干枯了的山茶花也送去了，并要他退还她给他的信和纪念品： 埃斯科拉斯蒂卡姑妈的祈祷书，从她的植物标本里面抽出去的树叶标本，一小块儿圣彼得·克拉维尔祭袍上的布片，几枚圣灵纪念章，和一束校服上的绸带系着的她十五岁生日时剪下来的头发。从那以后的那些日子里，濒临疯狂边缘的他，给她写了无数封悲痛欲绝的信，缠着女佣把信送给她，但女佣履行了斩钉截铁的命令，除了退还的纪念物之外，不收任何东西。在女佣再三再四催逼下，阿里萨只好把所有的东西都退还了，但要求保留那束头发，他说假如费尔米纳不亲自来找他谈哪怕一小会儿，他决不退还。他的目的没有达到。担心儿子会寻死，特兰西托低声下气地去求费尔米纳发发善心，同她谈五分钟。费尔米纳在家里的前厅站着见了她一会儿，没请她进屋，也没表示任何回心转意的态度。又过了两天，跟母亲吵了一架之后，阿里萨把卧室墙上那个沾满灰尘的玻璃壁龛取了出来，那束头发跟圣物一样放在里面，特兰西托把头发装进了那个绣着金线的天鹅绒套盒。阿里萨再没遇到过和费尔米纳单独相处的机会。后来，他们在漫长的一生中曾多次相遇，也没有单独谈过话，直到五十一年九个月零四天之后，在她成了未亡人的第一天晚上，他向她再次表白了他的矢志不渝和永恒的爱情。
乌尔比诺医生逝世一周年时，家属发出请柬，邀请亲朋好友出席纪念弥撒，地点在大教堂。迄今阿里萨已经寄出了一百三十二封信，然而没有收到她的只言片语。这促使他决定去参加纪念弥撒，即使自己并不在被邀请之列。这是一次奢华而不那么感人的社交活动。头几排是空的，那是一些永久保留的世代相传的座位，靠背上的铜牌刻着主人的名字。阿里萨是最初到达的客人之一，目的是想在费尔米纳必经之路上占个位子。他想，最佳位置应是中殿，就是在那些永久保留位子的后面。可是，那里的人很多，找不到空位子，他不得不坐到穷亲戚们的大厅里去。从那儿他看见费尔米纳由儿子搀扶着走进来，没戴首饰，身穿一件黑天鹅绒的长衫，一大排纽扣从脖子一直到脚尖，像主教的长袍。她肩上搭一块卡斯蒂亚饰边窄披肩，不像其他寡妇那样戴着挂面纱的帽子，就连许多巴望守寡的女人也是戴那种挂面纱的帽子的。未被遮掩的脸上闪着白白的光彩，披针形的眼睛在中殿巨大的枝形吊灯下显示出特有的活力。她挺直腰板走着，如此高傲，如此自信，看上去年纪和她儿子一般大。阿里萨站立着，指尖扶在长椅靠背上，一直到昏厥的感觉过去，因为他觉得，他与她不是仅仅隔开七步之远的距离，而是在两个不同的世界里。
费尔米纳几乎一直站在大祭坛前面的家属位置上，像看歌剧一样，风度不凡地出席弥撒仪式。最后，她却打破了历来的礼拜仪式规矩，没有按当时习惯站在那儿接受人们的再次哀悼，而是自己走过去向每个来宾表示谢意，这是与她的为人十分一致的革新举动。她向大家逐一问候，最后轮到了穷亲戚们。她环视周围，看看有没有需要她打招呼的熟人。阿里萨此时感到有一股神奇的力量将他从中心推了出来，果然，她看见了他。费尔米纳以其社交老手的潇洒风度，丝毫没有犹豫地离开了她的陪伴者，向他伸过手去，露出温柔的微笑对他说：
“您来了，谢谢！”
原来，她不仅收到了那些信，而且怀着极大的兴趣读过了。她从中发现了许多发人深省的道理，从而考虑要继续好好活下去。收到第一封信时，她正和女儿在桌子上吃早餐。她看见是用打字机打的，便好奇地打开了信，一看到签名的第一个字母，她脸上马上泛起红晕，感到热辣辣的。她马上随机应变，将信放到围裙的口袋里，说：“是 的吊唁信。”女儿感到奇怪：“可吊唁信全都到了呀！”她泰然自若地说：“这是另一封。”她想事后烧掉，免得女儿再问，可她抵不住看上一眼的诱惑。她等待的是对自己那封辱骂信的应有的反驳。其实，在那封信寄出的同时，她自己已感到忐忑不安。可是，从信中庄重的称呼和第一段的意思，她就清楚了在这个世界上发生了点什么变化。结果，她的好奇心变得如此强烈，以致将自己关进寝室，在烧掉之前安安静静地读一下。她一连看了三遍。
