梁山伯与祝英台这篇故事表达了怎样的情感？

表达了对封建礼教进行愤怒控诉，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧深切同情。

文章细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。

然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。

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相关故事

东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

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中国古代三大爱情神话，牛郎与织女、许仙与白娘子、梁山伯与祝英台。其中，以“梁祝”的故事最为凄美，比莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》更加动人心魄，是悲剧中的悲剧。然而，“梁祝”的人性之美，美轮美奂的人文境界，又是莎翁现实主义悲喜剧所难以企及的。

以自己对爱情的体验与理解，相信“梁祝”故事真的存在。但是，又同时质疑“梁祝”故事真的存在？

因经常听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，所以，接到题主的要求，分享一番我对梁祝故事的理解，并且希望题主从“折磨”中解脱出来，早日得到真正属于自己的爱情。

“梁祝”故事的可信性就是凄美的人文世界

所谓悲剧，就是把最美好的东西撕烂了让人看。“梁祝”悲剧也是如此，它是由一个非常美好的爱情故事，演变为最凄美的爱情悲剧。

祝九妹英台**是东晋时期上虞（今浙江绍兴上虞区）祝家庄人，因慕班昭、蔡文姬而酷爱诗文。于是，祝英台冲破世俗的羁绊，女扮男装去杭州求学。

据考证，最早提到“祝英台”这三个字的文献，是南齐的《善卷寺记》。而最早表述“梁祝”故事的，则是唐代梁载言的《十道四蕃志》。这部典籍中比较详细的讲述了梁祝故事，说：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”

由此可见，至少在唐朝时，人们就向往男女平等，追求女性解放的人文精神。因而，祝英台应当是中国第一位出门远游，习学诗文的女性。把女性与中国最优美的文明结合在一起，这本身就是一种美轮美奂的富有诗意的人文境界。

祝英台到了杭州，遇到了来自会稽的梁山伯。这两人一见如故，成为同学好友，是相知相得的一对莫逆之交。

然而，悲剧也就此酿成，美轮美奂也就此被撕裂成凄凄惨惨。

所有的读者与观众都知道，祝英台是一个美丽的女子，唯独梁山伯不知。所有的读者与观众都看得出来，祝英台早已深爱自己的“梁兄”，而迂腐的梁兄却浑然不觉。假如在他们三载同窗期间，这层窗户纸被捅破，结局固然会很美好，但世界上就没有了这段凄美的爱情。

我想与题主探讨的是，假如祝英台，以及祝英台的师母再勇敢的往前走一步，梁祝终成眷属，你能够接受吗？

毕竟，当时的人文境界只是如此，人类的步伐尚未迈入现代文明。在这样一种人文世界的交织矛盾中，梁祝的故事才是最合理的结局。莎翁只是写了两大家族的矛盾，而《梁山伯与祝英台》则是表达了人类文明进程中的挣扎前行——爱情是最伟大的人文主题，无论罗密欧朱丽叶，还是梁山伯与祝英台。

所以，从这一点讲，我相信梁山伯与祝英台的故事必定是真实的存在。至于“化蝶”，也是真实的，只不过，“梁祝”身化彩蝶翩翩飞舞，是我们理想中无比美好的存在。

十八相送演绎人间最凄美的爱情故事

我看“梁祝”，最不忍的是十八相送这一段。祝英台试图再往前迈出一大步，继续冲破人文藩篱，向梁山伯表白心声。越剧《梁山伯与祝英台》这一幕中，祝英台以喜鹊、鸳鸯、水井人影、观音庵拜堂等等情景，暗示愚钝的“梁兄”。祝英台一口一个“梁兄”，只叫得观众心底流血。

梁山伯则毫不理会祝英台的暗示，甚至还略带埋怨的不断纠错。“十八相送”其实也是一种人文精神在进步过程中所做的拼争，祝英台的痴情与梁山伯的痴愚相互撕扯，终于把一幅无比美好的画卷撕扯得粉碎。

一直送到十八里长亭，梁祝终于要分手告别。祝英台再一次把自己许配给了梁山伯，告诉梁兄自己家有个九妹，叮嘱“梁兄你花轿早来抬”。

当梁山伯结束学业，前去拜访英台贤弟时，这才知道，师母所言不虚，原来祝英台就是祝九妹，祝九妹就是英台贤弟。然而，这一切为时已晚。

代表世俗礼教的祝太公（朝峰）已经把祝英台许配给了马太守家，尽管祝英台对父亲言明早已得师母做媒，单方面与梁山伯私定终身，但在父母之命媒妁之言的当时，这个决定是难以更改的。

我们不必苛责祝朝奉，毕竟在当时的社会背景下，他做不到这一点。能给允许祝英台女扮男装离家求学，祝朝奉无可指责。正如我们现在这样，父母还是在一定范围内，约束自己的儿女的。我也见过不听父母之言，酿造爱情苦酒的痴男怨女。