那是对人生、爱情、老年和死亡的思考。这些思想曾经多次像夜间的小鸟似的在她头上扑扇着翅膀掠过，但是当她想抓住它们时，它们却四散飞走，只留下一片羽毛。这些创见就摆在面前，如此清晰，如此简单明了，就像她自己也曾乐意说出来的那样。她又一次感到难过，自己的丈夫已经死了，不能和他一块探讨，就像每天睡觉以前评说当天的某些事情那样。就这样，站在她面前的是一个陌生的阿里萨，他有着一种敏锐的洞察力和远见卓识，这与其年轻时狂热的信件和整个一生的可怜遭遇是不相符的。他的话别出心裁，如跟埃斯科拉斯蒂卡姑妈眼中那种受圣灵启示的男子一样。这么一想，她又像第一次收到他的信时那样害怕起来。但不管怎么说，最使她安心的是，她确信那封信并非重复守灵的那天晚上的粗鲁话语，而是一种打算勾销过去的十分高尚的行为。
以后的信终于使她平静下来。但她在怀着越来越浓厚的兴趣阅读之后，还是把它付之一炬，尽管在烧掉后她逐渐感到一种无法消除的内疚。就这样，当她开始收到编号的信时，她找到了自己所希望的不将信毁掉的道德上的证据。不管怎么说，她最初的意图并非是把信留给自己，而是等待机会将信还给阿里萨。她认为，对人类那么有用的东西不该丢失。糟糕的是，随着时日的流逝，她还是一封接一封地收到他的信件，平均三四天就收到一封。她不愿使自己难堪，也不愿写一封信解释——她的矜持不允许她这样做，可她不知道除此之外还有什么办法把信还给他。
四天以后，星期二，他没有通知就到了费尔米纳家里。她没等仆人送上茶来，就跟他谈起了他那些信对她何等有用。他说，严格地说起来，那不是信，而是他很想写的一部书里的一个个情节。她也那么理解。因此，假设他不认为是一种轻蔑的话，她想把信还给他，以便把它们派更好的用场。她继续讲着那些信在她艰难的日子里给予她的巨大力量。她说得那么热忱，那么感激，也许还怀着深情，以致阿里萨敢于在迈出坚定的一步的基础上，又往前跃进了一大步。
“我们从前是以‘你’相称的。”他说。
“从前”是个忌讳的词儿。她觉得过去那个虚幻的天使又来到了身边，她想避开他，但他更加单刀直入地说：“我是说在我们从前的信里是这么称呼的。”她对此话感到不悦，不得不作出很大的努力使他不致察觉。但他察觉到了，他知道应该更加小心谨慎地试探着前进。虽然碰到的软钉子告诉他，她仍如年轻时一样难以接近，但她已学会用温和的表情来掩饰她暴烈的性格。
“我的意思是，”他说，“过去的信是完全不同的另一码事。”
“世上的一切都变了。”她说。
“可我没变，”他说。“您呢？”
她的第二杯茶没有喝，用和过去一样的毫不掩饰的眼神在责备他。
“我别无他求，”她说。“我都满七十二岁了。”
阿里萨受到沉重一击。他真想找一句话马上驳斥她。但是他年龄过大，心有余而力不足。他从未因为这样短暂的交谈而感到如此疲劳。他觉得心脏一阵阵地疼痛，而且每跳一下，动脉都发出金属般的响声。他感到老朽、悲伤和无用。他着急得想哭，以致无法说出话来。他们在充满预兆的沉默中喝完了第二杯茶。当她又开始讲话时，已经是要求女仆去拿信夹了。他差点儿没求她把那些信留下，因为他有复写的一份，但回头一想，留复写件会让人觉得不那么高尚。他们已没什么好说的了。告辞前，他建议在下一个星期二同一个时间再见面。费尔米纳心想是否应该答应他。
“我不知道老见面有什么意思。”
“我也没想过有什么意思。”他说。
于是，星期二下午五时他又去了，以后所有星期二都是如此，而且照例不通知，因为到了第二个月末，每个星期的见面已变成两个人的习惯了。去时，阿里萨总带上喝茶的英国点心、糖渍栗子、希腊橄榄以及在远洋轮上的美味咸肉、咸鱼。有一个星期二，他给她带去了她和伊尔德布兰达的照片。那是半个世纪以前比利时摄影师拍的照片，他是在“代笔先生门洞”一家明信片拍卖摊上以一角五分钱买下的。费尔米纳不明白照片怎样会落到那里去的。他也不能理解，只能说是一桩爱情的奇迹吧。一天早上，阿里萨在剪花园里的玫瑰时，禁不住想到下次去时要给费尔米纳带上一朵。由于给一个新寡女人送花，以花表意就成了难题。一朵红玫瑰花象征火热的 ，有可能对她的守丧是一种触犯。黄玫瑰花有时象征好运气，但通常情况下是表示妒忌。有人跟他谈到过土耳其黑玫瑰，也许那是最合适的，可是他院子里没有。他想来想去，最后决定冒险带一朵白玫瑰，他本人不像喜欢其他玫瑰花那样喜欢它，因为它平淡无奇，没有什么意思。最后一刻，为了避免费尔米纳多心说玫瑰刺有什么含意，他把刺全部掰掉了。
费尔米纳觉得白玫瑰花不是别有用心的礼物，就高兴地接受了。这从此丰富了他们星期二会面的内容。每当阿里萨手持白玫瑰花到来时，她已在茶几的中央准备好了盛上水的花瓶。有一个礼拜二，往花瓶里插玫瑰花时，他像是出于偶然地问道：
“在我们年轻时不是送玫瑰，而是送山茶花。”
“是的，”她说，“可用意不一样，这您知道。”
事情总是这样： 他想前进，而她则封死道路。但这一次虽然她回答得恰如其分，阿里萨发现，他已击中目标，因为她不得不背过脸去，以便不让他看到她脸上的红晕： 那是一片 辣的红晕，富有生命力的青年时代的红晕。他牵动了她的心，使她对自己不悦起来。阿里萨十分小心地把话题转向不那么有 性的问题，但他如此有礼貌，如此谦恭，使她知道自己已被识破，这更增加了她的愤怒。这个星期二，他们过得很不愉快。她几乎要求他别再来了。可一转念，到了他们这般年纪，还像未婚夫妻似的吵架未免荒唐可笑。因而，她自己也忍不住笑了。下一个星期二，当阿里萨往花瓶里插玫瑰花时，她扪心自问，高兴地发现上星期的事情没给她留下哪怕是微小的怨恚。
旅行结束的前夜，他们举行了一次盛大的晚会，晚会上装饰了纸花环，还挂了彩灯。黄昏时分，雨停了。船长和塞奈达搂得紧紧地跳了最初的几个博莱罗舞。在那些年月里，博莱罗舞曲已开始令人心醉。阿里萨大着胆子向费尔米纳建议一块亲亲热热地跳个意味深长的华尔兹舞，她拒绝了。然而，整个晚上她都用脑袋和鞋跟和着舞曲的节拍打点儿，甚至有一会儿不知不觉地坐着就跳起舞来。与此同时，船长和他的魔女也如胶似漆地在阴影中跳着博莱罗舞。费尔米纳喝了那么多茴香酒，以致大家只好扶着她上楼梯，她突然又哭又笑，惊动了周围的人。可是，她一回到舱房，便在温柔的香气中控制住了自己。他们安安静静地在一起叙着旧情，这旧情将作为对那次发疯般的旅行的最美的记忆永远留在他们的脑海中。跟船长和塞奈达所猜想的相反，他们的感觉不像新婚夫妇，更不像晚遇的情人。那颇像一下越过了夫妻生活中必不可少的艰苦磨难，未经任何曲折，而直接奔向了爱巢。他们像被生活伤害了的一对老年夫妻那样，不声不响地超脱了 的陷阱，超脱了幻想和醒悟的粗鲁的嘲弄，到达了爱情的彼岸。因为长期共同的经历使他们明白，不管在任何时候，任何地方，爱情就是爱情，离死亡越近，爱得就越深。
六点钟，他们醒了。她由于喝了茴香酒感到脑袋剧烈的疼痛。同时，她感到心慌意乱，因为她似乎看到乌尔比诺医生又回来了，比从树上滑下来时胖了些，年轻了些，坐在家门口的摇椅上等着她。然而，她十分清楚地意识到，那不是茴香酒的作用，而是由于马上就要到家了。
“就要跟死一样了。”她说。
阿里萨听了这话大吃一惊，因为他也隐隐约约地有这种想法，这意味着他回家后再也不能活下去了。无论他，还是她，都无法想象再适应另一个不同于船舱的家，吃不同于船上的饭菜，投身于一种对他们来说永远是陌生的生活。真的，就跟要死一样了。他无法再入睡，仰面躺在床上，双手交叉枕在脑勺下。一会儿，阿美利卡·维库尼亚的事情如一把利剑似的刺伤了他的心，以致他痛苦地蜷曲起来。他把自己关在卫生间里，痛痛快快地哭了一场，一直哭到流尽最后一滴眼泪。只有在这时，他才有勇气承认他曾经是多么地爱她。