同时，祝英台之所以尚未结业便被急急召回，祝朝奉也是为了她的终身大事。论及先后，又如何好变卦呢？

此时，我们能怨谁呢？

梁山伯从师母口中得知祝英台是个女子，便风急火撩的赶到杭州，但是，他的花轿却来迟了一步。

美好的爱情是两情相悦而不是单相思

同窗三载，两情相悦，祝英台早就爱慕梁兄，梁山伯也十分心仪祝英台。十八里长亭最后惜别，祝英台托付终身，梁山伯虽然傻傻的问，贤弟的九妹与你可相像。虽然梁山伯很是痴愚，但却是从心底里就喜欢了祝英台。假如早一点知道真相，恐怕结局就不会是一场凄美的故事了。

这样的事情，或者这样的故事其实并不鲜见。《木兰辞》中就有“雄兔脚扑朔，“雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。一个女子以男子的形象出现在军营中，谁又能想得到呢？祝英台女扮男装求学，完全违背了正常伦理，谁又会想到祝英台是个女生呢？

而且，往往我们在错失最佳时机后，回头再去寻觅，一切似乎都迟了。哪怕是两情相悦，有时也会等来一句：“你来迟了，我已经订婚了”。

楼台相会，祝英台同样也是凄苦的艾怨：梁兄，你来迟了。

因而，我相信，梁山伯与祝英台这段凄美的故事是真的。它是所有真实的提炼，无论过去，还是现在，似乎都能找到似曾相识的“梁祝”。

假如，我们做一番这样的假定，祝英台十分爱慕梁山伯，而梁兄却只是想做梁兄，那么，这段凄美的爱情故事也就没有了。

假如祝英台对梁山伯的爱没有达到如此境界，也不会在花轿经过梁山伯坟茔时，专程祭拜。梁山伯的坟墓也不会开裂，祝英台也不会纵身一跃，与梁兄重逢，双双化蝶。

从梁祝的故事中，我们似乎还可以得到另外一种启示：只有两情相悦，才能演绎出美丽的爱情故事。

祝英台爱梁山伯入了心，梁山伯爱祝英台也是彻了骨。假如他们在非常合适的时机彼此倾诉，就不会有“楼台会”的撕心裂肺，就不会有化蝶时的痛苦重生。

因而，爱情不可单相思，大概，你爱的人也与你一样，正在饱受相思之苦。假如错失，就是残酷的自我撕碎一副美丽的爱情画卷。

梁 祝

题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓、妇孺皆知,更有古曲《梁祝》歌咏此事此曲分共读、相思、抗婚、化蝶四部分余为梁祝之情所动,遂作古体诗其诗如左：

月白风清花袭人,纱窗青灯透双影

夜阑万类尽无语,犹闻西楼读书声

风雨共济长相伴,互助互勉同路人

青梅竹马俩无猜,心心相印是知音

朝夕相伴几度春,莫知英台女儿身

待到芙蕖出水日,方悟最苦相思情

俊逸儒生风流种,窈窕碧玉亦多情

花前月下常相会,撮土为香山海盟

玉人有意天无意,金玉良姻几个成

媒妁之言父母命,棒打鸳鸯俩西东

笑问世间情何物,生死相许无所恨

今生无缘同白首,待到来世叙旧情

生不相守死相从,黄泉路上结伴行

双双化蝶翩翩舞,恩恩爱爱不绝情

梁山伯祝英台故事是流行的最广泛的中国民间传说之一。它这样流行并不是偶然的。它十分强烈地歌颂了一对青年男女的纯洁的爱情，无论封建社会的婚姻制度，无论死亡，都不能把他们分开。

梁山伯虽然饮恨而死，祝英台却并没有被马家抬去，而是在她的祝告之后，梁山伯的坟墓忽然在大雷雨中裂开，她跳了进去。有些地区的传说还有一个尾声，那就是梁山伯和祝英台后来变成了一双蓝色的蝴蝶，这样的结局自然都是浪漫主义的。

然而这正是一种积极的浪漫主义。它使得这个爱情的悲剧不但符合古代的现实，而且又带着坚强的希望，乐观的精神。其实整个梁山伯祝英台故事都有一种传奇的色彩。梁山伯的性格是那样朴质、单纯，和祝英台同窗三年却并不知道她是女扮男装，而一旦发现了她的真正性别但又断绝了结合的希望以后，他就以死殉情。

祝英台的性格是那样机智、大胆，她既善于在乎时掩盖她的改装，又敢于在和梁山伯分别的时候表达她的爱情。在梁山伯死后，虽然她的父亲极力阻止，她却不顾习俗地去吊孝，并且完全违背了她父亲提出的不穿孝、不大哭、速去速来这样三个条件。