当他们穿好衣服起来准备下船时，当年西班牙人的关口水道和沼泽地已被抛在后面，轮船开始在海湾里的废弃的破船和贮油池之间行驶了。这是一个星期四，灿烂的阳光在总督城房舍的金色圆顶上空升起，但是费尔米纳从船栏上却忍受不了这天堂一般威严的地方的恶臭和被鬣蜥糟蹋了的堡垒的高傲： 现实生活的可怖。无论是他还是她，不用说，都未曾感到这么容易地就累垮了。
他们在饭厅里找到了船长，他那副乱七八糟的样子，与他平常的干净洒脱的仪表很不协调： 胡子没刮，眼睛因失眠而布满血丝，衣服被前天夜间的汗水渍湿，说起话来颠三倒四，还不时打着带茴香酒味的嗝儿。塞奈达还睡着。他们开始默默地吃早餐。这时，一艘港口卫生局的汽油艇命令他们停船。
船长从指挥台上大声喊叫着回答武装巡逻队的问语。他们想了解船上是什么样的瘟疫，有多少旅客，多少病人，传染的可能性有多大。船长回答只有三名旅客，全都害霍乱，但处于严格的隔离之中。不管是应该在“黄金港”上船的人，还是二十七名船员都没与他们有过任何接触。但巡逻队长不满意，命令他们离开港湾，在拉斯·梅塞德斯沼泽地等到下午两点，同时准备办理隔离手续。船长放了一个鞭炮，打了个手势，让领航员绕了个圈子，掉转船头回沼泽地去了。
费尔米纳和阿里萨在餐桌上听到了一切，但是船长像是满不在乎。他继续默默地吃着饭，一举一动都显得很不高兴。甚至连维护内河船长美誉的礼貌和修养都不顾了。他用刀尖划开了四个煎鸡蛋，在盘子里用油炸青香蕉片蘸着，大块大块地塞入嘴中，津津有味地嚼着。费尔米纳和阿里萨看着他，一言不发，像在学校里坐在凳子上等着宣读期末考试评分一样。在船长与卫生巡逻队对话时，他们没有做声，对自己的命运，他们一点数也没有。但两人都知道，船长在为他俩着想，这从他蹦蹦跳跳的太阳穴可以看出来。
在船长吃光那盘鸡蛋——油炸青香蕉片和喝光那杯牛奶咖啡的同时，轮船离开了港湾。锅炉静悄悄的，船在港汊里划破水面，穿过片片浮萍，深紫色的莲花和心脏形状的大荷叶，回沼泽地去了。水面上侧身漂浮着的死鱼闪烁着光芒，那是被偷偷开船进来的渔民用炸药炸死的，陆地和水上的鸟儿在它们上空盘旋着，发出尖利的叫声。加勒比海的风随着鸟儿的喧闹，从窗户中吹进来，费尔米纳感到她的血液在沸腾，并且阵阵发疼。右边，马格达莱纳河的潮淹区的水浑浊而缓慢，一直延伸到世界的另一边。
当盘中的食物全部吃光的时候，船长用餐桌布角擦了擦嘴，用一种放肆无礼的行话打开了话匣子，一下子把内河航运船长为人赞美的好名声彻底毁坏了。他不是为他们抱不平，也不是为任何人，而是想发泄一下自己的怒气。在一连串粗鲁的咒骂之后，他的结论是，挂霍乱旗所陷进的困境，无论如何也难以摆脱了。
阿里萨眼睛眨也不眨地听他说完，然后从窗户中看了看航海罗盘的刻度盘，看了看清晰透明的天际，看了看万里无云的十二月的天空以及永远能航行的河水，说：
“我们一直走，一直走，一直走，再到‘黄金港’去！”
费尔米纳震惊了，因为她听出了昔日圣灵所启发的那种声音。于是她瞅了一眼船长： 他就是命运之神。但船长没有看见她，他被阿里萨冲动的巨大威力惊呆了。
“您这话当真？”他问。
“从我出生起，”阿里萨说，“我从来没把自己的话当过儿戏。”
船长看了一下费尔米纳，在她的睫毛上看到了初霜的闪光。然后他又看了一眼阿里萨，看到了他那不可战胜的自制力和勇敢无畏的爱。于是，终于悟到了生命跟死亡相比，前者才是无限的这一真谛，这使船长大吃一惊。
“您认为我们这样瞎扯淡的来来去去可以继续到何时？”他问。
阿里萨早在五十三年七个月零十一个日日夜夜之前就准备好了答案。
“永生永世！”他说。
(蒋宗曹、姜风光 译)
赏析