这是一个悲剧，反映出我国古代婚姻封建的思想严重，讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，不顾各自的儿女情长。女子的地位一般都很卑微的，西厢记，还有孔雀东南飞讲的都是，男女主人公敢于反抗的进步思想，和对爱情的向往。反映了当时现实社会的残酷，并通过梁山伯与祝英台那凄美的爱情故事说明更多的有情人不能够终成眷属，表达了世人对美好生活的向往与憧憬，赞美了有情人的美好思想。

好句1

　　他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：

　　“前面来到一条河，

　　河里游着一对鹅，

　　公鹅就在前面游，

　　母鹅后面叫哥哥。”

2祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。

3至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

好词。翠绿。痛不欲生。斑点。祝英台近

琼台诗， 琼月词， 琼玉又折枝， 日采琼花， 刘郎几度琼池。 琼芳片片相思， 吹奏琼管， 舞琼衣， 杨琼也低。 举琼杯， 占尽鸿雁琼思， 笑饮醉琼雨， 生似琼英， 拟作琼宫女， 不渝此生琼志， 快把琼琚， 佩琼s槪� 乐做琼妻。

梁山伯和祝英台的三生三世

庄子是蝴蝶的一个梦 梁山伯也是一个梦 祝英台也是梦 白蝴蝶白公子家中拥有一片花海 花蝴蝶花**家里只有一座花园 两只蝴蝶相爱 花园受宠若惊，花海倍感寂寞 每一阵清风是白蝴蝶的情话 每一缕阳光是花蝴蝶的幸福 花蝴蝶的父母却要把她锁进闺房 他们深信花海

爱情在这里

一直会看到很多古人的爱情是多么的执着，让生活在当代的我们羡慕嫉妒恨，羡慕他们神仙眷侣的日子，嫉妒被人爱的幸福，恨当下的自己为什么遇不到这样的爱情。 其实，我想他们的爱情如果活在现在的时代，应该不是之前的样子了。梁山伯和祝英台的故事到今天