在获得了诺贝尔文学奖、成为举世瞩目的作家之后，58岁的马尔克斯，经过两年多呕心沥血的耕耘，出版了《霍乱时期的爱情》，再度成为世人瞩目的焦点。
马尔克斯写爱情故事已让我们惊诧不已，更令人惊诧的是他摈弃了魔幻现实主义的手法，“却采用了19世纪欧洲 的传统写法，而书中某些地方也确实具有一百多年前欧洲 的浓烈情调”。小说以阿里萨与费尔米纳长达半个世纪的爱情为主线，不失时机地穿插了世间各种爱情： 暗恋、初恋、失恋、单恋、等待、殉情、丧偶、偷情、婚外恋、夫妻亲情、露水姻缘、黄昏暮情、老少畸爱……正如哥伦比亚著名文学评论家安东尼奥·卡瓦耶罗所言：“它堪称是一部充满啼哭、叹息、渴望、挫折、不幸、欢乐和极度兴奋的爱情教科书。”加西亚·马尔克斯凭借老年人的睿智，探讨了爱情心理、 心理和老年人心理，文风犀利透彻，语言从容纯熟，三言两语便切中要害，让人叹为观止。
作品中没有女人升天的神奇故事，也没有鲜血穿过门厅和走道一直流到母亲身边的奇异景象，只是对日常生活作细致入微的描写。正如马尔克斯所言，“用一种无所畏惧的语调，用一种遇到任何情况、哪怕天塌下来也不改变的冷静态度”，将诸如夫妻为浴室间的一块肥皂而争吵的生活琐事娓娓道来，因为他相信“事物并非仅仅由于它是真实事物而像是真实的，还要凭借表现它的形式……必须像我外祖父母讲故事那样老老实实地讲述”。于是，我们发现暮年的阿里萨与费尔米纳，在他们的爱情之旅中居然充满了 、洗刷假牙、缝补衣服、拔火罐这些看似并不浪漫却真实的细节。正是这种细节，才使这部关于爱情的书跳出了“动人的爱情故事”的框架，有了一种难以言传的力量，升华为一本关注人、关注人的内在的书。马尔克斯对“爱情”究竟有着怎样的思考？作家既然以“霍乱”作为爱情的修饰语，文中自然少不了贫穷、炎热、潮湿、肮脏、瘟疫、发臭的尸体等意象。这些意象散布在各个章节中，似乎在提醒读者，“死亡和爱情离得很近”。
少年时代的阿里萨因为一个偶然的眼神，对费尔米纳产生了狂热的爱情，正当他的狂热 燃烧起美丽姑娘下嫁决心时，费尔米纳遭到父亲反对，并设计让她外出旅行。费尔米纳“流放”归来后，再次见到阿里萨时，猛然“发觉自己上了个天大的当”，这个长期占据她芳心的人竟然看起来如此陌生和丑陋，于是她果断地用一个手势把他从自己的生活中抹掉了。如梦方醒的费尔米纳嫁给了声名显赫的乌尔比诺医生，选择了一种世俗的爱情。虽然平静的夫妻生活少不了小打小闹，但50年的共同生活让费尔米纳和乌尔比诺医生觉得谁也离不开谁，也找不出比这更好的相爱方式。
然而，阿里萨却始终在心中为费尔米纳留着空间，固执地相信情敌死后费尔米纳会重新回到他的怀抱。在漫长的等待中，阿里萨经历了无数的艳遇，借此来转移失去爱情的痛苦，但最爱仍是费尔米纳。当得到乌尔布诺医生的死讯时，阿里萨在兴奋之余，惊觉自己也已经是一个垂暮之年的老人了。但是，他不会放弃费尔米纳，就算死亡的阴影开始降临。然而，正是这种衰老和死亡的意识，才使阿里萨以一个饱经忧患的老人的思考，写下了关于生活、爱情、老年、死亡的信笺，这点点滴滴的感悟打动了费尔米纳，他最终获得了梦寐以求的爱情。
一种是平淡琐碎的世俗之爱，一种是超越本能的精神之爱，马尔克斯对两者没有偏袒。乌尔比诺医生和费尔米纳的婚姻虽然有诸多的不如意，但“夫妻生活的症结在于学会控制反感”，慢慢地他们发现越来越离不开对方，年岁越大这种感觉越是强烈。老年的阿里萨和费尔米纳写信相交，达到了精神的共鸣，引发了超越世俗目光的 之爱。不管是哪种爱情，似乎越是感受到死亡的临近，越是会显得更加清晰起来。
“死亡和爱情离得很近”，一不留神就会让爱情屈服于死亡，就像小说开头写的阿莫乌尔的理性自杀，是为了不让爱人见到自己衰老到生活无法自理的样子。与阿莫乌尔因为惧怕衰老而自杀相比较，阿里萨以一种挑战死亡的姿态，义无反顾地投身到爱情中去。尽管阿里萨与费尔米纳走路的步态已经蹒跚，皮肤已经变得皱皱巴巴，连他们的吻都散发着老年人特有的酸味，但“爱情就是爱情，离死亡越近，爱得就越深”。在马尔克斯笔下，死亡是一种我们无法超越的存在。然而，死亡也使我们对爱情、对幸福、对衰老、对痛苦这些生命的过程感知得更加清晰、更加浓烈，进而对爱情、幸福这些美好的东西更加执著。所以，阿里萨和费尔米纳开始了看似疯狂的爱情之旅，“他们像被生活伤害了的一对老夫妻那样，不声不响地超脱了 的陷阱，超脱了幻想和醒悟粗鲁的嘲弄，到达了爱情的彼岸”。当踏上“新忠诚号”的一刹那，他们迎来了一种新的生活，当旅行即将结束的时候，阿里萨和费尔米纳不约而同地觉得“就要跟死一样了”，再回到没有爱情的旧生活就意味着死亡。于是，为了爱，为了战胜死亡，阿里萨决定： 一直走，一直走，一直走，直到“永生永世”！
(虞萍萍)
2020年，不是阅读丰收的一年。特别是9月份之前，种种原因导致自己难以集中精力阅读，只能靠着综艺、电视剧和网络小说打发业余的时间。十月份，才发觉自己很久没有读书写字了，才尝试重启阅读。所以下面记录的，是这三个月来在阅读中的惊喜时刻。
想要重启阅读，首先要重拾从阅读中获取快乐的能力。长期没有读书之后，我读的第一本书是东野圭吾的 《名侦探的守则》 。
如果想读一本类似《白夜行》或《嫌疑人X的献身》那样既有精妙推理，又有人性揭露的推理小说，这本书注定会让你失望。不过正是东野圭吾这次不正经的尝试，能够让我轻松重启我的阅读。
这本书披着本格推理的皮囊，但玩弄的是诡计、脑洞和不止一点的恶趣味。
读者顺着侦探的思路，遵循着本格推理套路试图发现案件真相时，总是从出乎意料的角度受到作者的背刺，再被嘲笑一番。而这种恶搞性的愚弄被发现后，我更想说的是，「这什么鬼啊！」
例如：
为了制造不在场证据而斥巨资修建的可以通过机关爬山的豪宅（有钱人的世界）。
尸体之所以被切碎，是因为被捆绑后的身体上留下齿孔的形状，而凶手在邮局工作，职业病犯了想撕邮票而已。
花费精力破解的死者留下的留言线索，原来是「叫医生来。」
当然，啼笑皆非的揭秘背后，作者真正想嘲笑的不是掉入陷阱的读者，而是僵化的日本推理套路。就像书中主角打破次元的对话，
读完这本只要不动脑就不会烧脑的轻松小说之后，我开始在科幻小说上找找感觉。我在kindle上读了刘慈欣的中篇 《时间移民》 和另一个我很喜欢的科幻作家特德·姜的新书 《呼吸》 。
而特德姜的这本新书，则是真正的正经，或者说是严谨。无论是所选用的科学还是描述方式。
例如《软件体的生命周期》，像在写一本实验记录，详细地记录了如何培育一个人工智能宠物，并谈论由此引发的社会性问题。
而《呼吸》这篇小说，用一种具象的方式，描述了一种通过空气压强生存、思考的人类，讲述了熵增的现象。
《前路迢迢》则是一个短短的思想实验，当一个实验能够证明人类并不存在「自由意志」时，人类会陷入什么样的境地。
这本书的故事大部分并不算有趣，但在读的过程中能够不断地挑逗思想，把我们的思维牵扯到从未到过的地方。
《呼吸》这本书，我是在周六一口气读完的，读完之后还意犹未尽。我想，好消息是，我的阅读能力或许已经重启成功了。
在今年，我最喜欢的两个综艺是爱奇艺的《乐队的夏天》和b站的《说唱新世代》，而在阅读中，偶尔能发生的联动，让我惊喜不已。
「冰山之雄伟壮观，是因为它有八分之一在水上面。」这是海明威的冰山理论。而《太阳照常升起》被认为是最能代表这一理论的作品。男主在战场上下体受伤，所以与女主之间彼此相爱但无法在一起。书中描绘了他不断地看着女主与不同的男士交往，而他一直以最好的朋友自居。那爱而不得，佯装潇洒的复杂情感，就埋藏在了「冰山」之下。只在独处的深夜中才会爆发，