董洁与何润东主演的《梁山伯与祝英台》不仅主题歌好听，而且故事情节感人曲折，扣人心弦，个人认为是所有版本中最有看头的一个版本。尤其是最后两集，骗了我不少眼泪。在梁山伯与祝英台这段千年传世的爱情中，还穿插了梁祝之外的几段爱情故事。 1、马文才对祝英台的爱此剧找了个大帅哥陈冠霖来演马文才，搞得网上好多人支持他。连我也觉得马文才文武双全确实不错，如果没有梁山伯，祝英台嫁给马文才应该会幸福的，马文才对英台爱意很深，甚至可以为了英台而不顾性命。有时我反而觉得英台对马文才有点无情。其实马文才也挺可怜的，因为马文才有个不幸的童年，母亲的自杀和父亲的严厉使从小生活在单亲家庭的他性格上好强而冷酷，还患上了自闭症，一遇到挫折就躲到柜子里。他从小目睹了父亲对母亲的薄情致使母亲自杀后悔恨不已的情形，使得他渴望家庭幸福。在祝家答应了马家婚事的时候，他高兴得就象打了一场胜战似的。马太守和儿子说，你以后一定要好好对待英台，不要象自己一样在夫人死后才悔恨一生。迎亲路上，看着祝英台不顾一切地飞奔向梁山伯的坟墓，马文才全然不顾雷电的危险冲上前去想阻止，可是一切都是徒劳，不是你的永远也抓不住啊。马文才眼中流露的痛苦和凝视英台时的深情，让我忍不住也为之惋惜。2、祝英齐与黄良玉的爱情这是最令人感叹的一段爱情。本来，两人门当户对，两小无猜。可是偏偏上天弄人，让黄良玉认识了一个自私的书生还在大婚之夜和书生私奔。后来为了此书生能上尼山书院读书好晋升士族，竟然甘愿沦落风尘成为花魁。可是痴心错付，书生只把她当成赚钱的工具，后来还被书生抛弃。而祝英齐却一直在找寻她，并且不嫌弃她的花魁身份。此时她才明白，自己爱的原来就是眼前人，可是一切已经不可能了，在那个封建的年代，一个女子失去了贞操就等于失去了一切的人格，她如何能再接受祝英齐对她的爱？所以她只能选择再一次地离开。后来，马太守因为她长得太像死去的夫人，所以把她重金赎身养在家中，聊慰思妻及悔恨之苦。可是祝英齐又如何能忘情于她？此后的日子，唯有日夜思念。正如山伯对英台所说的：“死别，固然令人痛不欲生；而生离，却令人生不如死！”剧中那首《菱花镜》就是他们的写照：一杯伤心酒 两滴相思泪 到如今 菱花镜里 空憔悴 莫问当年朱颜带绿翠 只怨谁 错把鸳鸯配 芳华任谁贪 凭君枝头占 不承望 花飞粉谢珠落散 待得来日霜鬓垂肩乱 回头看 不见来时伴 唉，一声叹息！3、马太守对夫人的爱活着的时候，不会好好珍惜，等到失去了才来后悔。马太守对儿子要求很严格，轻则骂重则痛打。马夫人疼爱儿子，常常为了保护儿子而与丈夫起冲突。有一次，马太守一怒之下用手打翻了滚烫的茶水，把夫人的脸烫伤而毁容，后来嫌弃夫人毁容了而找了其他女人，马夫人绝望地上吊自杀，而年幼的马文才进来看到母亲的死，从此患上自闭症。夫人死后，马太守才知道自己最爱的还是发妻，一直悔恨不已。后来遇上了长相与夫人一样的黄良玉，便把黄良玉赎回家中，算是给自己找了点精神寄托吧。4、兰儿对梁山伯的爱女大夫兰儿是尼山书院山长的女儿，不仅医术精湛，而且心胸广阔，对感情拿得起放得下。一开始她就爱上了梁山伯的人品和才气，后来知道梁山伯和祝英台生死相许的感情后便主动退出，并且接受了荀巨伯的爱，还和荀巨伯一起帮助梁山伯和祝英台这对有情人。这样一个美丽聪慧的女子，我真的很欣赏她！5、心莲对梁山伯的爱这是一段不择手段的爱。心莲是个可怕的女人，有心计而且手段阴毒。她与兰儿完全不同，她爱上梁山伯，就一定要拥有她，于是不择手段地去和祝英台争，完全忘记了祝英台曾经把她从妓院救出来的恩情。后来还利用作了强盗的苏安对她的痴恋杀了好多人，不仅杀了祝英台的哥哥祝英齐，还想把祝英台沉江。最后连苏安也看透了她，失望地弃她而去。她失去了唯一深爱她的人。不知她会不会后悔呢？我想她是不会的，就算后悔，也不会是因为苏安爱她，而是因为没有人可以利用了。如果当初能答应苏安一起归隐田园，也不至于此。这样一个女人，谁遇上谁倒楣。6、苏安对心莲的爱傻傻的单恋，典型的自作多情。心莲从来没有爱过苏安，她嫌苏安只是个厨子，不认识字，因为她想晋升士族，这样才不会被人欺负。于是苏安叫梁山伯教他识字，可是偏偏“太”字和“犬”字差一点就差了很多，心莲始终看不上苏安。为了摆脱苏安的纠缠，她和苏安说自己和梁公子已经私定终身了，真是不要脸之极。因为梁山伯曾经鼓励苏安去追心莲，所以苏安误会梁山伯在耍他，还对梁山伯还恨在心而陷害梁山伯。后来梁山伯以德报怨救了苏安，苏安出去后作了山贼首领，在战乱中救了心莲，以为可以从此与所爱一生相伴。没想到心莲却利用他来达到拆散梁祝的目的，不仅杀了祝英齐，还想把祝英台沉江淹死，所幸关健时刻苏安在母亲的劝说下终于醒悟，对心莲失望透顶，丢下她退出江湖了。真是要为苏安庆幸，也感谢编剧没有把故事编成苏安傻傻地为了心莲而死而无怨无悔。7、陈夫子对谢道韫的爱“绿草苍苍，白露为霜。有位佳人，在水一方。”书院那次邂逅，才女谢道韫的才气和美貌就深深刻入了陈夫子的心。可是佳人是谢丞相的侄女，又是皇上赐婚的大书法家之子王凝之的未婚妻。空谷幽兰，除了远远地欣赏，偷偷地暗恋，他还能怎么做呢？虽然身为尼山书院的首席教师，他却是一个心胸狭窄趋炎附势的小人，还屡次刁难梁山伯祝英台。在马文才杀进城的时候，他又躺在地上装死。可是，看到谢道韫有危险时，竟然冲上前为她挡了一刀，临死前总算看到谢才女为他留下了眼泪，含笑在佳人怀里死去。原来，爱一个人，可以为她而死，也是一件很幸福的事。剧中说谢道韫和王凝之婚后并不幸福，门当户对又如何？我不知道谢道韫有没有爱过陈夫子，不过我想感激总该是有的吧。一个人为了自己而死，又怎能无动于衷？一部《梁山伯与祝英台》，演绎出多少人世间的情爱。

西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。离梁庄东十八里有个祝庄，庄上祝员外家有一女儿叫祝英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到祝九弟是个女的。英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到祝家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是祝九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。北马庄有一秀才马文才，姥娘家是祝庄的，祝员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑红两色。马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，祝英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。