当读到这一句时，我脑海中突然想起的是五条人在《乐队的夏天》决赛上表演的歌曲《地球仪》，在一段魔幻荒唐的想象之后，突然向对面喊出的「为什么你还是滴酒不沾，为什么你还是铁石心肠」。
无论是书中描绘的略带挣扎的感情，还是歌中荒唐的胡言乱语，其实都在向读者和听众透露着，那浮在水面的「冰山」之下，是一个正在滚烫喷涌的「活火山」。
「我从说唱综艺里找书看」，这句话成为了现实。节目中一个喜欢的说唱歌手提到 《南方高速》 之后，我很快下单了这本听闻已久的书。
读到这一句时，我才惊喜地明白了鱼翅在《我是我最后的目击者》的那一段rap：
诗与心理学当然是没啥太多关联的，放在一起的主要原因是为了凑出4个副标题而已。正像 《认知心理学及其启示》 里提到的，人的短时记忆的容量总是有限的，新的信息进来，旧的信息就会被挤走。而一个舒服的容量大小大概是4个。
不过读诗也往往和一个人的心理有关，虽然不似心理学的严谨，如果能触动读者的心理又或者读者发现诗人真正的心思，往往更能体会诗的精妙。
《既见君子》 里，这样剖析古诗十九首中的一句「道路阻且长，会面安可知。」
如果不懂这句话背后藏着的心理，我们也不过认为是思妇对游子的思念，和渴望对方回家再相聚的愿望。可若明白这句话背后的绝望，才明白「行行重行行，与君生别离」，其实已成「死别」；才明白「浮云蔽白日，游子不顾反」，不过是为对方找的借口和对自我的安慰。
相比于《既见君子》中，以诗人为线索串起整本书， 《诗的八堂课》 更加的凝练，分别从4个角度和4个主题去谈诗；讲诗的书很多，很少有人像江弱水一样，讲的另辟蹊径又趣味横生。
第二章《滋味第二》，把正在读书的我给讲馋了。
例如在讲杜甫的这首「滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。溜匙兼暖腹，谁欲致杯罂」
而在《声文第三》中，讲解了诗人对声音的重视，如讲解杜甫的《野人送朱樱》诗，「西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。」作者这样讲述杜甫对声音的妙用，
读到这些地方，不禁拍案叫绝。我一连在旁边写了三个「妙」字。
心理学显然是科学，但是它的有些结论却是充满诗意的，特别是在这个浮躁、金钱至上的时代。
在「打工」、「赚钱」、「内卷」等词汇与现实不断地加重我们的焦虑时， 《打开积极心理学之门》 告诉我，心理学家早就开始了对积极情绪、幸福的研究。「积极思维」、「人际关系」、「兴趣」、「健康」等等，有各种各样的因素决定着我们能否拥有积极的情绪，能否获得幸福的生活，而金钱只是这些因素中的一个。
而在 《内在动机》 、 《动机心理学》 中，心理学家用科学实验告诉我们，金钱与奖励会损害我们的动机，绩效制度会降低员工的自主性；而对「自主感」、「胜任感」和「归属感」的追求，才构成了我们幸福的来源。
依然是上文提到的 《南方高速》 ，它作为我的年度惊喜，远不止那一个故事，而是给了我一个又一个惊喜与感动。
在读之前，我本以为这位来自阿根廷的诺贝尔文学奖得主的作品会和同样来自拉丁美洲的加西亚·马尔克斯的《百年孤独》类似，想象过于丰富以至于读得眼花缭乱。实际读后，才发现我之前对这本书的畏难情绪让我错过了很多。
其中多篇故事在读完之后都给了我很多美好的阅读体验与极大的情感冲击。
例如《妈妈的来信》这个故事，描绘出了在爱情与亲情中的排挤与排遣，整篇都处于一种压抑的状态，直到最后让主角直接表达，将情感喷涌而出，读到最后的那一刻，我的心脏似乎被紧紧地捏了一下。
还有《病人的健康》、《科拉**》，都以浓郁的感情触动了我。也许只有热情奔放的拉丁美洲，才能孕育出这样情感丰富、饱满的作品。
距离高一时第一次读村上春树的《挪威的森林》大约有13年，距离上一次放弃读《1Q84》也大概有快10年的时间。而这一次读 《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》 ，是我读过的村上春树小说中，最喜欢的一本。不知道是因为村上春树写作风格的变化，还是自己的经历随着年龄增加而增加了。之前读《挪威的森林》或者《海边的卡夫卡》，都感觉蒙着一层很浓的雾，读到最后也是烦闷。这本书开始依然给我类似的感觉，但当故事开始明确自己的走向，我感觉那层雾慢慢地变淡、变淡，直到最后，主角多崎作说出，
并坚定地准备向沙罗表白并求婚时，仿佛有一束光照了进来，这本书名「没有色彩」的书，突然出现了色彩。那一刻，使命冲破了宿命，我的心里激动不已。
村上春树在 《我的职业是小说家》 中写到
是的，如果写到这里，那么故事的那层雾刚好形成，也幸好，
读到这里，我突然感到，啊，原来我从作品中已经窥探到了这一点，这也算是阅读的意外乐趣吧。
《禅与摩托车维修艺术》，我不知道自己是何时买的这本书。如果没记错的话，我在学校的时候3次从图书馆借了这本书，却从没翻开过。这书名让人想要一窥究竟又望而却步。
这是一本游记，作者与长子骑着摩托车从双子城出发，跨越中西部、山区和西海岸；
这也是一本摩托车维修指南，会指导你如何通过假设与实验验证发现摩托车或者任何机械的故障所在；
这也是一本哲学书，作者探讨了「良质」的存在与定义，它关于主观与客观、古典与浪漫、也关于人与机器；
但当我越过游记中无聊的冲突与对话、烦闷琐碎的维修过程和似懂非懂的哲学讨论，我读到了作者通过这段漫长的身体旅行与灵魂反思之后，终于完成了自我的精神救赎，在精神分裂中，重新恢复了自己的完整。
这不算这本书的精华，却又是这本书精华的体现，在人与机械、人与哲学之间，作者自身所散发的灵性之光，才是贯穿起书中一切的主题，怎能不感动。
这不算一篇书单推荐，而是略显私密的阅读记录。
读书不应该沦为一场表演，当没人读书时，人们才纷纷谈论读书。我希望的阅读是一场挑战之旅、一场收获之旅、一场心流之旅。
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贝宁不属于中国，是一个位于西非中南部的国家，南濒几内亚湾，东邻尼日利亚，北与尼日尔接壤，西北与布基纳法索相连，西和多哥接壤。
贝宁是联合国公布的最不发达国家之一和重债穷国。农业和转口贸易是国民经济两大支柱。主要经济作物有棉花、腰果、油棕榈等，其中棉花是主要出口创汇产品。是西非重要转口贸易国，到港货物多转口销往尼日利亚等周边国家。
工业基础薄弱，主要为农产品加工及纺织业。资源较贫乏，已探明矿藏有石油、黄金等，但储量有限。塔隆执政后，将农业、旅游业、服务业确定为优先发展领域，制定《2016-2021政府行动计划》。
重点发展新科技产业，计划建设技术与创新园区，大力发展数字经济。重视棉花生产，加快私有化进程。重视能源领域发展，拟定“人人享有能源”计划。改善投资环境，鼓励外国企业在贝投资，取得一定成效，经济保持增长。目前，贝宁经济运行总体稳定。
扩展资料：
在历史上贝宁也是一个受尽欺凌的国家，16世纪后期，西班牙入侵，在这里进行残酷的奴隶贸易，1913年贝宁又沦为法国的殖民地，1960年终于独立，1972年走上了社会主义道路，1990年又实行多党制。
贝宁总统亚伊表示中贝建交三十多年，中国对贝宁的帮助是巨大的，如果没有中国的帮助就没有贝宁的今天。贝宁独立之初，由于法国人的撤离，很多技术都是空白，在中国的帮助下，回复了国内四座大型棕榈油厂的生产。另外中国还在贝宁援建了众多项目，涉及到水坝、公路、通讯设施、制糖、学校、打井等众多领域。
-贝宁
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